Orodha ya maudhui:

Michezo ya Akili: Je, Tunaweza Kutoka nje ya Mwili?
Michezo ya Akili: Je, Tunaweza Kutoka nje ya Mwili?

Video: Michezo ya Akili: Je, Tunaweza Kutoka nje ya Mwili?

Video: Michezo ya Akili: Je, Tunaweza Kutoka nje ya Mwili?
Video: DEMU ALIWA NYUMA HADI KINYESI CHATOKA (ANGALIA VIDEO HADI MWISHO) 2024, Machi
Anonim

"Mimi" yetu inaishia wapi na ulimwengu unaotuzunguka unaanzia wapi? Kwa nini tunahisi kwamba mwili wetu ni wetu na tunaweza kuudhibiti? Je, kitu kigeni kinaweza kuchukuliwa kuwa sehemu yako mwenyewe? Kwa wale wanaopata majibu ya maswali haya rahisi na dhahiri, tutajaribu kutoa chakula kwa mawazo.

Hisia ya kujitegemea ni matokeo ya mwingiliano mgumu sana kati ya ubongo na mfumo wa neva wa binadamu na inategemea "pembejeo" inayotolewa na hisia. Ikiwa ubongo au mfumo wa neva unaanza kufanya kazi vibaya, mambo ya kushangaza, ingawa sio ya kufurahisha hufanyika kwa utu wetu. Kwa mfano, uharibifu wa lobe ya parietali inaweza kusababisha ugonjwa unaoitwa somatoparaphrenia. Katika kesi hiyo, mgonjwa huacha kuhisi mkono wake wa kushoto au mguu wa kushoto kama sehemu yake mwenyewe. Anaweza hata kuhisi kwamba mtu mwingine anadhibiti viungo vyake mwenyewe.

Ugonjwa mwingine - agnosia ya anga ya upande mmoja - inaongoza kwa ukweli kwamba mgonjwa hupuuza tu nusu ya mwili wake, kana kwamba haipo tu. Kwa mfano, mwanamke anayejipodoa atapaka poda, kivuli cha macho au mascara kwenye nusu moja tu ya uso wake, na kuacha nyingine kabisa. Katika hali nyingine, mtu anayesumbuliwa na ugonjwa kama huo atakula nusu ya sahani kutoka kwa sahani yake, akiwa na imani kamili kwamba kila kitu kimeliwa. Ikiwa sahani imegeuka 90 °, mgonjwa, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea, anakula nusu ya pili ya uji au saladi.

Image
Image

"Mimi" na "hii"

Ubinadamu kwa muda mrefu umekuwa ukijiuliza maswali juu ya wapi "I" inaishia na ulimwengu unaozunguka huanza na ikiwa mtu anaweza kujisikia nje ya mwili.

Mkono wa mpira

Hata hivyo, michezo yenye akili za watu wenye afya kabisa inaweza pia kusababisha matokeo yasiyotarajiwa. Kuna jaribio la kushangaza lililofanywa na kikundi cha wanasayansi kutoka Idara ya Neuropsychology katika Taasisi ya Carolingian (Stockholm), inayoongozwa na Dk. Henrik Ersson. Jaribio linaonyesha kile kinachojulikana kama "udanganyifu wa mkono wa mpira". Mhusika anakaa chini na kuweka kiganja chake juu ya uso wa meza. Mkono umefungwa na skrini ndogo, ili mshiriki wa jaribio asiione, hata hivyo, dummy ya mpira ya mkono wa mwanadamu imewekwa moja kwa moja mbele yake kwenye meza moja. Sasa mshiriki wa timu ya watafiti huchukua brashi mikononi mwake na kuanza kupiga mkono wa mhusika na dummy ya mpira kwa wakati mmoja. Muujiza mdogo hutokea: baada ya muda, maelezo ya kuona "hufunga" hisia ya asili ya kumiliki mkono wako mwenyewe. Mshiriki katika jaribio anaanza kujisikia kuwa hisia ya kupigwa kwa brashi hutoka kwenye kipande cha mpira.

Watu na chuma

Washiriki wa masomo ya majaribio ambayo yalifanywa ndani ya kuta za Chuo Kikuu cha Carolingian na Henrik Ersson, Valeria Petkova na wenzao walichaguliwa kati ya vijana wa kiume na wa kike wenye umri wa takriban miaka 18 hadi 34.

