Njama au sala? Mazoea ya zamani ya muundo wa nafasi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Sala bila shaka ni mojawapo ya nyenzo za kubadilisha hali ya maisha na njia ya kupanga nafasi. Lakini mara nyingi watu huuliza: - "Na jinsi ya kuomba?" Kabla ya kujibu swali hili, unahitaji kuelewa mchakato wa maombi yenyewe. Je, maombi ni nini?

Kwa maneno yake ya jumla, maombi ni rufaa ya moja kwa moja kwa Mungu au miungu (mababu). Kwa hali yoyote, rufaa ya moja kwa moja inakusudiwa. Maombi ni aina ya tafsiri ya nia na picha zako ulimwenguni. Tafsiri ni ya kiakili, ya maneno (mantra ya sauti "om", kwa mfano), hotuba, ambayo ni ya maneno na yenye nguvu. Kwanza, mtu anahitaji aina fulani ya ombi kutoka kwa mamlaka ya juu. Kisha nia huzaliwa ndani ya mtu, ambayo inabadilishwa kuwa picha ya nishati ya plasma na kisha inatangazwa ulimwenguni. Ili kuimarisha "ishara", maambukizi yanafanywa kwa njia ya kuundwa kwa fomu za mawazo na mawimbi ya sauti. Wimbi la sauti, kwa upande wake, ni ujenzi wa sumakuumeme wa nukta au picha angani. Hii ni kwa maneno ya jumla zaidi. Kinachofuata ni matokeo. Inaweza kuwa tofauti. Kutoka kwa "utulivu" kamili na kitengo cha "hakuna jibu" kusaidia kutoka juu, kuja kana kwamba kutoka popote. Katika imani mbalimbali, kuna njia za kusaidia katika ustadi wa maombi. Hizi ni vitabu vya maombi, na sala zilizotayarishwa mapema na mtu na zimeandaliwa kwa kuzisoma, hizi ni aina zote za sheria, mantras, suras na nyingine, vyombo vya muziki vya watu, kwa mfano. Lakini inaaminika kwamba sala "kwa maneno yako mwenyewe" ni nguvu zaidi, ikiwa unaweza kusema hivyo wakati wote. Na ikiwa ni hivyo, sala ni nini isipokuwa njama? Njama ya uwepo wako na njama ya kuwa kwako? Njama ni picha ya nia ya mtu, matarajio na ujenzi wa nguvu wa nafasi. Wimbi la sumakuumeme, kwa maneno mengine. Na wimbi hili huanza kuathiri nafasi karibu. Kuirekebisha iendane na nia zetu au kuijenga upya kwa ujumla, kwa kutegemea ipasavyo picha za asili za ulimwengu. Sehemu ya nishati inaundwa. Mashamba ya muumba. Ikiwa sio, basi itakuwa uchawi unaoharibu gridi ya nishati ya nafasi. Ingawa afadhali niseme uganga. Hiyo ni, ningefafanua vitendo kama hivyo kwa neno hili hili, ambalo mzizi wake ni "mwizi". Uganga ni wizi. Wizi wa kitu muhimu na muhimu kutoka kwa mtu. Wizi wa muundo wake wa nishati na uharibifu wa biofield yake. Neno "uchawi" pia lina misingi ya mizizi "gingi", "colo" na "kutoa au kufanya". Uundaji wa kitu cha awali na cha kuanzia. Mchawi mwenyewe ni mtu ambaye hujenga aina ya mfano na kufanya marekebisho ya msingi (au marekebisho) ya asili kwa nguvu za asili. Tena, kwa maneno ya jumla zaidi. Ndiyo maana wachawi na wachawi wamepata rangi hiyo mbaya. Tulilazimishwa tu kufikiria hivyo. Mchawi ni mama anayejua. Kuna ubaya gani? Hakuna chochote, isipokuwa ukizingatia kwamba akina mama wanaojua walikuwa "giza" kama mfupa kwenye koo. Na moto wa Baraza la Kuhukumu Wazushi ukawaka kote Ulaya. Lakini kile kilichokuwa kikiendelea (kilichoibiwa) nchini Urusi kwa ujumla kinanyamazishwa na iztoria.

