Kwanini Vijiji vinauawa?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mjerumani mmoja aliniambia kwa uchungu kwamba sisi Warusi hata hatuelewi jinsi tulivyo tajiri na huru, kwa sababu huko Ujerumani, hata kuingia msituni, lazima ulipe pesa, uwashe moto huko - ulipe faini, umchukue mwanao na wewe - kuingia kwenye mzozo na mamlaka ya ulezi, kuwa na wanyama wa nyumbani - kupata kesi na mashirika yenye nguvu …

Mauaji ya uboreshaji

Ilifanyika kwamba ninaposema "optimization" mara moja nina swali karibu na fahamu: ni nini kingine watachukua kutoka kwa watu? Na, lazima niseme, sijawahi kufanya makosa, kwa hofu yangu. "OPTIMIZATION" ni ugonjwa sawa wa ubongo wa nchi yetu kama huria ni ugonjwa wa ubongo wa "creative intelligentsia"

Pamoja na uhuru wa wasomi, kila kitu kiko wazi - hii ni hamu ya chungu ya "kuruhusu kila mtu kila kitu" na "kukataza" na "kukataza", pamoja na kusita kukubali kwamba idadi kubwa ya watu wa nchi wanafikiria: "Kila mtu kuruhusiwa kila kitu" tu kwenye nyumba ya wazimu, na hata baada ya kuchukua tahadhari … Lakini vipi kuhusu optimization? Neno ni kitu chanya, na mizizi sawa na "matumaini" … Lakini, inageuka, kudanganya.

Kwa kifupi: kwa uboreshaji wa maafisa tunamaanisha vitendo fulani ambavyo vitaruhusu serikali kutumia kidogo kwenye biashara fulani, lakini wakati huo huo endelea kujifanya kuwa biashara inafanywa … uffff, ni ngumu, sivyo. ? Lakini hii ni ngumu kwako na kwangu, lakini kwa serikali kila kitu ni wazi sana. Tumeboresha viwanja vya ndege "visivyo na faida" - baada ya kupunguza idadi yao kote nchini kwa mara saba. Imeboresha akademia za kipekee za kijeshi. Vyuo vikuu vinavyoongoza vilivyoboreshwa na mashamba ya majaribio ya kilimo ambayo hayakuwa na analogi duniani. Vituo vya hali ya hewa vilivyoboreshwa. Akiba iliyoboreshwa …

Japo kuwa. Matokeo mabaya zaidi ya "mafanikio" yote ya miaka ishirini iliyopita ni kwamba pesa iliyookolewa (au tuseme, na nyama iliyokatwa kutoka kwa mwili wa nchi) ilitwaliwa katika ununuzi wa karatasi ya kijani kibichi inayoitwa "dola", na. maeneo makubwa ya Urusi yalikuwa tu ya watu. Je, hii inaunganishwaje, unauliza?

Vizuri. Nitajibu.

Imejulikana kwa muda mrefu: ikiwa shule imefungwa katika kijiji, basi kijiji hiki kitakufa kimya kwa miaka michache ijayo. Katika kipindi cha miaka mitano iliyopita, idadi ya shule za vijijini nchini Urusi imepungua kwa 37%

Kupungua kwa idadi ya watu wa vijijini ni shida ya kawaida nchini Urusi. Na, bila shaka, itakuwa ni ujinga kuchukua na kushutumu, kwa mfano, mamlaka ya kikanda ya Kirsanovschina katika uovu fulani, uharibifu wa kijiji cha Kirusi. Na kwa ujumla, mtu anaweza kuuliza swali: si sababu na athari mchanganyiko hapa? Labda sio kijiji kinachokufa baada ya shule kufungwa, lakini kupungua kwa idadi ya watu wa kijiji - haswa watoto! - inaongoza kwa ukweli kwamba shule inakuwa "isiyo na faida"?

Lakini baada ya yote, "optimization", "filialization" na usambazaji mwingine wa shule za vijijini sio jambo ambalo sio la kikanda, sio la kikanda, lakini badala yake. shida zote za Kirusi, ambayo ilionekana wakati huo huo na janga la ng'ambo la mabasi ya manjano, ambayo, wanasema, inapaswa kusafirisha kwa urahisi watoto wa shule kutoka maeneo ya mbali hadi shule kubwa za "msingi", lakini kwa kweli wanaiba kutoka kwa kila mtoto kutoka saa hadi saa tatu kwa siku.