Katika makala yao ya kisayansi, watafiti wa Uswidi wanaandika kwamba kigezo kikuu cha uteuzi ni afya na "naivety". Labda, ilimaanisha kuwa wasichana na vijana walio na mizigo mingi ya kiakili na maoni yao juu ya asili na madhumuni ya majaribio wanaweza kupotosha kwa uangalifu au bila kujua matokeo ya majaribio, kujibu dodoso, kuongozwa sio tu na maoni ya moja kwa moja, bali pia na tathmini zao wenyewe.. Kuacha mwili ni jambo zito, kwa hivyo wahusika wote walitoa idhini iliyoandikwa ya kushiriki katika majaribio.

Kwa maneno mengine, mtu hawezi tu "kuamini" kwamba sehemu ya mwili sio yake, lakini pia kujisikia kabisa "yake" kitu kigeni. Udanganyifu huzaliwa katika eneo linaloitwa premotor ya cortex ya ubongo, ambapo neurons ziko ambazo hupokea habari ya kugusa na ya kuona na kuunganisha data kutoka kwa vyanzo vyote viwili. Ni sehemu hii ya "suala la kijivu" ambalo linawajibika kwa kiasi kikubwa kwa hisia ya kuwa na mwili wetu wenyewe, kuchora mstari kati ya "mimi" na "sio mimi". Na sasa, kama tafiti za wanasayansi wa Uswidi zimeonyesha, katika kudanganya ubongo wako mwenyewe, unaweza kwenda mbali zaidi na sio tu kutambua mkono wa mpira kama "wako", lakini pia … jisikie nje ya mwili wako mwenyewe. Hii inaonyeshwa wazi na majaribio ya Henrik Hersson na mwenzake Valeria Petkova.

Mtu wa kwanza

Moja ya sababu kuu zinazotuwezesha kujisikia umiliki wa mwili wetu wenyewe ni nafasi ya macho iliyowekwa kuhusiana na kichwa, torso na viungo, yaani, kile tunachoita "maono ya mtu wa kwanza." Kujichunguza wenyewe, kila wakati tunapata sehemu zote za mwili wetu zikielekezwa kwa njia inayojulikana kuhusiana na kila mmoja. Ikiwa, kwa msaada wa mbinu rahisi na marekebisho, kubadilisha "picha", somo linaweza kuwa na udanganyifu sio tu kuwa katika hatua nyingine ya nafasi, tofauti na moja halisi, lakini pia ya kusonga "I" yake. Katika kipindi cha majaribio, washiriki wao walijisikia wenyewe katika mwili wa mtu mwingine na hata walikutana na "binafsi halisi" uso kwa uso, wakipeana mikono naye. Wakati huu wote, udanganyifu uliendelea.

Image
Image

Moja ya majaribio rahisi zaidi, wakati ambapo udanganyifu wa harakati kwenye mwili mwingine ulibainishwa, ulifanyika kwa kutumia dummy. Kofia iliwekwa kwenye kichwa cha mannequin iliyosimama wima, ambayo kamera mbili za video za elektroniki ziliunganishwa. Mwili wa mannequin uligeuka kuwa katika uwanja wao wa maono - hivi ndivyo tunavyoona mwili wetu kutoka kwa mtu wa kwanza, tukitikisa kichwa kidogo. Katika nafasi hii, akiwa ameinamisha kichwa chake mbele, mhusika alikuwa amesimama mbele ya dummy. Alikuwa amevaa miwani ya video, kwenye kila skrini ambayo "picha" kutoka kwa kamera za video kwenye kofia ya mannequin ililishwa. Ilibadilika kuwa mshiriki katika majaribio, akiangalia mwili wake mwenyewe, aliona torso ya mannequin amevaa glasi.

Kisha mfanyakazi wa maabara alichukua vijiti viwili na kuanza kufanya harakati za synchronous, akipiga kidogo tumbo la chini la somo na dummy. Kwa udhibiti na kulinganisha, katika baadhi ya majaribio mfululizo wa kuchezea ulikuwa haujasawazishwa. Baada ya mwisho wa jaribio, wahusika waliulizwa kujaza dodoso ambalo walipaswa kukadiria kila moja ya hisia zinazowezekana kwenye mizani ya alama saba. Tulipoweza kujua, udanganyifu ulianza kutokea kwa kupigwa kwa usawa, na kwa kupigwa kwa asynchronous, walitoweka kabisa au kuonekana kidogo. Hisia zenye nguvu zaidi zilikuwa zifuatazo: washiriki katika jaribio walihisi kugusa kwenye mwili wa dummy; pia walifikiri kwamba mannequin ilikuwa mwili wao wenyewe. Baadhi ya masomo waliona kuwa miili yao imekuwa plastiki au kwamba walikuwa na miili miwili.

Tazama kutoka nje

Image
Image

Mandhari ya kwenda zaidi ya mwili iko kwenye hatihati ya dawa, saikolojia na fumbo.

Kesi ambazo mgonjwa alijiona kana kwamba kutoka upande au kutoka juu zilirekodiwa na madaktari na mara nyingi hutajwa na waandishi wa vitabu kuhusu "uzoefu wa karibu na kifo" kama ushahidi wa kuwepo kwa kujitegemea kwa nafsi ya mwanadamu na uthibitisho wa imani katika. maisha ya baada ya kifo. Hata hivyo, kunaweza kuwa na maelezo ya vitangulizi vya kujiondoa kwa mwili bila kubadilika ambayo hayaendi zaidi ya uelewa wa kisayansi wa biolojia ya binadamu.

Moja ya kesi hizi ilikuwa ya kupendeza sana kwa mwanasaikolojia wa Uswizi Olaf Blanke, ambaye wakati huo alikuwa mfanyakazi wa Hospitali ya Chuo Kikuu cha Geneva. Mwanamke mmoja mzee alisema kwamba siku moja alijihisi akielea juu ya mwili wake, akiwa amelala kwenye kitanda cha hospitali. Katika hatua hii, mgonjwa alikuwa akipatiwa matibabu ya kifafa, wakati ambapo kinachojulikana kama gyrus ya angular ya cortex ya ubongo ilifananishwa na sasa ya umeme kwa kutumia electrode iliyounganishwa. Inashangaza, ni gyrus ya angular ambayo kwa kiasi kikubwa inawajibika kwa mwelekeo na hisia za mwili. "Mgonjwa hakuwa hata na hofu," Blanquet alisema baadaye. "Alisema tu kwamba kuacha mwili ni hisia ya kushangaza sana."

Baada ya kupendezwa na mifumo inayomfunga mwanadamu "I" kwa mwili, Blanke alifanya mfululizo wa majaribio katika Shule ya Kisiasa ya Shirikisho huko Lausanne (Uswizi), kwa ujumla sawa na yale ya Ersson na Petkova.

Katika mojawapo ya majaribio haya, kamera ya stereo iliwekwa nyuma ya mgongo wa mhusika, na kwenye miwani ya video aliona picha yake ya 3D kutoka nyuma. Kisha fimbo ya plastiki ilionekana kwenye uwanja wa mtazamo wa kamera, iliyoelekezwa chini ya kamera, takriban kwa kiwango cha kifua cha mshiriki, na alihisi kuwa kugusa kunaweza kutokea sasa.. Wakati huo huo, fimbo nyingine iligusa sana kifua cha mhusika. Ndani yake, udanganyifu ulitokea kwamba mwili wake ulikuwa mbele, ambayo ni, ambapo picha yake halisi ilionekana. Jaribio lilikuwa na mwisho wa kuvutia sana. Mhusika akazimwa miwani yake na kufumba macho, kisha akatakiwa kurudi nyuma hatua chache. Baada ya hapo, mjaribu alimwalika mshiriki katika jaribio hilo kurudi mahali pa zamani. Walakini, kila wakati jaribio halikufanikiwa. Mhusika alichukua hatua zaidi kuliko ilivyohitajika, akijaribu kuchukua nafasi ya ubinafsi wake wa kubadilisha tabia.

Hofu huishi kwenye ngozi

Katika jaribio lingine, iliamuliwa kutumia sio tu hisia za kibinafsi za masomo, lakini pia viashiria vya lengo vinavyohusishwa na mabadiliko katika mali ya electrochemical ya ngozi ili kuthibitisha "kuhamishwa" kwa mwili mwingine. Ni kipimo cha majibu ya conductance ya ngozi, ambayo hubadilika wakati mtu anapata hofu au hatari. Mwanzo wa jaribio hilo liliendana kabisa na lile la awali, hata hivyo, baada ya mfululizo wa viboko vya usawa, mhusika aliona kwenye glasi zake za video jinsi kisu kilionekana karibu na tumbo la mannequin, ambayo ilikata "ngozi". Kwa udhibiti na kulinganisha, katika baadhi ya matukio, mipigo ya awali ilikuwa nje ya usawazishaji.

