Upande wa tatu. Sehemu ya II

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Jinsi ilivyo rahisi kuchukua uhuru kutoka kwa watu:

inahitaji tu kukabidhiwa kwa watu.

- I. Guberman

Kila taifa linastahili mtawala wake.

- Socrates

Sasa tuzungumzie demokrasia na uchaguzi. Hapa ninalazimishwa kwa makusudi kurudi kwenye mtindo wa zamani wa mapepo wa kusimulia hadithi, kwani sikupata njia nyingine ya kuelezea picha ya pamoja ya mpiga kura wa classical. Majaribio mengine ya maelezo kama haya hayafai kabisa, kwa sababu hayaonyeshi mantiki ya tabia yake na njia ya kufikiria. Walakini, mara moja nitafanya uhifadhi kwamba katika umri huo mimi mwenyewe nilikuwa picha ya kusikitisha zaidi.

Kwa hivyo, hapa tuna mpiga kura mwenye umri wa miaka 20 … au tuseme, anajiona kama huyo: kijana aliyefanikiwa kabisa ambaye ana haki ya kupiga kura na anaamini kuwa ana haki zingine, kwa sababu yuko. raia wa Shirikisho la Urusi. Ana maoni yake mwenyewe, msimamo kamili wa maisha, na ujuzi wake wa masuala yote ya kisiasa ni wa kina sana kwamba ikiwa atakuwa rais, basi kesho matatizo yote anayoyaona na ambayo anaweka katika madai ya serikali ya sasa yatakuwa. kutatuliwa…

Kwa umakini?

Kwa asili ya shughuli yangu, ilibidi mara nyingi na mengi kuwasiliana na jamii hii ya umri. Kwa kweli, ni sawa kuanza kupinga mara moja, bila kusoma kifungu hicho, kwamba rufaa ya uzee ni kosa la kimantiki, chuki, na kwa ujumla, mwandishi ametoka kwa diaper kwa muda gani? Haki. Ninakubali pingamizi lako, kwa hivyo sasa haijalishi ikiwa mtu huyo ni 20 au 120, haijalishi, kiwango cha uelewa wa michakato ya usimamizi itakuwa karibu kila wakati.

Kwa hivyo, watu wengi wanaamini kuwa wana haki fulani, kwamba serikali inadaiwa kitu zaidi ya kile ambacho tayari wanacho, na ikiwa kuna shida yoyote nchini, basi shida hizi zinapaswa kuondolewa na serikali kulingana na kanuni: " kwa hivyo waache kwanza wanifanyie hiki na kile, kisha nitafikiria kama watanilipa ushuru katika "nchi hii" au la, kufanya kitu kizuri kwa "wao" au la ". Vijana wenye talanta wanahitaji kila kitu mara moja, ili kila kitu kifanyike kwao, na waweze kuja na kutumia kile kilicho chao kwa haki, na kisha, baada ya kufikiria, wataamua wenyewe ikiwa wataifurahisha serikali kwa msaada wao au. sivyo. Kwa kweli, wengi wao wana hamu ya kufanya kazi, kukuza na kusonga mbele katika siku zijazo … lakini ni wao tu kwanza wanahitaji kuambiwa HASA nini cha kufanya, kuelezea algorithm wazi madhubuti katika suala la vitendo, kwa sababu kifungu kama "jishughulisha". katika ukuzaji wa uwezo wa ubunifu" baada ya furaha "ndio, sawa, nitafanya!" inageuka kupoteza muda kwa ajili ya kujifurahisha na burudani, na kisha, tayari wiki ijayo, inageuka kuwa swali lile lile: "Nifanye nini?"

Ninaomba msamaha wako … sizungumzi juu ya vipaji vya vijana, nilisahau kabisa kwamba hii inatumika kwa umri wowote.

Sawa, tuache kuwakejeli vijana, tusiwahukumu watu kwa mambo yale yale tuliyofanya wenyewe hivi karibuni, na labda tunaendelea kufanya sasa. Au, kama mmoja wa wanasiasa wasiojulikana anavyosema: "Hapo awali, kila mtu alikuwa akipiga suruali." Bila shaka, anasema hivi katika muktadha wa ukweli kwamba watu wengi katika maendeleo ya kibinafsi hupitia mlolongo wa karibu makosa sawa na upumbavu, kwa sababu yoyote itakuwa vibaya kwa yeyote kati yao kufurahiya wale ambao bado hatua kadhaa nyuma kuwahusu.katika maendeleo haya ya kibinafsi.

Maelezo kama hayo ya vijana na wasichana yalikuwa yakizunguka kichwani mwangu kwa muda mrefu, muda mrefu kabla ya wakati nilipogundua kuwa hakuna njia "nyeusi" ya malezi, ingawa hapo awali niliiona kimakosa kuwa moja ya zana zenye nguvu zaidi za malezi. katika arsenal yangu. Hivi majuzi, mwishowe nilifikia hitimisho kwamba mimi ni yule yule Mfilisti mjinga ambaye nilimweleza kijana huyo katika aya kadhaa hapo juu. Kwa hivyo, sijioni kuwa nina haki ya kushutumu mila kama hii. Walakini, kile ambacho kimesemwa haimaanishi kuwa ninaweza kuingiliana nao. Wote wanaathiriwa tu na mbinu mbaya za udanganyifu na maoni mabaya sana, na wanamtii pepo mwenye nguvu zaidi, wakimuabudu. Sijui hata nifanye nini sasa, mtu wa namna hiyo anaponiomba tena msaada, kisha alazimike kuweka akili zake kwa nguvu, na hadi utakapomwonyesha tabia ya kishetani, atadhuru waziwazi. Baada ya "marekebisho" kama haya, mwingiliano wangu na mtu karibu kila wakati huisha, lakini jambo chanya ni kwamba mtu huyu hakika atakua, hata hivyo, baadaye sana kuliko ikiwa aligundua mabishano mazuri.

