Urusi isiyosafishwa na PR nyeusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

"Kwaheri, Urusi isiyooshwa!" - mara moja alisema ………….., na baada ya hayo Russophobes yote kutoka kwa Balts na Poles hadi kwa Wageorgia na wale wanaoitwa "Wakrainians" walirudia na kurudia. Lebo ya uchafu, kutooshwa kwa uhusiano na Warusi ni glued kwa kutosha. Ni sawa na kutokuwa na ustaarabu na kurudi nyuma kiutamaduni.

Inaweza kuonekana kuwa katika wakati wetu wa "uvumilivu" na "sahihi wa kisiasa", mila fulani ya usafi ya watu tofauti inapaswa kuhusishwa na kile kinachoitwa "utamaduni maalum." Basi nini na ukweli kwamba "bila kuoshwa"? Weusi, kwa ujumla, ni weusi, na Waarabu na Wahindi wana ngozi nyeusi.

Kila mtu ana maadili yao wenyewe, yao wenyewe, kama wanasema, mawazo. Walakini, uhusiano kati ya usafi na utamaduni, ustaarabu, na pia ubaguzi wa rangi unaokua nje ya uhusiano huu (ukuu wa mbio nyeupe), ni muhimu sana na ya kina.

M. Epstein hata aliandika insha ya kuvutia “Kujisafisha. Nadharia juu ya asili ya tamaduni ", kuangalia nzi. Nzi, ambayo ni carrier wa maambukizi kwenye mabango yote, katika hospitali zote, inageuka kuwa na shughuli nyingi wakati mwingi bila chochote zaidi ya kujisafisha yenyewe. Anakuna paw kwenye paw yake, "anaosha kichwa chake."

Wadudu wengine na, zaidi ya hayo, wanyama wa juu hufanya hivyo. Kulingana na wataalamu wa wanyama, nyani na sokwe hutumia sehemu ya tano ya wakati wao kwa utakaso wa pande zote. Kitu cha kwanza ambacho mwanamke hufanya baada ya kuzaa ni kulamba watoto wake.

Mnyama hujiweka wazi kwa utakaso wa lazima baada ya kula na kushikamana. Hii inatuwezesha kuweka dhana kwamba kujisafisha kunalenga kutenganisha mwili kutoka kwa mazingira na kuongeza utaratibu wake kwa kulinganisha na mazingira.

Ndio maana utakaso wa kibinafsi hutokea baada ya kuwasiliana na mazingira, na kitu cha nje, hutokea; utakaso wa kibinafsi unaashiria kurudi kwako mwenyewe, kujilimbikizia mwenyewe, na kujitenga na ulimwengu unaozunguka.

Ni kwa mujibu wa kiwango cha maendeleo ya uwezo huu wa kujitakasa kwamba gradations hujengwa katika ulimwengu wa wanyama, na pia katika utamaduni wa binadamu. Mpito huo kutoka kwa mnyama hadi kwa mwanadamu unahusishwa, kwa maoni ya mwanaanthropolojia kama Dunbar, na matumizi mapya ya lugha.

Ikiwa katika mnyama ulimi hutumiwa kwa kulamba, basi kwa mtu ni kwa mazungumzo. Kwa msaada wa lugha, washiriki wa kikundi husengenya, kujadiliana, ni nani mbaya, nani ni marafiki na nani, nani anapenda nani. Lugha ni njia ya kuosha mifupa ya wengine, aina ya bei nafuu na yenye ufanisi ya utakaso wa pande zote.

Basi unaweza kuunda safu nzima za aina safi zaidi za kitamaduni. Kwa hiyo, kwa mfano, usafi ni njia ya mtu ya kujitenga na asili kwa ajili ya asili yenyewe, yaani, kwa ajili ya afya ya mwili wake.

Hali ya juu zaidi - hisia ya umiliki ambayo inashikilia uchumi - ni moja ya aina za zamani za kutenganisha vitu vya mtu kutoka kwa wengine.

Juu ya uchumi - siasa, ambayo inategemea mgawanyiko wa kikundi chao, jamii yao kutoka kwa wengine. Ifuatayo inakuja aesthetics, ambayo inategemea kanuni ya uzuri, lakini kuwa mzuri ina maana ya kuwa wewe mwenyewe kabisa, kujitenga na wewe mwenyewe kila kitu ambacho si chako.