Katika majaribio mengine ya safu hiyo, tumbo la dummy "lilitishiwa" na kitu cha chuma cha saizi sawa, lakini sio ya kutisha - kijiko. Matokeo yake, ongezeko kubwa zaidi la ripoti ya majibu ya uendeshaji wa ngozi katika somo lilibainishwa kwa usahihi wakati, baada ya mfululizo wa viboko vya synchronous, dummy ilipokea chale kwa kisu. Lakini hata kwa kupigwa kwa asynchronous, kisu bado kilikuwa bora zaidi juu ya kijiko, ambacho kiliogopa sana somo la mtihani, ambaye alifikiri kwamba amekuwa dummy.

Na kwa kweli, ni muhimu sana kwa kuonekana kwa udanganyifu kwamba somo linazingatia mfano wa mwili wa mwanadamu kupitia glasi zake za video? Ndiyo, tabia ya kuona "kutoka kwa mtu wa kwanza" ni mwili ambao una jukumu muhimu katika tukio la athari. Majaribio maalum, ambayo dummy ilibadilishwa na kitu cha mstatili ambacho hakuwa na muhtasari wa anthropomorphic, ilionyesha kuwa udanganyifu wa hisia ya kuwa mali ya kitu cha kigeni kawaida haitoke katika kesi hii.

Walakini, isiyo ya kawaida, jinsia haina jukumu lolote katika udanganyifu. Katika majaribio ya watafiti wa Uswidi, mannequin ilitumiwa ambayo inazalisha bila shaka sifa za mwili wa kiume. Wakati huo huo, wanawake na wanaume walikuwa miongoni mwa masomo. Wakati tumbo la dummy lilitishiwa na kisu, majibu ya ngozi ya ngozi yalionyesha karibu utendaji sawa kwa jinsia zote mbili. Kwa hivyo kwa udanganyifu wa uhamishaji kwa mwili wa mtu mwingine, hauhitajiki kuwa sawa na yako. Inatosha kuwa ni binadamu.

Kupeana mikono kwa udanganyifu

Mada ya kubadilishana miili kati ya "I" mbili iliunda msingi wa njama za filamu nyingi na riwaya za uwongo za sayansi, lakini ni ngumu kufikiria jambo kama hilo kwa ukweli. Ni rahisi zaidi kumfanya mtu aamini angalau kwa muda kwamba hii inawezekana, na si katika sinema, lakini katika maabara ya kisayansi.

Jaribio la "kubadilishana kwa mwili" lilipangwa kama ifuatavyo. Kipande cha kamera mbili za video kiliwekwa kwenye kichwa cha mfanya majaribio, ambacho kilinasa ukweli kama macho ya mwanasayansi huyo yalivyoona. Hasa kinyume chake, katika uwanja wa mtazamo wa kamera, kulikuwa na somo lililovaa glasi za video. Kama unavyoweza kukisia, picha ya mtu wa kwanza ilitangazwa kwenye miwani ya video, jinsi macho ya mjaribio yalivyoiona. Wakati huo huo, mshiriki katika jaribio alijiona kwenye glasi kutoka juu ya kichwa hadi magoti. Mhusika aliulizwa kunyoosha mkono wake wa kulia mbele na kutikisa mkono wa mfanya majaribio. Kisha mjaribu na mhusika walilazimika kufinya na kufuta brashi zao mara kadhaa kwa dakika mbili. Mara ya kwanza, kutetemeka kulifanyika wakati huo huo, na kisha kwa usawa.

Image
Image

Mahojiano yaliyofuata na somo yalionyesha kuwa wakati wa jaribio hilo udanganyifu mkali wa kuhamishwa kwa mwili wa kigeni uliibuka. Mhusika alianza kuuona mkono wa mjaribu kama wake, kwani aliona mwili wake nyuma yake. Zaidi ya hayo, inaonekana kwamba hali ilikuwa kwamba hisia za tactile zilizotokea wakati wa kushikana mkono zilikwenda kwenye ubongo wa somo kwa usahihi kutoka kwa mkono wa majaribio, na sio kutoka kwa mkono wake mwenyewe, unaoonekana mbele yake.

Iliamuliwa kufanya ugumu wa uzoefu na kuanzishwa kwa sababu ya ziada, "ya kutishia". Wakati wa kupeana mikono, msaidizi wa maabara alishikilia kisu kwenye mkono wa mfanya majaribio, kisha mhusika. Kwa kweli, ngozi ililindwa na kanda za plaster mnene, ili hakuna matokeo ya kiwewe ya kuwasiliana na silaha baridi kwa kweli. Walakini, wakati wa kupima majibu ya ngozi ya mhusika, iliibuka kuwa kiashiria hiki kilikuwa cha juu zaidi wakati huo, kisu "kilitishia" mkono wa mjaribu. Mkono wa mgeni ulionekana wazi kwa ubongo "karibu na mwili."