Siwezi tena kushughulika na aina hii na kama hiyo ya malezi, lakini najua wale wanaojua suluhisho bora mbadala. Katika sehemu ya pili ya kifungu hicho, utakutana na watu hawa. Wao ni wataalamu katika uwanja wao na mbinu zao hazifai, ni sahihi kila wakati na hazina makosa, zinafaa 100% na hutoa dhamana ya maisha yote. Kuna, hata hivyo, drawback moja muhimu … lakini zaidi juu ya hilo baadaye.

Wacha tuote kwanza juu ya jinsi inavyowezekana kusimamia watu wa kawaida kama sisi na vijana "tayari" ambao, kama wanavyoamini, "wakati wa waalimu tayari umepita."

Tunajiona kuwa huru, tukiwa na maoni yetu wenyewe juu ya maswala mengi, tunastahili heshima na mtazamo mzuri kutoka kwa serikali (au kiwango cha juu cha serikali), tunayostahili ubora fulani wa maisha na faida zingine nyingi. Ukweli, hakuna mtu katika kipindi cha miaka 33 iliyopita ambaye ameweza kunielezea ni mafanikio gani makubwa tunayostahili, ingawa mamia ya watu walijaribu kuifanya, wakijisumbua na kujipenyeza tofauti - asili na sivyo - cliches katika roho. ya terry I-centrism. Kama matokeo, majadiliano yalimalizika kwa hoja kama vile: "Lakini mimi bado ni raia wa Shirikisho la Urusi, NINA HAKI ya hili na lile" … vizuri, una haki, vizuri, kwa hivyo unayo. haki, tatizo ni nini? Ina wewe na wale wote ambao mantiki ya tabia ya kijamii haiendi zaidi ya hoja hii na wengine kama hayo.

Kwa kifupi: jinsi ya kusimamia watu ambao wanafikiria sana juu yao wenyewe, lakini wakati huo huo wenyewe hawana deni kwa mtu yeyote, lakini wasimame kwenye msimamo: "Wacha wanifanyie vizuri mwanzoni, kisha nitaamua jinsi ya kujibu., na wakifanya vibaya, nitatoka katika "nchi hii"? Kweli, hakuna mtu anayeweza kunielezea wapi wataenda, lakini oh vizuri, waache watambue kutokana na uzoefu wao wenyewe kwamba mpira ni mdogo, na silaha za utawala wa kimataifa ni ndefu. Kwa maneno mengine: pingu hizi hazipendi, hapa ni wengine, chagua ni bora zaidi, ambayo ni mbaya zaidi kwako. Ijaribu, iangalie MWENYEWE, ni chaguo LAKO.

Kama kawaida, jibu la swali tayari liko kwenye swali lenyewe. Kama vile mtoto anaruhusiwa kucheza kwenye sanduku la mchanga, akitoa uhuru kamili ndani ya mfumo wa sheria fulani, lakini bila kuiruhusu, tutampa shujaa wetu huru na huru uhuru kamili, uliowekwa tu na ufahamu wake mwenyewe, ili afikirie. kwamba yeye ndiye anayesimamia mchakato huo. Mtoto anaweza kugeuza usukani wa toy kwenye gari, akiigeuza kwa mwelekeo sahihi kulingana na hali, lakini mtu mwingine anaendesha gari.

Kumbuka jinsi katika utani kuhusu mwanafiziolojia maarufu I. P. Pavlov? -

Kuna mbwa wawili katika ngome, wamefungwa; mgeni anauliza rafiki yake: "Je, ni reflex ya hali gani ambayo wajinga hawa wenye glasi wanazungumza mara kwa mara?"; anajibu: "Angalia, mara tu nuru hiyo itakapowaka, watatuletea chakula mara moja."

Sasa karibu na mada. Fikiria kuwa uchaguzi ulikuwa wa haki sana. Yaani kusingekuwa na ghiliba za akili za wapiga kura ili wampigie kura mgombea huyu au yule. Hakutakuwa na wizi wa kura na kila kitu kingezingatiwa kama kilivyo. Ingekuwa nini?

Hebu niweke swali sawa tofauti: hebu turuhusu mtoto ajipikie kila kitu, kusafisha ghorofa, kutumia vifaa vya nyumbani na kila kitu kingine ndani ya nyumba. Mtoto ana umri wa miaka 3, tuseme. Hakuna haja ya kufikiria kuwa wapiga kura ni watu wakubwa zaidi ya umri huu, kwa sababu ukiangalia kwa karibu watu, utagundua haraka kwamba umri wao wa kisaikolojia ni sawa tu, wakati kila kitu kinazingatia "unataka" na "kutoa", na vile vile "Mimi mwenyewe" Na "lakini bado nataka." Haijalishi ni mijadala mingapi niliyofanya juu ya mada ya kifungu hiki, hoja zote za mpatanishi bila ubaguzi (baada ya minyororo mirefu ya hoja kufunuliwa wakati wa mazungumzo ya masaa mengi) yalipungua hadi moja ambayo inaweza kuonyeshwa kwa kifungu kimoja tu: " unataka iwe hivi." Kwa hivyo nini kitatokea ikiwa mtoto hupewa kila wakati kile anachotaka? Je, si itakuwa hatari kwake?

Kweli, hebu tuulize swali lile lile kwa njia ya tatu: ni kwa muda gani serikali itakuwepo ambayo watu ambao HAWAJUI KABISA katika usimamizi watapata fursa ya kushawishi sana mchakato wa usimamizi?