Unaweza kukumbuka maneno ya Rodin kwamba anaunda sanamu kutoka kwa marumaru akitupa kila kitu kisichozidi, au maneno ya Pasternak kwamba usafi ndio kiini cha ushairi.

Maadili na dini ni hatua inayofuata - ni msingi wa mwiko, katazo la kugusa na kwa kila kitu cha mwili na asili. Patakatifu ni safi na kiroho iwezekanavyo. Sio bure kwamba dini zote zina taratibu za kutawadha.

Kanuni ya falsafa kwa ujumla inajumuisha tu ukweli kwamba jambo lolote bora linapaswa kueleweka kutoka yenyewe, yaani, haipaswi kuwa na kitu cha nje hapa pia.

Kwa kawaida, inawezekana kujenga nasaba nyingine za kitamaduni, na dhana hii haikubaliani nao, lakini kutoka kwa misingi mingine, kwa mfano, Freud huyo huyo anazungumza juu ya kutokubaliana kwa untidiness na utamaduni.

Dhana za theogonia za asili ya utamaduni pia zilitoa jukumu muhimu kwa usafi na weupe katika mwanzo wa utamaduni.

Ikiwa kuna ongezeko la utakaso wa kibinafsi juu, yaani, tunainuka kutoka kwa uchafu zaidi na zaidi hadi safi zaidi na zaidi, basi kuna, kinyume chake, - baadhi, awali safi, kuanguka, kudhalilisha na kuchafuliwa, huunda nzima. ulimwengu unaoonekana.

Kwa hali yoyote, mvutano fulani huundwa kati ya miti: kwa moja kuna safi zaidi na ya utaratibu, kwenye pole nyingine - iliyochanganywa zaidi na chafu.

Mtafaruku huu unafanywa kwa makusudi ili kudhihirisha kwamba tatizo la usafi na kutonawa si sehemu fulani ya suala la utamaduni, ustaarabu wa taifa hili au lile.

Je, kweli Urusi inaonekana bila kuoshwa kwa kulinganisha na majirani zake safi na angavu na, hasa, Wazungu?

Kutajwa kwa kwanza kwa Waslavs, ambayo inatolewa na wanahistoria wa Magharibi, inabainisha jinsi kipengele kuu cha makabila ya Slavic ni kwamba "humwaga maji", yaani, kuosha katika maji ya maji, wakati watu wengine wote wa Ulaya waliosha kwenye tubs, mabonde., bafu.

Kwa kushangaza, Kirusi kwa asili, hata sasa, baada ya miaka elfu moja na nusu, inaweza kutambuliwa na tabia hii. Hivi majuzi nililazimika kutazama familia ya mhamiaji wa Urusi ambaye alioa Mkanada.

Mwana wao, ambaye hata hazungumzi Kirusi, huosha mikono yake chini ya bomba lililo wazi, kama mama, wakati baba hufunga shimoni na cork na kumwaga kwa povu yake chafu.

Kuosha chini ya mkondo inaonekana asili sana kwetu hivi kwamba hatushuku kuwa sisi ni karibu tu (angalau mmoja wa watu wachache) ulimwenguni ambao hufanya hivyo.

Watu wa Soviet walishtuka walipoona jinsi mwigizaji mzuri wa Kifaransa katika filamu aliinuka kutoka kuoga na kuvaa vazi la kuvaa bila kuosha povu. Lo!

Lakini Warusi walipata mshtuko mkubwa wa wanyama walipoanza kusafiri nje ya nchi, nenda kutembelea na kuona jinsi wamiliki walivyochoma kuzama na cork baada ya chakula cha jioni, kuweka vyombo chafu ndani yake, kumwaga sabuni ya kioevu, na kisha tu kuvuta sahani kutoka. sinki hili, lililojaa miteremko na maji taka bila kusuuza chini ya maji ya bomba, (!!!) weka kwenye kikausha!

Wengine walikuwa na gag reflex, kwa sababu mara moja ilionekana kuwa kila kitu kilicholiwa hapo awali kilikuwa kimelazwa kwenye sahani moja chafu (!!!).

Walipowaambia marafiki zao huko Urusi juu ya hili, watu walikataa tu kuamini, waliamini kuwa hii ni aina fulani ya kesi maalum ya untidiness ya familia tofauti ya Uropa.

