Janga la jamii ya kisasa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Jina la ugonjwa huu ni sigara.

unaona ni funny? Lakini Shirika la Afya Ulimwenguni halifurahishi tena. Kwa sababu tumbaku ni chanzo cha pili cha vifo duniani. Kulingana na takwimu za WHO, magonjwa yanayosababishwa na uvutaji wa tumbaku - mshtuko wa moyo, saratani, kiharusi - hupoteza maisha ya milioni 5 kila mwaka, kati yao milioni moja na nusu ni wanawake. Zaidi ya watu wazima 430,000 hufa kila mwaka kutokana na athari za moshi wa sigara, theluthi mbili yao ni wanawake.

Unaelewa hii inamaanisha nini? Kwa kweli, wavuta sigara wote sio tu kujiua, bali pia wauaji.… Wauaji wakiwa na sigara. Wanatembea kati yetu, wanavuta moshi kati yetu. Sisi, watoto wetu, tunavuta moshi kutoka kwa sigara zao, na wanawake wajawazito.

Wavutaji sigara wengi huwa waraibu wa sigara wakati wa ujana, wakati uvutaji sigara husababisha mabadiliko ya maumbile yasiyoweza kutenduliwa kwenye mapafu na huongeza hatari ya saratani ya mapafu kabisa!

Ikiwa janga la tumbaku halijasimamishwa, basi tayari mnamo 2030, tumbaku na athari za uvutaji sigara zitaua watu milioni 10 kila mwaka … Mwishowe, sababu ya kifo cha nusu ya watu wanaovuta sigara leo (na kuna karibu milioni 650 kati yao) itakuwa tumbaku.

Nchini Urusi hali ya kuvuta sigara ni janga tu: kila mtu wa tatu anavuta sigara … Zaidi ya 60% ya wanaume na zaidi ya 20% ya wanawake huvuta sigara. Miongoni mwa watu katika kati ya umri wa miaka 19 na 44, karibu nusu ya wananchi wanavuta sigara: yaani, kila mtu wa pili katika kikundi hiki cha umri ni mvutaji sigara.

Sio tu watu wengi wanaovuta sigara, pia wanavuta sigara nyingi: Urusi ni moja ya nchi saba zinazoongoza kwa kiwango cha uvutaji sigara:

800x600

Kawaida 0 uongo uongo RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Ramani ya nchi kwa matumizi ya sigara kwa kila mtu mzima kwa mwaka

Kila siku katika nchi yetu zaidi ya watu 1000 hufa kutokana na magonjwa yanayohusiana na sigara - hii ni karibu elfu 400 kwa mwaka

Lakini haitoshi kwa wavuta sigara nchini Urusi kuharibu afya zao wenyewe. Unapotembea mitaani, uangalie kwa karibu takataka chini ya miguu yako: utaona kwamba wengi wao ni sigara. Vijia vya kando, mashimo ya mchanga, nyasi, vituo vya mabasi vimetapakaa virungu vya sigara … Jaribu, ukisimama kwenye kituo cha basi ukisubiri usafiri, uhesabu idadi ya wale wanaobeba kitako cha sigara kwenye pipa la takataka: ni vizuri ikiwa kuna moja kama hiyo. "shujaa" kwa kila wavuta sigara 10.

Hata hivyo, mitaa na nyasi zilizofunikwa na vitako vya sigara sio jambo baya zaidi. Jambo baya zaidi ni tabia ya shetani-may-care ya wavutaji sigara kuelekea watu wanaowazunguka. Kutoka kwa mtazamo wa mvutaji sigara, ni sawa kuvuta sigara katika umati, umesimama kwenye kituo cha basi au kwenye makutano, ukisubiri mwanga wa kijani. Hawafikirii kidogo ukweli kwamba wakati wa kuvuta sigara wakati wa kutembea, huacha nyuma ya bomba la nikotini, ambalo huwafanya watu kutembea nyuma, wakati mwingine wanawake wajawazito, watoto …

