"Ulimwengu 25": jinsi paradiso ya panya ikawa kuzimu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa idadi ya panya, kama sehemu ya majaribio ya kijamii, waliunda hali ya paradiso: usambazaji usio na kikomo wa chakula na vinywaji, kutokuwepo kwa wanyama wanaowinda wanyama na magonjwa, na nafasi ya kutosha ya kuzaliana. Walakini, kama matokeo, koloni nzima ya panya ilitoweka. Kwa nini hili lilitokea? Na ni somo gani ubinadamu unapaswa kujifunza kutokana na hili?

Mtaalamu wa etholojia wa Marekani John Calhoun alifanya mfululizo wa majaribio ya kushangaza katika miaka ya 60 na 70 ya karne ya ishirini. Kama majaribio D. Calhoun alichagua panya mara kwa mara, ingawa lengo kuu la utafiti daima limekuwa kutabiri siku zijazo kwa jamii ya binadamu. Kama matokeo ya majaribio mengi juu ya makoloni ya panya, Calhoun alitunga neno jipya, "kuzama kwa tabia", kuashiria mpito kwa tabia haribifu na potovu katika hali ya msongamano wa watu na msongamano. Kwa utafiti wake, John Calhoun alipata umaarufu katika miaka ya 60, kwani watu wengi katika nchi za Magharibi zilizokumbwa na ukuaji wa watoto baada ya vita walianza kufikiria jinsi kuongezeka kwa idadi ya watu kungeathiri taasisi za kijamii na kila mtu haswa.

Jaribio lake maarufu zaidi, ambalo lilifanya kizazi kizima kufikiria juu ya siku zijazo, alifanya mnamo 1972 na Taasisi ya Kitaifa ya Afya ya Akili (NIMH). Madhumuni ya jaribio "Universe-25" ilikuwa kuchambua athari za msongamano wa watu kwenye mifumo ya tabia ya panya. Calhoun amejenga paradiso ya kweli kwa panya katika mpangilio wa maabara. Tangi iliundwa na vipimo vya mita mbili kwa mbili na urefu wa mita moja na nusu, ambayo masomo hayakuweza kutoka. Ndani ya tanki, joto la kawaida la panya (+20 ° C) lilidumishwa, chakula na maji vilikuwa vingi, na viota vingi vya wanawake viliundwa. Kila wiki, tanki ilisafishwa na kuwekwa katika usafi wa kila wakati, hatua zote za usalama zilichukuliwa: kuonekana kwa wanyama wanaowinda wanyama kwenye tanki au tukio la maambukizo makubwa lilitengwa. Panya za majaribio zilikuwa chini ya usimamizi wa mara kwa mara wa madaktari wa mifugo, hali yao ya afya ilifuatiliwa kila wakati. Mfumo wa kutoa chakula na maji ulifikiriwa vyema kwamba panya 9,500 wangeweza kulisha wakati huo huo bila kupata usumbufu wowote, na panya 6144 wanaweza kutumia maji bila kupata matatizo yoyote. Kulikuwa na nafasi zaidi ya kutosha kwa panya, shida za kwanza za ukosefu wa makazi zinaweza kutokea tu wakati idadi ya watu ilifikia zaidi ya watu 3,840. Walakini, idadi kama hiyo ya panya haijawahi kuwa kwenye tanki; saizi ya juu ya idadi ya watu ilirekodiwa kwa kiwango cha panya 2200.

Jaribio lilianza kutoka wakati jozi nne za panya wenye afya zilipowekwa ndani ya tanki, ambayo ilichukua muda mfupi sana kuzoea, kutambua ni aina gani ya hadithi ya panya waliyokuwemo, na kuanza kuzidisha kwa kasi ya haraka. Calhoun aliita kipindi cha maendeleo ya awamu A, lakini tangu ndama wa kwanza walizaliwa, hatua ya pili ilianza. Hii ni hatua ya ukuaji mkubwa wa idadi ya watu kwenye tanki chini ya hali nzuri, idadi ya panya iliongezeka mara mbili kila siku 55. Kuanzia siku ya 315 ya jaribio, kiwango cha ukuaji wa idadi ya watu kilipungua kwa kiasi kikubwa, sasa idadi iliongezeka mara mbili kila siku 145, ambayo iliashiria kuingia kwa awamu ya tatu C. Wakati huo, karibu panya 600 waliishi kwenye tank, uongozi fulani na. maisha fulani ya kijamii yaliundwa. Sasa kuna nafasi kidogo kuliko ilivyokuwa hapo awali.

