Kambi ya mateso ya elektroniki - chaguo la wale wanaopigana nayo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hivi majuzi, mwelekeo umeonekana katika uwanja wa habari, ambao unaungwa mkono na wasemaji na waandishi wengi, wasimamizi wa vikundi kwenye mitandao ya kijamii, ambayo inaweza kuonyeshwa kwa maneno yafuatayo: "kambi ya mkusanyiko wa dijiti inakuja, kupunguzwa kwa jumla na itikadi kama hizo. "Kauli hizi hazikuonekana kutoka mwanzo.

Teknolojia zimeonekana ambazo zinaruhusu aina hii ya udhibiti na usimamizi wa watu, na fursa zimefunguliwa kwa ajili ya kujenga "kambi ya mkusanyiko wa digital".

Lakini ukweli ni kwamba hawa "wazungumzaji" sana ambao wanatuchorea picha mbaya za siku zijazo wanafanya kazi ili kufanya "kambi ya mkusanyiko" kama hiyo kuwa kweli. Kwa makala hii tutajaribu kujua kwa nini hii ni hivyo, na muhimu zaidi, tutaonyesha njia za kujenga siku zijazo ambazo kutakuwa na furaha kwa kila mtu, na si tu kwa safu ndogo ya "waliochaguliwa".

Kwa hivyo, teknolojia zinaibuka kwa msaada wa ambayo mtu anaweza kudhibiti mtiririko wa kifedha wa kila mtu, kuchambua tabia yake, maoni, mapendeleo, na hata mfano wa vitendo vya siku zijazo.

Na ikiwa unajiwekea lengo la kuwapeleka watu kwenye "kambi ya mateso ya kielektroniki", ambapo kila mtu, kwa maumivu ya kunyimwa utajiri wa mali (au hata uhuru), anafanya tu kile "mfumo" unaamuru, basi lengo hili ni la kitaalam. inawezekana. Kwa maneno mengine, ikiwa dhana ya kuanzisha teknolojia ya digital ni kinyume na binadamu, basi "kambi ya mkusanyiko" itajengwa.

• Je, ni lengo la maendeleo ya kiufundi, kama matokeo ambayo teknolojia ya kidijitali inayohusika inaonekana? Ndiyo, ni lengo.
• Je, tutaizuia tukipiga kelele kila kona: “linda, tunasukumwa kwenye utumwa wa kidijitali”? Hapana.

Teknolojia zitaletwa kwa utulivu katika nyanja mpya zaidi na zaidi za maisha, na baada ya muda itawezekana kusema kwamba mfumo wa "uhasibu na udhibiti" umejengwa.

Kwa nini tulisema mwanzoni mwa makala hiyo kwamba wale wanaochora picha zenye huzuni za wakati ujao wanajitahidi kutekeleza toleo hili la wakati ujao? Lakini kwa sababu wanablogu hawa na waandishi wa habari huwaongoza watu mbali na sisi kushiriki katika uundaji wa dhana ya kuanzisha teknolojia mpya. Na kwa vile wananchi hawashiriki katika serikali, maana yake ni kwamba wengine watatawala, na iwapo watazingatia maslahi ya walio wengi ni swali kubwa.

Usimamizi ni mchakato wa habari. Kusambaza habari ni kusimamia

Kwa hiyo, tunaamini kwamba watu wanapaswa kushiriki kikamilifu katika mjadala wa umma juu ya kuanzishwa kwa teknolojia ya digital katika maisha, ili matunda ya maendeleo ya teknolojia ni ya manufaa, na faida hii inaonekana kwa kila mtu, na si tu wamiliki wa mashirika ya kimataifa ya kimataifa..

Kwa maneno mengine, ni lazima tujihusishe katika mchakato wa kuunda dhana ya kuanzisha teknolojia za kidijitali maishani, ili dhana hiyo iundwe sawa. Kweli, kwa hili ni muhimu kwa kizazi kikubwa kwa ujuzi wa smartphones na kompyuta kwa undani zaidi, na vijana hawapaswi tu kutazama maudhui ya burudani.

