Megaliths ya Urals. Sehemu ya 2

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba kuna "Makazi ya Ibilisi" nyingine, maelfu ya kilomita kutoka Urals, kwenye eneo la sehemu ya Ulaya ya Urusi, katika eneo la Kaluga. Iko kilomita 6 kutoka kijiji cha Sosensky kwenye eneo la Hifadhi ya Kitaifa ya Ugra. Inajulikana kwa ukweli kwamba pia ni eneo dhaifu lisilo la kawaida - simu, kamera na GPRS huacha kufanya kazi kwa kawaida. Inaonekana kwamba UFOs huruka huko mara kwa mara. Na hadithi kuhusu kuonekana kwake pia inahusishwa na shughuli za ujenzi wa vikosi vya "uovu". Hivi ndivyo hadithi moja ya Kikristo inavyosema juu ya kuonekana kwa muundo wa megalithic ambao haujakamilika katika msitu wa kina.

Hatutumii hapa kutambua kwamba Kanisa la Kikristo la Orthodox, ambalo lilichukua dhana ya Vedic ya "Orthodox", inahusu shughuli za "pepo wabaya." Hii inaeleweka. Wale waliobatiza Urusi katika dini ya Kigiriki, ambayo sasa inaitwa Ukristo, waliona miungu ya kipagani kuwa watoto wa shetani na, kwa hiyo, pia waliita mahekalu yao kuwa najisi. Walakini, kama kila kitu ambacho kilihusishwa na urithi wetu wa Vedic na ambacho hawakuweza kujistahi, kwani waliteka mahekalu ya Vedic, na kuyageuza kuwa makanisa ya Kikristo, na hivyo kubadilisha kusudi lao kuwa kinyume kabisa. Ambapo watu waliangazwa na ujuzi, walianza kufanya "kondoo wa Bwana" wasio na akili.

Walifanya vivyo hivyo na lugha yetu. Maana ya asili, nyepesi ilibadilishwa na kinyume chake. Kwa hiyo "uchochezi" kutoka kwa rufaa kwa jua, mwanga, ujuzi (k-Ra-mola) uligeuzwa kuwa machafuko, uasi, uhaini (ona "Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha Kubwa ya Kirusi" na V. Dahl). Kufuru (tahajia sahihi ya kufuru) kutoka kwa kusimuliwa kwa hadithi takatifu za zamani iligeuzwa kuwa kinyume chake - kufuru. Hebu na tugeukie tena kamusi ya V. Dahl: “KUCHUA au kukufuru, kudhihaki vitu vitakatifu, kuvizungumza kwa dharau, matusi, matusi; kukemea, kuchafua, kunajisi, kukashifu, kuzungumza juu ya …”Imani - kuangaziwa na maarifa; ikageuka kuwa dini. Mchawi - Mama Mjuzi, ambayo ni, mwanamke ambaye alifanikiwa kulea watoto kumi na sita katika mila ya mababu, aligeuzwa kuwa mchawi mbaya. Na kadhalika.

Lakini kurudi kwa Makazi katika mkoa wa Kaluga. Mahali hapo ni pa ajabu sana. Haijulikani kwa hakika ni nani, lini na kwa nini aliijenga, na pia jinsi gani. Unawezaje kujenga ukuta wa mawe makubwa, ambayo kila moja haikuweza kuinuliwa na watu elfu moja? Mawe sawa yametawanyika karibu na ukuta yenyewe. Jinsi na kwa nini walichimba "vidole vya shetani" (mawe yenye mashimo mengi) na "kisima cha shetani"? Mwisho ni unyogovu wa upande sita ambao maji, ambayo inachukuliwa kuwa ya uponyaji, hujilimbikiza. Kwa swali: "kwa nini?" Jibu linalowezekana linatolewa na A. Platov katika kitabu chake "Megaliths of the Russian Plain": "Umande au maji ya mvua hupewa mali ya uponyaji kivitendo kote Ulaya, ambayo hukusanya katika mashimo ya mawe ya heshima. Hata hivyo, mengi ya mawe haya kwa ujumla hufikiriwa kuleta uponyaji au uzazi kwa wanawake.

