Ninahisije kuhusu esotericism? - Lugha ya hali ya maisha

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hii ni sehemu ya mwisho ya mfululizo wa makala. Pia ni ngumu zaidi kuelewa. Utata hautokani na sifa za msomaji au mwandishi, ni kutokana na ukweli kwamba kuelewa lugha ya hali ya maisha sio tu kazi ya fahamu. Kuielewa kunahusishwa bila kutenganishwa na idadi ya mabadiliko ya ndani. Kujibadilisha ni usemi wa kimatendo wa kuelewa. Hakuna mabadiliko, hakuna uelewa. Niliandika zaidi kuhusu hili katika makala "Juu ya Ugumu wa Kuelewa". Jambo lingine gumu linahusishwa na upekee wa mtazamo kwamba mtu HAKUNA KABISA kudhibiti kile kinachoanguka katika uwanja wake wa umakini, tutagusa hali hii katika sehemu ya "Ubaguzi".

Inapaswa pia kusema kuwa lugha ya hali ya maisha sio ya jamii ya esotericism, kwa sababu inapatikana kwa kila mtu na wazi kabisa. Ni kwamba tu watu wamezoea kurejelea fumbo zote kwa esotericism na kitu ambacho kinapatikana tu kwa waanzilishi. Katika kesi hii, hii sivyo. Hakuna unyago unaohitajika hapa.

Ufafanuzi na ufafanuzi kupitia maoni

Lugha ya hali ya maisha ni mtiririko wa habari, matukio au matukio katika maisha yako, asili yanayotokana na mantiki yako ya tabia, nia na mawazo, yaliyowekwa na kiwango cha maadili yako. Kwa maneno mengine, hii ndiyo lugha ambayo Mungu huwasilisha kwako habari fulani (ikiwa ni pamoja na, kwa ombi lako), ambayo inapatikana kwa usahihi kwa ufahamu wako usio na utata.

Mfano rahisi: ukipiga sana, inakuumiza. Mfano mgumu: Nilifanya tendo baya - jambo lisilo la kufurahisha lilikutokea. Mfano mgumu sana (kwa watu wengi, haswa wasioamini Mungu): unauliza swali kwa Mungu - mfululizo wa matukio hutokea kwako ambayo hutoa jibu sahihi na lisilo na utata kwa swali lililoulizwa, na jibu linaweza kuwa la kawaida sana, kwamba ni, badala ya kujibu swali la moja kwa moja, sababu inaelezewa, kulingana na ambayo huwezi kujua jibu hili (bado) (na kwa nini), au inaelezewa kuwa jibu halipo (kwa mfano, swali lisilo sahihi kabisa kama hili.: "Je! ninawezaje kuendelea kula kila kitu kwenye koo tatu, lakini wakati huo huo kupoteza uzito na kuwa na afya "), Au mahali huonyeshwa ambapo unapaswa kupata jibu hili peke yako, na kadhalika.

Hakuna tofauti ya dhana kati ya mfano rahisi na ngumu zaidi, lakini ikiwa watu wanaelewa mfano rahisi kwa sababu unaathiri moja kwa moja hisia zao za kimwili, basi matatizo hutokea na moja ngumu, kwa kuwa hisia nyingine kadhaa ambazo hazihusiani na ulimwengu wa nyenzo ni. kuathiriwa, na kwa hivyo kutoweza kufikiwa na watu ambao kwa uangalifu au bila kufahamu walichagua mfumo wa imani ya kutoamini kuwa kuna Mungu kama msingi wa mtazamo wao wa ulimwengu. Watu hawa, ambao wana haki ya kufanya hivi, hawakuwa na maana yoyote kusoma mfululizo wa makala hii, na hata zaidi itakuwa kupoteza muda zaidi kusoma makala … isipokuwa wanataka kubadilisha mfumo huu. kwa moja sahihi zaidi au dhihaka (tu kwa hasara ya WEWE, bila shaka) juu ya watu wenye misingi tofauti ya kiitikadi.

Kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya kitaaluma, shida kuu ni hii: kwa mfano rahisi, kila kitu ni wazi na dhahiri, ikiwa unapiga, basi mara moja baada ya hayo huumiza, hakuna maswali ya ziada yanayotokea na makosa ya mantiki "post hoc ergo propter. hoc" imetengwa kivitendo (baada ya hapo, inamaanisha kwa sababu ya hii). Katika mfano mgumu, muundo huo hauonekani kabisa na uwezekano wa kufanya kosa lililoonyeshwa ni kubwa sana, kwani kitu kibaya au kisichofurahi kila wakati hufanyika mapema au baadaye, na kwa hivyo kuna jaribu la kusema: "ilitokea kwa sababu nilifanya. kitendo kibaya wakati fulani uliopita.”… Mfano mgumu zaidi kwa mfanyakazi aliyeelimishwa kielimu katika sayansi inapaswa kusababisha kukataliwa kabisa, kwa sababu hapa kuna fursa ya kuvuta tukio LOLOTE kwa masikio kama jibu la swali LOLOTE la maisha, inatosha tu kuonyesha mawazo fulani. Wanasayansi wa uwongo, vituko mbalimbali vya kisayansi na wale wanaoitwa "mbadala" hutenda sawasawa na mantiki hii, ambayo itaimarisha tu hisia ya mwanasayansi wa kitaaluma ya aina fulani ya ujinga wakati anaona mantiki ya NJE ya kufikiri sawa. Hiyo ni, ikiwa mfanyakazi wa kisayansi mwenye nia ya kitaaluma, ambaye tayari amechoka na upotovu mbadala, anaainisha bila kutofautisha fumbo zote zinazokuja kwake kama upuuzi usiostahili tahadhari yake, moja kwa moja anakataa kutambua na kujaribu kuelewa fumbo halisi ambalo linatokea kwake binafsi.. Labda hataizingatia, au atafikiria kuwa kuna aina fulani ya maelezo "ya busara" (soma, ya kutoamini kwamba Mungu yuko), lakini bado hayajapatikana kwa akili yake.

Kwa kweli, hakuna chochote ngumu katika mfano mgumu; ikiwa unatafsiri lugha ya hali ya maisha kwa usahihi, unaweza kuchora uwiano kati ya mantiki ya tabia yako na matokeo ambayo yatatokea baada ya hapo. Katika kesi hii, itakuwa wazi kabisa NINI kilitokea kwa sababu NINI. Lakini ugumu hutokea kwa ukweli kwamba haiwezekani kufundisha hili kwa njia ya kujifunza shuleni au chuo kikuu, kwa kuwa tafsiri ya tukio moja na watu tofauti lazima ifanyike kwa njia tofauti. Tukio hilo litamwambia mtu juu ya jambo moja, na lingine kuhusu lingine. Hiyo ni, moja ya vigezo sita vya classical ya tabia ya kisayansi, inayoitwa "intersubjective testability", haitumiki hapa, kwa kuwa asili ya maoni ni rigidly amefungwa kwa utu na sifa zake, na si kwa fizikia ya mchakato wa nyenzo.

Hebu tuangalie mifano mingine rahisi. Mtu anakiuka sheria za trafiki kwa uhasama na anaendesha gari bila kusita. Anapata ajali na kufa. Tunaweza kusema kwamba Mungu aliadhibu, na hii ni, kwa ujumla, hivyo. Lakini ikiwa utafungua mantiki ya tukio hilo, itakuwa wazi kwamba katika lugha ya hali ya maisha mtu huyo aliambiwa kuwa haiwezekani kuvunja sheria kwa kijeshi. Kuna sheria za trafiki, kuna alama za trafiki, alama za barabarani, utamaduni ambao mtu alisoma shuleni na, labda, katika chuo kikuu (ikiwa hakusoma, shida zake, kulikuwa na nafasi), kwa maneno mengine, mtu huyo. alionywa kwamba haiwezekani kufanya jeuri, haswa barabarani. Ili sio kuumiza idadi kubwa ya watu, mtu hutolewa "kutoka juu". Inaonekana kama yeye mwenyewe ndiye anayelaumiwa: alivunja sheria na kulipa. Kwa ujumla, yeye ni wa kulaumiwa mwenyewe, kwa sababu Mungu haadhibu, anaondoa tu ulinzi wake kutokana na matendo ambayo mtu ameamua kufanya kwa hiari, akigundua kwamba anaingia kwenye eneo la Posho.