Kila mtu anahitaji kujifunza “mat. sehemu . Vinginevyo, kwa sababu ya kutojua kusoma na kuandika kwa watu, hali isiyofurahi inaweza kutokea (kwa upole sana), kwa mfano, kashfa inayoitwa MMM iliendeshwa hapo awali. Kisha kulikuwa na ujuzi mdogo wa kifedha wa idadi ya watu, sasa kuna ujuzi mdogo katika teknolojia ya digital.

Zaidi ya hayo, tutaonyesha kuwa kunaweza kuwa na faida nyingi kwa mtu wa kawaida, ubora wa maisha unaweza kuboreshwa kwa kiasi kikubwa. Wacha tujaribu kutambua vidokezo muhimu ambavyo, kama kwenye swichi ya reli, zamu katika mwelekeo mmoja au mwingine wa maendeleo inawezekana. Lakini kwanza, ningependa kusema maneno machache kuhusu njia za kuanzisha teknolojia mpya katika maisha, ili kufuta hadithi na mawazo ya wengi kama inavyopaswa kuwa.

Mifano ya machapisho juu ya mada ya "kambi ya mateso ya elektroniki"

Kuangalia kupitia machapisho juu ya mada ya "kambi ya mateso ya elektroniki", maoni yaliundwa kwamba wapinzani wenyewe wanafikiria mchakato wa mpito kwake kama vurugu.

Kitu kama hicho ikiwa kila mtu amekamatwa, chip inaingizwa kwa nguvu, au kwa maumivu ya kifo wanalazimika kuwasilisha nakala zao, picha ya retina ya macho, sauti ya sauti, nk kwa hifadhidata fulani

Kwa kweli, hii ni mbali na kesi. Mara nyingi zaidi, vitu kama hivyo vinatekelezwa katika maisha kwa njia ambayo mtu "mwenyewe" anataka.

Kwa mfano, utachoka kusimama kwenye mistari kwenye duka kubwa kwenye soko la malipo, ukiona jinsi watu wanaotambuliwa na "mfumo" wanapita tu, ukiangalia kamera iliyowekwa kwenye njia ya kutoka, baada ya muda wewe mwenyewe utaenda kuwasilisha biometriska. data. Au, ikiwa wanarudisha sehemu ya pesa kwa bidhaa za chakula zilizonunuliwa, ikiwa "watapitia mfumo", basi wengi pia watataka hii kwao wenyewe. Hivi ndivyo, bila kuonekana, na, kama ilivyo, "kwa ombi la watu wenyewe," uvumbuzi huingia maishani

Ni faida gani ya digitali inaweza kuleta kwa watu, ambayo hivi karibuni itaingia katika nyanja zote za jamii? Vitu vingi. Hatutaweza kufunika nyanja zote za utekelezaji katika nyenzo hii, lakini zile ambazo tutajaribu kuelezea zitatosha kuelewa wakati ujao unaowezekana na kwa njia za hatua kwenye njia ya kwenda.

Hebu tuanze na ukweli kwamba mpango huo, pamoja na mfumo mmoja wa kudhibiti mapato na gharama za binadamu, itaruhusu kufanya kazi na kupokea mapato tu kulingana na mpango wa "nyeupe".

Hapa, wengi wataona upanga wa kuadhibu ambao utabebwa juu ya pochi ya raia. Lakini, hii itafanya iwezekane kubaini watu wanaopokea mapato ambayo hawajapata, yakisumbua jamii yote, maafisa wafisadi, na hapa ndio jambo kuu la kwanza ambalo ni muhimu kuendelea kupendekeza kuanzisha adhabu kwa mapato ambayo hayajalipwa, na kupunguza ushuru., kwa kuwa idadi ya walipakodi itaongezeka kwa kupunguza wale ambao hawalipi.

Tunaelewa kwamba sasa wengi hawalipi kodi si kwa sababu ya maisha mazuri, lakini wakati mfumo hautoi chaguo, ni wakati mwafaka kutangaza hitaji la kuleta mfumo wa ushuru katika hali ambayo ni ya faida kuishi kwa kufuata sheria. sheria.

Wakati ujao. Udhibiti kamili wa gharama utaruhusu kukusanya habari juu ya muundo wa ununuzi wa kila mtu kwenye hifadhidata. Na hapa tunaona jambo la pili katika mjadala wa umma. Inahitajika kudai kwamba habari hii itumike sio tu kwa takwimu, bali pia kwa kutoa ruzuku kwa vikundi fulani vya bidhaa.