Nitarudia tena kwamba mila ya "kumwaga maji" ilitofautishwa mapema huko Uropa na Waslavs, ilipewa kama kipengele cha kutofautisha, ambacho kilikuwa na aina fulani ya maana ya zamani ya kidini.

Kwa njia, kujitambulisha sana kwa Waslavs pia hukumbusha uhusiano na utakaso wa kibinafsi. Ilisemekana hapo juu kuwa lugha, neno, ni hatua ya kujitakasa.

Jina la kibinafsi "Slavs" linatokana na "utukufu" na "neno", yaani, ina maana ya watu ambao wana neno, lugha, yule anayesema. Wakati watu wote bora ni "Wajerumani", bubu.

Kuna dhana nzuri kwamba Waslavs, kama kundi moja, waliamshwa na historia na Goths kwa uvamizi wao. Tangu wakati huo, jina "Wajerumani" limepewa Wajerumani, ingawa mapema labda lilikuwa na maana pana. Waslavs walitengwa, walijitenga wenyewe kama wale waliokuwa na neno.

Kwa njia, neno la Kirusi "safi" linatokana na "tsedy", kutoka kwa kitenzi "kuchuja", safi - iliyochujwa, iliyochujwa. Dalili za kufanana kwa maneno mtumwa (mtumwa) na "Slav", ambayo mara nyingi hutumiwa vibaya na watu wanaochukia Waslavs, ambao wanaona katika hili "asili ya mtumwa, iliyoonyeshwa hata kwa jina la kibinafsi" ina maelezo.

Kwa kawaida, Wajerumani wapenda vita mara nyingi walichukua mfungwa wa Slavs na kuwageuza kuwa utumwa, hatua kwa hatua neno kutoka kwa jina linalofaa kwa Wajerumani liligeuka tu kuwa nomino ya kawaida, kama vile sasa tunaita waigaji wote na waigaji na aina zote za diapers zilizo na diapers.

Naam, sasa tuangalie Ulaya ya karne hizo. Kwa kuanguka kwa Milki ya Kirumi, dhana yoyote ya usafi na usafi ilitoweka. Ikiwa huko Roma bado kulikuwa na bafu (bafu) kwa wingi kwa watu, basi Ulaya haikurithi desturi hii.

TAZAMA! Kuanzia karne ya V hadi XII, ambayo ni. Miaka 700Ulaya haijafua dafu! Ukweli huu unazingatiwa na wanahistoria wengi. Na kama si kwa ajili ya Vita vya Msalaba, nisingeosha hata zaidi.

Binti wa kike wa Kiev Anna, ambaye alikua malkia wa Ufaransa, hakuwa mtu pekee wa kusoma na kuandika mahakamani, lakini ndiye pekee ambaye alikuwa na tabia ya kuosha na kujiweka safi.

Wapiganaji wa Msalaba waliwashangaza Waarabu na Wabyzantium kwa kile ambacho kilinukia kwao, "kama kutoka kwa watu wasio na makazi," kama wangesema sasa. Magharibi ilionekana Mashariki kama kisawe cha ushenzi, uchafu na ushenzi, na alikuwa ni ushenzi huu.

Mahujaji waliorudi Ulaya walijaribu kuanzisha desturi ya kuchungulia ya kuoga, lakini haikuwa hivyo! Tangu karne ya 13, bafu zimeingia rasmi Marufuku ya kanisa, kama chanzo cha ufisadi na maambukizo (!!!), hivi kwamba wapiganaji hodari na wasumbufu wa enzi hiyo walitoa uvundo kwa mita kadhaa karibu nao.

Wanawake hawakuwa mbaya zaidi. Bado unaweza kuona viunzi vilivyotengenezwa kwa mbao ghali na pembe za ndovu kwenye majumba ya makumbusho, pamoja na mitego ya kiroboto …

Karne ya kumi na nne labda ilikuwa moja ya kutisha zaidi katika historia ya Uropa, hakuna vita vya wenyewe kwa wenyewe, vya kidini au vya ulimwengu vilivyoleta maafa mengi kama tauni. Italia, Uingereza ilipoteza nusu (!!!) ya idadi ya watu, Ujerumani, Ufaransa, Hispania - zaidi ya theluthi (!!!).