Jibu ni dhahiri kwangu kibinafsi: hakuna kitu kizuri ambacho kingetokea. Lakini nisingeanza kuwa hii ili tu kuelezea wazo hili la zamani. Kazi yetu katika mfululizo huu wa makala ni kutafuta "mtu wa tatu", jambo lisiloonekana ambalo huamua mwendo wa njama. Hivi ndivyo tutafanya. Wakati huo huo, utakutana na wale ambao nilizungumza nao. Oh … hawa ni watu wa ajabu.

Kweli, kama mharibifu mdogo, wacha niseme tu kwamba hapa chini nitakuja kwenye hitimisho tofauti kabisa kuliko ile iliyo mwanzoni mwa aya iliyotangulia. Usichanganyikiwe kuwa tofauti hizi zote mbili zipo kimya kimya katika kichwa kimoja, kwa sababu uhakika ni kwamba kuna kitu cha tatu, ambacho kinadhibiti zote mbili zinazodaiwa "kinyume" kwa ujumla.

Mwandishi, funga tayari … toa majibu

Niliamua kwamba sitaelezea upande wa tatu hapa kwa maandishi wazi, kama ilivyokuwa katika sehemu iliyopita. Nimekuchorea michoro tatu za kisanii, angalau mbili kati yake zimechukuliwa kutoka kwa maisha bila kuzidisha. Na katika baadhi ya maeneo, hata kwa understatement.

Ya kwanza

Hapa tuna mtu, mmoja wa mamilioni ya wale ambao mfumo wa udhibiti "unategemea". Hebu tumtazame kidogo. Kwa hivyo aliingia kwenye mlango, akapanda hadi ghorofa ya pili na kupiga kengele ya mlango wa ghorofa ya 22. Mtu mwingine alimfungulia na kumzindua mgeni ndani ya chumba.

"Hii ni kodi ya Februari," mtu aliyefungua mlango, akikabidhi rubles elfu ishirini kwa shujaa wetu.

- Mkuu, uliuliza nini kuhusu usajili jana? Aliuliza.

- Kweli, kwa nadharia, nimekuwa nikiishi hapa kwa zaidi ya miezi mitatu, kwa mujibu wa sheria, unalazimika kunipa usajili wa muda, mara tu unapokodisha nyumba yako.

- Hapana, sikiliza, sitaki kichwa hiki kwangu, ishi kama hii, hakuna mtu atakayethibitisha kuwa ulikuja hapa kwa mwaka mmoja. Hatuna mkataba, silipi kodi. Huwezi kupata usajili wa mtu yeyote hapa, kwa sababu hapa watu hawahitaji matatizo. Una mtoto, na kisha utaandika tini ikiwa ni chochote, wanasheria waliniambia kuwa ni bora kutohusika. Sahau.

- Ni wazi, kama unavyojua. Kwa nini hulipi kodi? Unapata mapato kutokana na kukodisha, na inatozwa ushuru.

- Umetoka wapi mwenye akili sana? Hakuna mtu anayelipa kodi hapa, kwa sababu maafisa hawa wataiba kila kitu hata hivyo, nitawalipa zaidi. Wajifunze kwanza jinsi ya kutatua matatizo nchini, kisha nitalipa kodi nikijua inatumika kwenye biashara. - shujaa wetu aliangaza na monologue ya kihemko. - Umeona meya wetu? Alijinunulia kiwanja katikati ya jiji na akapata nyumba huko. Katika mahali hapa, kindergartens 5 zingefaa, ambazo tumekosa kwa muda mrefu hapa, na hata kliniki mpya ya boot. Unafikiri kwa namna fulani alipata pesa hizi kwa uaminifu?

- Siwezi kuhukumu, kwa sababu similiki ukamilifu wa habari. Na ni biashara gani, kwa mfano, maafisa wanapaswa kutumia pesa ikiwa wana pesa za kutosha?

- Naam, kwa mfano, kuiweka safi katika jiji. Kwa hivyo niliingia tu kwenye mlango, kila kitu kimepigwa, mtu hata amevuta sigara. Chupa ziko chini, tena inaonekana hawa vijana walikuwa wanakunywa. Mbwa wasio na makazi hukimbia kuzunguka jiji, hubweka usiku kucha chini ya madirisha yangu, kila ng'ombe barabarani ana tabia mbaya kabisa. Foleni ni mbaya sana kwenye zahanati, unasimama kwa saa tatu baada ya muda wako kufika. Na kisha watu wengine 10 wanapanda mbele: "Lazima niulize," na wanakaa hapo kwa nusu saa kila mmoja. Naam, na mengi zaidi. Kwa hivyo wairekebishe ili iwezekane kuishi kama watu … kama huko Uropa, kungekuwa na …

- Niamini, ikiwa utajikuta huko Uropa, itakuwa sawa huko hivi karibuni.

- Njoo, kila kitu ni nzuri huko, kwa sababu serikali hufanya kila kitu kwa watu mara moja.

- Sawa, sitabishana, nina mengi ya kufanya, tuonane kwa mwezi, utakapokuja kwa ishirini ijayo.

- Kila la heri. Kwa njia, wao pia hukusanya pesa kwa ajili ya ukarabati wa nyumba, kumpa meneja, unahitaji elfu tano.

- Hivyo nyumba yako, wewe na kulipa kwa ajili ya matengenezo.

- Lakini unaishi sasa.

- Sawa, nimeipata, kwaheri

- Mpaka.

Na mtu huyo akaondoka kwenye ghorofa. “Vema, watu wamekwenda,” aliwaza, “wote ni punda werevu, wanaishi hapa na bado ninapaswa kulipia matengenezo. Anayeishi analipa. Nimepata mjinga hapa." Baada ya kuwasha sigara kwenye mlango, alianza kushuka polepole, akasimama kidogo kwenye ngazi, na, baada ya kumaliza kuvuta sigara, akaitupa sakafuni. Kuacha mlango bila kofia, scarf na koti isiyofungwa, alilalamika kiakili juu ya baridi kali na kuelekea gari lake, lililoegeshwa kwenye uwanja wa michezo. Kwa maelezo ya mwanamke fulani mwenye mtoto, alijibu: "Hebu maeneo ya maegesho yawe ya kawaida kwanza." Kusonga kando ya barabara kwenye gari, shujaa wetu alijengwa upya kwa nasibu kutoka safu hadi safu, bila kuwasha viashiria vya zamu, mara nyingi akipiga honi na kupiga kelele "ondoka, mjinga, sina wakati", akipunga kitu kwa madereva wa magari yaliyo mbele yao. yeye.