Uraibu wa wauaji wa sigara unachangiwa na wamiliki wa vituo vya upishi: idadi kubwa ya mikahawa na mikahawa ina kile kinachoitwa maeneo ya kuvuta sigara ndani, ambayo ni kama kona ya kukojoa kwenye dimbwi. Imethibitishwa kwa muda mrefu kuwa hakuna kiwango salama cha mfiduo wa moshi wa pili … Hata mifumo ya kisasa ya uingizaji hewa au vyumba tofauti vya kuvuta sigara hawawezi kupunguza mfiduo wa moshi wa ndani kwa viwango vinavyokubalika, wao haiwakingi wasiovuta sigara dhidi ya kuvuta moshi wa mtumba … Mazingira yasiyo na moshi ya 100% pekee yanaweza kutoa ulinzi mzuri.

Na ikawa kwamba wale ambao wamechagua maisha ya afya kwao wenyewe, wakiingia kwenye mikahawa na migahawa haya, wanahisi kama watu wa daraja la pili: hali zote za starehe zimeundwa kwa wavutaji sigara (na mahali ni vizuri zaidi, na kushikilia ashtray; rafiki yangu), na asiye mvutaji lazima avumilie na kunusa. Na kisha nenda nyumbani ukafue nguo zako kwa sababu zilinusa moja kwa moja na kupitia kwa sigara. Na pia osha nywele zako vizuri - nywele huchukua moshi, kama sifongo.

Nini cha kufanya? Unaweza kuomba kitabu cha malalamiko na kuelezea tatizo, kukukumbusha kuhusu hatari za moshi wa pili. Ikiwa kila mtu asiyevuta sigara atafanya hivi, labda wamiliki wa taasisi watazingatia shida?

Takriban 80% ya watu wanakabiliwa na moshi wa sigara katika nchi yetu. Sehemu kubwa iko kwenye vituo vya upishi.

Madhara ya moshi wa sigara ni makubwa sana. Kuna kemikali zipatazo 4,000 katika moshi wa tumbaku; zaidi ya 50 kati yao ni kansa ya kuaminika (kuchochea ukuaji wa saratani). Inaongeza hatari ya ugonjwa wa moyo na magonjwa mengi ya kupumua kwa wasiovuta sigara kwa 60%. Moshi wa sigara kwa wanawake unaweza kusababisha utasa: kemikali katika moshi wa sigara huathiri homoni zinazodhibiti ovulation.

Katika nchi yetu, kila mtoto wa pili anakabiliwa na moshi wa pili. Hii ni kiashiria cha kutisha: wanasayansi wamethibitisha kuwa moshi wa tumbaku husababisha ugonjwa wa kifo cha watoto wachanga ghafla, huongeza hatari ya pumu, mzio, kifua kikuu na magonjwa mengine. Kwa kuongezea, watoto ambao ni wavutaji sigara tu wanaweza kuwa wavutaji sigara halisi. Wana uwezekano mara mbili wa kuanza kuvuta sigara kuliko wale ambao wazazi wao hawavuti sigara.

Kuvuta sigara katika jamii ya Kirusi imekuwa kawaida - hii ndiyo hatari halisi ya kulevya hii. Wauaji kwa kutumia sigara huhisi raha, na wahasiriwa wao huvumilia tu uonevu wote kimyakimya.

Hatua zote za kupambana na sigara, zilizofanywa katika nchi yetu, hazina maana kabisa, ikiwa ni kwa sababu zote zinafadhiliwa na … makampuni ya tumbaku. Kwa mfano, propaganda ya kupinga tumbaku kati ya vijana imejengwa juu ya wazo kwamba sigara huwasilishwa kama bidhaa kwa watu wazima (wanasema, ikiwa utakua, basi itawezekana kuvuta sigara).

Na vita dhidi ya kuvuta sigara inapaswa kutegemea wazo moja rahisi - kwamba mvutaji sigara anapaswa kutambuliwa na vizazi vijavyo kama mtu wa daraja la pili, kama mtu aliyetengwa na aliyepotea, ambaye hakuna hamu ya kuiga. Hii ndiyo njia pekee ya kuokoa kizazi kipya kutoka kwa sigara: kwa kuanzisha ndani ya ubongo wa mwanafunzi kwamba sigara sio tu hatari, sigara ni kura ya hasara, ni kwa watu wa darasa la pili.

Kwa kuongezea, inahitajika kumfanya mvutaji sigara ajisikie kama mtu wa daraja la pili. Msaada kutoka kwa mamlaka haupaswi kutarajiwa: serikali yetu, iliyochukuliwa na kushawishi ya tumbaku, hakika haitafanya hili. Lakini sisi wasiovuta tunaweza kufanya hivyo. Badilisha tu mtazamo wako kwa marafiki na marafiki wanaovuta sigara kutoka kwa udhalilishaji hadi kukataliwa kwa ukali. Waonyeshe jinsi tabia yao inavyochukiza na isiyopendeza kwako.

Fanya maelezo kwa wavutaji sigara kwenye vituo (hasa mama wachanga ambao wana sigara kwa mkono mmoja na mtoto mwenye umri wa miaka mmoja kwa mwingine), usisite kuelezea kutoridhika kwako hadharani, ingiza kukataliwa kwa wavuta sigara kwa watoto wako. Baada ya yote, ikiwa kila mtoto wa miaka mitano kwenye kituo cha basi anamnyooshea kidole mvutaji sigara na kupiga kelele "Mama, angalia, wewe ni mraibu wa dawa!", Unaona, baada ya mtoto wa kumi kama huyo, mtu wa tumbaku atafikiria. kuhusu hilo…

Kwa kweli, iliibuka kuwa umati wa wakulima, wakiwa wamepitia ugumu wote wa sera ya kiuchumi ya Soviet (mapambano dhidi ya wakulima matajiri na mali ya kibinafsi, uundaji wa shamba la pamoja, nk), walimiminika mijini kutafuta bora. maisha. Hii, kwa upande wake, iliunda uhaba mkubwa wa mali isiyohamishika ya bure, ambayo ni muhimu sana kwa uwekaji wa msaada kuu wa nguvu - babakabwela.

Ilikuwa ni wafanyikazi ambao wakawa idadi kubwa ya watu, ambayo tangu mwisho wa 1932 ilianza kutoa pasipoti kwa bidii. Wakulima (isipokuwa nadra) hawakuwa na haki kwao (hadi 1974!).

Pamoja na kuanzishwa kwa mfumo wa pasipoti katika miji mikubwa ya nchi, usafishaji ulifanyika kutoka kwa "wahamiaji haramu" ambao hawakuwa na nyaraka, na kwa hiyo haki ya kuwa huko. Mbali na wakulima, kila aina ya "anti-Soviet" na "vitu vilivyopunguzwa" viliwekwa kizuizini. Hawa ni pamoja na walanguzi, wazururaji, ombaomba, ombaomba, makahaba, makasisi wa zamani na kategoria nyingine za watu wasiojishughulisha na kazi ya manufaa ya kijamii. Mali zao (ikiwa zipo) zilidaiwa, na wao wenyewe walipelekwa kwenye makazi maalum huko Siberia, ambapo wangeweza kufanya kazi kwa faida ya serikali.

Uongozi wa nchi hiyo uliamini kuwa ulikuwa unaua ndege wawili kwa jiwe moja. Kwa upande mmoja, inasafisha miji ya mambo ya kigeni na ya uhasama, kwa upande mwingine, inajaza Siberia iliyo karibu na jangwa.