Kikundi cha "waliofukuzwa" kilionekana, ambao walifukuzwa katikati ya tanki, mara nyingi wakawa wahasiriwa wa uchokozi. Iliwezekana kutofautisha kikundi cha "waliofukuzwa" na mikia iliyopigwa, nywele zilizopasuka na athari za damu kwenye mwili. Waliotengwa walijumuisha, kwanza kabisa, vijana ambao hawakupata jukumu la kijamii kwao wenyewe katika uongozi wa panya. Shida ya ukosefu wa majukumu ya kijamii yanayofaa ilisababishwa na ukweli kwamba katika hali bora za tanki, panya waliishi kwa muda mrefu, panya za kuzeeka hazikufanya nafasi kwa panya wachanga. Kwa hivyo, uchokozi mara nyingi ulielekezwa kwa vizazi vipya vya watu waliozaliwa kwenye tanki. Baada ya kufukuzwa, wanaume walivunjika kisaikolojia, walionyesha uchokozi mdogo, hawakutaka kulinda wanawake wao wajawazito na kucheza majukumu yoyote ya kijamii. Ingawa mara kwa mara walishambulia watu wengine kutoka kwa jamii ya "waliotengwa", au panya mwingine wowote.

Wanawake wanaojiandaa kwa kuzaliwa wakawa na wasiwasi zaidi na zaidi, kwani kama matokeo ya kuongezeka kwa passivity kati ya wanaume, hawakulindwa kutokana na mashambulizi ya ajali. Matokeo yake, wanawake walianza kuonyesha uchokozi, mara nyingi kupigana, kulinda watoto. Walakini, kwa kushangaza, uchokozi haukuelekezwa tu kwa wale walio karibu nao; uchokozi mdogo ulionyeshwa kwa uhusiano na watoto wao. Mara nyingi, wanawake waliwaua watoto wao na kuhamia kwenye viota vya juu, wakawa wafugaji wenye fujo na walikataa kuzaliana. Matokeo yake, kiwango cha kuzaliwa kimepungua kwa kiasi kikubwa, na vifo vya wanyama wadogo vimefikia viwango muhimu.

Hivi karibuni, hatua ya mwisho ya kuwepo kwa paradiso ya panya ilianza - awamu ya D au awamu ya kifo, kama John Calhoun alivyoiita. Ishara ya hatua hii ilikuwa kuibuka kwa jamii mpya ya panya inayoitwa "nzuri". Walijumuisha wanaume wanaoonyesha tabia isiyo ya kawaida kwa spishi, kukataa kupigana na kupigania wanawake na wilaya, bila kuonyesha hamu ya kuoana, kukabiliwa na maisha ya kupita kiasi. "Warembo" walikula, kunywa, kulala na kuchubua ngozi zao tu, wakiepuka migogoro na kufanya kazi zozote za kijamii. Walipata jina kama hilo kwa sababu, tofauti na wenyeji wengine wengi wa tanki, miili yao haikuwa na athari za vita vikali, makovu na nywele zilizochanika, narcissism yao na narcissism ikawa hadithi. Pia, mtafiti alipigwa na ukosefu wa hamu kati ya "wazuri" wa kuoana na kuzaliana, kati ya wimbi la mwisho la kuzaliwa kwenye tanki, "wazuri" na wanawake wasio na wanawake, kukataa kuzaliana na kukimbilia kwenye viota vya juu vya tanki., wakawa wengi.

Umri wa wastani wa panya katika hatua ya mwisho ya kuwepo kwa paradiso ya panya ilikuwa siku 776, ambayo ni siku 200 zaidi ya kikomo cha juu cha umri wa uzazi. Kiwango cha vifo vya wanyama wachanga kilikuwa 100%, idadi ya mimba ilikuwa ndogo, na hivi karibuni ilikuwa 0. Panya walio katika hatari ya kutoweka walifanya ushoga, tabia potovu na yenye fujo isiyoelezeka katika hali ya ziada ya rasilimali muhimu. Ulaji nyama ulistawi na wingi wa chakula wakati huo huo, wanawake walikataa kulea watoto wao na kuwaua. Panya walikufa haraka, siku ya 1780 baada ya kuanza kwa majaribio, mwenyeji wa mwisho wa "paradiso ya panya" alikufa.