Wakati wa kuchambua matukio kama haya, unahitaji kuwa mwangalifu sana, kwa sababu sababu maalum za msiba kabla ya utekelezaji wake zinaweza kujulikana TU kwa mwathirika. Kwa watu wengine, hii itakuwa somo katika mfumo wa maandamano, au haitakuwa na maana yoyote. Ninajua matukio nadra tu wakati inawezekana, kwa ishara zisizo za moja kwa moja, kufichua picha inayokubalika (lakini si lazima iwe kweli) ya kile kilichotokea, kubahatisha kuhusu sababu. Kwa mfano, unaweza kujua kwamba mara nyingi mtu huchukua hatari zisizo na sababu anapoendesha gari na tayari amepokea maonyo mara nyingi kwa njia ya hali zisizofurahi lakini sio za kusikitisha, kutoka kwa faini hadi shida ndogo za barabarani. Kwa hivyo, ikiwa moja ya maonyo haya inakuwa ya mwisho katika maisha yake kwa mkosaji, basi kwako na waangalizi wengine wenye ujuzi ni maonyesho mazuri ya lugha ya hali ya maisha.

Hivi ndivyo maoni yanavyofanya kazi: kitendo chako chochote (kutochukua hatua pia ni aina ya kitendo) hutoa mtiririko wa matukio ambayo yanarudi kwako pamoja na misururu ya maoni. Ni muhimu kuelewa kwamba SI wewe pekee unayeathiri mtiririko wa matukio ambayo hutoa maoni kama hayo, watu wengine pia hushiriki katika uundaji wake.

Maonyo

Lugha ya hali ya maisha sio kila wakati adhabu kwa mtu kwa makosa fulani. Kwa mujibu wa uchunguzi wangu, yeye, mara nyingi, kinyume chake, humhimiza mtu kile anachoweza kufanya na kile ambacho sivyo, akiacha upeo wa kutosha wa utambuzi wa hiari, lakini katika "ukanda" mdogo wa uwezekano. Upana wa ukanda ni tofauti kwa watu tofauti katika hali tofauti, kwa hivyo ni makosa, kwa makosa kurejelea "haki" fulani ya kufikiria, kudai kutoka kwa Mungu haki na fursa sawa na za mtu mwingine.

Hapa sina budi kufanya upungufu mdogo ili kuwaeleza baadhi ya watu kipengele kimoja muhimu cha tabia zao. Watu wengi ninaowafahamu wana tabia ya "dhuluma" kwao, ni muhimu kutafuta watu wengine kama wao, ambao hawakuadhibiwa katika hali kama hizo. Niliandika kidogo kuhusu hili katika makala "Kuhusu moja ya majaribio yangu katika darasani katika chuo kikuu." Hali, kwa mfano, ni hii: mtu aliyeegeshwa chini ya Ishara ya Hakuna Kusimama, akiona magari mengine mengi tayari yameegeshwa hapa kinyume na sheria, kisha askari wake wa trafiki akamshika na kusema: “Ay-y- haya!”. Dereva aliyechanganyikiwa, akionyesha magari mengine, anajibu, wanasema, lakini kwa nini hii inawezekana?

Hili ni kosa kubwa! Kuhalalisha ukiukaji wako kwa ukweli kwamba unaweza kufanywa na wengine, USIFANYE. Kwa kawaida, katika hali kama hizi, unafeli mtihani muhimu. USIWE na wasiwasi kuhusu kwa nini wengine ni tofauti, wajibika kwako mwenyewe. Mara tu nilipokamatwa na afisa wa polisi wa trafiki, sikuona ishara na kusimama karibu na kundi la magari, nikifikiri kwamba inawezekana. Mfanyikazi huyo alizunguka kona na kusema kwamba nilikuwa nikivunja. Nilishangaa na kuuliza nionyeshe ishara. Alinipeleka mita 50 nyuma na kuninyooshea kidole. Nilikubali kwamba nilikiuka, bila hata kujaribu kuuliza maswali kwa nini kila mtu yuko hapa - hii hainihusu. Mfanyikazi, alipoona kwamba ninakubali kosa kwa uaminifu na kwa kweli sikugundua ishara hiyo, alichukua, na akaniuliza tu kuondoka kwenda mahali pengine. Niliomba msamaha na kuondoka mara moja. Kwa kweli niliona aibu kutojali.

