Jumuiya iliyoleta mawazo ya ndoa ya kikundi na mapenzi ya bure maishani

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Historia haitufichi mshangao wowote. Wakati mwingine habari za kweli kama hizi huja kwamba hakuna fasihi ya hadithi inayoweza kushikilia mshumaa. Sikiliza hapa.

Ilifanyika katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, wakati ubinadamu polepole lakini kwa hakika ulianza njia yake ya mapinduzi ya ngono. Watu wengine, kwa kuchoshwa na maadili ya Kikristo ya kujinyima na minyororo mikubwa ya ndoa, walitafuta aina za mahusiano huru zaidi.

Miongoni mwao alikuwa John Humphrey Noyes. Noyes alitafsiri Biblia kwa njia yake mwenyewe, akisema kwamba Yesu Kristo alifufuka na kurudi duniani mapema kama 70 AD, kwa hiyo, paradiso lazima ijengwe hapa na sasa, na si kusubiri kupaa kwake mbinguni. Aliiona Paradiso kwa njia yake mwenyewe pia.

Kumekuwa na majaribio mengi ya kuhalalisha na kuhalalisha mahusiano ya mitala katika historia, lakini kesi hii inaweza kuitwa kuwa haijawahi kutokea, kwa vile Jumuiya ya Oneida iliweza kuchanganya yale yasiyopatana: mawazo ya kikomunisti yaliyojikita katika mafundisho ya kidini na kumwilishwa katika aina ya kundi la ndoa! Jumuiya hii ilionekana nchini Merika mnamo 1848, ilikuwepo kwa miaka 30 na ikakua hadi wakaazi 300. Kawaida kwao walikuwa wake, waume, watoto, mali na mavazi, na mwanzilishi wa jumuiya hiyo, John Humphrey Noyes, aliiona kuwa paradiso duniani. Kanuni kuu za jumuiya hiyo zilikuwa: ndoa ngumu, udugu unaoongezeka, kujizuia kwa wanaume, kukosolewa kwa pande zote na baadaye ilionekana - "stypiculture".

Wacha tujue zaidi juu yake …

Katika umri wa miaka 20, John Humphrey Noyes aliingia katika seminari ya theolojia, na kisha - idara ya theolojia katika Chuo Kikuu cha Yale, ambapo alifukuzwa upesi kwa mahubiri ya uzushi: akiwa na umri wa miaka 23, kijana huyo alitangaza kwamba alikuwa amefikia "utakatifu kamili. ", hakuwa chini ya dhambi tena, na torati haikuwa amri. Alinyimwa haki ya kuhubiri, lakini hata hivyo alijua jinsi ya kuwavutia watu waliokomaa kwa maneno yake kuhusu "mawasiliano ya bure ya familia ya Mungu ya ulimwengu wote mzima."

Mwanzilishi wa jumuiya ya Oneida, John Humphrey Noyes, 1850 na 1867

Mtu wa kwanza Noyes aliweza kushawishi juu ya hitaji la uhusiano wa mitala alikuwa mke wake. Baadaye, walijiunga na wafuasi wengine wa wazo la ndoa ya kikundi. Mnamo 1843, tayari kulikuwa na watu 35 katika jamii, ambao kila mmoja alitia saini hati ya kuondolewa kwa madai ya mwenzi, na pia kwa mali ya kibinafsi. Noyes aliita kazi yake kuu mfano wa wazo la "ukomunisti wa kibiblia."

Wanajamii karibu na jumba hilo

Mnamo 1848, jumuiya ilikaa huko Oneida - makazi ya zamani ya kabila la India la jina moja. Wanajamii wote waliishi katika jumba moja la kifahari na walitii sheria za jumla. Kushikamana na watu na vitu vilionekana kuwa dhambi, ndoa ya mke mmoja na wivu ilionekana kama aina za udhalimu wa kiroho, uhusiano wa muda mrefu kati ya wanaume na wanawake haukukaribishwa, watoto walionekana kuwa wa kawaida. Noyes aliamini kwamba familia ya jadi ya jozi ilipingana na wazo la kimungu la upendo usio na ubinafsi, kwamba ngono ni onyesho takatifu la upendo ambalo huleta watu karibu na Mungu na hukuruhusu kujenga mbingu duniani.

Wanawake wa jumuiya "Oneida"

Wanachama wa jumuiya walikuwa na kanuni 4 za msingi: ndoa ngumu, udugu unaoongezeka, kujizuia kwa wanaume, na kukosolewa.

Ndoa ngumuhaikuwa chochote zaidi ya kutokuwa na wajibu wa kibinafsi, uhusiano wa mitala. Hiyo ni, kila mwanamke katika jumuiya alichukuliwa kuwa ameolewa na kila mtu na kinyume chake. Washiriki wa jumuiya, bila majuto na bila shutuma za dhamiri, walipaswa kuingia katika mahusiano ya kingono na wanajamii wote. Ikiwa wanandoa walishikamana na hawakutaka kushiriki mwenzi wao na mtu mwingine yeyote, alitengwa na jumuiya hadi abadilishe mawazo yake au hadi tamaa ya umiliki wa pekee itakapofifia. Mahusiano ya muda mrefu hayakukaribishwa na yalikatwa kwenye mizizi. Kwa kuongezea, kila muunganisho mpya ulipaswa kuidhinishwa na kamati maalum, na wale ambao walikwepa au kufanya vibaya katika kazi ya umma walinyimwa maisha yao ya ngono kabisa.