Kwa sababu zangu, Mungu wa Kiyahudi ndiye muumbaji. Mwizi. Inaonekana Waslavs wana Tvarets. Angalia jinsi ilivyo rahisi! Inatosha kubadilisha herufi moja, na mkondo mzima wa nguvu zinazozalishwa hutiririka kwenye uwanja wa Kiyahudi. Egregor yao kwa maneno mengine. Miongoni mwa Waslavs na Rus, Tvarets Svarog. Bado tunahitaji kufikiri juu ya mzizi "tva" na "sva", na kisha kuna "mbili" na picha nyingine. Naam, turudi kwenye maombi. Wakristo mara nyingi huwauliza makuhani swali: - "Kwa nini Mungu haisikii maombi yangu?" Na mwizi anaweza kusikia nini? Hiyo ni kweli, hakuna kitu. Kazi yake ni tofauti: kunyakua nishati zaidi kutoka kwa mugs na wapumbavu. Basi kwa nini msaada unakuja? Sio kweli kila wakati, lakini bado inakuja. Swali la busara. Hebu tuiangalie. Hebu fikiria mchakato yenyewe, kwa kusema. Mtu anayegeuka na maombi kwa Mungu daima anatarajia kitu, anatarajia na anatarajia maoni. Na yeye mwenyewe haoni kuwa kwa wakati huu anaunda aina fulani ya uwanja wa nishati. Inaunda aina fulani ya nishati. Inaunda kitu kinachoonekana kabisa na unaweza hata "kukigusa kwa mikono yako." Hiyo ni, huunda umbo na muundo wa tukio la uwepo. Swali lingine, haya yote yanaenda wapi basi? Lakini hii ni kweli, swali lingine. Hakika, licha ya "uchunguzi" wenye nguvu wa mashamba ya asili, "sauti" ya mtu anayeomba bado inafanya njia yake ya "mbingu". Mara chache, lakini hufanya njia yake. Je, inategemea nini? Kutoka kwa nguvu ya maombi? Hasa. Sio bure kwamba Wakristo wanauliza wazee wa monasteri kujiombea wenyewe. Mabishano: "Mungu haisikii maombi yangu, lakini mzee wako atasikia." Au, ghafla, kuuliza inakuwa "tunasikia", kuomba kwa kinachojulikana icons "kuomba". Nini kinaendelea? Ingiza uga uliotengenezwa hapo awali. Na kutokana na nguvu ya uwanja huo, kuna "mafanikio" ya mbinguni. Kwenye "mbingu ya Yahwe", au kwenye "anga ya ukoo"? Inaonekana huko na huko. Ukweli ni kwamba zile za giza haziwezi kuzima kabisa egregos za kawaida. Na hapa inategemea mtu mwenyewe ambayo egregor yeye hugeuka kwa uhuru au sio kwa uhuru, ni maneno gani anayosema na ni aina gani za mawazo anazojenga. “Kusikizwa” kwa maombi yetu na Mungu kunategemea hili. Na bila shaka ni muhimu kile mtu anachosema kwa maneno (na upatikanaji wa samaki. Kukamata nini? Je, ni misingi ya maisha?) Au kile mtu anachofikiri kwa wakati fulani. Yeye huchezea toleo lililopendekezwa la "mantras" ya Kikristo, au huvaa ombi lake (chini ya mara nyingi shukrani) kwa njia yake ya maongezi au kiakili na "kutuma" kwa Mungu. Jambo kuu la tukio limefichwa hapa: katika chaguo hili, mtu anajua hasa anachotaka na kile anachotarajia kutoka kwa Mungu, tofauti na maombi yaliyoundwa na mtu katika vitabu vya maombi, ambapo mtu kwa ujinga anarudia maneno yaliyoandikwa, au. haelewi kabisa anachosoma… Katika kesi hii, ombi huenda mahali pabaya, ikiwa ni sawa. Wakati wa kula njama au kuomba kwa maneno yako mwenyewe, ombi mara nyingi huenda kwenye uwanja wa asili.