Hapa kuna ukweli mwingine unaoleta mashaka. Kwa ujumla, je, elimu inaweza "kuwa na gharama nafuu" katika masuala ya kifedha tu?

Hapana. Hapana, tena hapana na hapana! Shule, kimsingi, kwa ufafanuzi, haileti na haiwezi kuleta mapato ya haraka - isipokuwa ni chuo cha kibinafsi cha watoto wa mamilionea, na hata hivyo haiwezekani.… Ikiwa utaanza kutafuta njia za kuokoa pesa kwenye shule, basi akiba kama hiyo itarudi sio haraka sana, lakini inaua. Na mamilioni waliookolewa au hata mabilioni wanaweza kwenda kwenye kaburi la jimbo zima, wakichukuliwa na wazo la "optimization".

Njia yenyewe - utafutaji wa faida ya kifedha katika elimu, chochote faida hiyo - ni mbaya na hatari.

Tayari nimetaja ya kwanza "ay". Kwa usahihi zaidi - kama mbili. Huu ni uharibifu wa kijiji - yule ambaye huiacha kila wakati kutoka utotoni, hajisikii kushikamana nayo, hatarudi huko kwa uzuri, akiwa mtu mzima - na kula wakati wa watoto kwenye safari zisizo na mwisho za uchovu. Lakini sio hivyo tu, ole.

Kushuka kwa janga la kiwango cha elimu nchini - na ni janga haswa, vinginevyo haiwezi kuamuliwa! - inawakumba sana watoto wa vijijini … Tu, tena, kwa sababu wanatumia muda mwingi kusafiri kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, ni vigumu sana kumfundisha mtoto kitu, ambaye ana mawazo ya mara kwa mara katika kichwa chake (mara nyingi dhidi ya historia ya ukosefu wa usingizi) kwamba bado anatakiwa kufika nyumbani kilomita 20-40. Kwa kweli, hii sio sababu kuu ambayo watoto wa shule ya kisasa, kulingana na kiwango chao cha maarifa, wanapungukiwa na watoto wa shule wa umri sawa na chekechea hadi darasa la tisa. Sababu kubwa ni kwamba elimu yetu kwa ujumla imekuwa uwanja wa majaribio na baadhi ya wababaishaji-vinginevyo huwezi kusema ni nani aliweza kuwageuza wanafunzi bora zaidi duniani kuwa wasomi wa nusu-kisomo (hii si kutia chumvi) na majungu ya kishirikina hakuna wazo juu ya nidhamu (ambayo inamaanisha hakuna kitu kisichoweza kufanikiwa maishani). Sababu kuu ni kwamba bado hawajaacha Mtihani wa Jimbo la Umoja na hawajahukumiwa - sio hukumu tu, bali kesi! - wale wote walioendeleza na kusukuma wazo hili la muuaji na wanaendelea kulitetea hadi leo, kinyume na dhahiri.

Lakini, narudia, kwa watoto wa vijijini hii inazidishwa zaidi na kutengwa na nchi yao ndogo na upotevu usio na mwisho wa muda. Kwa hivyo hadithi ya matusi, isiyo ya kweli kabisa juu ya "ujinga" wa watoto kutoka kijijini.

Tabaka la walimu kama wabeba utamaduni na mamlaka lilitoweka mashambani. Bila shaka, hii imeunganishwa, tena, si tu kwa kufungwa kwa shule. Walimu (hawapaswi kuitwa walimu, hawa ni waalimu waliochaguliwa kwa usahihi kihistoria - watumwa wanaotumikia mabwana "katika uwanja" wa kuangalia watoto) kwa muda mrefu wamekuwa mmoja wa watumishi waaminifu zaidi wa mamlaka. Wameshikiliwa sana na mtego wa bajeti hata hawawezi kufikiria juu ya ukuu wa taaluma yao, hawana wakati wa hiyo - mawazo yoyote kama haya yanazikwa chini ya karatasi na kufa chini ya shinikizo la kiuchumi. Walimu kwa upole na kwa utiifu hufanya mipango yoyote ya mamlaka - wanafanya uchunguzi wa kisiasa wa watoto, kuanzisha katika maisha ya shule dhana za mambo ya "uvumilivu" na "uhuru wa utu wa mtoto", kushiriki katika majaribio hatari ya ufundishaji kulingana na "ya hali ya juu." Mbinu za Magharibi", hupanga hafla za kuunga mkono serikali, hutoa shinikizo la kiadili na kifedha kwa wazazi, hutumika kama watoa habari kwa masilahi ya mamlaka ya ulezi, pia huarifu kila mmoja - katika mapambano ya ushindani, kwa matumaini ya kuongezeka kwa rubles nusu elfu. Na mamlaka ya walimu mbele ya wazazi na wanafunzi ni ya gharama nafuu. Na bado, katika kila kijiji, ilikuwa shule ambayo hadi hivi karibuni ilikuwa kitovu cha likizo, mawasiliano ya kibinadamu, na neno la mwalimu lilikuwa na uzito mkubwa katika mabishano anuwai na hata kashfa.