Hali nyingine, tena, kutoka kwa mazoezi yangu: mwanafunzi mmoja anapokea maswali mengi magumu kwenye mtihani na kuondoka na C, na mwingine, akiwa ameshuka kwa urahisi, anaondoka na A. Mwanafunzi wa daraja la C amekasirika, wanasema, kila kitu sio sawa, mtu huyo hajui chochote na alipata 5, lakini walinidanganya. Mwanafunzi mwenye huzuni hajui jinsi mfumo sahihi wa elimu unapaswa kupangwa na ni kanuni gani zinazoongozwa na wataalamu katika uwanja wao. Anaamini kwa ujinga kwamba kila mtu anapaswa kutendewa sawa, kama kwenye picha:

Kumbuka jamani. KAMWE usifanye hivi. Haipaswi kukujali kwa nini watu wengine ni tofauti. Maisha yako ni tofauti, na sheria za ndani za Mchezo zinaweza kuwa tofauti sana kwako. Usiwahi kuhalalisha upumbavu wako kwa kusema kwamba jambo lile lile limepita (au limeenda mbali) na watu wengine! Vivyo hivyo, usichukue kile usichoweza kuvuta, ingawa unaona kwamba hiyo hiyo inapatikana kwa watu wengine.

Ukuzaji zaidi wa upungufu huu husababisha makosa makubwa katika mantiki ya tabia ya kijamii ya mhusika. Hapa kuna mfano wa kawaida zaidi. Kila mtu anajua sheria kwamba daktari, kabla ya kutibu mwingine, lazima ajiponye mwenyewe. Hii ni mantiki kabisa, lakini mara nyingi watu huongeza zaidi sheria hii kwa hali ambazo hazitumiki na kuhalalisha ujinga wao wakati unawaelekeza kwa watu kwa maneno kama vile: "Lakini fanya mwenyewe kwanza, kisha nitafuata ushauri wako." au "Lakini wewe mwenyewe hufanya hivyo, lakini unataka mimi kuacha." Vile kasoro katika psyche, na kusababisha tamaa ya kufuata mabishano haya, lazima kuondolewa ndani yako mwenyewe haraka iwezekanavyo. Baada ya yote, lazima ukubali kwamba ikiwa, kwa mfano, mlevi anazungumza nawe juu ya hatari ya pombe, basi inaweza kuwa kosa mbaya kwako kuhoji maneno yake tu kwa sababu anakunywa mwenyewe. Sivyo?

Mwisho wa mapumziko.

Mara nyingi mimi hupata dalili katika lugha ya hali ya maisha, ambayo bado kuna fursa ya kurekebisha hali hiyo ili kuzuia mtiririko wa matukio mabaya (ambayo, kwa kweli, yatafanya kama mrejesho kwa hatua zile ambazo sijafanya. bado imefanywa). Kwa hivyo, idadi ya matukio kutoka kwa maisha yangu yameelezewa katika kifungu "Hatima ni multivariate", na kitu kutoka kwa uwanja wa uchunguzi wa marafiki katika kifungu "Mwelekeo wa kudhibitisha. Sehemu ya II ". Matukio yote yaliyoelezewa hapo kimsingi ni dalili katika kesi ya kutokuwa na uhakika, na shida za awali zilitokea kwa njia ambayo zilitatuliwa kwa mafanikio.