Baada ya muda, tutamwona mtu huyu kwenye ua wa nyumba yetu. Hapa anachukua takataka, kama kawaida, kila siku mifuko miwili mikubwa ya taka tofauti. Lakini msichana yuko kazini karibu na pipa la takataka, anafanya uchunguzi na kila mtu anayekuja hapa:

- Je, unafikiri itawezekana kupanga mkusanyiko tofauti wa taka kwa ajili ya kuchakata tena katika yadi yako?

"Haiwezekani katika nchi hii," mtu huyo alijibu kwa tabasamu, na kuweka mifuko yote miwili karibu na mikebe ya takataka. - Hawawezi hata kuchukua makopo ya takataka kwa wakati, hakuna mahali pa kuweka takataka, na unazunguka kwenye mkusanyiko tofauti.

- Je, umesikia kuhusu dhana ya "sifuri taka"? - msichana aliendelea uchunguzi wake.

- Hapana, ni nini?

- Hii ni njia ya maisha wakati hakuna upotezaji wowote, hakuna chochote cha kuvumilia.

- Hapana, asante, hii ni dhehebu lingine la wanyang'anyi ambao huhifadhi taka nyumbani, najua watu kama hao, wana harufu mbaya, ninazunguka nyumba yao kilomita moja.

- Kwa kweli, haifanyi kazi kwa njia hiyo … - msichana alianza kutoa udhuru, lakini mwanamume huyo, akiwa ameridhika na ushindi mwingine katika mzozo huo, tayari alikuwa ameanza kuondoka haraka.

Mbwa mmoja aliyekuwa akikimbia karibu alikimbilia kwenye mfuko mmoja wa takataka na kuanza kuupasua kwa nguvu kwa meno yake huku akinusa mabaki ya chakula ndani yake. Dakika chache baadaye upepo ulivuma vilivyomo ndani ya begi hili karibu na jirani, na mbwa aliyeridhika, aliyelishwa vizuri akakimbia.

Ya pili

Maafisa wawili wameketi katika baa ya wasomi. Kuna glasi mbili za divai ya bei ghali kwenye meza, na vitafunio vya kupendeza kwenye sahani. Gharama ya haya yote kwa pamoja ni wazi zaidi ya mshahara wa kila mwaka wa shujaa wetu wa zamani, ambaye, kwa ujumla, hafanyi kazi popote, lakini hukodisha tu nyumba aliyorithi.

- Sijui la kufanya, uchaguzi unakuja hivi karibuni. - anasema mmoja wao.

"Ndio, hautakuonea wivu," mwingine anapumua kwa huruma, "lakini wewe mwenyewe uliahidi katika uchaguzi uliopita … ulifanyaje:" Ninajua jinsi siku zijazo zinavyoonekana! Na maisha yako ya baadaye, uliyoahidi kuwaonyesha wapiga kura yako wapi?

- Kusema kweli, sikutarajia ubaya kama huo kwa upande wa wapiga kura wenyewe. - wa kwanza alianza kutoa visingizio.- Niliahidi kwamba pamoja tutajaribu kwa namna fulani kurekebisha kila kitu. Na wao … hivyo ndivyo wanaharamu wanafanya.

- Wanafanya nini? wa pili aliuliza huku akitabasamu nusu-fumbo kana kwamba anajua jibu.

- Je, hujui? - wa kwanza alijibu kwa hasira kidogo, - ushuru haulipwi, hatuna pesa kwenye bajeti hata kidogo, wanachafua kila mahali halafu wanadai kuwasafisha, kama watoto wadogo wanavyofanya. Wanadai tu na kudai: tufanyie hivi, tufanyie hivi. Kwa ajili ya nini? Mama mmoja aliomba kutengeneza uwanja wa michezo uani. Ombi la haki, hakuna viwanja vya michezo karibu kabisa. Kwa hiyo? Nilifanya! Na mumewe sasa anaegesha gari huko kwenye sanduku la mchanga. Na unajua anasema nini?

- Siwezi hata kufikiria, - interlocutor anajibu kwa kejeli.

- Na kisha anasema, wanasema, wewe kwanza kufanya maegesho ya kawaida katika yadi.

- Na nini kuhusu mke wake?

- Na mke sio kitu, aliridhika kwamba ombi lake lilitimizwa, alihisi nguvu zake, na hakuhitaji uwanja wa michezo bure. Alipanga mtoto aende shule ya chekechea kwa kuvuta bila foleni, na siku za wikendi humsafirisha mahali fulani, kwa kifupi, hawatembei huko. Na hakuna mahali pa kutembea, kuna magari tu.

- Ndio, sikiliza, hawatakuchagua kwa muhula ujao, usiwe na matumaini na njia kama hiyo kwa watu …

- Na mbinu ni nini?! - afisa huyo aliendelea kutoa visingizio kwa hasira, - wajifunze kwanza kulipa ushuru, kutunza nyumba zao, mbuga, kuacha kutupa wanyama wao wa kipenzi barabarani wakati wamechoka nao. Waache kujiharibia! Kisha tutazungumza.

- Je, umewekeza pesa nyingi katika nyumba yako katikati mwa jiji? afisa wa pili aliuliza huku machoni mwake akiwa amechangamka.

“Ndimu mia mbili, sijui.