Hiyo ni, kwa mfano, Jiwe la Bikira linalojulikana huko Kolomenskoye (sasa kwenye eneo la Moscow), ambalo wanawake bado wanakuja wakati wetu ambao wanataka kuponywa kutokana na ugonjwa mbaya au kupata mimba: inaaminika kuwa kwa hili. unahitaji kukaa juu ya jiwe, na wakati wa kuondoka, kuondoka juu yake pipi, sarafu, maua, au sadaka nyingine ndogo. Vile ni jiwe la Kindyakovsky kaskazini mwa mkoa wa Moscow, ambalo huponya watoto kutokana na magonjwa yasiyoweza kupona, ambayo ni muhimu kuosha na kuwapa maji "kupakuliwa" kutoka kwa jiwe (jiwe la Kindyakovsky litajadiliwa kwa undani zaidi katika ijayo. sura). Jiwe la Bluu maarufu kwenye mwambao wa Ziwa Pleshcheevo katika Mkoa wa Yaroslavl lina uponyaji na, muhimu zaidi, mali yenye rutuba. Katika Lithuania, karibu na kijiji cha Nerusheliu, mara moja kulikuwa na jiwe linalofanana na torso ya kike, ambayo ilisaidia wanawake wasio na watoto kuwa wajawazito. Katika Lithuania hiyo hiyo, kuna mawe kadhaa yenye jina la Mokas, ambayo inachukuliwa kuwa mwili wa mababu ambao wamekwenda Ulimwengu Mwingine; Wanawake wa Kilithuania waliamini kwamba yule anayetaka kumzaa mtoto-shujaa (lit. Vytis) anapaswa kuacha shati kwenye jiwe kama hilo ".

Na mfumo wa mapango katika miamba ya Makazi ya Ibilisi ulikatwa vipi? Kuna ushahidi kwamba mwanzoni mwa miaka ya 1930, mapango yaliyoingia kwenye unene wa mchanga yalilipuliwa, milango ya shimo ilizuiwa. Haijulikani wazi ni wapi aina za mimea ya kabla ya barafu ilitoka - ferns centipede na mosses mwanga, ambao makazi yao iko maelfu ya kilomita kutoka Kaluga - huko Karelia. Wasomi wa kisasa wanaona kuwa patakatifu pa Vyatichi, historia ya Dedoslavl, patakatifu pa mungu Sventovit. Hiyo ni, mapema kabisa, waliweka mahali hapa kwa karne ya 1 BK.

Hapa kuna nakala ya habari na Andrey Aleksandrovich Perepelitsyn, mwandishi wa habari, mwanachama wa Jumuiya ya Kirusi ya Speleology na Speleonautics, Jumuiya ya Kimataifa ya Ufolojia, mratibu wa Kikundi cha Umma cha Utafiti wa Siri na Siri za Dunia "Labyrinth", "Stonehenge ya Urusi?"

“The Devil’s City (CG) ni kilima kirefu chenye mawe ya mchanga yaliyorundikwa ovyo juu yake na miteremko. Mteremko wa magharibi wa kilima ni mwamba mwinuko unaofichua msingi wa mawe wa mlima. Hapa unaweza kuona mapango kadhaa ya kina, kwa usahihi, grottoes. Kubwa zaidi yao inaweza kubeba watu kadhaa. Kuna aina kadhaa za mimea adimu kwenye njia, mbili ambazo ni za kipekee - fern ya centipede na moss ya schistoteg. Mgeni yeyote wa "ChG" ambaye hutangatanga hapa wakati wa msimu wa joto, akifunika mawe yaliyo wazi na kunyongwa kutoka kwa kuta zilizo wazi, tracery Vai centipedes hakika itavutia, na ikiwa ana bahati, msafiri wetu atafika kwa wakati unaofaa na kuona. moss inang'aa katika hii itabaki milele! Shistotega yenyewe haitoi mwanga, lakini miche yake "inafanya kazi" kwa njia sawa na jicho la paka: inakusanya mwanga dhaifu.