Kiasi gani Mashariki ilipoteza haijulikani kwa hakika, lakini inajulikana kuwa tauni hiyo ilitoka India na Uchina kupitia Uturuki, Balkan … ilipita Urusi tuna kusimama kwenye mipaka yake, mahali ambapo … bafu zilikuwa za kawaida. Ndivyo vilikuwa vita vya kibaolojia vya miaka hiyo …

Ukweli kwamba Warusi na Waslavs kwa ujumla bado ni moja ya makabila mengi zaidi ulimwenguni, licha ya ukweli kwamba zaidi ya yote katika historia walipigana na kukabiliwa na mauaji ya kimbari, hii sio kwa sababu ya uzazi wowote maalum wa Slavic. lakini kutokana na usafi na afya. Magonjwa yote ya tauni, kipindupindu, ndui yametupita kila wakati au kuathiriwa kidogo …

Hata Herodotus katika karne ya 5 KK. inazungumza juu ya wenyeji wa nyika za kaskazini-mashariki, kwamba wanamwaga maji juu ya mawe na kupanda kwenye vibanda. Kwa mujibu wa hadithi mbalimbali, katika karne ya 1, Waslavs walikutana na Andrew wa Kwanza-Aliyeitwa na kuoga.

Lakini hizi ni hadithi, lakini kinachojulikana kwa hakika ni agizo la Prince Vladimir la kujenga bafu kama "taasisi za wasio na nguvu" (wagonjwa). Baada ya yote, kuoga sio usafi tu, bali pia afya, tiba ya hypoxia, massage, joto, na kadhalika.

Kile ningependa kutambua haswa: baada ya ukoloni wa Galicia na Volynia, bafu zilipotea hapo, kama vile lugha ya Kirusi ilibadilika kuwa "Mova", na hadithi za watu zilianza kusema sio juu ya unyonyaji wa Ilya Muromets na sio juu ya Ikulu. Kiev City (jinsi bado kusikia katika Arkhangelsk na Vologda vijiji, maelfu ya kilomita kutoka Kiev), na kuhusu xenza na wakulima ujanja (kawaida hadithi Kipolishi).

Baada ya makazi makubwa ya Urusi kwenda Kaskazini-Mashariki katika karne ya 11-12, pamoja na tamaduni ya Kirusi, lugha ya Kirusi, hadithi za hadithi, nyimbo, mji mkuu, nasaba ya kutawala, bafu pia ziliondoka kutoka Urusi Kidogo.

Mojawapo ya mashtaka yaliyoletwa dhidi ya Dmitry wa Uongo ni kwamba hakuoga kwenye bafu, ingawa alikuwa ameandaliwa kila siku. Nilipata polishi, nilipata tamaduni nyingi za Uropa …

Katika kitabu kilichochapishwa huko Uropa mnamo 1644, Sheria za Ustaarabu wa Ufaransa, ilishauriwa kuosha mikono yako kila siku na kuosha uso wako "karibu mara nyingi". Na katika Uropa wa kitamaduni kwa wakati huu, sahani ziliwekwa maalum kwenye meza ili wale wanaotamani waweze kuponda chawa waliojishika wenyewe.

Lakini katika Urusi ya kishenzi hawakuweka sahani, lakini sio kwa akili dhaifu, lakini kwa sababu tu hakukuwa na haja, hakukuwa na chawa.

Na Solonevich pia anaripoti kwamba katika karne ya 17 katika Jumba la Versailles, wanawake na waungwana hodari walituma mahitaji yao ya asili kwenye korido. Ni ngumu kufikiria kuwa hii ingetokea katika vyumba vya Tsar ya Moscow.

Hata hivyo, hakutakuwa na furaha, lakini bahati mbaya ilisaidia: shukrani kwa untidiness ya Ulaya na "harufu", kulikuwa na haja ya parfymer, ambayo ikawa sekta ya kweli.

Labda mfalme na Slavophil Solonevich anafanya makosa tu?

Lakini basi hebu tumsikilize mwandishi wa kisasa P. Süskind, maarufu kwa ukweli kwamba yeye daima huzalisha maelezo ya maisha ya enzi iliyoelezwa kwa mahitaji madogo zaidi. Hapa kuna maelezo ya jiji kuu la Uropa, Paris katika siku kuu ya karne ya 18.

“Mitaa ilinuka mavi, nyuma ya nyumba kulikuwa na harufu ya mkojo, ngazi zilinuka mbao zilizooza na kinyesi cha panya, jikoni zilinuka makaa ya mawe na mafuta ya kondoo; vyumba visivyopitisha hewa vinanuka vumbi lenye vumbi, vyumba vya kulala - vya shuka zenye grisi, godoro zenye unyevunyevu za masika na harufu ya akridi ya vyungu vya chumbani.

