"Ujamaa" na Ivan wa Kutisha

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Misingi ya kihistoria ya itikadi ya "nyakati ngumu".

Kwa sasa, hatuna itikadi ya serikali, yaani, ujuzi wa kweli wa kisayansi kuhusu jinsi ya kujenga maisha yetu ya baadaye. Ikiwezekana, hii imeandikwa hata katika katiba za baada ya Soviet.

"Hakuna itikadi inayoweza kuanzishwa kama serikali au ya lazima" - Sehemu ya I, Sanaa. 13 ya Katiba ya Shirikisho la Urusi.

"Demokrasia katika Jamhuri ya Belarusi inafanywa kwa misingi ya aina mbalimbali za taasisi za kisiasa, itikadi na maoni", - Sehemu ya I, Sanaa. 4 ya Katiba ya Jamhuri ya Belarusi.

Kwa kawaida, hii sio nzuri sana. Wale ambao hawajui wapi pa kusafiri hakika hawatakuwa na upepo wa nyuma. Hata hivyo, katika baadhi ya matukio, ni bora kuishi kwa muda bila itikadi wakati wote kuliko kuchagua picha ya bahati mbaya ya siku zijazo. Mfano maarufu zaidi wa kosa kama hilo la kihistoria ni kuzingatiwa na wazo la kutawala ulimwengu, ambalo liliteka Wajerumani katika nusu ya kwanza ya karne ya 20.

Pia walikuwa na bahati kwamba baada ya majaribio mawili ya kujiua mnamo 1914 na 1939, Ujerumani ilinusurika kama serikali, na Wajerumani kama watu. Washindi wanaweza tu kuwafuta kwenye ramani. Na wengi wangekubali kwamba inastahili. Kwa kweli, hadithi ya kawaida ya kibiblia inayostahili Agano la Kale. Wajerumani walitaka kuinuka kwa gharama ya wengine, waliharibu falme, watu watumwa na kutupwa chini ya ulimwengu wa chini. Kwa ufupi, taifa kubwa liliharibiwa na kiburi kikubwa.

Kwa kiasi kikubwa ni shukrani kwa Ujamaa wa Kitaifa kwamba neno "itikadi" lilipata maana mbaya, ambayo inabakia hadi leo. Labda neno hili haifai kushikilia, baada ya yote, bila kujali tunachoita picha ya siku zijazo

Jambo kuu ni kuunda. Na hapa tunaweza kupendezwa na uzoefu wa kihistoria kutoka zamani hizo za mbali, wakati hakuna mtu aliyejua neno "itikadi" bado.

Changamoto ya kihistoria ya karne ya 16

Wazee wetu walitaka nini miaka elfu moja iliyopita, walionaje maisha yao ya baadaye? Swali hili linaonekana kuwa gumu sana. Kwa kweli, tunajua kwa hakika nini ndoto ya wenyeji wa Urusi ilikuwa katika mwaka wa masharti wa 1517. Na shida yao kuu ilikuwa nini.

Karibu kila msimu wa joto na karibu kila msimu wa baridi kundi kubwa lilitoka Crimea na steppe ya Nogai. Wakiwa na pinde, visu na visu, mara nyingi bila silaha, na karibu kila mara bila silaha za moto - sio vifaa vya kupigana sana, walielekea kuepuka kupigana. Lakini kila mtu alichukua mita 10-15 za mikanda pamoja nao ili kuwafunga watumwa. Ili kuongeza kasi, Watatari walitumia farasi "saa": mtu alichoka - walibadilika hadi wa pili, wa tatu. Katika siku mbili, kundi hilo lilipenya umbali wa kilomita 100-150 ndani ya eneo hilo, likawekwa mbele na kutembea hadi mpaka, kukamata watu, mifugo na kwa ujumla mali yoyote inayoweza kubebeka njiani.

Kulingana na hali hiyo, ardhi ya Kirusi ya Poland, Lithuania au Muscovy ikawa uwanja wa uwindaji wa wafanyabiashara wa watumwa wa Crimea. Katika kila nchi, walikuwa na watoa habari (kawaida wafanyabiashara wanaofanya biashara ya kimataifa) ambao waliwasaidia kuchagua njia bora ya uvamizi huo. Kasi ya uvamizi wa kundi hilo ilikuwa ya kasi sana hivi kwamba askari wa mabeki waliweza kuwazuia majambazi waliokuwa wamebeba vitu vizuri wakiwa njiani kurudi. Iliwezekana kukutana nao kwenye njia za mpaka tu na mchanganyiko uliofanikiwa sana wa hali.

Katika msimu wa joto, Watatari walishambulia katika vikundi vidogo vya watu mia kadhaa. Wakijificha kutoka kwa doria za mpaka, walitembea kwenye mifereji ya maji, hawakutengeneza taa usiku, na wakatuma skauti. Huu ulikuwa uvuvi wa kawaida wa msimu.