Wanasema kwamba hadithi juu ya hazina zisizo ngumu za gnomes husababishwa haswa na moss nyepesi: mtaftaji ataingia kwenye pango, atachukua rundo la vito vyenye kung'aa, na wakati wa mchana "watafunga" kwa mawe machache yaliyofunikwa. na miche ya moss microscopic. Kwa wanasayansi, bado ni siri, mimea hii ilitoka wapi kwenye "CHG"? Shistostega haipatikani sana Ulaya, mahali pa karibu ambapo centipede inakua ni Karelia. Je, alifikaje kwa Ibilisi, maelfu ya kilomita kutoka eneo kuu? Inaaminika kuwa barafu ilipitia kilima cha juu "ChG", na mimea hii imenusurika kutoka nyakati za kabla ya barafu.

Wanahistoria na wanaakiolojia wana maslahi yao wenyewe - Jiji la Ibilisi ni makazi kwa maana halisi - uchimbaji umeonyesha kuwa mwanzoni mwa zama zetu kulikuwa na makazi yenye ngome. Bado unaweza kuona ngome na handaki juu ya kilima, lango na njia za zamani za kuendesha gari zinakisiwa. Hata folklorists walisaidiwa na "ChG" - hata katika karne iliyopita, katika makazi ya jirani, matoleo ya hadithi kuhusiana na mahali hapa, kuhusu msichana ambaye alimdanganya Ibilisi, yaliandikwa. Mapokeo yanasema kuwa msichana huyo, kwa kuchoshwa na unyanyasaji wa Ibilisi, alikubali kuolewa naye kwa masharti kwamba "mchumba" ajenge ngome ya harusi usiku mmoja. Ibilisi alikusanya pepo wabaya wote waliomzunguka na kuanza kufanya kazi, lakini bibi arusi tu ndiye aliyemdanganya - aliamsha jogoo muda mrefu kabla ya mapambazuko, na akawika. Wasio safi waliamua kwamba kikomo cha wakati kilikuwa kimekwisha, na jumba la kifalme likabaki bila kukamilika. Kwa neno moja, mahali ni ya pekee, na "kulingana na sifa" kwa muda mrefu imetangazwa kuwa monument ya asili ya umuhimu wa Kirusi wote, na hivi karibuni ilijumuishwa katika mipaka ya Hifadhi ya Taifa ya Ugra.

Maelezo ya "ChG" ya karne iliyopita ni tofauti sana na ya kisasa. Watu wa karne ya 19 waliona huko sio tu rundo la machafuko la mawe, lakini muundo wa bandia ulio juu ya mlima. Katika kitabu "Historia ya Kanisa ndani ya Jimbo la Kaluga" tunasoma:. Kwa bahati mbaya, maelezo ya kina na mipango na vipimo vya "jengo" hili bado haijapatikana. Walakini, vyanzo viwili kutoka mwisho wa karne iliyopita vinaelezea kwa usawa "mwonekano wa nyumba" uliosimama juu ya kilima. Kuta zake zilipambwa kwa mawe makubwa, miti ilikua ndani na kuzunguka pande zote, na upande mmoja kulikuwa na kitu kama ukumbi, uliotengenezwa kwa mawe makubwa pia. Moja kwa moja chini ya jengo hilo kulikuwa na pango la kina na vifungu virefu, ambavyo, kulingana na hadithi, vilienea hadi kwenye Monasteri Njema karibu na mji wa Likhvin.

Hakuna habari kuhusu madhumuni na wakati wa ujenzi wa muundo huu, ama kwa maandishi au vyanzo vya mdomo (isipokuwa kwa hadithi ya ulinganifu wa Ibilisi). Mimi, angalau, sikuweza kuwapata. Wanahistoria wa ndani wa karne ya 19 walitumaini kwamba wazao wao wangechunguza jengo la ajabu, lakini hii haikufanyika. Isitoshe, yeye mwenyewe alitoweka! Tayari mwanzoni mwa karne yetu, kutajwa kwake kutoweka. Mara nyingi nilinukuu maelezo ya "ChG" kwa wanasayansi wa wasifu mbalimbali, na karibu kila mtu alikuwa na umoja: kabla, watu walikuwa giza, walichukua rundo la asili la mawe kwa uumbaji wa binadamu. Inavyoonekana, hii ndiyo njia rahisi zaidi ya kuhesabu, lakini hakuna hata mmoja wa waingiliaji wangu aliyeweza kutimiza ombi: kuonyesha katika eneo la "ChG" mahali, panafaa kwa mbali kwa ile iliyoelezewa hapo awali, au sawa na bandia. Hayupo! Kweli kila mtu ambaye alitembelea "makazi" hapo awali walikuwa wajinga, ikiwa ni pamoja na mwandishi wa "Gazeti la Mkoa wa Kaluga", ambaye aliandika mwaka wa 1891:.