Maeneo ya moto yalikuwa na harufu ya salfa, viwanda vya ngozi vilinuka alkali ya caustic, na vichinjio vilinuka damu iliyoganda. Watu walinuka jasho na nguo ambazo hazijaoshwa, vinywa vyao vilinuka meno yaliyooza, matumbo yao yalinuka supu ya kitunguu, na miili yao ikiwa bado haijachanga, ya jibini kuukuu, maziwa ya siki na saratani.

Mito inanuka, viwanja vinanuka, makanisa yananuka, madaraja na majumba yananuka. Mkulima alinuka kama kuhani, mwanafunzi wa mfanyabiashara - kama mke wa bwana, wakuu wote walinuka, na hata mfalme alinuka kama mnyama wa porini - malkia, kama mbuzi mzee, wakati wa kiangazi na msimu wa baridi …

Na huko Paris kwenyewe, tena, kulikuwa na sehemu moja ambayo uvundo ulitawala kwa ubaya maalum, yaani Makaburi ya Wasio na hatia.

Kwa miaka 800, wafu waliletwa hapa … kwa miaka 800, maiti kadhaa zililetwa hapa na kutupwa kwenye mashimo marefu … na baadaye katika mkesha wa Mapinduzi ya Ufaransa, baada ya mashimo kadhaa kubomoka kwa hatari na uvundo wa mwamba. makaburi yaliyojaa watu yaliwalazimisha wakaazi sio tu kwa maandamano, lakini kwa ghasia, hatimaye ilifungwa na kutelekezwa … na soko la bidhaa za chakula lilijengwa mahali pake”(!!!).

Wageni wanaokuja Urusi, kinyume chake, walisisitiza usafi na unadhifu wa miji ya Urusi. Hapa nyumba hazikushikamana, lakini zilisimama kwa upana, kulikuwa na ua wa wasaa, wenye uingizaji hewa.

Watu waliishi katika jamii, kwa amani, ambayo ina maana kwamba vipande vya barabara vilikuwa "vya kawaida" na kwa hiyo hakuna mtu, kama huko Paris, angeweza kutupa ndoo ya miteremko mitaani tu, akionyesha kuwa nyumba yangu tu ni mali ya kibinafsi. na wengine - usijali!

Jiji pekee nchini Urusi ambalo lilikuwa la kuchukiza na lenye harufu, si katika viwanja, lakini katika lango na makao ya makazi, lilikuwa jiji la Ulaya zaidi - St. Sio bure kwamba Dostoevsky alikamata maalum hii yake katika Uhalifu na Adhabu, lakini hii ilikuwa tayari katika karne ya 19.

Labda karne ya 19 ilibadilisha kitu huko Uropa?

Ndiyo, lakini shukrani kwa Warusi ambao waliingia Ulaya na kuleta bafu ya kambi pamoja nao. Lakini ilichukua karibu miaka mia nyingine, kwa mfano, huko Ujerumani, kwa mfano, kuanza ujenzi mkubwa wa bafu za umma, na Wajerumani walijifunza kuosha kila wiki.

Hakuna mzaha, ndani 1889Kwa mwaka mmoja, Jumuiya ya Bafu za Watu wa Ujerumani iliwaalika Wajerumani kwenye bafu na kuandika matangazo kwa "kila Mjerumani anaoga mara moja kwa wiki". Na kisha kwa Ujerumani nzima, mwanzoni mwa karne ya 20, kulikuwa na tu 224bafu.

Labda ni watu wa kawaida tu huko Uropa ambao hawakuoshwa?

Hapana, hapa kuna Yust El - balozi wa Denmark nchini Urusi mwanzoni mwa karne ya 18 anashangazwa na usafi wa Kirusi, hapa ni Wellesley - kiambatisho cha kijeshi cha Kiingereza chini ya Alexander II kinashangazwa na kuosha kila wiki kwa Warusi …

Kwa ujumla, ni muhimu sana kusoma kitabu kwa kila mtu. "Urusi ni maisha yenyewe"Iliyochapishwa na Monasteri ya Sretensky mnamo 2004. Kitabu hiki kina waandishi zaidi ya mia mbili, wote ni wageni ambao walitembelea Urusi kutoka karne ya 14 hadi 20 na kuacha maelezo na hisia zao.