Katika msimu wa baridi, waliendelea na safari kubwa zaidi, hadi elfu 20-30, na wakati mwingine zaidi, walishiriki. Umati kama huo wa watu hauwezi kufanywa kwa siri, hata hivyo, uchimbaji huo unaweza kuwa mbaya zaidi - miji, nyumba za watawa. Kwa kuongeza, wakati wa baridi iliwezekana kutembea kwenye barafu ya mito iliyohifadhiwa, ambayo wakati mwingine ilikuwa kikwazo ambacho kilipunguza kasi ya harakati ya horde. Kwa hivyo, uvamizi wa msimu wa baridi ulikuwa wa kina zaidi, Watatari walipitia tena nyuma ya kina, na kuharibu hata ardhi mbali na mpaka: Belarusi, Galicia, Moscow, Vladimir.

Vitabu vyetu vya kiada vinashikilia umuhimu mkubwa kwa kusagwa kwa mfano wa nira ya Horde mnamo 1480, na kipindi kibaya wakati Wahalifu waliwakamata watu wa Urusi na kuwauza kama ng'ombe, kwa ujumla huanguka nje ya wigo wa historia rasmi. Inaonekana kwamba lafudhi zina utata sana.

Nira ni nini? Hii ni kodi, ambayo, kwa njia, ilikusanywa na wakuu wenyewe, wakati wa kukopa mfumo wa ushuru wa Kichina (wa juu wakati huo). Hiyo ni, nira kwa maana ilikuwa jambo linaloendelea, ikiwa tutaacha nje ya mabano uharibifu na ukiwa moja kwa moja wakati wa ushindi wa Urusi na Khan Batu.

Kwa kuongezea, ilikuwa nira katika mantiki ya ujumuishaji wa bajeti ambayo ilichangia kuongezeka kwa Moscow, ambayo iliunganisha kwanza mtiririko wa ushuru, na kisha ardhi za Urusi. Huko Sarai, wakuu wa Urusi walikuwa kama karamu iliyocheza michezo yao kwa usawa na washiriki wengine katika siasa za Horde.

Lakini biashara ya watumwa ya Crimea, wakati nchi nzima imechukua "niche ya kiikolojia" ya vimelea, ni jambo tofauti kabisa. Huu ni msiba wa watu wa Slavic Mashariki - janga la kawaida, licha ya ukweli kwamba walitenganishwa na mipaka, na kwa kiasi kikubwa kutokana na mgawanyiko huu. Na hii ndiyo changamoto kuu ya kihistoria ambayo Urusi ilikabiliana nayo katika karne ya 16-17.

Kulingana na makadirio ya Alan Fisher, jumla ya watu wa Urusi waliofukuzwa utumwani ni takriban watu milioni tatu, ukiondoa wale waliokufa wakati wa uvamizi (na kunaweza kuwa na zaidi yao). Kulingana na kumbukumbu za Michalon, Myahudi mmoja wa kubadilisha fedha, ambaye alikuwa ameketi Perekop na kuangalia mistari isiyo na mwisho ya wafungwa kutoka Moscow, Lithuania na Poland, aliwauliza mabalozi wanaopita ikiwa bado kuna watu katika nchi hizo au hakuna mtu aliyebaki.

Ikiwa tutachukua muda sawa na kulinganisha jumla ya idadi ya watu, Waslavs wa Mashariki walipata pigo dhahiri zaidi la idadi ya watu kuliko Afrika kutokana na usafirishaji wa weusi kwenye mashamba ya Amerika Kaskazini na Kusini. Lakini ni biashara ya watumwa iliyovuka Atlantiki pekee ndiyo inayotambuliwa na Umoja wa Mataifa kama kitendo kikubwa zaidi cha kufukuza watu na ukiukaji wa haki za binadamu, na uvamizi wa Nogai wa Crimea hauvutii sana hata katika historia yetu rasmi. Wakati huo huo, tafakari ya tishio la Kitatari ikawa wakati muhimu zaidi ambao haukuamua tu hatima ya watu wetu, lakini pia mtazamo wake wa ulimwengu na itikadi

Jibu la kihistoria: uhamasishaji na utaifishaji

Kwa hivyo, maoni ya muundo sahihi wa siku zijazo katika watu wa Urusi wa karne ya 16 yalikuwa rahisi sana. Fanya kazi kwa utulivu na usiogope kwamba washenzi ghafla wataruka kutoka kwenye bonde, watachoma nyumba, watakuua, na watoto watachukuliwa mbali kabisa. Kuangalia mbele, tuseme ukweli umezidi matarajio

Katika miaka ya 1520, Grand Duke Vasily III alianza ujenzi wa Mstari Mkuu wa Zasechnaya, muundo mkubwa wa kujihami unaojumuisha ngome arobaini na mistari miwili ya misitu isiyoweza kupitika na mabwawa. