Jinsi michezo inavyoharibu utimamu wa mwili

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

"Furaha ni yule ambaye hajui kuchoka, ambaye hajui kabisa divai, kadi, tumbaku, kila aina ya burudani mbovu na SPORT" - ndivyo alisema Peter Frantsevich Lesgaft - ambaye baada yake ni Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Utamaduni wa Kimwili, Michezo na Afya. jina.

Wacha tuanze na ukweli kwamba mnamo 1979, kwenye kozi ya kuhitimu ya chuo kikuu, kabla ya kwenda mafunzo ya kijeshi, kabla ya kupokea safu ya afisa kupitia idara ya jeshi, tulipitisha uchunguzi wa matibabu. Watu kadhaa hawakuweza kufaulu uchunguzi wa kimatibabu na kupata kibali cha kupita kambi za mafunzo ya kijeshi, na katika kundi ambalo halijapokelewa na madaktari, washiriki wa timu za kitaifa za taasisi hiyo katika michezo mbalimbali walijitokeza wazi zaidi.

Kisha nikapata uchapishaji kwenye vyombo vya habari kwamba wastani wa maisha ya wanariadha bora ni miaka 10 au zaidi chini ya wastani wa maisha ya mashabiki, na hii licha ya ukweli kwamba sehemu nzuri ya mashabiki wanaishi maisha yasiyofaa, wakipendelea sports bar” kwenye bwawa la mazoezi., hutembea kwa asili.

Mchezo wa mafanikio ya juu siku hizi ni: tunachukua mtoto mdogo, ambaye wazazi hawana pole, na kuanzia umri wa miaka 5 - 6 "tunamfundisha", tukimpakia kwa masaa 6 au zaidi ya mazoezi ya kila siku katika utoto na ujana, bila kuacha wakati wa kitu kingine chochote ambacho ni muhimu ili mtoto wa mwanadamu akue kama Binadamu halisi. Wale ambao hawajavunjika au ambao wazazi wao hawakuwa na hekima huwa bingwa na umri wa miaka 15 - 22 (kulingana na aina ya mchezo); na umri wa miaka 25 - 35 (kulingana na aina ya mchezo), kazi ya michezo inaisha, baada ya hapo mtu anaalikwa kuishi kulingana na uwezo wake, ambayo katika hali nyingi hayuko tayari: hakuna ujuzi wa kitaaluma, na akili na mtazamo havijaendelezwa vya kutosha kuingia katika taaluma yoyote isiyohusiana na michezo.

Kwa kuongezea, mwili umechoka hata ikiwa hakukuwa na majeraha katika kazi ya michezo ambayo yaliacha athari mbaya. Ikiwa "biochemistry" imeongezwa kwa mafunzo, basi kwa umri wa miaka 35, matatizo ya matibabu yanayosababishwa na "biochemistry" huongezwa kwa kuzorota kwa mwili. Swali la jinsi michezo "biokemia" inavyoathiri psyche ni mara chache ya kuvutia, ingawa kuna machapisho ambayo waandishi wanasema kuwa madawa ya kulevya katika "biokemia ya michezo" yanaweza kusababisha uchokozi usio na motisha na tabia isiyo ya kijamii.

Mpito kutoka kwa mtindo wa maisha wa mwanariadha wa mafanikio ya juu hadi mtindo wa maisha wa mtu wa kawaida hauwezekani kila wakati kwa sababu ya kutoweza kubadilika kwa mabadiliko ya kimuundo katika mwili na kutowezekana kwa urekebishaji wa fizikia katika watu wazima.

Yote hii kwa pamoja inaongoza kwa ukweli kwamba ikiwa tunatathmini takwimu za afya za wawakilishi wa michezo ya juu ya utendaji, basi michezo ya kitaaluma ya juu ya utendaji inaweza kuelezewa kwa maneno - tasnia ya uzalishaji wa watu wenye ulemavu, hata ikiwa tunawatenga kwa kuzingatia wale ambao alipata ulemavu kwa sababu ya majeraha makubwa katika mafunzo au mashindano.

Lakini mchezo wa mafanikio ya juu sio tu maana iliyopotoka ya maisha iliyowekwa kwa wanariadha na utamaduni wa jamii, wazazi na makocha, lakini pia jambo la kijamii ambalo linaathiri kwa namna moja au nyingine wanachama wote wa jamii. Katika hali hii ya kijamii, kinachojulikana kama "heshima ya nchi" huletwa kwa umma:

• mwanariadha wetu kwenye jukwaa, bendera ya taifa chini ya dari ya ukumbi wa michezo au kwenye nguzo ya uwanja, wimbo wa taifa unachezwa - mashabiki wanatokwa na machozi ya furaha;

• mashabiki wa waliopotea - kwa machozi ya uzoefu wa kushindwa;

• ambulensi hukimbilia kwa wale ambao hawakuweza kuvumilia raha au kukatishwa tamaa bila maumivu.