Hebu sema ulifanya chaguo mbaya na tayari utaitekeleza, wakati ghafla unapoanza kuwa mgonjwa sana, au matukio mengine yanatokea ambayo yanakulazimisha kuahirisha mpango wako kwa muda usiojulikana. Baadaye inageuka kuwa hii ni bora zaidi: una muda zaidi wa kufikiri juu ya kila kitu na kutambua uwongo wa kitendo ambacho hakijafanywa, au hali mpya zinaweza kutokea ambazo zinafuta kabisa ufanisi wa kile kilichochukuliwa hapo awali. Ikiwa unajaribu kwa uvumilivu mkubwa kukamilisha mipango yako, basi Mungu atakupa fursa kama hiyo, lakini basi maoni kutoka kwa Ulimwengu yatakuwa mbaya zaidi kwako kuliko ugonjwa, iliyoundwa kukupa nafasi ya kubadilisha mawazo yako au punguza kasi ya matendo yako hadi hali mpya zitokee. Ikiwa utaokoka, unapaswa kuzingatia kutofaulu kama somo muhimu ulilopewa katika lugha ya hali ya maisha katika mfumo wa onyo.

Onyo haipaswi kuchanganyikiwa na kupima, kama nilivyozungumzia katika moja ya makala.

Utambuzi

Ikiwa Mungu anataka kumwadhibu mtu kwa jambo fulani, basi humnyima uwezo wa kutambua katika mkondo wa matukio maongozi Yake na dalili Zake za hali hatari na udanganyifu. Kwa maneno mengine, Mungu kamwe hatakuadhibu moja kwa moja, kama watu wasioamini kwamba hakuna Mungu wanavyofikiri. Inaondoa tu ulinzi ambao ulikuwa ndani (hata bila kuiona) mapema. Kumnyima mtu uwezo wa kubagua ni aina mojawapo ya adhabu hii isiyo ya moja kwa moja.

Yaani mtu amenyimwa "ubaguzi", uwezo wa kutofautisha "HUU" na "SIO HII". Ukweli ni kwamba mtiririko wa matukio yanayozingatiwa na mtu hautegemei yeye mwenyewe kabisa. Maelezo fulani ya ukweli unaozunguka yanaonekana au hayaonekani kwa mtu TU kwa mapenzi ya Mungu. Kwa hivyo, unaweza kupata funguo zilizopotea mara moja, au HUWEZI kuzipata kihalisi chini ya pua yako. Unaweza kutazama kwa bahati mbaya kitu ambacho hukuruhusu kutatua shida zako nyingi kwa mkupuo mmoja, au unaweza kupita bila kugundua kitu kinachookoa, unaweza kushika jicho lako na nakala iliyo na maelezo na suluhisho la shida zako, au huwezi, na kadhalika.

Unaweza kufikiri kwamba inategemea wewe tu, lakini nitakatisha tamaa (au labda tafadhali), maelezo kadhaa pia yanategemea Mungu, na baadhi ya hali hutegemea Mungu PEKEE, na ni nje ya udhibiti wako kabisa, bila kujali jinsi wewe. jaribu kuidhibiti… Kwa hivyo, jamani, uwezo wa kupambanua ni moja ya vipawa vya hali ya juu sana ambavyo kila mtu anazo, lakini ikiwa Mungu anataka kukuadhibu kwa baadhi ya dhambi ulizofanya kwa kufahamu (yaani, baada ya onyo la wazi na la wazi kabisa kwako), basi itakunyima uwezo wa kubagua kwa muda, na utahisi kuwa njia yako ya kawaida ya maisha inakuongoza "mahali pengine mahali pabaya", utaacha kutofautisha matukio kadhaa na kutathmini hali hiyo kwa uangalifu, utaanza kupoteza vitu. uhusiano, uaminifu wa watu wengine, hadhi na mamlaka. Kwa maneno mengine, utaacha kutofautisha MOJA na NYINGINE: haki na batili, nzuri na mbaya, nzuri na mbaya, na kadhalika. Maisha yatapanda na kushuka, ingawa umefika hivi punde ukijiamini kuwa unashikilia hali hiyo kwa mikono yako mwenyewe.