- Kweli, sisi sote tunaelewa umezipata wapi? - wa pili aliendelea kuuliza. - Unaweza kuandaa nusu ya jiji juu yao.

Afisa wa kwanza aliinamisha kichwa chake kwa aibu na kutabasamu kidogo:

- Kweli, tunaelewa … lakini nini cha kufanya? Maisha ni yule aliyeinuka kwanza, yule na mtelezi. Hata hivyo, watu hawa wanastahili kuwafanyia kazi? Wanajificha wenyewe, wakijua vizuri mapema yote, bila ubaguzi, matokeo ya mantiki kama hiyo ya tabia ya kijamii. Ikiwa maombi yao yatatimizwa, itakuwa mbaya zaidi, wataliharibu hili pia, na wema wangu wote … hivi majuzi niliwawekea kituo cha ununuzi, kwa hivyo wanalalamika kwamba walilazimika kukata msitu wote, na wao. wenyewe wanakimbilia huko kununua nguo. Kweli, si watu wasio wanadamu? Hapana, mpenzi wangu, unahitaji tu kufanya kazi hapa kwa ajili yako mwenyewe. Na hawa … wacha waseme asante kwamba angalau ninafanya kitu, na mtu mwingine yeyote katika nafasi yangu angeharibu kila kitu.

Ya tatu

Mgeni wa mwisho alipoingia ndani ya ukumbi, mlango ulijifunga nyuma yake na mara moja mwanga ukaanza kupungua polepole. Mwanamume huyo hakuwa na wakati wa kuchukua nafasi yake wakati taa ilizimika kabisa. Taa hafifu ikawaka jukwaani, kiasi cha kumulika meza na yule kijana aliyeketi nyuma yake. Bila kuchelewa, kijana huyo alianza hotuba yake:

- Sitakukumbusha, wapendwa wangu, jinsi maisha ya ustaarabu uliopita yaliisha miaka elfu ishirini iliyopita. Ninyi nyote mnakumbuka vizuri sana ule mgumu wa umati wa watu wenye mgawanyiko dhahiri wa watu katika mbio za mabwana na mbio za watumwa, na pia mnajua juu ya ukweli wa marekebisho ya maumbile ya watumwa ili kupunguza sana hamu yao ya maendeleo. uwezo wa ubunifu. Wakati wa mzozo wa kiikolojia na kiikolojia, kwa bahati mbaya, ilikuwa ni watumwa ambao waliweza kuishi, kwa sababu ambayo ustaarabu uliofuata ulikua mbaya sana. Sehemu ndogo ya mabwana ambao waliweza kutoroka waliongoza ustaarabu kwa njia yao ya kawaida, wakijaribu kuunda tena umati wa watu, hata hivyo, walizingatia makosa ya zamani, kwa sababu ambayo katika ustaarabu mpya, kwanza, watumwa walikuwa. hawakujua tena ukweli wa utumwa wao, lakini, katika -pili, wasomi walijumuisha kabisa watumwa sawa, na kwa hiyo hapakuwa na tofauti katika hali gani ya kuishi: katika umati au katika wasomi … hata hivyo, kati ya watumwa kutoka kwa umati ilionekana kuwa muhimu kuingia katika utumwa kati ya wasomi. Ingawa mabadiliko ya kijeni baada ya miaka elfu kumi na mbili yameanza kupita polepole, kuwarudisha watu polepole kwenye hali yao ya asili, fikira bado ilikuwa dhaifu mara nyingi kuliko inavyohitajika kwa tathmini sahihi ya hali ya mfumo mzima wa udhibiti. Kama isingekuwa utawala wa kimataifa unaojumuisha mabwana waliosalia, ubinadamu haungenusurika hata kidogo. Walakini, waungwana pia waligeuka kuwa hawakuwa na vipawa sana, na kwa hivyo waliongoza ustaarabu mpya kwa shida kama hiyo, na, baada ya miaka elfu nane tu, tunaona magofu tu Duniani. Mabwana hawakuweza kujenga meli ya nyota iliyotamaniwa na kusafiri hapa, kwetu. Wewe mwenyewe unajua kwanini hawakuweza … Lakini hii haifurahishi, lakini ni uamuzi gani sahihi ambao bado waliweza kufanya, ingawa wamechelewa sana.

Watazamaji walikuwa kimya na kumsikiliza kwa makini kijana huyo, ambaye umri wake ulikuwa mkubwa zaidi kuliko historia ya Dunia hiyo ya ajabu, ambayo alikuwa akizungumza tu. Watu waliokaa katika ukumbi huo walikuwa wa sayari tofauti, ambao historia yao ilikuwa na mafanikio zaidi kuliko Duniani. Waliweza kufikia kiwango cha maendeleo ambacho wafanyikazi wa Gonga Kuu wanajitangaza kwao. Washiriki walioalikwa, kwanza kabisa, walipaswa kuchukua kozi ya "Historia ya Ulimwengu", na sasa kulikuwa na hotuba nyingine kuhusu sayari moja ya kushangaza, tofauti na wengine wengi na historia yake ya kipekee ya maendeleo na kuanguka kwa sababu sawa ya ustaarabu mwingi. Ilikuwa ni hadithi ya ukaidi wa ajabu na unyenyekevu usio wa ajabu, ambao, hata hivyo, ulikuja kuchelewa.