Maafisa wa polisi na idara ya usalama ya serikali ya OGPU walifanya uvamizi wa hati za kusafiria kwa bidii kiasi kwamba, bila sherehe, waliwaweka kizuizini mitaani hata wale waliopokea hati za kusafiria, lakini hawakuwa nazo mikononi mwao wakati wa ukaguzi huo. Miongoni mwa "wakiukaji" inaweza kuwa mwanafunzi katika njia yake ya kutembelea jamaa, au dereva wa basi ambaye aliondoka nyumbani kwa sigara. Hata mkuu wa idara moja ya polisi ya Moscow na wana wote wawili wa mwendesha mashtaka wa jiji la Tomsk walikamatwa. Baba alifanikiwa kuwaokoa haraka, lakini sio wote waliochukuliwa kimakosa walikuwa na jamaa wa hali ya juu.

"Wakiukaji wa sheria ya pasipoti" hawakuridhika na ukaguzi wa kina. Takriban mara moja walipatikana na hatia na wakatayarishwa kupelekwa kwenye makazi ya vibarua mashariki mwa nchi. Janga maalum la hali hiyo liliongezwa na ukweli kwamba wahalifu wa kurudisha nyuma ambao walikuwa chini ya kufukuzwa kuhusiana na upakuaji wa maeneo ya kizuizini katika sehemu ya Uropa ya USSR pia walipelekwa Siberia.

Kisiwa cha kifo

Hadithi ya kusikitisha ya moja ya vyama vya kwanza vya wahamiaji hawa wa kulazimishwa, inayojulikana kama janga la Nazinskaya, imejulikana sana.

Zaidi ya watu elfu sita waliteremshwa mnamo Mei 1933 kutoka kwa mashua kwenye kisiwa kidogo kisicho na watu kwenye Mto Ob karibu na kijiji cha Nazino huko Siberia. Lilipaswa kuwa kimbilio lao la muda huku masuala ya makazi yao mapya ya kudumu katika makazi maalum yakitatuliwa, kwa kuwa hawakuwa tayari kupokea idadi kubwa ya watu wanaokandamizwa.

Watu hao walikuwa wamevalia mavazi ambayo polisi walikuwa wamewazuilia katika mitaa ya Moscow na Leningrad (St. Petersburg). Hawakuwa na matandiko au zana zozote za kujitengenezea nyumba ya muda.

Siku ya pili, upepo ulichukua, na kisha baridi ikapiga, ambayo hivi karibuni ilibadilishwa na mvua. Bila kujilinda dhidi ya hali ya asili, waliokandamizwa waliweza tu kukaa mbele ya moto au kuzunguka kisiwa kutafuta gome na moss - hakuna mtu aliyewatunza chakula. Siku ya nne tu waliletwa unga wa rye, ambao ulisambazwa kwa gramu mia kadhaa kwa kila mtu. Baada ya kupokea makombo haya, watu walikimbilia mtoni, ambapo walitengeneza unga katika kofia, vitambaa vya miguu, koti na suruali ili kula haraka mfano huu wa uji.

Idadi ya vifo kati ya walowezi maalum ilikuwa ikiongezeka kwa mamia. Wakiwa na njaa na walioganda, walilala karibu na moto na kuchomwa wakiwa hai, au walikufa kwa uchovu. Idadi ya wahanga nayo iliongezeka kutokana na ukatili wa baadhi ya walinzi hao kuwapiga watu kwa mitutu ya bunduki. Haikuwezekana kutoroka kutoka "kisiwa cha kifo" - kilizungukwa na wafanyakazi wa bunduki, ambao mara moja walipiga risasi wale waliojaribu.

Kisiwa cha Cannibals

Kesi za kwanza za cannibalism kwenye Kisiwa cha Nazinsky zilitokea tayari siku ya kumi ya kukaa kwa waliokandamizwa huko. Wahalifu waliokuwa miongoni mwao walivuka mipaka. Wakiwa wamezoea kuokoka katika hali ngumu, waliunda magenge ambayo yaliwatia hofu wengine.

Wakaaji wa kijiji cha karibu wakawa mashahidi wasiojua kuhusu jinamizi lililokuwa likitukia kisiwani humo. Mwanamke mmoja maskini, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu tu, alikumbuka jinsi msichana mrembo alivyochumbiwa na mlinzi mmoja: “Wakati anaondoka, watu walimkamata msichana huyo, wakamfunga kwenye mti na kumchoma visu na kumuua. walikula kila walichoweza. Walikuwa na njaa na njaa. Kote katika kisiwa hicho, nyama ya binadamu ingeweza kuonekana ikiwa imechanwa, kukatwa, na kuning’inizwa kwenye miti. Malisho yalikuwa yamejaa maiti."