Lakini maswali yanaibuka: je, nchi iliyoshinda imeanza kuishi vizuri zaidi, je, nchi iliyoshindwa imeanza kuwa mbaya zaidi?

Jibu la maswali haya yote mawili ni hasi: hisia zinazohusiana na tukio la michezo ni muhimu kwa psyche ya mashabiki wengi kwa muda usiozidi wiki mbili kutoka wakati wa tukio. Lakini si uchumi, wala sayansi, wala mifumo ya elimu na afya katika nchi yoyote ile inayoendelea kuwa bora au mbaya zaidi kutokana na ushindi wa wanariadha, pamoja na kushindwa katika michezo.

Lakini ratiba ya mashindano inashughulikia mwaka mzima, na, ipasavyo, uwepo wa michezo ya kitaalam ya mafanikio ya hali ya juu inapaswa kuzingatiwa kama jambo la kawaida la kijamii ambalo lina athari ya mara kwa mara kwa maisha ya jamii. Na athari hii ina pande nyingi:

• Kipengele cha kifedha na kiuchumi - mchezo mkubwa, kuwa aina ya biashara ya maonyesho, hulipa. Lakini hii haimaanishi kuwa ni muhimu kwa maendeleo ya uchumi, kwani uuzaji wa dawa za kulevya (pamoja na tumbaku na pombe) na biashara ya ngono pia hulipa - na kwa uwekezaji mdogo kuliko ilivyo katika michezo. Vyanzo vya kujitosheleza katika matukio kadhaa si hata mapato ya mauzo ya tikiti kwa hafla za michezo kwa watazamaji, bali ni pesa za watangazaji wadhamini wanaowekeza katika kutangaza bidhaa za kampuni zao kati ya mashabiki wa mchezo unaolingana, na kupendekeza kuwa. wao hulipa fidia kwa gharama za michezo ambazo hazitawahi kulipa moja kwa moja - kwa njia ya moja kwa moja: kwa kuongeza mauzo ya bidhaa zake kati ya watazamaji na, hasa, watazamaji wa matukio ya michezo. Lakini michezo inaweza pia kuharibu moja kwa moja jamii. Mfano wa hii ni "vita vya mpira wa miguu" kati ya El Salvador na Honduras kutoka 06/14 hadi 1969-20-06, sababu ambayo ilikuwa kushindwa kwa timu ya taifa ya Honduran ya timu ya taifa ya El Salvador katika hatua ya kufuzu. Kombe la Dunia, ambalo liligharimu maisha ya maelfu kadhaa; na vurugu za mashabiki ambazo zimekuwa kawaida. Kwa hiyo, hakuna haja ya kuzungumza juu ya faida za uwekezaji katika michezo ya kitaaluma kwa kutatua matatizo ya jamii: "uwekezaji" huu wote unaweza kuleta manufaa ya kweli kwa jamii ikiwa imewekeza moja kwa moja katika kutatua matatizo muhimu ya kijamii.

• Kipengele cha kisiasa - ni rahisi: kadiri idadi ya watu inavyozidi kuwa "washabiki" wa mchezo huu au ule, ndivyo wakati na rasilimali nyingi za akili zao zimefungwa kwa michezo na jinsi watu wanavyopenda siasa, jinsi "wasomi" wa kisiasa.” hutawala maisha yao na maisha ya wapendwa wao, na kwa shida halisi ambazo zinatishia maisha ya jamii, na, ipasavyo, ni rahisi zaidi kuunda sera bila kudhibitiwa katika uhusiano na jamii.

• Kiadili na kimaadili ni suala la uhusiano katika maisha ya jamii: 1) mchango wa kila mmoja wa watu katika uundaji wa bidhaa fulani halisi (na sio za uwongo) (zote mbili za nyenzo na za kiroho) na 2) sehemu ya asili. bidhaa na bidhaa za kijamii, ambazo hutumia katika matumizi ya jumla ya jamii. Katika masuala ya kimaadili na kimaadili, michezo ina athari mbovu kwa jamii na, zaidi ya yote, kwa vizazi vichanga.