Kijana huyo alifikiria kwa muda, akafunga macho yake, kana kwamba anakumbuka kitu cha kupendeza, kisha akaifungua, na kuendelea na hadithi:

- Uamuzi sahihi, wapendwa wangu, kuhusiana na hali hiyo, ilikuwa kuwapa watu fursa ya kujitegemea na kwa ufahamu kamili kuelewa maoni hasi kwa matendo yao, ambayo ilikuwa ni lazima kuwapa nadharia yoyote ya usimamizi, ikiwa tu ilikuwa ya jumla ya kutosha kuelezea idadi kubwa ya michakato inayotokea katika jamii yenyewe na asili kwa ujumla. Nadharia kama hizo zilianza kuonekana kutoka wakati fulani katika historia yao, lakini mabadiliko ya jeni bado yalikuwa na nguvu, na waundaji wa nadharia kwa makosa walianza kuzingatia mawazo yao kuwa ndio sahihi tu, wakishindana na waandishi wengine kama hao badala ya kuungana, na wafuasi wa nadharia kama hizo. walizitumia kufikia malengo yao ya ubinafsi tu, ambayo nyakati nyingine yanawasilishwa kama baraka kwa jamii. Wakati mamlaka ya ulimwengu hatimaye ilifikiria jinsi ya kuanzisha uelewa wa mambo katika jamii, ilikuwa tayari kuchelewa. Mgogoro wa utawala wa kimataifa tayari umevuka "hatua ya kutorejea".

Kijana huyo alinyamaza kwa muda, akijitolea kumuuliza maswali kuhusu sehemu ambayo tayari ilikuwa imesemwa ya hotuba.

- Niambie, tafadhali, jinsi utoaji kama huo wa watu kwao wenyewe, hata kwa ufahamu wazi wa Sheria ya Ulimwenguni ya Kulipiza kisasi, inaweza yenyewe kuleta ustaarabu kwa kiwango sahihi cha maendeleo? - kulikuwa na swali kutoka kwa watazamaji. - Baada ya yote, akili zao ni mdogo sana ili kutambua kwa usahihi sababu na athari, hasa ikiwa vizazi vyao kadhaa vya kidunia vimepita kati ya moja na nyingine.

- Hivi ndivyo inavyofanya kazi. - aliendelea kijana huyo. - Watu wote Duniani, na vile vile kwenye sayari nyingine yoyote ambayo bado haijapokea mifumo ya harakati za nyota, ni dhambi sana. Ndio, ndio, na sisi pia ni wenye dhambi, lakini kwa fomu tofauti kidogo, ambayo tutakuwa na mihadhara mingine. Watu Duniani hawawezi ila dhambi dhidi ya Kanuni za Ulimwengu, kwa sababu hata hawajui kuzihusu. Kazi yao katika hatua ya ukuaji wao, ambayo walipotea, ilikuwa kama ifuatavyo: kuelewa kwa uhuru Sheria hizi na jifunze kuishi kulingana nazo. Hiyo ni, kuishi kwa haki na kuimarisha upatanisho wa mtu, kumwelewa Mungu zaidi na zaidi kwa msaada Wake. Katika ustaarabu Duniani, mara kwa mara, Walimu na hata Walimu Wakuu walionekana, watu kama hao ambao waliwaangazia wengine na kusahihisha maendeleo ya ustaarabu. Wengi wao walikuwa wawakilishi wa mamlaka hiyo hiyo ya kimataifa, lakini Walimu wengine waliibuka kutoka kwa umati. Kila mwalimu kama huyo, bila shaka, pia alikuwa mdogo sana katika ujuzi, na kwa hiyo alihubiri, ingawa ni muhimu sana, lakini bado nadharia ndogo na mazoezi ya maisha. Nguvu ya ulimwengu iligundua, ingawa ilikuwa imechelewa sana, kwamba walimu bora, ikiwa ni pamoja na wao wenyewe, siku zote ni mazingira na maisha yenyewe, kwa kuwa baadhi ya maelezo, yawe ya wema au ya kishetani, hayampi mtu aliyeelimika chochote kwa maendeleo sahihi. Bado atapotosha maana ya kuhutubia na kugeuza kila kitu juu chini ili tu mafundisho yawe ya kupendeza na ya kustarehesha kwake. Terry I-centrism pamoja na ulemavu wa maumbile ya ubongo haukuruhusu watu kwenda zaidi ya mtazamo wao wa ulimwengu, na wakati mtu alifundishwa kitu, kila wakati alifikiria juu ya jinsi inavyowezekana, bila kubadilisha chochote katika maisha yake, kwa msaada wa maarifa haya mapya kuendelea kufanya yote sawa, lakini kwa ubora wa juu wa furaha kwa ajili yako mwenyewe. Maswali ya maana ya maisha, kuwa, ustawi wa ulimwengu wote, watu wachache walikuwa na wasiwasi, na hata swali la imani kwa Mungu lilipotoshwa kiasi cha kumpa maana ya matumizi ya fimbo ya uchawi, ambayo inaweza pia kutumika kufikia malengo YAKO.. Sasa nitarekebisha swali lako: watu kama hao wanawezaje kufundishwa kitu? Fikiria mtu yuko chini ya nguvu za majaribu na dhambi kutoka asubuhi hadi jioni. Atachambua ujuzi mpya tu juu ya somo la ikiwa inawezekana kwa msaada wake kuendelea kukidhi mahitaji yake na majaribu katika ubora bora.

- Ni rahisi sana, - walijibu kwenye ukumbi, - unahitaji tu kuelezea watu udanganyifu wao ni nini, kwamba tabia kama hiyo inajumuisha matokeo fulani, kisha uonyeshe kwa mfano wa historia yao wenyewe …

"Unaona, hii ilisababisha msiba," kijana huyo alikatiza sauti kutoka kwa watazamaji, "sehemu kubwa ya watu Duniani walielewa kutokuwa na akili kwao vizuri. Utafiti wetu zaidi unatoa tathmini iliyo sahihi zaidi: WATU WOTE, bila ubaguzi, walijua juu ya dhambi zao kamili na walijua mapema kwamba walikuwa wakifanya makosa walipokusudia tu kuifanya. Kwa hiyo, kwa mfano, watu wanaotumia psychotropics mbalimbali kwa radhi zao walifahamu vizuri wote, bila ubaguzi, matokeo mabaya ya matumizi yao. Vile vile hutumika kwa makosa ya maadili: uwepo wao na ukali wa matokeo yalikuwa wazi kwao mapema. Lakini ilikuwa muhimu zaidi kuwafanya, kwa sababu ni ya kupendeza zaidi na huleta kuridhika mara moja au karibu mara moja. Maswali ya nini kitatokea huko baada ya muda mfupi, sema, sehemu ya kumi ya kizazi, hayakuwa na wasiwasi sana, lakini hata ikiwa wangefanya hivyo, ni wawakilishi tu wa mfumo wa udhibiti wa ulimwengu, waungwana hao kutoka kwa ustaarabu uliopita, wangeweza kujihusisha. mipango kama hiyo kwa kuegemea juu. Kwa hivyo, ni bure kabisa kuelezea chochote. Ni nini kinachobaki?