Kwa kuwa sayansi rasmi iko kimya, amateurs - "ya kushangaza" - waliingia kwenye biashara. Miaka michache iliyopita tulichapisha maelezo ya zamani ya "Ngome ya Ibilisi", tulifanya safari kadhaa kwenye "eneo la hatua", tulizungumza na wakaazi wa eneo hilo. Kazi bado haijaisha, hata hivyo, maswali mengi yameondolewa.

Kwa kushangaza, watu wote wanaopendezwa na mashirika huko Kaluga hawajui chochote kuhusu uchimbaji wa jiwe kwenye Chertovoye, ambao ulifanyika mwisho katika miaka ya 50. Hakuna hati kuhusu hili, hakuna ruhusa ya kufanya kazi ilitolewa - kwa hiyo, hapakuwa na. Hii ndio mantiki. Hata hivyo, wakazi wa zamani wa makazi ya jirani, bila kusema neno, wanasema kwamba wakati jiwe lilipohitajika kwa ajili ya ujenzi, utawala wa ujenzi wa eneo hilo uliamua kuipeleka kwenye makazi. Waliweka mashtaka, wakawalipua, wakatoa mikokoteni kadhaa ya mawe, wakati ghafla amri ikaja kusimamisha shughuli ya amateur: ikawa kwamba jiwe halikufaa kwa utengenezaji wa jiwe lililokandamizwa. Tulifanikiwa kupata watu wachache ambao walifanya kazi katika uchimbaji wa mawe - wote ni wafanyikazi wa kiwango cha chini: dereva wa tingatinga, msimamizi, msitu, wafanyikazi … Majaribio ya kuuliza na "wakubwa" wa eneo hilo hayakufaulu. - tulihakikishiwa tena kuwa hakukuwa na shughuli za uchimbaji madini kwenye "ChG" Ilikuwa. Sidhani kusema kwa uhakika, lakini nina maoni kwamba sio faida kwa mtu kutoa habari kuhusu uharibifu wa mahali pa pekee. Kwa hali yoyote, mimi huwa naamini watu wa kawaida.

Ni nini, kulingana na wao, juu ya "Ibilisi" kabla ya uharibifu wake wa mwisho?

Zaidi ya miaka 40 imepita, watoa habari wetu wote tayari "wamezeeka", na kumbukumbu zao zinashindwa. Hata hivyo, walitueleza mawe makubwa, ukubwa wa nyumba, yakiwa yamesimama juu ya kilima na kuzungukwa na shimo la pete, walituambia kuhusu pete ya mawe yenye mawe yaliyo wima kwenye mguu wake, kuhusu uchochoro wa mawe unaotoka kilimani. Karibu waingilizi wote wanakumbuka kanda kubwa za chini ya ardhi - kutengeneza labyrinth tata, waliongoza ndani ya milima na, inaonekana, walikatwa kwa bandia. Urefu wao ulikuwa mita mbili, na hakuna mtu aliyeweza kupitia shimoni hadi mwisho - sababu ya hii haikuwa hofu tu, bali pia gesi yenye sumu iliyojaa vilindi. Lakini bado, mashahidi wa macho wanakumbuka meza za mawe na madawati, hatua zinazoelekea chini.