Majibu juu ya maswali

Lugha ya maisha mara nyingi ni jibu la swali lako kwa Mungu. Pengine huu utakuwa ufunuo kwako, lakini unaweza kumuuliza Mungu swali na DAIMA ukapata jibu. Walakini, hali zingine ni muhimu (na pango: watu tofauti wanaweza kuwa na hali tofauti): swali lazima liwe la dhati, huwezi kupata jibu mwenyewe, ingawa ulijaribu kweli, swali na jibu lake ni muhimu sana kwako., yaani unaelewa vizuri unachouliza. Ikiwa hutazingatia vikwazo hivi, jibu bado litakuwa (litakuwa daima), lakini huwezi kutafsiri maana yake kwa usahihi, na inaweza kuchukua miaka kabla ya kukufikia.

Ni muhimu kuweza kuelewa jibu hili kwa usahihi. Kwanza, Mungu anakuelewa vizuri zaidi kuliko unavyoweza kufikiria, kwa hiyo bado Ataelewa swali hilo vizuri zaidi kuliko ulivyolitunga. Pili, unaweza usipende jibu na itaonekana kuwa sio jibu, lakini kitu kingine. Tatu, jibu linaweza kuwa jambo la kushangaza kabisa ambalo haukutarajia, na kwa hivyo hautagundua mara moja kuwa hili lilikuwa jibu la swali lako. Kwa hivyo, juhudi lazima ifanywe ili kuelewa jibu kwa usahihi.

Ngoja nikupe mfano ili kuonyesha maana ya kufanya juhudi. Kwa mfano, huwezi kuchagua chaguo mbili ngumu. Uliuliza Mungu swali na unangojea hali ya hewa karibu na bahari … hakuna kitakachofanikiwa. Endelea kutafuta jibu na kuchambua hali hiyo, niamini, kwa wakati unaofaa kitu kitatokea ambacho kitaondoa hali ya utata kwa niaba ya moja ya chaguzi. Inaweza kuwa mtu fulani ambaye aliangusha tu kifungu, baada ya hapo kinakujia ghafla, inaweza kuwa nakala au kitabu kinachokujia, na kuongeza ukweli kama huo kwenye kazi yako ya uchambuzi, baada ya tafsiri ambayo kila kitu huwa mara moja. isiyoeleweka, au labda ndoto ambayo mtu atasema kwa maandishi wazi "fanya hivi." Hata hivyo, katika kesi ya ndoto, ningekuwa na shaka, lakini hapa unahitaji kuchambua kila kesi tofauti, sitasema kwa kila mtu. Kwa mfano, ndoto zangu daima zinarudiwa katika hali halisi, yaani, kuna dalili kadhaa za kweli katika mwelekeo huo huo (kabla na baada ya kulala). Wakati wa kugeuka kwa Mungu kwa swali au ombi, mtu lazima akumbuke kanuni muhimu zaidi: Hawezi kudanganywa. Udanganyifu wowote, jaribio la "kujadiliana" au kwa njia fulani kutoa visingizio, kukwepa kiadili utageuka kuwa hali kama hii ambayo italenga kumaliza njia hizi mbaya za mwingiliano, hata katika kiwango cha mawazo. Jua kwamba wewe ni wazi kabisa na wazi kwa Mungu, hakuna kitu kinachoweza kufichwa. Kadiri unavyoelewa hili vizuri, ndivyo majibu ya maswali yako yoyote yatakavyokuwa wazi zaidi. Ni muhimu tu kuelewa kwamba ni lazima KUTAKA kupokea jibu, KUJITAHIDI kulipokea na kufanya kila jitihada kufanya hivyo. Udanganyifu wowote na jaribio la kudanganya litasababisha ukweli kwamba utaonywa usifanye hivyo, na fomu ya onyo inaweza kuwa mbaya zaidi kwako.

Usi "kusukuma" watu wengine

Lazima uelewe vizuri kwamba lugha ya hali ya maisha pia inafanya kazi kwa watu wengine, na kwa hiyo hakuna maana katika kuweka shinikizo kwa mtu yeyote kisaikolojia au kimwili. Hali zitafanya hivi, na nafasi moja tu inahitajika kwako: eleza, sema na ushiriki mawazo yako, halafu, labda, fanya vivyo hivyo kwa roho ya "Nilikuambia hivyo" … wakati mwingine hutamka kifungu hiki kidogo. tofauti: "Kweli, ulitaka nini (a)?.. "(tazama pia hadithi ya jina moja na Waraka wa Kwanza wa Forester, sehemu ya pili na ya tatu). Hii hukuruhusu kufikia kiwango tofauti kabisa cha mbinu ya ufundishaji, ambayo inajumuisha ukweli kwamba katika hali ya ubishani haupaswi kulazimisha mtu kuchukua msimamo wako, ukimtia moyo hata kwa hoja zisizo na kasoro. Ikiwa mtu hataki kukuelewa, basi majaribio kama haya hayana maana. Lakini mapema au baadaye kitu kitatokea kwake ambacho kitamlazimisha kuchukua njia sahihi (sio lazima iwe karibu na kile ulichokuwa unajaribu kumthibitishia). Kazi yako: kuonyesha, kuelezea, kubishana, nk, kile kinachohitajika katika mbinu ya kitamaduni. Lakini nisingeshinikiza na kulazimisha, na vile vile kutoka nje ya njia yangu katika jaribio la kuwa mshawishi zaidi. HAKUNA MAANA ya kubishana, kuthibitisha kwa kulazimishwa na kwa njia zote (hata kwa matusi) kujaribu "kusugua" kitu kwa mtu, kama "watu wenye busara" wanavyofanya. Kwa kufanya hivyo, unamtenga tu mtu huyo kutoka kwa ufahamu wa kweli, na UNAJUA juu ya hili mapema, unajua kwamba jaribio la "kusugua" litamfunga tu mtu huyo kutoka kwa hoja zako, lakini bado kwa nia mbaya kumnyima fursa ya kuelewa hali peke yake.

Bila shaka, kile kilichosemwa katika aya iliyotangulia haimaanishi kabisa kwamba mtu anapaswa kubaki kutojali na kuacha aina kali za tabia. Hapana, hapana, mwitikio mkali na hata mkali sana kwa matukio fulani unaweza kuidhinishwa kutoka juu (hiyo ni kuruhusiwa kwako). Katika kila kisa mahususi, mtu makini anaweza kuamua BILA KUJALI cha kufanya. Na ikiwa "imesemwa" kumpiga mtu, basi bila kujali kiwango cha maandalizi ya mpinzani wako, kwa muujiza fulani utaibuka mshindi, ikiwa hauogopi. Lakini nilichoandika hivi punde katika aya hii KISIKUPELEKEZE kwenye ushujaa wa kipuuzi, unahitaji kuwa mwangalifu SANA ili kutofautisha kibali kutoka juu kutoka kwa kiburi chako na ulegevu wako. Hitilafu katika kesi hiyo inaweza kuwa na matokeo mabaya sana.

Matokeo

Lugha ya hali ya maisha ni njia ya kuwasiliana na Mungu kupitia mtiririko wa matukio. Matukio ya kibinafsi katika maisha yako ni herufi, maneno, sentensi na aya za maandishi zilizoandikwa kwa lugha iliyo na sheria wazi na wazi, lakini sheria hizi ni za kibinafsi kwa kila mmoja wenu. Lazima uwatambue kulingana na mpango huo ambao mtoto hujifunza lugha mpya, isiyojulikana ya mawasiliano, akiwa katika mazoezi ya mara kwa mara ya kuingiliana na wasemaji wa asili na ulimwengu unaomzunguka. Ukijaribu kusuluhisha kwa njia moja au nyingine, utaweza kulinganisha mkondo WAKO wa matukio na ukweli WAKO, ukitengeneza kanuni za kibinafsi za lugha, ambayo ni, kuhitimisha makubaliano kamili na Mungu juu ya jinsi utakavyowasiliana. Kwa kuchanganya matukio ya mtu binafsi katika picha moja, unapata maandishi kamili ya ujumbe, ambayo ni jibu kwa maswali yako yote. Tayari imewekwa na haijawekwa bado.