Kwa mfano, unaponunua chakula, unaweza kurudisha asilimia fulani kwenye akaunti ya mnunuzi. Hapa, chaguzi zinawezekana, kwa mfano, unaweza kuchagua chakula "cha afya" (mboga, matunda, nk), na vyakula visivyo na afya (soda tamu, pombe, nk), na kusimamia afya ya jamii, kuchochea wale wanaokula. kulia, nenda kwenye kumbi za michezo, maktaba, na kuweka gharama za ziada kwa wale wanaokunywa pombe, sigara, kubarizi kwenye baa za usiku, n.k.

Je, sera kama hiyo inaweza kuchangia katika jamii yenye afya njema? Tunafikiri hivyo.

Chakula cha afya au kisichofaa

Na zana za kidijitali kama vile CSP - majukwaa ya dijiti ya umma - itaruhusu kuunda mtandao wa miunganisho ya usawa kati ya watu kwa kuandaa hata serikali za mitaa katika kiwango cha nyumba, jiji, wilaya, hata kubadilishana bidhaa na huduma bila wasuluhishi.

Hii itaruhusu kila mtu kuhusika katika michakato ya usimamizi, na kiwango kikubwa kama hicho na ushiriki utachangia ukweli kwamba maamuzi dhidi ya umaarufu yatakuwa na nafasi ndogo ya kufanywa.

Ukadiriaji wa kijamii

Wengi wamesikia kuhusu kuanzishwa kwa mfumo wa "ukadiriaji wa kijamii" nchini Uchina.

Kwa kumbukumbu. Nchini Uchina, kwa zaidi ya miaka 15, nyanja mbalimbali za shughuli zimekuwa zimewekwa kwenye tarakimu na kuletwa pamoja katika hifadhidata moja. Wanaweza kutumika kufuatilia historia ya matendo ya mtu mmoja, na kwa msingi wao kumpa "rating" fulani

Kwa hivyo, kwa vitendo vibaya (kutolipa faini, ushuru, malipo ya mkopo, lugha chafu) na zingine chanya (kutembelea maeneo fulani, kushiriki katika aina fulani za shughuli za kijamii, nk), mtu hupewa "pointi".

Na ikiwa "rating" ya mtu iko chini ya thamani fulani, ananyimwa haki ya kutumia usafiri wa anga, mikopo, nk. Huu ni mfano wazi wa jinsi, bila ushiriki wa watu, mfumo umewekwa "kutoka juu" ambayo "vigezo" vinapitishwa bila idhini ya watu ambao wana manufaa kwa "wasomi" fulani mdogo.

Tunadhani kwamba baada ya kukimbia nchini China, mfumo huo utajaribiwa kutekelezwa katika nchi nyingine. Ni muhimu katika hatua ya utekelezaji kujihusisha katika mchakato wa majadiliano ili “vigezo vya tathmini” viwe mikononi mwa jamii. Kwa mfano, ili mfumo huu usitumike kuwaondoa wanaharakati wasiopendwa na mamlaka.

Ni muhimu kuunda udhibiti wa umma juu ya kile ambacho ni itikadi kali na ni nini mbadala kwa kilichopo. Kunapaswa kuwa na mfumo wa ukadiriaji wa rufaa, kwa sababu akili ya bandia ni mbali na kila wakati kuweza kutathmini hali kwa haki, kwa sababu haina dhamiri. Zaidi ya hayo, mfumo unapaswa kumaanisha majadiliano ya umma na utangazaji wa hoja, kwa sababu mfumo wa mahakama ambao majaji wanaweza kufanya maamuzi ya upendeleo sio bora.

Na je, mfumo wa "ukadiriaji wa kijamii" unaweza kuwa na athari chanya kwa watu? Tunaamini kwamba inaweza. Ikiwa unatumia lugha chafu, kuvuka barabara kila wakati kwenye taa nyekundu, moshi, kunywa pombe, kutumia wakati kwenye kasino, basi hii ni angalau kwa akili ya bandia (AI), ingawa, kwa kuzingatia viwango vya maadili vinavyokubaliwa kwa ujumla, watu wenyewe. itapimwa kama tabia mbaya.