Tusisitize kwamba mashimo ya zamani hayakuwa na uhusiano wowote na pango ndogo lililokuwepo - mlango wa kuingilia kwao ulikuwa chini, kilipuzi kilichoharibu kilikuwa kinatuonyesha kuziba mara nyingi - hata hivyo, hii ilizuiliwa na ugonjwa wa mtoa taarifa., au kwa ukosefu wa usafiri. Mnamo Novemba mwaka jana, matukio yalifikia mwisho wa kimantiki - mtu wa mwisho, akikumbuka eneo halisi la mlango wa ardhi, alikufa …

Pia kulikuwa na picha za kweli za pango kwenye "ChG", ambayo inaonekana haikuwa na uhusiano wowote na picha za kisasa kama "Vasya alikuwa hapa." Wanasema kwamba si muda mrefu uliopita juu ya mawe fulani mtu angeweza kuona picha ya mitende na miguu. Kwa kifupi, mengi yaliharibiwa, lakini hakuna mtu anayekumbuka "Ngome ya Ibilisi". Kuna nini? Hivi majuzi tulipata wazee ambao walidai kuwa milipuko ya miaka arobaini iliyopita haikuwa chochote ikilinganishwa na kazi za miaka ya thelathini, wakati kwa miezi sita jiwe lilisafirishwa kutoka kwa trakti kwa ajili ya ujenzi wa reli. Kuna dalili kwamba walichukua mchanga kutoka "ChG" hata mapema - mwanzoni mwa karne. Tulicho nacho, hatuhifadhi …

Hebu turejee kwenye "ChG". Jiwe moja la ajabu limehifadhiwa hapa. Iko juu ya kilima na ni slab iliyo na miteremko. Katika kesi hiyo, "vikombe" ni vya asili ya asili - athari za mawe ya fossilized, hata hivyo, eneo la jiwe na data ya uchimbaji - mahali pa moto na shards iliyogunduliwa karibu nayo iliruhusu archaeologist wa Kaluga O. L. Proshkin kufanya dhana juu ya asili ya ibada ya jiwe - ibada za kidini zilifanyika hapa, na kuwepo kwa mahali pa ibada hiyo kunathibitisha moja kwa moja uwezekano wa kuwepo kwa tata ya kale ya megalithic hapa.

Ni wakati muafaka kwa mamlaka, na vile vile kwa usimamizi wa mbuga ya kitaifa, kuweka trakti chini ya ulinzi - yeyote ambaye haishii juu yake: kutoka kwa bard hadi (kulingana na hadithi za polisi wa Kozelsk) Washetani. Na wote huacha "athari za ustaarabu" - mahali pa moto na makopo, bila kutaja maandishi kwenye mawe. Tunatarajia msaada wa wafadhili na taasisi za kisayansi - kwanza kabisa, tunahitaji usafiri, vifaa vya geophysical, wachambuzi wa gesi.

Lakini la muhimu zaidi ni kwamba tunasubiri majibu kutoka kwa kila aliyekuwa kwenye Mji wa Ibilisi kabla ya miaka ya sabini, tunasubiri taarifa kutoka kwa walioshiriki shughuli za uchimbaji madini. Huwezi kurudisha ulichofanya, lakini wacha angalau tubainishe ni nini hasa kilifanyika kwenye "ChG" hapo awali. Jibu, wafanyikazi na wahandisi ambao walichimba jiwe hapo, vizazi vyao na marafiki tu watajibu - wakati unapita, na hatupaswi kuruhusu kumbukumbu ya miundo ya kushangaza kutoweka pamoja na wakaazi wa zamani.

Walakini, wacha turudi Siberia, kwa Urals.

Megaliths ya Urals. Petrogrom

Megalith nyingine ya kale iko kilomita 30 kutoka Yekaterinburg na kilomita 250 kutoka Chelyabinsk, kilomita 3 kaskazini-magharibi ya kituo cha Iset. Inaitwa Miamba ya Peter Gronsky au Petrogrom. Wao huwakilisha jiwe la mawe, hadi mita 15 juu, ambayo huenea kutoka magharibi hadi mashariki, mteremko wa kaskazini ni mwinuko, mteremko wa kusini ni mpole zaidi.