Uteuzi kama huo unapaswa kuchapishwa muda mrefu uliopita, kwa sababu, kwa kweli, wageni wengi walikuja Urusi! Na bila shaka waliacha kumbukumbu.

Lakini tunayo Marquis de Custine moja kwa hafla zote. Jambo lake ni kwamba yeye ndiye pekee kati ya mamilioni ya wageni ambao walitembelea Urusi (pamoja na utumwani) waliacha maoni hasi juu yake.

Ndio maana ilitolewa tena mara kadhaa huko Uropa, na kisha huko Urusi mnamo 1990, mara tatu zaidi ya nakala elfu 700 !!! Ukweli kwamba kile Custine aliandika mara nyingi ni kashfa ya banal na ujinga, na hii ilionyeshwa kikamilifu na V. Kozhinov na K. Myalo, lakini hii haitoshi.

Mamilioni ya nakala zinapaswa kuchapishwa kumbukumbu za mabalozi kadhaa nchini Urusi, wafungwa wa vita, wanasiasa, wasafiri. Takriban majina yote yaliyoandikwa yanaweza kufupishwa katika kifungu kimoja cha maneno: "Wageni wote walikwenda Urusi kama Warusi, na wanarudi kama Warusi".

Kitabu hiki kimejaa maelezo mengi: kwa mfano, kila mtu anajua kwamba uenezi wa kifashisti ulifundisha Wajerumani kuona Warusi kama "Russishe Schwein", nguruwe, lakini sio watu wengi wanajua kuwa wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, swali zito liliibuka. kwa uenezi wa kifashisti, nini cha kufanya: kutoka kwa mamia Maelfu ya Wajerumani, ambao Waslavs walifukuzwa utumwani katika huduma yao, walituma barua na hakiki juu ya mada kwamba hakuna imani katika propaganda rasmi, kwa sababu "Warusi waligeuka kuwa zaidi ya watu,” na si nguruwe hata kidogo.

Tukirejea nyakati zetu, basi tunaweza kusema hivyo vyumba vilivyo na bafu vilionekana huko Uropapekee katika miaka ya 60 ya karne ya ishirini, na safari za kuoga, hata za umma, hata zile za kigeni, kama vile saunas, bafu za Kirusi, bafu za joto na hamamu, ni nadra.

Huko Urusi, hata katika nyakati za Soviet, ibada ya usafi na usafi ilidumishwa kwa uvumilivu fulani. Nani asiyekumbuka mistari kutoka kwa shairi la Mayakovsky kuhusu mvulana ambaye anapenda sabuni na poda ya jino? Nani hajui "Moidodyr" na K. Chukovsky? Ni nani kati ya watu wa Soviet ambaye hajaona bango "Osha mikono yako kabla ya kula"?

Kwa njia, swali la Warusi: "Unaweza kuosha mikono yako wapi hapa?" bado inawashangaza wageni. Hawaoshi mikono yao kabla ya kula isipokuwa ni wachafu kwa dhahiri.

Kama ilivyo kwa bafu, bado ni mila ya watu wanaopenda ulimwenguni. Hata wakazi wa mijini wa mijini huenda kwenye cottages za majira ya joto au kwa watu wa zamani katika vijiji, ambapo bathhouse ni ya lazima, ikiwa si nyumbani, basi kwa marafiki au majirani. Pia wanapenda umma, kama mashujaa wa The Irony of Fate.

Kuwasiliana na wahamiaji ambao waliondoka Urusi katika miaka 30 iliyopita, hata hivyo, mtu anaweza kweli kuhitimisha kwamba kwa mara ya kwanza katika historia ya miaka elfu (!!!) Magharibi imezidi Urusi katika masuala ya usafi na usafi.

Hakika, sasa Magharibi kuna bafu, mvua, bidets, na jacuzzi kwa idadi kubwa, urval wa kifalme wa kila aina ya bidhaa za usafi, sabuni na bidhaa za kusafisha, karatasi ya choo katika kila choo cha umma na mafanikio mengine mengi ya "utamaduni".

Lakini hata hapa, biashara, uzalishaji wa bidhaa hizi za usafi na vipodozi na matangazo wamefanya kazi yao chafu, sana.