Na kwa hili, wote kwa maoni ya wengine na kwa maoni ya AI, utakuwa na "rating ya chini". Ikiwa unafanya kikamilifu kwa manufaa ya jamii, kusaidia watu, basi hii inapaswa kuonyeshwa angalau vyema. Nini unadhani; unafikiria nini? Ikiwa watu hufanya vitendo vichache vibaya na vyema zaidi, je, ni nzuri au mbaya?

Kuna mchakato wa asili wa mabadiliko ya jamii kutoka kwa ushenzi wa zamani hadi haki. Na utaratibu wa "ukadiriaji wa kijamii" uliosanidiwa vizuri husaidia tu mchakato huu. Hebu turudie kwamba jambo kuu hapa ni kuzuia ujenzi wa mfumo wa mapambano dhidi ya "wasiohitajika". Weka kwa usahihi "vigezo" vya tathmini na upe njia za udhibiti wa umma.

Uchumi uliopangwa

Tayari tumetaja juu ya uwezo wa AI kwa uhasibu kwa ununuzi wote wa kila mtu. Je, data hii inaweza kutumika vipi tena? Hebu sema unununua lita moja ya maziwa mara tatu kwa wiki na mayai kadhaa mara moja kwa wiki. Je, unaweza kutabiri kwamba wiki ijayo utahitaji lita tatu za maziwa na mayai kadhaa? Unaweza.

Na AI inaweza, kwa muhtasari wa utabiri kama huo kwa wenyeji wa jiji zima, kutoa mpango wa uzalishaji kwa wiki, mwezi, mwaka. Na haya ni (kwa dakika!) Masharti ya mpito kwa uchumi uliopangwa!

Uchumi uliopangwa sio tu unajenga utulivu katika jamii na hupunguza mzigo kwa mazingira, lakini pia (tahadhari!) Haihitaji riba kwa mikopo

Hii ina maana kwamba inakuwa inawezekana kujikomboa kutoka kwa ukandamizaji wa watumiaji-vimelea na matokeo yote mazuri yanayofuata hadi ujenzi wa jamii ambapo hakuna mtu anayeishi kwa gharama ya kazi ya wengine. Soma utafiti juu ya matumizi ya teknolojia ya blockchain katika moja ya kazi zetu:

Mgawanyiko wa mahitaji

Sio siri kuwa sasa kuna matabaka katika jamii kulingana na kiwango cha mapato. Na watu walio na mapato ya chini wameorodheshwa ipasavyo kati ya sehemu zisizo na ulinzi wa kijamii za idadi ya watu. Ili kusaidia watu kama hao, mfumo mbaya umejengwa, ambayo hukuruhusu kupokea msaada unaolengwa kutoka kwa wale wanaohitaji.

Lakini mfumo hufanya kazi vibaya sana. Ili kupata msaada, watu wanahitaji kukusanya milima ya habari, ndiyo sababu wengi hawawasiliani naye. Itakuwa rahisi kulipa aina fulani ya faida isiyo na masharti kwa kila mtu, lakini kwa sasa, hii haitakuwa haki ya kijamii.

Baada ya yote, kuna watu wenye mapato mazuri ambao hupokea tu "katika giza", kuna mambo ya kijamii ambayo hutumia zaidi ya mapato yao juu ya pombe, tumbaku, uharibifu, lakini si kwa watoto wao na maendeleo.

Kwa hivyo, mfumo wa uhasibu wa mapato na gharama utafanya iwezekanavyo kubadili hali hii kwa ubora, lakini kuna wakati, hatua nyingine muhimu, ambayo inaweza kuelekeza maendeleo ya jamii kwenye "njia tofauti" kabisa. Katika mazungumzo juu ya ulinzi wa "tabaka zisizo na ulinzi wa kijamii za idadi ya watu", inawezekana kupendekeza kugawanya mahitaji yote ya wanadamu katika vikundi viwili:

• kuamua idadi ya watu (nyumba, chakula, mavazi, mawasiliano, usafiri);
• vimelea-uharibifu (pombe, vito, aina fulani za vipodozi, tatoo, vilabu vya usiku, tasnia ya mchezo, … orodha itasasishwa).

Kwa maneno mengine, ni muhimu kuonyesha kile mtu anahitaji kwa maisha na maendeleo, na nini, kinyume chake, husababisha uharibifu wake. Na baada ya hayo, ruzuku inapaswa kulipwa kwenye orodha ya kwanza ya bidhaa na huduma, na kodi iliyoongezeka inapaswa kuwekwa kwa pili.