"Nilichagua wale ambao hawako hai tena, lakini bado hawajafa," Uglov fulani, anayeshutumiwa kwa kula nyama ya watu, alishuhudia baadaye wakati wa kuhojiwa: Kwa hivyo itakuwa rahisi kwake kufa … Sasa, mara moja, sio kuteseka kwa siku nyingine mbili au tatu.

Mkaaji mwingine wa kijiji cha Nazino, Theophila Bylina, alikumbuka hivi: “Wale waliohamishwa walikuja kwenye nyumba yetu. Wakati mmoja mwanamke mzee kutoka Kisiwa cha Death- Island pia alitutembelea. Walimpeleka kwa steji … niliona ndama za yule kikongwe zimekatwa kwenye miguu yake. Kwa swali langu, alijibu: "Ilikatwa na kukaangwa kwa ajili yangu kwenye Kisiwa cha Kifo." Nyama yote juu ya ndama ilikatwa. Miguu ilikuwa ikiganda kutokana na hili, na mwanamke huyo akavifunga kwa matambara. Alihama kivyake. Alionekana mzee, lakini kwa kweli alikuwa katika miaka yake ya mapema ya 40.

Mwezi mmoja baadaye, watu wenye njaa, wagonjwa na waliochoka, walioingiliwa na mgao mdogo wa chakula, walihamishwa kutoka kisiwa hicho. Hata hivyo, maafa kwao hayakuishia hapo. Waliendelea kufa katika kambi za baridi zisizotayarishwa na zenye unyevunyevu za makazi maalum ya Siberia, wakipokea chakula kidogo huko. Kwa jumla, kwa muda wote wa safari ndefu, kati ya watu elfu sita, zaidi ya elfu mbili walinusurika.

Maafa ya msiba

Hakuna mtu nje ya mkoa ambaye angejifunza juu ya mkasa ambao ulifanyika ikiwa haikuwa kwa mpango wa Vasily Velichko, mwalimu wa Kamati ya Chama cha Wilaya ya Narym. Alitumwa katika moja ya makazi maalum ya wafanyikazi mnamo Julai 1933 kuripoti jinsi "vitu vilivyopunguzwa" vinafaulu kufundishwa tena, lakini badala yake alizama kabisa katika uchunguzi wa kile kilichotokea.

Kulingana na ushuhuda wa kadhaa wa walionusurika, Velichko alituma ripoti yake ya kina kwa Kremlin, ambapo alizua majibu ya vurugu. Tume maalum iliyofika Nazino ilifanya uchunguzi wa kina, na kupata makaburi 31 ya halaiki kwenye kisiwa hicho na maiti 50-70 kila moja.

Zaidi ya walowezi 80 maalum na walinzi walifikishwa mahakamani. 23 kati yao walihukumiwa adhabu ya kifo kwa "uporaji na kupiga", watu 11 walipigwa risasi kwa kula nyama ya watu.

Baada ya kumalizika kwa uchunguzi, hali ya kesi hiyo iliainishwa, kama ilivyokuwa ripoti ya Vasily Velichko. Aliondolewa katika nafasi yake kama mwalimu, lakini hakuna vikwazo zaidi vilivyochukuliwa dhidi yake. Baada ya kuwa mwandishi wa vita, alipitia Vita vya Kidunia vya pili na kuandika riwaya kadhaa juu ya mabadiliko ya ujamaa huko Siberia, lakini hakuwahi kuthubutu kuandika juu ya "kisiwa cha kifo".

Umma kwa ujumla ulijifunza juu ya janga la Nazin mwishoni mwa miaka ya 1980, usiku wa kuporomoka kwa Umoja wa Soviet.