Kwanza, wanariadha wenyewe wana sifa ya taarifa kama "mtu anataka kucheza mpira wa miguu, lakini analazimishwa kunoa karanga", ambayo wanaonyesha hamu yao ya kucheza michezo kwa raha zao kwa ajili ya "heshima ya nchi" ya uwongo. au kujitosheleza kwa ujinga na wakati huo huo kuishi juu ya kila kitu kilicho tayari, kilichoundwa na wengine. Wale. katika nyanja ya kuunda faida muhimu sana, wanariadha wa mafanikio ya juu wako katika safu ya mwisho (ikiwa wanashiriki kabisa katika hii), na katika nyanja ya matumizi na uchomaji wa maisha - mbele ya wale wanaoitwa "tabaka la kati". ". Na sio wote hutoa deni zao kwa jamii, angalau kwa kuwa makocha na kuanzisha mafanikio ya juu ya watoto kwa utamaduni wa kimwili, na si kwa michezo, bila kutaja kujionyesha kwa manufaa ya jamii katika fani nyingine yoyote na nyanja za shughuli., si katika michezo (tazama picha hapa chini).

Pili, Mchezo una athari mbaya kwa vizazi vichanga kwa maana kwamba hupanda katika akili zao udanganyifu wa maisha ya kifahari ya wanariadha wa kitaalam, ambayo inaweza kupatikana kwa urahisi na rahisi zaidi kuliko ujuzi wa ujuzi katika mchakato wa kusoma na mwelekeo wa kibinafsi kuelekea shughuli za ubunifu. katika sekta halisi ya uchumi. Watoto wengi, ambao wazazi wao wanaota majina ya michuano kwa watoto wao, hawafikiri tena juu ya maisha mengine na kujiona kuwa maalum, "wasomi", na hivyo kuharibu maisha yao.

Tatu, kutambua uwezo wao wa ubunifu ili wanariadha wa kitaalam waishi kwa anasa kwenye kila kitu kilicho tayari, kama vikundi vingine vya kijamii vya vimelea ambavyo hupata pesa, lakini hazifanyi biashara, haina maana kwa wafanyikazi: na hii sio "wivu wa kijamii" wa kufanikiwa zaidi, kwani. wanajaribu kuwasilisha watunga pesa, na kukataa kuunga mkono tamaduni ndogo za vimelea, na vile vile serikali, ambayo inakuza vimelea katika jamii kama sababu ya kuunda mfumo.

Kwa kuongeza, ikiwa tutagusa kipengele cha usimamizi, basi:

• katika nyakati za Soviet, wanariadha walioheshimika zaidi wa enzi hiyo, maveterani wa michezo, ambao hawakufanya kazi sana kwa matokeo ya Olimpiki kama vile ushiriki wa vijana katika sehemu ya vijana, walifika kwenye kamati za michezo na mashirikisho ya michezo mbali mbali. uchumi wa nchi na Tume ya Mipango ya Serikali kuruhusiwa);

• basi katika nyakati za baada ya Soviet, ama maafisa kutoka kwa michezo, au watu kwa ujumla random (massage Therapists, wafanyabiashara ambao ni addicted na michezo, nk) kuja kwa uongozi wa kamati za michezo na mashirikisho. Hawakuja kufanya kazi kwa ushiriki mkubwa wa watoto katika sehemu, sio kufanya kazi kwa matokeo ya Olimpiki, lakini ili "kuona" bajeti na misaada ya wafadhili. Kuna chaguzi nyingi za "sawing", na mtu anaweza kushangazwa tu na dhana ya viongozi kutoka kwa michezo.

Wale. ukweli wa maisha unalazimika kuhitimisha:

Michezo ya kitaaluma ya mafanikio ya juu ni tishio la kweli kwa mustakabali wa jamii na serikali.

Pyotr Frantsevich Lesgaft (1837 - 1909), ambaye jina lake kimsingi ni chuo kikuu cha michezo, na sio utamaduni wa kimwili, katika karne ya 19 - mapema karne ya 20 aliona tofauti kati ya utamaduni wa kimwili na michezo katika athari kwa vizazi vijana na katika athari kwa maisha ya jamii:

• kwa upande mmoja, aliona manufaa ya elimu ya kimwili ya watoto (elimu ya kimwili), ambayo ni muhimu kwa ajili ya malezi ya kiumbe chenye afya na malezi ya psyche ya utu: kiumbe kilichokuzwa kikamilifu kinaweza kuwa carrier wa mwili. kamili katika nyanja ya maadili na utambuzi wa uwezo wa ubunifu wa psyche ya kibinafsi.

• kwa upande mwingine, aliona madhara ya mchezo katika uhusiano na wanariadha waliohusika katika mchezo huo, na kwa uhusiano na jamii.

Na katika tathmini zake, PF Lesgaft kimsingi alikuwa sahihi, bila kujali wafuasi wa "heshima ya nchi" katika michezo ya kiwango cha juu wangesema.