Kwa njia hii, inawezekana sio tu kusaidia tabaka zenye uhitaji wa jamii kwa njia iliyolengwa na bila taratibu za urasimu zinazosumbua, lakini pia kusaidia jamii kuingia katika hatua mpya ya maendeleo kimaelezo. Yaani. Mgawanyiko katika aina mbili za mahitaji utasababisha kupungua kwa mahitaji ya bidhaa na huduma zilizoharibiwa na vimelea.

Zaidi ya hayo, hii itasababisha kupunguzwa kwa uzalishaji wao. Zaidi ya hayo, idadi kubwa ya watu wenye uwezo wataachiliwa, ambayo itakuwa shida kwa mamlaka. Kisha unaweza kwenda kwa njia mbili: ama punguza watu "ziada", au uwape kazi.

Hapa, katika majadiliano ya umma, itakuwa muhimu kupendekeza kufuata njia ya Stalinist - aliota siku ya kazi ya saa sita. Hii itahitaji kulindwa katika ngazi ya sheria na uhifadhi wa mishahara isiyo chini ya mapato ya awali. Ni mabadiliko gani ya ubora yatakuwa baada ya hayo katika jamii, tunadhani, inaeleweka.

Watu watatumia wakati wa bure katika kulea watoto, kwa maendeleo yao wenyewe, kwenye shughuli za kijamii. Hii itajumuisha ufunguzi wa wingi wa vikundi vya burudani, vyama vya michezo, nk.

Uwezo wa ubunifu wa watu utakuwa katika mahitaji. Na hii itaonyeshwa sio tu katika maporomoko ya uvumbuzi na uvumbuzi, lakini pia katika kufikia suluhisho la maswala ambayo yametolewa na wanafalsafa na wanafikra wengi. Tunamaanisha maswali kuhusu maana ya uhai, muundo wa ulimwengu wote mzima, kuhusu Muumba.

Kutarajia pingamizi za wapinzani ambao watasema kuwa "hakuna kinachotutegemea sisi, kila kitu kitaamuliwa kwa ajili yetu bila sisi, uchaguzi tayari umefanywa kwa ajili yetu, sisi ni watu wadogo, nk." »Sambaza habari za maudhui sawa kwenye mitandao ya kijamii.. Labda mtu anataka watu wafikiri hivyo. Hii ni ishara ya akili isiyo ya moja kwa moja ambayo, kwa kweli, kinyume chake ni kweli.

Mengi inategemea sisi. Na sio bure kwamba kama uthibitisho wa taarifa hii, wakati wote kuna watu ambao, kwa matendo yao, wanabadilisha hali hiyo, wakionyesha sisi sote kwamba kila kitu kiko mikononi mwetu.

Kwa teknolojia za baadaye

Inavyoonekana, kuna baadhi ya "nguvu" ambao, baada ya kujifunza uwezo wa teknolojia ya digital, waliamua kuzitumia kupanga ulimwengu ambao kikundi kidogo cha vimelea kitakuwa cha joto, cha kuridhisha na salama, na wengine wote watadhibitiwa na bandia. akili, na kutakuwa na mifumo " kukatwa "yoyote isiyohitajika kutoka kwa utoaji, ili wengine" wasitikise mashua.

Na, kujenga mfumo kama huo, katika hatua ya kwanza, ikawa muhimu kuwatenga watu kutoka kwa mchakato wa kukuza wazo la kuanzisha dijiti katika maisha. Na kwa hiyo, kuna msaada (nyenzo, habari) wa wanablogu hao, waandishi, waandishi wa habari ambao, bila kuelezea vipengele vyema vya teknolojia mpya, wanahimiza kupiga kelele bila akili "linda, tunafukuzwa kwenye kambi ya mkusanyiko wa digital."

Kwa hili, wakati unashinda wakati uwezekano wa kweli wa teknolojia mpya utafunuliwa na kila mtu, lakini itakuwa kuchelewa sana, kwa kuwa "kambi ya mkusanyiko", kama wanavyotamani bila matunda, tayari itajengwa.