Jumba la jumba la "Oneida"

Kanuni ya Udugu Unaoinuka ililenga kuzuia vijana kutaka kujiweka katika makundi na kujitenga. Kwa hiyo, katika jamii, vijana walihimizwa kwa kila njia iwezekanavyo kuwasiliana na wanawake wenye kukomaa - iliaminika kuwa kwa njia hii uzoefu wa maisha ulipitishwa kwa kizazi kipya na uchamungu uliingizwa. Ikiwa kulikuwa na watu katika jumuiya ambao hawakuridhika na hali iliyopo, kanuni ya "ukosoaji wa pande zote" ilitumiwa kwao: waliwekwa chini ya hukumu ya umma na udhalilishaji wa umma. Kwa hivyo Noyes alishughulika na wapinzani wote.

Wanaume wa jumuiya "Oneida"

"Kujizuia kwa wanaume" ilimaanisha kuchelewa kwa kumwaga wakati wa kujamiiana katika kesi ambapo lengo la uzazi halikutekelezwa. Vijana walifundishwa "sanaa" hii tangu ujana wao, ingawa njia hiyo iligeuka kuwa isiyofaa: katika miaka 30 jumuiya ilikua na wakazi 300. Wanawake walikuwa na haki ya kukataa kupata watoto, kwa kuongeza, waliruhusiwa kusoma, kucheza michezo, kufanya kazi kwa usawa na wanaume, kukata nywele fupi na sio kuvaa corsets.

Kukosolewa. Katika jumuiya, kama katika jamii nyingine yoyote, daima kumekuwa na watu sio tu wasioridhika na kitu, lakini pia kuzungumza kwa uwazi. Kanuni ya ukosoaji wa pande zote ilitumika kwa wapenda ukweli kama hao: udhalilishaji hadharani na ulioenea wa mpinzani.

Jumba la Jumuiya "Oneida", 1907

Stirpiculture - Kanuni hii ilianzishwa katika Oneida mwaka wa 1869 na haikuwa chochote zaidi ya eugenics. Jumuiya imeanzisha mpango maalum wa ufugaji unaolenga kuzaa watoto wakamilifu zaidi. Washiriki wa jumuiya waliotaka kupata watoto walipaswa kutuma maombi kwa halmashauri ya pekee iliyozingatia sifa zao za kiroho na kiadili. Wanawake 53 na wanaume 38 walishiriki katika mpango huo, kama matokeo ambayo watoto 58 walizaliwa (9 kati yao walikuwa watoto wa Noyes mwenyewe). Jaribio hili lilihitaji kukamilika kwa mrengo mwingine katika jengo la jumuiya - Nyumba ya Mansion.

Jumuiya ilikuwepo kwa pesa iliyopokelewa kutoka kwa uzalishaji wake mwenyewe: katika jamii walijishughulisha na utengenezaji wa bidhaa za fedha, nyuzi za hariri, mifuko, mitego na mitego ya wanyama. Watu wazima walifanya kazi masaa 4-6 kwa siku. Bidhaa hizo zilisafirishwa kwenda Kanada, Australia na hata Urusi.

Uuzaji wa pesa dhabiti uliruhusu vijana wa wilaya kupata elimu katika vyuo vikuu bora vya wakati huo, kwa hivyo wilaya haikuhitaji madaktari, wanasheria, walimu, wasanifu, mechanics, nk. Kila mwanajamii pia alipata fursa ya kujiboresha bila kuacha jumuiya: kulikuwa na maktaba tajiri, yenye juzuu zaidi ya elfu sita, orchestra mbili, quartets kadhaa za kamba na kwaya. Kila wiki jumuiya ilifanya likizo na picnics kwa michezo na operettas, michezo ya croquet, chess na aina mbalimbali za burudani.

Silverware * Oneida Ltd * na utangazaji wake wa mapema karne ya ishirini. |

Silverware "Oneida Ltd"

Kwa kweli, "mbingu duniani" na John Noyes haikusimama mtihani wa wakati: watu zaidi na zaidi wasioridhika walionekana kwenye jamii, kizazi kipya kilionyesha hamu ya kuishi katika familia za jozi. Aidha, mhubiri huyo alishtakiwa kwa unyanyasaji wa kijinsia na ubakaji. Mnamo 1879, Noyes alipopata habari kwamba hati ya kukamatwa kwake ilikuwa tayari, alikimbia Marekani. Katika mwaka huo huo, commune ilipangwa upya kuwa kampuni ya pamoja ya hisa.

Jumba la jumba la "Oneida" leo ni mnara wa kihistoria

Mwanzoni mwa karne ya 20, Oneida ilipunguza wigo wa shughuli zake, ikijiwekea kikomo kwa utengenezaji wa fedha za kukata pekee, na hadi 2008 ilizingatiwa kuwa mtengenezaji mkuu wa vipandikizi chini ya chapa ya Oneida Limited. Mnamo 2009, ilitangazwa uuzaji wa vifaa vyote vya uzalishaji na duka za kampuni kwa sababu ya hali ngumu ya kifedha. Hata hivyo, kufikia Oktoba 2010, duka la Oneida linafanya kazi Sherrill, New York.

Mwanachama wa mwisho wa jumuiya ya Oneida alikuwa Ella Florence Underwood (1850), ambaye alikufa mnamo Juni 25, 1950 huko Kenwood.