Sasa hakuna haya, ni tupu na pori kijijini bila shule

Kuishi kijijini kwa mtoto ni salama na afya bora kuliko katika jiji, haswa kubwa … Wazazi wengi, wakifuata aina fulani ya "burudani ya kitamaduni", walimsukuma mtoto kwa nguvu ndani ya jiji, wakamvuta karibu na hoteli kwenye likizo, andika kwa sehemu, miduara na mabwawa, walipe pesa nyingi kwa haya yote, kana kwamba chini ya hypnosis., kwa ujasiri kamili kwamba kutoa mtoto wao na "maendeleo ya usawa" na "usalama". Wakati huo huo, kama sheria, wazazi na watoto wanaishi kwa hofu ya mara kwa mara ya usafiri, maniacs, majambazi, wahuni, nk. nk, kusonga maishani kihalisi kwa mistari kutoka sehemu moja iliyohifadhiwa hadi nyingine. Kisha wazazi sawa huvuta mtoto sawa kwa mwanasaikolojia - kutibu tata nzima ya phobias (nisaidie, sielewi hata aliipata wapi!) Na kuendeleza uhuru (msaada, yeye mwenyewe hana uwezo wa kufanya. chochote kabisa!). Kwa kawaida, wao pia "huwasaidia" kwa pesa. Mtoto katika jiji kubwa anapumua kile kisichopaswa kupumua, anakula kisichoweza kuliwa, watoto kwa wingi (tunazungumza tayari makumi ya asilimia!) wanakabiliwa na mzio na fetma - lakini ana aina ya "nafasi ya maendeleo" ya kizushi.

Ninapowasikiliza wazazi hawa, inaanza kuonekana kwangu kuwa wao ni wadanganyifu au chini ya hypnosis. (Kwa njia, hali hii ya mambo ni rahisi kwa mamlaka. Na hapa uhakika sio kwamba wazazi hulipa kihalisi kwa kila harakati ya mtoto wao. Labda hii ni njama sana, lakini nina hakika: kuhamishwa kwa watu kwa megalopolises kama lengo lake ni uundaji, hatimaye, wa kutoridhishwa kudhibitiwa kwa urahisi, kukaliwa na watu, au tuseme kusongamana, katika kila kitu kinachotegemea viumbe "wataalam". Na kwenye tovuti ya vijiji vya zamani, makazi ya Cottage yanazidi kuonekana, ambapo watoto wa matajiri wanaishi kama watoto na wanapaswa kuishi: kati ya maji ya kuishi, kukua kwa uhuru kijani, chini ya anga ya wazi, kupumua hewa ya kawaida na si kutetemeka juu ya kila hatua…) Wakati huo huo, jaribio la Kawaida, wazazi "wasio wasomi" kuhamia na watoto wao kijijini mara moja huamsha shauku kubwa kwa "watetezi wetu wa haki za watoto" wa kila mahali. Swali linafuata mara moja kwamba "wazazi hupunguza kiwango cha maisha cha mtoto kwa njia isiyo halali," na hii haiishii na shida kila wakati - najua kesi wakati watoto kutoka kwa familia kama hizo walichukuliwa.

Watoto huacha kuelewa ulimwengu ambao wanaishi … Kwa ujumla huanguka nje ya ukweli katika nafasi ya bandia. Na "wanasayansi" ni aidha cretins au bastards! - furahiya waziwazi kwamba inageuka kuwa "mazingira mapya yanaundwa", ambayo hayaelewiki na haipatikani kwetu, wanyonyaji wa nyuma.

Miaka sita iliyopita, katika majira ya joto, nilikuwa shahidi na mshiriki katika hadithi ambayo ilinishangaza sana. Marafiki zangu wa Moscow walikaa nami pamoja na mwana wao wa miaka 13. Asubuhi na mapema nilitoka ndani ya uwanja na kumkuta kijana akitafakari juu ya kitanda cha matango. Alisoma bustani hiyo kwa ukaribu sana hivi kwamba nilipendezwa pia na, nikija, niliuliza ni nini kilikuwa cha kutaka kujua juu yake. Ilibadilika kuwa mvulana alipenda sana maua mazuri ya njano na anataka kujua ni nini na jinsi ya kuzaliana. Kusema kweli, mwanzoni sikuweza hata kuelewa ilikuwa inahusu nini. Sikuona maua yoyote, kulikuwa na matango kwenye bustani. Iliponijia juu ya nini na ilikuja kwa kijana kwamba hakuwa na mzaha, hata nilipata hofu kidogo. Kwa upande wake, katika maelezo yangu kwamba ni - matango, hakuamini mara moja, tu nilipopata moja ya ovari ya kwanza na kumwonyesha tango ndogo iliyotiwa taji na ua hili sana. Kwa Muscovite kuona hii ilikuwa ufunuo …

Hapana, ukweli kwamba hawaoni ng'ombe na farasi ni kitu kidogo tayari. Watoto hawaoni mbwa … "Kwa sababu kupata mbwa ni jukumu kubwa!" Labda hii ndio kesi katika nafasi isiyo ya kawaida ya jiji kubwa. Katika kijiji, mbwa kwa mtoto sio aina fulani ya sauti ya sinema "wajibu", lakini kwa urahisi - mbwa, kama ilivyokuwa kwa karne nyingi na inavyopaswa kuwa. Mchezaji na mlinzi wa yadi. Kufanya kitu kwa mikono yako mwenyewe kwa mtoto kutoka jiji kubwa ni jambo lisiloweza kupatikana. Kukatwa kwa kidole ni sababu ya kifafa halisi cha hysterical, na ninazungumza juu ya wavulana - juu ya wavulana, na sio juu ya watoto wachanga, na hata watu wazima mara moja huanza kukimbia na mayowe ya kutisha … Kwa wasomaji wakubwa hii inaweza kuonekana. ya kushangaza, lakini sio tu niliona jinsi kata ambayo tuliweka na ndizi wakati wa utotoni sasa inakuwa - kwa mpango wa mtoto mwenyewe! - sababu ya kutembelea daktari, ambapo mvulana (mvulana tu!) Anauliza kwa hofu ya kweli na bila aibu: "Lakini sitakufa?! Na sitapata sumu ya damu?! " - na upuuzi mwingine.

Uharibifu wa kijiji kama msingi wa misingi, kama mfumo wa mizizi na ishara ya Urusi – hii labda ndiyo ya kutisha zaidi … Kukutana na wageni kutoka duniani kote tena na tena kila majira ya joto, ninawaonyesha vijiji vyetu katika majira ya joto. Watu kabla ya pepopunda wanashangazwa na jinsi maeneo mazuri wanayosimama, na jinsi yalivyo na watu wachache. Wageni wanaotoka mbali nje ya nchi kwa ujumla wameshtuka. Mjerumani mmoja aliniambia kwa uchungu kuwa sisi Warusi hata hatuelewi jinsi tulivyo tajiri na huru, kwa sababu huko Ujerumani, hata kuingia msituni, unahitaji kulipa pesa, washa moto huko - lipa faini, chukua mwanao na wewe. - kuingia kwenye mzozo na mamlaka ya ulezi, kuwa na wanyama wa nyumbani - kupata kesi na mashirika yenye nguvu; kuwatia watu sumu kwa "chakula kilichoidhinishwa na kuthibitishwa". Ni wazimu kututazama tukiacha utajiri huu usio na kipimo kwa vituo vya mazoezi ya mwili, mabwawa yenye suluhisho la klorini na mboga nyingi na matunda yaliyoosha kwenye suluhisho la shampoo na ladha ya kadibodi ya kemikali.

Kijiji kimekuwa mahali pa watu wasio na ajira kabisa. Kwa usahihi zaidi, walifanya hivyo. Na hii ilifanyika KWA KUTEGEMEA, kwa usahihi ili hata wale watu ambao wanataka kukaa huko au wangependa kuhamia huko wasingekuwa na fursa ya kufanya hivyo kwa sababu basi watakabiliwa na shida: jinsi ya kuishi, au tuseme, jinsi ya kuishi? Kufanya kazi kwa ajili ya chakula tu, kuishi kwa kilimo cha kujikimu pekee ndiyo madhehebu ya kutisha zaidi, na si salama, na ni kwa ajili ya watoto haswa. Nitakuambia hivi mara moja na kwa hakika - pia nina mifano kama hii, na makazi haya yote ya wapanda mierezi-Megreoids na Anastasievites zingine hazina na hazibeba chochote kizuri, haijalishi wanazungumza juu ya "ukaribu gani." kwa asili”.

Kilimo hakiwezekani, wakulima nchini Urusi hawaishi, lakini wanaishi, ambayo hila na kupita kiasi hawakimbilii ili kubaki na bado kuzama. Kwa sababu katika hali ya Urusi, mkulima HAWEZI kuanzisha shamba lenye faida kubwa mradi WTO ipo na mipaka ya bidhaa za GMO haijafungwa. HAIWEZI, hali ya asili ni kama ifuatavyo … Kijiji chetu na kilimo chetu kimsingi havina faida na havina faida. Lakini kukataliwa kwa msaada wao mkubwa na wa mara kwa mara ni kukataa usalama wa chakula wa nchi … Kwa ujumla, kutoka kwa usalama!

Ikiwa mtu kwa neno "kijiji" anakuja na picha ya nyumba za ghorofa moja chini ya paa za chini ambazo zimekua hadi madirisha ndani ya ardhi kando ya njia ya vumbi iliyopindika, basi lazima niwakatisha tamaa wakosoaji kidogo.

Nimeona majengo ya ghorofa nyingi yametelekezwa mara kadhaa, ambamo kulikuwa na gesi na maji. Niliona barabara za lami za ajabu, ambazo waliacha kutembea juu yake, na zinaharibiwa na nyasi ambazo zilichipuka kupitia kwao. Niliona majengo ya shule yaliyokuwa yameteketea, vilabu vimefungwa kwenye kufuli zenye kutu na mbao za matangazo zilizochakaa na zinazochubuka, viwanja vya michezo vilivyotelekezwa karibu na shule za chekechea zilizofungwa, minara ya maji iliyokufa na nafasi kubwa tupu za yadi za mashine na mashamba. Na vyote vilikuwa vijiji. Maeneo ambayo unaweza kuishi sio rahisi kuliko katika jiji, na kazi ilikuwa karibu

Sasa ni yote - wafu … Ameuawa!

Ndiyo, utokaji wa watu kutoka vijijini ulianza wakati wa Soviet. Sijui ilikuwa nini - sera ya mtu isiyozingatiwa vibaya au, kinyume chake, hujuma ya makusudi kabisa, uundaji wa picha ya kijiji kama sehemu ya nyuma, kiziwi, isiyo na utamaduni, kutoka mahali pa kutoroka. Lakini kijiji hakikuuawa hata kidogo chini ya "commies damned". Kijiji cha Kirusi kiliuawa, kuporwa na kuharibiwa na nguvu za "demokrasia". Kwa sababu tu ilikuwa hatari kwao, na sio kabisa kwa sababu ya "kutokuwa na faida ya kiuchumi."

Kijiji kililisha nchi. Kijiji kiliwafunga watu kwenye ardhi yao ya asili. Kijiji kiliwapa watoto utoto wenye afya na bure. Haya yote hayakuvumilika kwa "gaydarsh" (Naweza Arkady Petrovich Gaidar anisamehe!) na chubaysyats, ushetani huu wote wa kupinga Urusi ukiwa madarakani.

Sasa wanajaribu kunishawishi kwamba michakato ya uharibifu katika vijijini ni "kutokana na hali mbaya." Kwamba mamlaka kwa muda mrefu wametambua umuhimu wa kijiji kwa serikali na "kugeuka kukabiliana nayo." Kwamba mambo yatakuwa mazuri hivi karibuni.

Labda mtu anayeishi Moscow anaweza kusadikishwa na hii. Labda hata hana haja ya kujilazimisha kufanya hivyo - kuamini. Na inatosha kwangu kutembea dakika ishirini kwa miguu kuona, kwa upole, uwongo wa kauli hizi. Kwa kuongezea, miji midogo, pamoja na mpendwa wangu Kirsanov, inarudia haraka hatima ya vijiji …

… Lakini hii, kama wanasema, ni hadithi nyingine.