- Waache watu wenyewe … - sauti ya woga ilikuja kutoka kwa watazamaji.

- Kweli, lakini hii inapaswa kufanywa kwa sababu, bila kutarajia kuacha ubinadamu kwa hatima yake, wakati kwa vizazi mia kadhaa walikuwa chini ya udhibiti ambao uliwahakikishia angalau aina fulani ya kuishi, lakini kuwaacha peke yao na aina fulani ya mafundisho. kuhusu jinsi ya kuishi mbali zaidi. Sio kwa mapishi maalum, lakini kwa nadharia inayoelezea kwa njia ya jumla michakato yote muhimu kwa maisha yao. Nguvu ya kimataifa ilifanya hivyo hasa mwishoni, lakini ilikuwa tayari kuchelewa.

- Basi kwa nini inafanya kazi? - tena alirudia swali kutoka kwa watazamaji.

- Ndiyo maana. Walimu bora ni mazingira. Katika jamii, sehemu kubwa ya hali hutolewa na watu wenyewe, kwa sababu gani tabia ya wengine huathiri maisha ya wengine, na kinyume chake. Kwa hivyo, kila mtu kwa kila mtu ni mwalimu ambaye ana nguvu na nguvu kubwa zaidi kuliko mwalimu-nadharia anayehubiri njia sahihi ya maisha. Njia sahihi ya maisha haifundishi mtu yeyote kitu chochote, lakini inaruhusu mtu tu parasitize kwa kila mmoja kwa ubora mkubwa na kisasa. Lakini mtu anayefanya mambo ya kijinga anapoanza kuona kwamba yeye binafsi anaumizwa na ujinga Uleule uliofanywa na mtu mwingine, hatua ya kwanza kuelekea kuelewa Sheria ya Malipizi huanza. Baadaye kidogo, mtu huanza kugundua kuwa kweli anaishi mbele ya kioo, ambacho kinaonyesha maisha yake yote na YOTE BILA ILA, makosa yake ya kukusudia, ambayo, kama nilivyosema, alijua mapema, basi kuwa na matokeo mabaya kwake mwenyewe. maisha. Yeye ni vimelea kwenye jamii, na jamii kwa njia moja au nyingine itamrudisha alichokichukua kutoka kwao. Baadaye kidogo, mtu ataanza kuona kufungwa kwa kimantiki, ambayo ni, minyororo iliyofungwa ya uhusiano wa sababu-na-athari, ambayo kila kiungo hutoa matokeo, na matokeo ya mwisho ni sababu ya kiungo cha awali ambacho yote yalianza.. Bila kuwekeza katika maendeleo ya jamii, mtu daima atapata kidogo kutoka kwake kile anachotaka, lakini ataendelea kufikiri kwamba kwa kuwa hapati kutosha kwa hili, basi hakuna haja ya kulipa jamii, ambayo jamii itaongeza zaidi. kumnyima kile anachotaka, na hata zaidi atajijali yeye mwenyewe, na sio juu ya ustawi wa jamii. Huu ndio duara rahisi zaidi mbaya, kufungwa kwa msingi ambayo haitaweza kuvunjika ikiwa utawaambia tu watu juu ya uwepo wake. Watu walipaswa kujisikia wenyewe, kwa kuwa tayari walitambua uwepo wake kwa uwazi kabisa, hakuna mtu aliyetaka kutoa kwanza. Baada ya yote, ikiwa unajitolea, na wengine hawakubali, basi utaachwa tu bila chochote. Mfano mgumu zaidi: kuzorota kwa ubora wa asili kutokana na ukweli kwamba watu walizalisha na kutupa takataka nyingi: kwa kuwa bado ni chafu, inamaanisha unaweza kutupa zaidi, haitabadilisha chochote, lakini ingekuwa. kuwa msafi, unaweza kufikiria jinsi ya kuhifadhi usafi huu … Mfano ngumu zaidi: mtu mjinga hawezi kutambua ujinga wake, na kwa hiyo haiwezekani kuelezea chochote kwake. Nakadhalika. Ya kina zaidi na ya muda mrefu zaidi katika suala la idadi ya viungo ilikuwa ifuatayo: "Ikiwa hakuna Mungu, basi kila kitu kinaruhusiwa, na ikiwa kipo, basi ilibidi kwa namna fulani kuweka mambo kwa utaratibu" sayari hii ", na si kuruhusu. uasi huu." Kufungwa huku kumepitia historia nzima ya ustaarabu wa Dunia, na wakati huu haukuweza kufunua hata kwa wakati mmoja kamili. Fundisho jipya, ambalo mtabiri wa ulimwengu wa Dunia aliweza kuunda, lingekuwa hali nyingine iliyofanikiwa ambayo watu wangepuuza, na kisha wangejigundua tena kwa hali kama "tumeangalia wapi hapo awali?!", Na hali hii. kwa kuongeza ingeimarisha maoni hasi kutoka kwa makosa yao wenyewe, hatimaye kufanya Sheria ya Kulipiza kisasi kueleweka, lakini katika ulimwengu wao wa ndani tu. Hili lingetosha kwa ukuaji wa haraka unaofuata wa maporomoko ya theluji ya ustaarabu mzima. Walakini, ugunduzi wa pili haukufanyika.