Wanasayansi wanaelezea asili ya miamba ya Petrogrom, kama makazi yenye ngome ya Ibilisi ya Yekaterinburg, kwa sababu za asili - hali ya hewa, mmomonyoko wa ardhi, nk, na wanasema kuwa kufanana na kuwekewa kwa slabs gorofa ni kwa bahati mbaya. Je, ni bahati mbaya? Je! milima ya monolithic inaweza kupasuka sawasawa?

Zaidi ya hayo, je, uashi huu unaweza kutoa hisia kwamba uliyeyushwa, kana kwamba ulikuwa kwenye joto la juu zaidi, ama kabla ya kuharibiwa au baada ya hapo. Ilikuwa ni matokeo ya aina fulani ya vita na utumiaji wa silaha za joto ambazo hazijawahi kufanywa, ikiwezekana nyuklia, au utumiaji wa kinachojulikana kama "teknolojia ya plastiki ya Miungu", kama ile ambayo mtafiti wa St. Petersburg A. Sklyarov alipendekeza katika ujenzi wa megaliths ya Peru na Bolivia? Bado hakuna anayejua jibu la maswali haya kwa sababu rahisi kwamba hakuna anayefanya utafiti wowote juu ya mada hii. Picha mbili za mwisho ni za Miamba ya Kyrman, ambayo pia iko mbali na Yekaterinburg. Je, tutawahi kujua ni Danila wa aina gani aliyechonga Ua hili la Jiwe?

Hadi sasa, vitu vya aina hii havina riba kwa sayansi ya Kirusi. Na hii inaeleweka, kwani sayansi ya kihistoria bado haijapendezwa na uwasilishaji wa kweli wa maisha yetu ya zamani. Lakini wakati fulani inaweza kukera. Kila mtu duniani anajua majina ya vitu vya kigeni vya megalithic. Mamilioni ya watu huenda, wengine kwenda Ufaransa kutazama menhir kadhaa, wengine kwenda Uingereza kuanguka kwa Stonehenge, licha ya ukweli kwamba kuna ukweli wa uwongo wake kwenye Wavuti, wengine huenda Peru, Bolivia, Misiri na kupendeza majengo ya megalithic moja. huko na kusoma kwa uangalifu urithi wa ustaarabu wa zamani huko. Lakini katika eneo la Urusi, huko Siberia, kuna vitu kama hivyo mara nyingi zaidi. Ilikuwa hapa kwamba kulikuwa na ustaarabu, kongwe zaidi inayojulikana duniani. Hapa kuna nyenzo kwa makumi na mamia ya uvumbuzi wa akiolojia kwenye kiwango cha sayari. Wakati utakuja ambapo haya yote yatasomwa kwa kina na bila upendeleo, wakati mantiki ya wajenzi wa miundo kama hii itaeleweka na kukubalika na sisi. Wakati huo huo, wakati bado haujafika. Hadi sasa, ukweli usiopingika wa kuwepo kwa vitu vya megalithic vinavyotengenezwa na mwanadamu kwenye eneo la Urusi unahusishwa na shughuli za asili.

Lakini tunaweza kusema nini kuhusu asili ya vitu hivi vya kale, ikiwa hakuna makubaliano hata kuhusu asili ya jina la miamba. Toleo lililoenea zaidi ni kwamba miamba hiyo imepewa jina la mwanamapinduzi Pyotr Gronsky. Inaaminika kuwa wafanyikazi huko, wakiongozwa na Pyotr Gronsky, walifanya mikutano, walijifunza kupiga risasi, na kuficha silaha hapa. Walakini, wanahistoria hawana ushahidi wa kuunga mkono chaguo hili. Kulingana na toleo la pili, jina lilikuja kwa sababu mlima "ulichaguliwa" na umeme, kwani ni kutoka kwa miamba hii ambayo dhoruba za radi mara nyingi huja. Wafuasi wa toleo hili wanapendelea kuwaita miamba Petrogrom au Thunder-Stone.

