Kwa nini niliondoka jiji kuu kwenda kijijini

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Usifikirie hata kile ambacho kingetupata ikiwa tungebaki jijini - ilimaanisha mengi na kubadilisha msukumo wetu wa kujenga upya kila kitu.

Tunatazama picha za familia za miaka hiyo kwa tabasamu na kukumbuka hatua na vipimo vya kwanza kwenye udongo wa kijiji. Sema unachopenda, kaka yetu, mwenyeji wa jiji, yuko kwenye breki … Anavuta maziwa safi na kukunja uso: harufu ya ng'ombe! Duka, kutoka kwa vifurushi - ni nyeupe na mvua na hakuna kitu kingine chochote. Na wakati ujao atakwenda kuogelea kwenye mto, na - juu yako! - matope, mwani, viluwiluwi wanaogelea majini. Ugh … Haraka kwa Misri, kwa mabwawa ya hoteli na chini ya tiled na maji ya upole ya rangi ya buluu angavu. Tatizo ni kwamba na kemikali, lakini safi na kistaarabu.

Kuvutia furaha ya mazingira, bila shaka, ni bora bila kuacha gari. Kwa sababu ukifungua glasi kidogo, tutavamia nzi. "Nyasi hadi Kiunoni" ni msisimko thabiti zaidi. Kama unavyofikiria, ni nini ndani yake, kwenye nyasi hii …

Na sisi na watoto wetu, bila shaka, tumepitia hili kwa uzoefu wetu wenyewe: Mei mende, panya, nettle, mbwa wa jirani ni jeuri, kuumwa na mbu, scythe haina mow, ni mbali na duka, jiko linavuta moshi. na haina mwanga. Maisha ya Robinson kwenye kisiwa cha jangwa ni magumu na yamejaa mabadiliko …

Walakini, familia yetu changa ilikuwa ikikua kwa bidii na ufahamu wa wazazi wenye kuwajibika ulidai kuwapa bora zaidi, sahihi zaidi na rafiki zaidi wa mazingira. Tulitumia nusu ya joto ya mwaka katika nyumba yetu ya nchi, na kwa majira ya baridi tulirudi St.

Miaka mitatu ya maisha ya kuhamahama yamepita, na tukaanza kugundua kuwa tunangojea kutumwa kijijini kama usiku wa majira ya joto, wakati vuli na safari ya kurudi jijini ni ngumu zaidi kisaikolojia na ngumu. Hali duni ya ghorofa, hali ya hewa ya slushy, usafiri wa watu wengi, magonjwa ya utoto ya mara kwa mara - hakuna haja ya kuzungumza mengi juu ya usumbufu unaojulikana kwa wakaaji wa wastani wa jiji kuu, na haswa kwa wale wanaolemewa na familia. "Tai ndogo na kuta nyembamba hukandamiza roho na akili," kama Dostoevsky aliandika, pia mkazi wa St.

Kama vile mvulana anayejikokota kwa muda mrefu kabla ya kuruka kutoka kwenye ukingo mkubwa hadi majini kwa mara ya kwanza, anainama chini, anatikisa mikono yake na kisha, akifumba macho, huruka chini chini - plop! - kwa hivyo mimi na mke wangu siku moja tuliamua kutembea - haikuwa hivyo! - kusonga na msimu wa baridi katika kijiji. Ilibadilika sio mbaya sana. Majira ya baridi yetu ya kwanza yalikuwa makali kuliko kawaida, lakini nyumba ilikuwa ya joto na ya kupendeza. Watoto walifurahia theluji na sledding, wakati huo nilibadilisha kazi ya mbali zamani - uandishi wa habari, uhariri, nk. Mke, kama mwanasayansi mdogo, mgombea na profesa msaidizi katika ujauzito wa kudumu na likizo ya uuguzi, alijielimisha kikamilifu kupitia mtandao..

Kazi hiyo haikuwa ya kuvutia sana, kwa sababu hapo awali nilikuwa mtu yeyote na kile ambacho sikufanya. Kuna mambo mengi ya kuvutia duniani, kuandaa ni suala la nidhamu binafsi, na kutenda kama squirrel katika gurudumu la ofisi na wakati huo huo kujisikia kuhitajika na busy, kwa maoni yangu binafsi na ladha ya thelathini na tano. mwenye umri wa miaka ambaye si vijana na uzoefu, haikuwa lazima.