Kulikuwa kimya tena ndani ya ukumbi, hakuna aliyeuliza swali lolote. Baada ya kimya kifupi, kijana huyo alimaliza hotuba yake:

- Ikiwa umeelezea tu (au hata umeweka) kwa mtu msimamo ambao unaona kuwa sawa katika uhusiano na jambo fulani, bila kumpa mtu fursa ya kuhisi usahihi wake katika mazoezi, basi labda umemtenga na kuelewa kiini. ya jambo ambalo ulikuwa unajaribu kueleza kupitia uelewa wake mdogo sana wa kiini hiki. Historia ya Dunia imeonyesha hili vizuri. Kwa maelfu ya miaka ya kidunia ya maendeleo ya kujitegemea, watu wangeweza kufikia kiwango cha maendeleo kinachohitajika, lakini "udhibiti wa wazazi" wa utawala wa kimataifa, uendeshaji wa fahamu na shughuli ngumu za elimu zinazofanywa na watu hao hao wenye mipaka kwa niaba ya Mungu, ambayo ilifanya. kutowapa watu fursa ya kusadikishwa juu ya kila kitu peke yao au kupata maarifa moja kwa moja kutoka kwa Mungu - haya yote na mengine mengi yalifanya kazi sio kama sababu ya kuongeza kasi, lakini kama sababu ya kupunguza kasi ya maendeleo, ikifuatiwa na kwenda zaidi ya Ruhusa. na kifo kisichoepukika cha ustaarabu.

Ufafanuzi

Sio kila mtu, labda, alielewa ni watu wa aina gani ambao watamfundisha mtu yeyote hekima kitaaluma na atawafikishia watu habari ambayo hakuna mtu mwadilifu na mwalimu, hata awe mkubwa kiasi gani, atawafikishia watu. Hawa ndio wavulana kutoka kwa michoro mbili za kwanza. Wao ni kioo cha wapiga kura wanaofikiri wanajua kutawala. Wakati wowote wa wapiga kura anafikiri kwamba jimbo lina deni lake, kwanza akumbuke anachopaswa kufanya. Na ikiwa inaonekana kwake kuwa tayari amefanya vya kutosha na anastahili kitu, basi vioo kama hivyo vitaonekana katika maisha yake tena na tena, hadi wazo hili la kasoro la zamani liacha ufahamu wake milele katika hili, na katika mwili unaofuata (ikiwa mtu yeyote anaamini katika kuzaliwa upya.)

Madhara niliyokuwa nikizungumza katika aina hii ya elimu ni muda wa majibu. Matokeo yake ni 100% uhakika, yaani, sahihi kabisa. Lakini si kila mtu anapenda kusubiri maelfu kadhaa, au hata makumi ya maelfu ya miaka. Na ikiwa inaonekana kwa mtu kwamba anapaswa kuona matokeo ya kuboresha ulimwengu katika maisha haya, basi ajitazame kwenye kioo tena na tena kutafuta sababu ya tatu ambayo huamua ubora wa maisha yake katika mfumo wa sasa wa utawala wa kimataifa.

Kwa hiyo sasa kila mtu alitulia haraka, akatuliza matamanio yake na kuendelea kufanya kazi zaidi kwa manufaa ya jamii BILA madai na matarajio yoyote. Hasa vijana wanaopiga kelele kuhusu mahali ambapo Vladimir Vladimirovich Putin amefanya na petrodollars mali yao "kwa haki". Ikiwa unaipenda hii au hupendi, haijalishi, jambo la muhimu tu ni kama unasonga mbele kuelekea uadilifu kulingana na Utoaji wa Mungu au la. Na ikiwa unaanza kujitahidi kwa dhati kwa hili, basi kila kitu unachohitaji kitapewa kutoka juu kwa ubora sawa ambao unafanya huduma yako kwa Providence. Na ikiwa sivyo, basi walimu wangu ninaowapenda watakusaidia.

PS … Kwa wale ambao mara nyingi huniandikia kibinafsi. Huhitaji tena kuniuliza nikufundishe chochote, kutoa jibu kwa swali fulani la kiitikadi, au, Mungu apishe mbali, kuwa mwalimu wako wa kiroho. Kisha kunilaumu kwa ukweli kwamba, katika kipindi cha miaka kadhaa ya mawasiliano na mimi, ulikuwa unatafuta tu njia ya kuboresha ubora wa maisha yako bila harakati zozote za mwili na mabadiliko ya ndani, na baadaye haukupokea chochote isipokuwa tamaa kutoka kwa utambuzi. kwamba bila kubadilisha mtazamo wako wa ulimwengu, inageuka, huwezi kuboresha chochote katika maisha yako.

Nilikuta ninyi walimu ambao ni wazoefu mara nyingi zaidi, kwa uhakika na bila utambulisho wowote usio wa lazima watakuelezea kiini kizima cha kuwa, kila kitu ambacho unaogopa kuniuliza hata mimi. Na Mwalimu mkuu zaidi ya watu kama hao daima anabaki kuwa Mungu. Unaweza kuwasiliana naye moja kwa moja na kupata jibu kamili kwa swali lolote. Walakini, ikiwa hakuna hekima ya kutosha kuelewa jibu kwa usahihi, basi Tolyan kutoka wilaya atakuelezea kwa undani.

Tolyan ni nani?

Udadisi katika mchezo "Je! Wapi? Lini?".

- Na sasa Tolyan kutoka wilaya anauliza swali la connoisseurs. - anasema mtangazaji. - Tahadhari, swali: "Naam, nini ept?"