Tofauti na wananadharia wengi katika maisha na katika nafasi ya vyombo vya habari, mimi ni daktari na nimekuwa nikifanya mazoezi kwa miaka kumi na moja uzoefu wa maombi ya Kikristo katika Orthodoxy ya kisasa (Uyahudi mpya), na kutokana na uzoefu wangu mwenyewe najua sala ni nini na jinsi inavyofanya kazi (au haifanyi kazi). Nilihisi mwenyewe kwamba kuna kazi ya maombi ya kweli. Pia nilipata tafrija tupu katika maombi ya udanganyifu, unapoonekana unaomba, unasoma sala kulingana na kitabu cha maombi, lakini kwa wakati huu uko nje ya maombi na nje yako mwenyewe.

Kwa hivyo sala ya kweli ni nini? Sala hiyo inayobadilisha na kuunda nafasi inayomzunguka mtu? Katika nyakati ngumu za maisha, mama ananong'ona: "Usiruhusu shida iguse mtoto wangu. Ashinde dhiki zote. Kila kitu kiwe sawa na mtoto wangu." Na hii ndiyo sala yenye nguvu zaidi. Na hii ni njama ya ulinzi ya mama. Na njama kama hiyo inafanya kazi kupitia maelfu ya kilomita, kushinda umbali wowote na vizuizi.

Baada ya yote, ni nini chombo chenye nguvu kama sala? Nitajaribu kuelezea kwa njia ya mfano, kama ninavyoelewa mwenyewe. Wacha tufikirie mtu mpendwa na mpendwa zaidi, aliyerundikwa kwa mawe pangoni. Mtu anaketi karibu na pango na kuanza kulia kwa uchungu na hysterically. Mtu anaanza kuvumbua mashine ya miujiza ili kurahisisha kazi. Mtu huanguka tu kwenye usingizi. Wakati huo huo, hewa hutoka ndani ya pango na mtu hufa. Na mtu anachukua tu koleo na kuanza kuchimba. Huchimba malengelenge yenye damu. Huchimba bila kuacha kwa dakika. Anachimba zaidi ya nguvu zake. Na mwisho huchimba mtu mpendwa kwake. Haya ni maombi ya kweli. Katika hali hii, Mungu husikia maombi, na msaada wake ni nguvu kwa ajili ya kuchimba na kuimarisha roho yake. Kama hivyo. Ni akina mama wangapi "waliomba" watoto wao kwa njia hii? Kiasi kikubwa. Ni watu wangapi wameokoa jamaa zao wagonjwa kwa njia hii? Pia nyingi.

Maombi (rumor TVA) HUFANYA miujiza. Ni mtu mwenyewe ambaye kwa wakati huu huzalisha na kuunda mambo ya kubadilisha nafasi na hali ya maisha. Si Mungu, bali mwanadamu. Mungu ni msaada, lakini bila mapenzi ya mtu hawezi kuingilia maisha yake, kwa sababu Yeye mwenyewe alitoa SWAfree kabisa kwa mtu. Tunatolewa kuwa kondoo wenye utashi dhaifu na, chini ya uongozi wa wachungaji, kufuata aina fulani ya "ufalme wa Mungu." Na sisi, kama, tutakuamulia kila kitu na tutafanya. Unaenda tu kanisani na kuleta pesa. Na hii sio kutaja nishati ambayo, kwa hiari au kwa kutopenda, washirika wa makanisa tofauti huzalisha. Oh, jinsi ghali na muhimu kwa vimelea nishati sisi kuzalisha. Kwa hivyo, miundo ya kiufundi kama makanisa, misikiti, nk iliundwa, ambapo dome (KU-nishati ya unganisho, sakafu - nusu) imeundwa kukusanya na kukusanya nishati iliyoundwa na washirika wa makanisa. Zaidi ya hayo, makanisa mengi yamejengwa juu ya kile kinachoitwa "maeneo ya mamlaka" ya kale.

Kwa nadharia, kuja kanisani, mtu, kutokana na nishati ya ubunifu inayotokana na idadi kubwa ya washirika, lazima kutatua matatizo yake yote ya maisha: afya, ustawi, furaha. Inapaswa kuwa, ikiwa nishati hii haikuingia kwenye egregor ya mtu mwingine kwa udanganyifu. Waslavs wa Goy, Wakristo, na endelea kulisha mungu wako. Maeneo ya nguvu ni amplification nyingi za ishara. Lakini tu amplifier. Chanzo na jenereta ya ishara ni mwanadamu.