Vipaumbele vya Usimamizi

Wasomaji wanaovutiwa na nadharia ya usimamizi wanajua kuwa zana za usimamizi zinaweza kuhusishwa kwa masharti na mojawapo ya vikundi 6 (au kadhaa kwa wakati mmoja), ambayo husaidia kuchanganua zana hizi za usimamizi (vipaumbele) na kuelezea njia za ukuzaji kwa matokeo yanayokubalika. Tujikumbushe vipaumbele hivi. Kutoka kwa kipaumbele cha sita hadi cha kwanza, kasi ya athari hupungua, lakini uendelevu wa matokeo huongezeka. Kwa hivyo:

• 6 - nguvu,
• 5 - njia za mauaji ya kimbari kupitia sumu,
• 4 - kifedha,
• 3 - kiitikadi,
• 2 - kihistoria,
• 1 - mbinu.

Wacha tuchambue "kambi ya mateso ya kidijitali" kwa kuzingatia udhibiti huu wa jumla.

Tunafikiri tunaweza kusema kuwa uwekaji digitali una athari kwa jamii kwa kila moja ya vipaumbele hivi vya usimamizi.

Siku ya sita, kipaumbele cha nguvu, unaweza kuona mfumo wa kutambua watu wanaofanya makosa. Zaidi ya hayo, itafanya kazi sio tu katika maeneo ya umma yenye kamera, lakini pia kwa ishara zisizo za moja kwa moja ili kuamua watu wanaohusika katika uhalifu.

Kiwango cha kugundua kitaongezeka kwa kasi, kutokana na hili, idadi ya uhalifu uliofanywa itapungua. Hofu ya kuepukika kwa adhabu (na hii ni kipaumbele cha tatu) itapunguza uwezekano kwamba mhalifu anayeweza kuamua juu ya mpango wake. Hii pia ni pamoja na mapambano dhidi ya uhalifu wa kifedha, hongo, kickbacks, ulinzi wa biashara, rushwa. Jambo la msingi: uhalifu uliopunguzwa.

Katika kipaumbele cha tano digitalization inaweza kuathiri afya ya jamii kwa kupunguza matumizi ya pombe, tumbaku, kupunguza bidhaa ghushi, kwa sababu ikiwa ununuzi wote unafuatiliwa, na kwa msingi wao, ikiwa sio rating, basi "picha" fulani ya mtu itatolewa., na hii itachangia mtazamo mkali kuelekea matumizi ya bidhaa zenye madhara, zisizo na afya.

Na wakati wa kugawanywa katika mahitaji ya idadi ya watu na ya kupungua kwa watu, matumizi ya bidhaa za chakula, ambayo inaweza kuhusishwa na mwisho (soda, vinywaji vya nishati, kutafuna gum, nk), pia itapungua.

Kuhusu kipaumbele cha nne udhibiti ulitajwa hapo juu. Kudhibiti mapato na gharama itawawezesha kupata fursa ya kumaliza umaskini, huhitaji tu kukubali kimya kile kilichopendekezwa, lakini kuingia katika majadiliano, kutoa zana zilizopo za kutumia kwa manufaa ya mtu.

Labda vikundi vilivyo hapo juu vya udhibiti vinaeleweka na ni wazi kwa wengi. Sio kila kitu kiko wazi na vipaumbele vya juu, tuviangalie pia.

Kipaumbele cha tatu ni kiitikadi … Ni lazima kusemwa kwamba itikadi inayotawala jamii huamua zaidi nia na matendo ya watu. Katika USSR, kulikuwa na itikadi ya kujenga ukomunisti, na matendo ya watu yalilenga kwa hili. Kwa hivyo hamu ya watu kusogea karibu, kusaidiana. Sasa itikadi iliyotawala ni kujitajirisha kadri uwezavyo. Hivyo tamaa ya faida, rushwa.

Kwa mfano, ikiwa katika Umoja wa Kisovyeti mkurugenzi wa kiwanda cha maziwa alijiweka mwenyewe na timu kazi ya kulisha watu, sasa anajitahidi kupata faida kubwa, kwa hiyo kiasi kikubwa cha bidhaa zilizojaa "kemia" - itikadi imebadilika, mbinu ya shughuli pia imebadilika.

Pamoja na utangulizi mkubwa wa teknolojia ya dijiti katika maisha, ikiwa jamii itabaki kimya na haishiriki katika majadiliano ya uvumbuzi, itikadi mpya inaweza kuanzishwa, ambayo inaonekana kama hii: "fanya kila kitu kulingana na sheria, na utakuwa. sawa."Hii haikubaliki, kwa kuwa mtu atakuwa mtumwa wa mfumo na lengo lake kuu halitakuwa kukiuka mpangilio wowote unaodhibitiwa na AI. Haipaswi kusahaulika kuwa teknolojia ya dijiti ni zana tu.

Na wanapaswa kuwasaidia watu kuishi, na wasiwe chombo cha kuadhibu kwa wasiohitajika. Ni lazima tujenge jamii yenye haki ambapo kila mtu anaweza kutimiza uwezo wake, na uwekaji kidijitali wa nyanja nyingi za maisha unapaswa kufanya iwe rahisi kwetu kufanya hili.

Kwa pili, kipaumbele cha kihistoria baada ya dijiti ya vitabu na vyanzo vingine vya kihistoria vilivyoandikwa, kupitia udhibiti wa seva na "wikipedias" mbalimbali, tutaonyeshwa mifano ya giza ya maisha "kabla" na picha mkali "baada ya". Hili litafanywa ili kuhalalisha hitaji la kuweka kidijitali nyanja zote za shughuli ili kutufanya tuishi kulingana na itikadi hiyo hapo juu. Lakini kazi yetu ni kukumbuka kutoka kwa mifano ya historia ya maisha ya jamii zilipokuwa chini ya udhibiti kamili. Jambo lao la msingi lilikuwa la huzuni kila wakati.

Kwanza, kipaumbele cha juu udhibiti wa jumla, unahitaji kuelewa malengo na maana.

Kumbuka kwamba teknolojia ya digital ni chombo tu. Hapa kuna shoka - pia chombo, unaweza kujenga nyumba nayo, lakini pia unaweza kukata kichwa chako

Yote inategemea kusudi ambalo litatumika. Ikiwa malengo ya maisha yanapunguzwa kwa matumizi na kupokea radhi, basi hakuna wakati wa kufikiria juu ya vipaumbele vya juu. Lakini ikiwa mtu anatafuta kujijengea mustakabali wake na wazao wake, ambayo kila mtu atakuwa sawa, basi malengo na maadili hayatahusishwa na starehe za muda mfupi.

Wakati wa kuchambua na kujadili teknolojia fulani za dijiti, lazima uwe na picha ya siku zijazo tunazojitahidi. Na kuweka mbele malengo hayo ambayo tunataka kufikia, na sio "ikiwa mfumo utaidhinisha au la."

Jambo kuu ni kwamba mfumo wa tathmini "ni nzuri na mbaya" ilitoka ndani ya mtu mwenyewe, kwa kuzingatia dhamiri yake, na sio kuchukuliwa kutoka kwa mfumo.

Nini hatimaye kujengwa itategemea hii. Ikiwa itakuwa kambi ya mkusanyiko wa dijiti, ambapo vimelea vichache tu vitakuwa vyema, au jamii ya haki ambayo kila mtu ana kutosha na kila mtu ana fursa ya kutambua uwezo wao, inategemea uelewa wa kila mtu wa matokeo ambayo hii au teknolojia hiyo. inaweza kusababisha.

Hitimisho

Ni wazi kuwa sio vipengele vyote vya mabadiliko ya maisha vimezingatiwa baada ya teknolojia za kidijitali kuingia katika nyanja nyingi za shughuli za binadamu. Chukua, kwa mfano, kupunguzwa kwa mzunguko wa hati, makaratasi, urahisi wa kupata huduma mbalimbali. Kwa makala hii tumejaribu kuonyesha kwamba si tu linapokuja teknolojia ya digital, lakini katika hali nyingine nyingi, innovation yoyote si "ama nyeupe au nyeusi".

Kabla ya kupigana na "monster" ambaye hajazaliwa, unapaswa kufikiri daima juu ya athari nzuri ambayo unaweza kupata. Na kuchukua nafasi ili uvumbuzi uboresha maisha, na sio kinyume chake.

Watu waliosoma kimawazo wanaweza kujenga maisha yajayo wanayoota. Na kundi la vimelea hawawezi kupinga hili, ingawa sasa wanamiliki pesa zote duniani.