Ulimwengu wa udanganyifu

Udanganyifu katika saikolojia inaitwa tafsiri isiyo sahihi, iliyopotoka ya ishara kutoka kwa akili na ubongo. Illusion haipaswi kuchanganyikiwa na hallucination, kwa vile hallucination inaweza kutokea kwa kukosekana kwa athari yoyote juu ya receptors na ni matokeo ya mabadiliko maumivu katika fahamu. Udanganyifu, kwa upande mwingine, una uwezo wa kuhisiwa na watu wenye afya kabisa.

Swali la pesa

Udanganyifu mwingine wa kuvutia wa tactile unaweza kuonyeshwa kwa urahisi na sarafu, ikiwezekana kubwa zaidi. Sarafu moja inapaswa kuwa joto kidogo, kwa mfano, kwa kuiweka chini ya mwanga wa taa ya meza, na nyingine inapaswa kuwekwa kwenye jokofu kwa nusu saa. Sasa, ikiwa unaweka sarafu za baridi na za joto nyuma ya mkono wako kwa wakati mmoja, utapata hisia ya paradoxical: sarafu ya baridi ni nzito! Vipokezi vya shinikizo kwenye ngozi vina jukumu la kuamua uzito. Kwa nadharia, wanapaswa kuwa tofauti na joto. Hata hivyo, kama inageuka, bado ni nyeti kwa hilo, na ni kwa baridi. Hata hivyo, juu ya kuwasiliana na kitu baridi, vipokezi vya shinikizo hutuma taarifa kwa ubongo si kuhusu joto la chini, lakini kuhusu shinikizo la nguvu zaidi. Kwa usahihi, hivi ndivyo ubongo unavyotafsiri habari hii. Swali ambalo ni nzito - kilo ya chuma cha kutupwa au kilo ya fluff - ni utani wa watoto wote, lakini kati ya mipira miwili ya uzito sawa, hakika tutahisi kuwa moja yenye radius kubwa ni nzito. Sema unachopenda, lakini hisia zetu hudanganya ubongo sio mara chache sana.

Tunajua udanganyifu wa macho tangu utoto: ni nani kati yetu ambaye hajaangalia michoro tuli ambayo huanza kusonga ghafla, matangazo ya giza kwenye makutano ya mistari nyeupe kabisa inayotenganisha miraba nyeusi kutoka kwa kila mmoja, au urefu sawa ambao jicho halitaki. kutambua usawa. Udanganyifu wa kusikia na wa kugusa haujulikani sana, ingawa baadhi yao huonyesha sifa zisizo za kawaida za ligamenti ya mfumo wa neva.

Image
Image

Udanganyifu wa mipira miwili uligunduliwa na Aristotle. Ikiwa unavuka vidole viwili, index na katikati, na ukipiga mpira mdogo wa kioo na vidokezo vya vidole hivi, huku ukifunga macho yako, itaonekana kuwa kuna mipira miwili. Takribani kitu kimoja kinatokea ikiwa moja ya vidole vilivyovuka vinagusa ncha ya pua, na nyingine - upande wake. Ikiwa unachagua nafasi sahihi ya vidole, huku pia ukifunga macho, basi kutakuwa na hisia za pua mbili.

Udanganyifu mwingine wa kuvutia wa kugusa unahusishwa na vipokezi vya ujasiri kwenye ngozi ya kifundo cha mkono na kiwiko. Ikiwa tutafanya mfululizo wa kugonga kwa mwanga, kwanza kwenye eneo la mkono, na kisha katika eneo la kiwiko, kisha baada ya hayo, bila athari yoyote ya kimwili, jolts zinazobadilika zitasikika katika eneo la kiwiko, kisha katika eneo la mkono, kama ikiwa mtu alikuwa akiruka na kurudi. Udanganyifu huu mara nyingi hujulikana kama udanganyifu wa sungura.

Kwa sababu ya ukweli kwamba msongamano wa vipokezi ambavyo hujibu shinikizo katika sehemu tofauti za mwili ni tofauti, athari ya dira ya kuvutia inatokea. Ikiwa mhusika ambaye amefunga macho yake huvuta kidogo ngozi ya nje ya mkono na miguu iliyoachwa ya dira, na kisha, polepole kuwaleta pamoja, kurudia sindano, basi kwa umbali fulani kati yao somo halitakuwa tena. jisikie mguso wa miguu miwili na utahisi sindano moja tu.