Ilikuwa ngumu mwanzoni? Oh, vigumu. Kasisi ambaye tulimwomba baraka alitutazama kwa mashaka: “Je, mnaweza kuvumilia? Katika msimu wa joto katika kijiji, shati kwenye mwili kutoka kwa jasho la wafanyikazi. Lakini hatukufanya kulima maeneo makubwa na tulipata mifugo ya kwanza baadaye. Hatukukusudia kubadilika kuwa wakulima hata kidogo, lakini tuliendelea kuishi masilahi ya mijini kabisa. Hata nambari kwenye gari haikubadilishwa kwa muda mrefu, ikiweka kiburi "78" kama bendera.

Shida zilikuwa, badala yake, tofauti: utangamano wa kisaikolojia, tofauti katika mitindo ya mji mkuu na bara. Kweli, ustadi na uwezo pia haukuwepo, kwa kweli. Wale walioondoka mashambani kwenda mijini katika kizazi cha kwanza wanatamani maeneo yao. Kutembelea nchi yake ndogo, anapata kuongezeka kwa nguvu na hisia ya uhuru, haipumui hewa ya shamba, husikiza mazungumzo ya wakaazi wa eneo hilo kwa furaha, anachukua kazi inayojulikana tangu utoto. Tulikua kwenye lami, tukapumua moshi wa petroli na, kama kawaida, hatukushika nyundo mikononi mwetu.

Wakazi wa eneo hilo, wengi wao wakiwa wazee, walilakiwa kwa tahadhari. Mkazi wa eneo hilo - anataka nini? Kwanza kabisa, anahitaji kuelewa wewe ni nani na unafanya nini hapa, na kuigawanya katika kategoria zinazojulikana kwake. Kuhama kutoka mji mkuu hadi nje, kusema ukweli, sio kesi ya mara kwa mara katika wakati wetu. Ikiwa kutoka hapa hadi mji mkuu, itaeleweka …

Tulihakikisha kwamba ni rahisi zaidi na rahisi kutunza watoto mashambani kuliko mjini. Watoto katika kijiji:

a) hawachoshi kamwe (hawajui tu kuhusu tofauti kati ya maisha ya kawaida na burudani), b) upendo asili, c) kusoma sana, d) sikiliza vitabu vya sauti, e) usivumilie pop, chanson na rap, f) kucheza akina mama na binti, mbio za relay, ngome za theluji na michezo mingine ya wanadamu;

g) gundi, kata, chora na ujenge;

h) wanaimba nyimbo za kijeshi na kujua mashujaa wa Vita Kuu ya Uzalendo bora kuliko wazazi wao, i) weka maonyesho ya maonyesho na uwapige kwenye video, j) fanya muziki, k) zungumza lugha sahihi ya Kirusi, m) kusoma vizuri na kwa kujitegemea kama mwanafunzi wa nje.

Kwa bahati nzuri, katika enzi ya Mtandao na DVD, kijiji kimekoma kuwa mahali pa kutengwa na tamaduni na maarifa.

Soma pia: Uchunguzi 10 wa mkulima wa Marekani nchini Urusi

Unaweza kuuliza swali: "Je, kuhusu mawasiliano, burudani?" - na utakuwa sahihi. Mawasiliano na burudani mbalimbali familia yetu ilikosa na haitoshi. Walikuwa hawana huko St. mawasiliano vijijini pia hayapo. Utengano ni janga la ulimwengu wetu na mimi, kusema ukweli, sijui la kufanya dhidi yake.

Wakati huo huo, jihukumu mwenyewe, ni burudani gani, wakati una hali ya hewa mikononi mwako, ni ndogo ndogo? Maisha yalijijenga upya bila hiari na kutiririka kulingana na kanuni "nyumba yangu ni ngome yangu". Na ni sawa, hii ni ajabu! Kunapaswa kuwa na familia zaidi katika maisha ya mtu wa kisasa, sio chini. Ni muhimu kwa watu tegemezi kuanza kutegemea wao wenyewe tu.

Shida zinazojulikana za uhusiano wa kifamilia - kutoka kwa uchovu, zinatatuliwa kwa urahisi ambapo wana shauku juu ya sababu ya kawaida. Kwa hivyo, radicalism ya familia ni kubwa! Ahadi za nyumbani milele! Ikiwa unataka kuwa na furaha, kuwa na furaha. Panga raha yoyote unayotaka kwenye mzunguko wako wa nyumbani, na usijikane chochote. O-le-ole-ole!..

Kwa hiyo, kidogo kidogo, mawazo ya wakazi wetu wa mijini waliojamiiana yalianza kuungana na “wimbi” mbadala lisilo rasmi. Hapa wewe, msomaji, unafikiri wapi kuelekeza ziada ya nishati ya ubunifu na mawazo ya kaya? Hakika, nunua samani mpya kwa kitalu, ubadilishe madirisha kwa plastiki, au, kama mapumziko ya mwisho, panga kuhamia kwenye anwani mpya. Kwa hali yoyote, itakuwa: gharama kubwa, si kwa mikono yako mwenyewe na ndani ya mfumo wa "meza ya safu" kali ya uboreshaji wa mijini. Katika kijiji, kwenye shamba lako la kibinafsi, unaweza: kuchimba bwawa, kukata sahani, jaribu kupanda mimea isiyo ya kawaida, kuanzisha uwanja wako wa michezo, kuleta maji ndani ya nyumba, nk. Wakati huo huo, hakuna mtu atakayesema juu ya bwawa lako: "huvuta", sahani, na kwa kukosekana kwa ustadi mkubwa, itaonekana nzuri.

Mali isiyohamishika ya nchi ni mbunifu mzuri, na wewe ni bwana wako, bosi na mtumiaji ndani yake. Mwanzoni, inatisha kufikiria kuwa mtengenezaji wa jiko. Lakini hapana, mwishoni mwa msimu wa joto, mawazo tofauti tayari yanachochea kichwa changu na haunted: nini na wapi katika uashi wa jiko inapaswa kuboreshwa na kuendelezwa. Hakuna nafasi ya kutosha ya kuishi - haijalishi, ongeza ugani kwa nyumba. Si vigumu sana kupanua kwa mita za mraba kumi na tano: wakati, tamaa na rubles elfu sabini kwa kuongeza (kwa maneno mengine, hadi elfu tano kwa "mraba"). Kwa kulinganisha, katika jiji ongezeko la chumba kimoja cha ziada kitahitaji: a) maumivu ya kichwa, b) mgogoro wa shinikizo la damu, c) kashfa kadhaa na jamaa na, hatimaye, d) nira ya deni iliyosubiriwa kwa muda mrefu ilishinda katika mapambano magumu. kwa miaka mingi.

Katika kijiji, ikiwa naweza kusema hivyo, "mawazo" hatimaye yanabadilika sana hivi kwamba siku ya kuzaliwa kwake, badala ya kitu cha kifahari au vifaa vya nyumbani, anauliza gari la bustani, na watoto wanaota kulisha kuku na sungura zaidi ya sungura. kitu kingine chochote. "Likizo" na safari mahali fulani chini ya mitende inaonekana kama jambo lisilo na maana: "Naam, tunaenda wapi, na kwa nini?" Lakini vipi kuhusu kaya yetu mpendwa na vitanda vya maua?

Ni zamu ya jamii zenye mada za kilimo na furaha, karibu ya kitoto, kutoka kwa wachimbaji wajanja, wapandaji, magugu, walishaji, wanywaji na wanyonyaji. Aidha, sasa mfumo mpya wa permaculture umejumuishwa, ambao hauhitaji kazi ngumu. Una wanyama, inaonekana kusikitisha kwenda kwenye duka kwa viazi, ni wale tu kutoka bustani wanaotambuliwa kama matango. Unaanza kuhisi kuwa jiji limekuacha uende, ni mahali fulani mbali, mbali. Wewe na familia yako mnakuwa watu wa dunia. Ikiwa utapewa kazi, ikiwa mada ya elimu, dawa na "chaguzi" zingine zinazofaa za ustaarabu zitakuwa za papo hapo - maswala yote yanayoibuka yatatatuliwa "katika mchakato", kwa utaratibu wa kupokea. Jambo kuu ni kwamba unaelewa kuwa jaribio lilifanikiwa. Katika kijiji ambacho umezaliwa upya, hapa ndio mahali pako, na kutoka hapa inakuja kamba ya umbilical ambayo inakuunganisha kwa ulimwengu.

Andrey Rogozyansky

Tazama pia: Kutoka mji hadi nchi: maisha mapya kabisa