Je, mwanaume anahitaji kanisa? Kwa sehemu tu. Mazingira yote yanayolizunguka ni Hekalu la Mungu. Ndiyo maana Warusi walikusanyika katika mashamba matakatifu chini ya anga ya wazi na kwenye patakatifu za mababu. Kwa hiyo, waligeukia moja kwa moja kwa Mwenyezi. Kwa hivyo, hawakuishi kama wanavyoishi sasa. Sasa hebu tufikirie hali ya ajabu: kuhani wa Kanisa la Orthodox la Kirusi, akienda kwenye mimbari, ghafla anatangaza kwamba huduma itafanyika kwa manufaa ya Urusi na watu wake. Nishati inayozalishwa katika kanisa itatiririka wapi? Kujiamini katika uwanja wa nyumbani. Lakini hii ni ndoto tu. Katika kesi hii, mfumo utamweka haraka kuhani kwenye duka lake na kila kitu kitaendelea kama hapo awali. Na pop haitafanya hivyo. Kuna hitimisho moja tu na njia ya nje, kuwasiliana na mababu moja kwa moja kwa kutumia njia na njia za kuthibitishwa za kale. Tafuta mahali pako pa nguvu, mti wako wa mwaloni na shamba lako. Msaada utakuja bila kushindwa na haraka. Ufahamu wa misingi ya ulimwengu pia utakuja. Na katika makanisa ya kisasa hakuna roho. Ndio maana msaada "kutoka juu" zaidi na mara chache huja kwa washirika wa makanisa ya Kikristo (soma ya Kiyahudi).

Kwa ujumla, kwa nini juhudi hizi zote na majaribio kwa upande wa waharibifu? Kuingia kwenye nafasi yetu, zile za giza zilibomoa mipangilio, na kuharibu sehemu yetu shambani. Labda hawawezi kuiharibu au kuiharibu sana, au hawana faida. Baada ya kuharibu shamba letu kabisa, watalazimika kuunda tena yao wenyewe, na hawajui jinsi ya kufanya hivi, na hawataki. Unaweza kuchukua nini kutoka kwa vimelea? Vimelea, ni vimelea. Kwa sehemu kwa sababu hii, ulimwengu unaotuzunguka umegeuka kuwa kile tunachokiona.

Na kwa swali ambalo linaweza kutokea katika akili za kuuliza: jinsi ya kutambua kwamba sala au njama, iliyoundwa na kusema kwa maneno yako mwenyewe, ni sahihi? Jibu langu ni kwamba mtu ana chombo chenye nguvu cha ufafanuzi na uchambuzi. Intuition inaitwa. Ni wakati, ni wakati wa hatimaye kurudi kwenye mizizi ya mababu zako. Na mapema hii inafanywa, ni bora kwa sisi sote. Mtazamo wa ulimwengu wa asili na asili, maisha na mila, ndivyo maumbile yetu yalivyo. Isipokuwa nadra, Mkristo anayeomba maombi ya Kikristo hupata matokeo chanya ya uhakika. Sibishani, na maombi haya hufanya kazi na wakati mwingine hufanya kazi kwa ufanisi sana. Lakini unahitaji kujua nini na sala gani za kusema. Baada ya yote, kuna maombi yenye sifa ya moja kwa moja ya mtazamo wa ulimwengu wa Kiyahudi. Nishati ya mtu anayeomba itaenda wapi katika kesi hii? Jibu ni dhahiri. Katika mila ya Kirusi, kinyume chake ni kweli. Uundaji wa uwanja wa asili katika maeneo ya nguvu kwa chaguo-msingi. Uzalishaji wa nishati asilia kwenye likizo za Slavic kwa chaguomsingi. Kuunda nafasi inayozunguka katika roho ya Kirusi kwa njia ya njama za kawaida. Na kadhalika na kadhalika. Kisha kila mtu aamue na aamue mwenyewe. Wema na wema wote.