Toleo jingine: miamba hiyo inaitwa hivyo kwa heshima ya Peter Thunderer, ambaye anachukuliwa kuwa mtakatifu wa mlinzi wa metallurgists. Na toleo hili sio bila msingi. Ukweli ni kwamba wanaakiolojia waligundua kuwa watu walianza kuyeyusha chuma kwenye megaliths hizi mapema miaka elfu 3 KK. na kuuza bidhaa zao mbali zaidi ya Urals. Walijenga majiko yao kutoka kwa slabs za mawe za kale zilizofanywa tayari, na majiko yenyewe yalijengwa kwenye nyufa za miamba ili kupata hewa ya asili. Kwanza waliyeyusha shaba, kisha wakajua utengenezaji wa shaba. Wanaoitwa "migodi ya Chud" wanajulikana kati ya archaeologists, wanaofanya kazi kutoka karne ya 7 hadi 3 KK. Katika Petrogrom, archaeologists wamegundua tata nzima ya madini na metallurgiska, yenye tanuu 18 za kuyeyusha, ambapo shaba iliyeyushwa na bidhaa zilitengenezwa kutoka kwake, na baadaye kutoka kwa aloi za chuma na zisizo na feri. Wanasayansi wanaamini kwamba bakuli za mawe zilizochongwa kwenye jiwe hilo si chochote zaidi ya ghushi za kuyeyusha shaba. Tazama hadithi fupi "Bakuli za mawe - ghushi. Petrogrom"

Katika insha "Vita kwa Ukanda wa Jiwe" Lev Sonin (jarida "Ural", Na. 2, 1991) anaelezea uzalishaji wa kuyeyusha kama ifuatavyo: Zaidi ya hayo, mwandishi wa insha anazungumzia hesabu ya uhandisi ya maridadi sana. Ukweli ni kwamba kilele cha Mlima Petrogrom kina mashimo mengi yenye kina kirefu na nyembamba. Majiko yaliwekwa moja kwa moja juu yao ili yaweze kutumika kama vipuliziaji. Njia za kudhibiti mwelekeo na usahihi wa usambazaji wa hewa pia zilifikiriwa - kupitia mfumo wa nozzles. Katika hali ya hewa ya utulivu, usambazaji wa hewa wa mwongozo pia ulitumiwa. Kwa hili, manyoya yalifanywa kwa ngozi na kuni. Ili kuondoa uvimbe - ingot ya shaba - kutoka tanuru, ukuta mmoja wa tanuru, uliokusanyika kutoka kwa mawe madogo, ulipaswa kuunganishwa.

Juu ya mlima Petrogrom, metallurgists kale, pamoja na shaba, pia kupokea fedha. Wakati huo huo, mchakato wa awali wa kutenganishwa kwa metali zisizo na feri wakati wa kuyeyuka ulitengenezwa. Kwa hili, makaa ya tanuu hayakujengwa kutoka kwa udongo, kama kawaida katika maeneo mengine, lakini kutoka kwa "misa ya majivu" maalum. Ilikuwa na robo tatu ya majivu, iliyoosha kabla ya kuondoa alkali kutoka humo, na robo moja ya mifupa ya wanyama walioteketezwa. Sehemu moja tu ya arobaini ilikuwa udongo - kwa ajili ya kufunga misa. Yote hii ilichanganywa na "nusu ya maji". Hata kabla ya kuyeyusha sana, mabwana wa wakati huo wa mahali pa moto wa tanuu walinyunyiza mfupa uliokandamizwa vizuri. Makaa ya tanuu zilizotayarishwa kwa njia hii zilifyonza oksidi za fedha. Baada ya kupoa, "majivu" haya yalitenganishwa na shaba iliyobaki baada ya kumwaga na kutumika kama madini ya fedha. Kwa njia hii, metallurgists za Ural zilitenganisha fedha kutoka kwa shaba hadi karne ya 18.

Kwa kulinganisha, hebu tupe ukweli kama huo, ambao unashuhudia ustaarabu ulitoka wapi na kwa mwelekeo gani. Wanaakiolojia wanahusisha kuonekana katika sehemu ya Uropa ya Urusi ya madini ya chuma kuyeyusha katika tanuu maalum za mlipuko wa msingi wa ardhini na mvukuto wa mikono, karibu karne ya 9. AD Hebu tukumbuke kwamba biashara ya metallurgiska katika Urals ilionekana katika milenia ya 3 KK.