Mtu wa kisasa wa Magharibi anaishi kana kwamba chini ya kifuniko cha glasi, hata bakteria yenye faida na vijidudu hazipatikani kwake, hana kinga dhidi ya magonjwa ya kimsingi, makabati yake yamejaa dawa, dawa za kukinga, bila ambayo yeye, kama mtu wa dawa za kulevya, hawezi. tena fanya hata kwa baridi isiyo na madhara. Katika usafi, kama katika kila kitu, kipimo kinahitajika.

Utafiti wa kipekee wa kuenea kwa kasoro za matibabu ya kuzaliwa ulifanyika katika nchi 193 za dunia na wanasayansi wa Marekani walioagizwa na shirika la umma la Machi ya Dimes, ambalo linahusika katika kusaidia watoto wenye magonjwa ya kuzaliwa.

Masomo yalizingatia kasoro za kuzaliwa za asili ya maumbile au sehemu ya maumbile, ikiwa ni pamoja na kasoro za moyo, kasoro za tube ya medula (ubongo), thalassemia na anemia ya seli ya mundu (magonjwa ya damu yanayohusiana na ukiukaji wa muundo wa himoglobini), Down syndrome.

Hitimisho la jumla la wataalam wa Machi ya Dimes lilikuwa la kukatisha tamaa kabisa: katika ulimwengu wote, kila mtoto mchanga wa kumi na sita ana shida kubwa ya maumbile.

Sababu kuu ni ikolojia duni, kemikali hatari au aina fulani za maambukizo ambayo huingia kwenye mwili wa mama anayetarajia, pamoja na ndoa za pamoja na kuzaa marehemu.

Matokeo ya utafiti huo yalionyesha kuwa afya ya kinasaba ya taifa hilo nchini Urusi bado ni mojawapo ya bora zaidi duniani. Idadi ya kasoro za kuzaliwa kwa kila watoto elfu waliozaliwa katika nchi yetu iligeuka kuwa takriban 42, 9.

Kwa hili, bila shaka, kiashiria cha giza, tunachukua nafasi ya tano duniani. Mwishoni mwa orodha walikuwa Benin, Saudi Arabia na Sudan na viashiria kutoka 77, 9 hadi 82, 0. Miongoni mwa nchi za baada ya Soviet, Tajikistan (75, 2) na Kyrgyzstan (73, 5) zina viashiria vibaya zaidi.

Asilimia tisini ya watoto wenye ulemavu wa kuzaliwa wanazaliwa katika nchi zenye viwango vya kati na vya chini vya maendeleo. Ni muhimu kwamba Merika, pamoja na dawa na mitindo ya maisha yenye afya, ilikuwa katika nafasi ya ishirini tu, nyuma ya jirani yake wa kusini mwa Cuba.

"Utafiti huo unathibitisha kwamba Warusi walirithi genotype nzuri, yenye kuaminika kutoka kwa mababu zao, na hii ndiyo msingi wa afya," anasema Profesa Alexander Chebotarev, naibu mkurugenzi wa Kituo cha Matibabu cha Jenetiki cha Chuo cha Kirusi cha Sayansi ya Matibabu.

Kwa ujumla, data zao zinalinganishwa kabisa na zile tunazopata katika tafiti za sampuli. Ni muhimu kwamba watu waelewe kuwa ni katika uwezo wetu kuongeza afya ya vizazi vijavyo, na sio kupoteza bila akili kile ambacho kimerithi kutoka kwa babu na babu.

Kwa hivyo, uvumi kwamba taifa la Urusi litakufa kabla ya Jumanne ijayo bado hazijathibitishwa. Pamoja na "ukweli usiopingika" kwamba afya ya maumbile ya taifa inategemea moja kwa moja "kiwango cha maendeleo ya demokrasia" katika nchi fulani.

Walakini, ukweli kwamba Wamarekani ni duni kwetu kama nafasi kumi na tano katika rejista ya kusikitisha, kwa sababu fulani, haishangazi kabisa. Inatosha kutazama filamu "Double sehemu" na Morgan Spurlock kuelewa nini hatima inangojea katika siku zijazo taifa ambalo limegundua chakula cha haraka kwenye mifuko ya kadibodi.

Sisi, ambao hatujaolewa na binamu, tofauti na Rais Roosevelt na mwandishi Edgar Poe, ambao wanapendelea kvass ya nyumbani na bia bila vihifadhi ili kufuta coca-Cola, hatuogopi baridi kali au misukosuko ya kijamii, tulitumia utoto wetu wote kwenye uwanja wa mpira. na sio katika vyumba vilivyojaa nyuma ya kituo cha kucheza, tuna kila nafasi ya kukaa kawaida na afya.

Ndiyo, wastani wa kuishi nchini Urusi hivi karibuni umepungua kwa kasi, lakini hii ni jambo la muda mfupi, ambalo limetokea kutokana na mauaji ya kimbari ya laini inayoitwa "perestroika" na "mageuzi ya kidemokrasia."

Lakini kwa hifadhi ya maumbile yenye afya ya miaka elfu, kila kitu kitarejeshwa kwa urahisi mara tu Urusi itakapoponywa demshiza.

Hii inaweza kumalizika, lakini demschizoid mmoja, ambaye tayari nimewasilisha hoja zilizo hapo juu, katika mzozo kama huo alionyesha aina ya mwanya ambao ningependa kuifunga.

Sema, wanapozungumza juu ya "kutokuosha kwa Kirusi," haimaanishi usafi wa kibinafsi, lakini takataka mitaani, lifti zilizopigwa na neno la herufi tatu kwenye uzio.

Muundo wa miji na makazi yetu katika siku za nyuma tayari imetajwa hapo juu, kama kwa sasa, kuna maeneo kwenye ulimwengu ambapo kuna matukio machache sana. Baadhi ya Uingereza mpya, Santa Barbara, miji midogo nchini Ujerumani, Italia au Uingereza.

Lakini England ina Liverpool yake, Italia ina Venice yenye harufu mbaya. Hata Ujerumani kuna miji mikubwa kama Belefeld, kwa mfano. Huwezi kuishi ndani yake. Kuzungumza juu ya Amerika, unahitaji kukumbuka juu ya Harlem, Bronx na njia ya chini ya ardhi ya New York, kuhusu favelas za miji yote ya Amerika Kusini, kuhusu ghetto za mashariki.

Huko Uchina na Misiri kuna maeneo ambayo ombaomba huishi kwa maelfu kwenye makaburi na kwenye makaburi …

Mimi ni msafiri mwenye bidii na nimetembelea nchi nyingi. Tofauti na marafiki zangu wengi, sijawahi kusafiri "kwa vocha", kupitia "wakala wa kusafiri" au kupitia utalii wa kisiasa. Katika visa hivi vyote, onyesho linaonyeshwa.

Siku zote niliendesha gari peke yangu na nikaona kile nilichotaka na ni kiasi gani nilitaka. Niliona grafiti na vibaraza vichafu katika miji yote mikubwa.

Huko Paris, nilikanyaga mavi ya mbwa mara kadhaa wakati wa mchana, katikati kabisa. Niliona clochards wamelala kando ya barabara kwenye mkojo wao wenyewe.

Lakini hoja kubwa ni kanda yangu ya video ya saa mbili kutoka katikati mwa Ulaya - kutoka Brussels. Huko, kituo tu ndicho kinachokubalika zaidi au kidogo kwa jicho la mwanadamu, kila kitu kingine ni msitu wa mawe wa giza, glasi iliyovunjika, kuta za rangi, milima ya uchafu, uchafu na sio uso mmoja mweupe karibu.

Kutoka kwenye huu "mji mkuu wa ulaya iliyostaarabika" wanatuelekeza jinsi ya kuishi, watu hawa wanatufundisha kutochuna pua.

Wakati binti yangu na mimi tuliruka moja kwa moja kutoka Brussels hadi Moscow, alisema, "Baba, ni safi jinsi gani hapa!" Hii ni kuhusu Moscow, ambayo kwa Warusi wote sio mfano wa jiji safi!

Ninaomba msamaha ikiwa nilimpa mtu dakika chache zisizofurahi, lakini hii ndiyo mada ya mazungumzo, sio sisi tulioanzisha, lakini wachukizaji wa Urusi.

Ikiwa unataka kuondokana na hisia zisizofurahi haraka iwezekanavyo na kupata "upya wa kweli", basi sikupendekeza wewe gel mpya au antiperspirant.

Kwa mujibu wa mila ya Kirusi, safisha mikono yako, au hata bora - nenda kwenye bathhouse, na broom, na birch … Dawa bora kwa PR chafu ya Magharibi …