Akitarajia janga kama hilo, D. Calhoun, kwa msaada wa mwenzake Dk. H. Marden, alifanya mfululizo wa majaribio katika hatua ya tatu ya kifo. Vikundi kadhaa vidogo vya panya viliondolewa kwenye tanki na kuhamishwa kwa hali nzuri sawa, lakini pia katika hali ya idadi ndogo ya watu na nafasi ya bure isiyo na kikomo. Hakuna msongamano na uchokozi wa ndani. Kwa kweli, hali ambazo jozi 4 za kwanza za panya kwenye tanki ziliongezeka kwa kasi na kuunda muundo wa kijamii ziliundwa tena kwa "warembo" na wanawake wasio na wanawake. Lakini kwa mshangao wa wanasayansi, "wazuri" na wanawake wasio na wanawake hawakubadilisha tabia zao, walikataa kuoana, kuzaliana na kufanya kazi za kijamii zinazohusiana na uzazi. Matokeo yake, hakukuwa na mimba mpya na panya walikufa kwa uzee. Matokeo sawia yalikuwa sawa kwa vikundi vyote vilivyohamishwa upya. Kama matokeo, panya zote za majaribio zilikufa katika hali nzuri.

John Calhoun aliunda nadharia ya vifo viwili kutokana na matokeo ya majaribio. "Kifo cha kwanza" ni kifo cha roho. Wakati hakukuwa na nafasi ya watoto wachanga katika uongozi wa kijamii wa "paradiso ya panya", kulikuwa na ukosefu wa majukumu ya kijamii katika hali bora na rasilimali isiyo na kikomo, mzozo wa wazi kati ya watu wazima na panya wachanga uliibuka, na kiwango cha uchokozi kisicho na motisha kiliongezeka. Kuongezeka kwa idadi ya watu, kuongezeka kwa msongamano, kuongezeka kwa kiwango cha mawasiliano ya mwili, yote haya, kulingana na Calhoun, imesababisha kuibuka kwa watu wenye uwezo wa tabia rahisi tu. Katika ulimwengu mzuri, wenye usalama, na wingi wa chakula na maji, na kutokuwepo kwa wanyama wanaowinda wanyama wengine, watu wengi walikula tu, kunywa, kulala na kujitunza. Panya ni mnyama rahisi, kwake mifano ngumu zaidi ya tabia ni mchakato wa kuchumbia mwanamke, uzazi na kutunza watoto, kulinda eneo na watoto, kushiriki katika vikundi vya kijamii vya hali ya juu. Panya zilizovunjika kisaikolojia zilikataa yote hapo juu. Calhoun anaita kukataliwa huku kwa mifumo tata ya kitabia "kifo cha kwanza" au "kifo cha roho." Baada ya kifo cha kwanza, kifo cha kimwili ("kifo cha pili" katika istilahi ya Calhoun) hakiepukiki na ni suala la muda mfupi. Kama matokeo ya "kifo cha kwanza" cha sehemu kubwa ya idadi ya watu, koloni nzima inaelekea kutoweka hata katika hali ya "paradiso".

Calhoun mara moja aliulizwa kuhusu sababu za kuonekana kwa kundi la panya "wazuri". Calhoun alichora mlinganisho wa moja kwa moja na mtu, akielezea kwamba kipengele muhimu cha mtu, hatima yake ya asili, ni kuishi katika hali ya shinikizo, mvutano na dhiki. Panya, ambao waliacha mapambano, walichagua wepesi usioweza kuhimili, wakageuka kuwa "uzuri" wa tawahudi wenye uwezo wa kufanya kazi za zamani tu, kula na kulala. "Wanaume wazuri" waliacha kila kitu kigumu na kinachohitaji mafadhaiko na, kimsingi, hawakuweza kuwa na tabia kali na ngumu kama hiyo. Calhoun huchota sambamba na wanaume wengi wa kisasa, wenye uwezo wa kawaida tu, vitendo vya kila siku ili kudumisha maisha ya kisaikolojia, lakini kwa roho iliyokufa tayari. Hii inaonekana katika kupoteza ubunifu, uwezo wa kushinda na, muhimu zaidi, kuwa chini ya shinikizo. Kukataa kukubali changamoto nyingi, kutoroka kutoka kwa mafadhaiko, kutoka kwa maisha ya mapambano kamili na kushinda - hii ni "kifo cha kwanza" katika istilahi ya John Calhoun, au kifo cha roho, baada ya hapo kifo cha pili kinakuja, wakati huu. ya mwili.

Labda bado una swali kwa nini jaribio la D. Calhoun liliitwa "Universe-25"? Hili lilikuwa jaribio la ishirini na tano la mwanasayansi kuunda paradiso kwa panya, na zote zilizopita zilimalizika kwa kifo cha panya zote za majaribio …

Tazama pia: Mfalme wa Panya. Jaribio juu ya jamii