Image
Image

Vipokezi vya joto hudanganya ubongo kidogo tunapoweka mkono mmoja, kuchukuliwa nje ya bonde la maji ya moto, na kwa upande mwingine, kuchukuliwa kutoka bonde la maji ya barafu-baridi, ndani ya bonde la tatu - na maji ya joto. Katika kesi hii, maji ya joto yataonekana moto kwa mkono mmoja, na baridi kwa mwingine. Taratibu za udanganyifu wa tactile ni tofauti sana, lakini kumbukumbu mara nyingi ina jukumu kubwa katika kutokea kwao.

Kwa nini, kugusa pua au mpira wa kioo na vidole vilivyovuka, mtu anahisi vitu viwili badala ya moja? Ndiyo, kwa sababu kwa njia hii tunaleta pamoja receptors, ambayo katika maisha ya kawaida karibu kamwe kugusa kitu sawa. Kama matokeo, kitu hicho kimegawanywa mara mbili. Katika mchakato wa kufanya maamuzi, kwa habari inayokuja moja kwa moja kutoka kwa vipokezi, ubongo huongeza ujuzi fulani wa kimsingi uliopatikana wakati wa maisha. Katika hali nyingi, hii inaongoza kwa ukweli kwamba maamuzi yanafanywa kwa usahihi zaidi na kwa kasi, lakini wakati mwingine hii inaweza kutumika ili kupotosha "jambo la kijivu".

Utaratibu huo huo unafanya kazi katika udanganyifu wa kubadilishana mwili, ambayo Henrik Ersson na Valeria Petkova waliweza kuzaliana. Hakika, kwa mwelekeo sahihi wa mwili wa mtu mwenyewe katika nafasi na kwa hisia ya kuwa mali ya mtu mwenyewe "I" ya mwili na viungo, jukumu la kuongoza linachezwa na kujiangalia "kutoka kwa mtu wa kwanza." Kutafuta njia ya kubadilisha maoni haya, watafiti waliharibu uhusiano unaoonekana kuwa hauwezi kuvunjika kati ya mwili na fahamu ya mtu binafsi.

Ni muhimu kutambua kwamba mtazamo wa mtu wa kwanza kwako kutoka nje ni kitu tofauti kabisa na kujitambua kwenye kioo, kwenye skrini au kwenye picha. Jambo ni kwamba uzoefu wa maisha unatuambia kwamba "mimi" kwenye kioo sio "mimi", yaani, tunashughulika na mtazamo kutoka nje, "kutoka kwa mtu wa tatu".

Kwa roboti na wanatheolojia

Watafiti wa Uswidi wanavutiwa na zaidi ya kucheza na akili ya mwanadamu. Kwa maoni yao, majaribio haya yatakuwa na umuhimu mkubwa kwa sayansi, dawa na tasnia. Kwa mfano, data iliyopatikana kutoka kwa "kubadilishana kwa mwili" inaweza kusaidia kuelewa vyema asili ya matatizo ya somatopsychic, kama yale yaliyotajwa mwanzoni mwa makala hii, pamoja na matatizo ya utambulisho katika saikolojia ya kijamii.

Majaribio ya Wasweden pia yana ufikiaji wa moja kwa moja kwa shida zinazohusiana na muundo wa roboti zinazodhibitiwa kwa mbali na mifumo ya ukweli halisi, ambayo mtu mara nyingi hudhibiti ego yake ya elektroniki katika mtu wa kwanza.

Na mwishowe, haiwezi kuamuliwa kuwa ripoti za wanasaikolojia kutoka Stockholm juu ya jinsi ya kumfanya mtu ajisikie kama mannequin kwa msaada wa kifaa rahisi itakuwa mwanzo wa mijadala ya kiitikadi, na labda hata asili ya kidini. Wanatheolojia wamejadili kwa muda mrefu kile kinachounganisha roho na mwili, na wawakilishi wa shule za Ulaya za falsafa isiyo na akili wamejaribu mara kwa mara kujibu katika maandishi yao swali la ni nini kinachotenganisha "I" na ulimwengu unaozunguka, ambapo kuna mpaka mwembamba kati yao. "kuwa" na "kuwa" … Sio kwamba majibu ya maswali ya wanatheolojia na wanafalsafa hatimaye yamepatikana, lakini kutafakari juu ya mada hii tena, kwa kuzingatia data ya sayansi ya kisasa, labda inafaa sana.

Ilipendekeza: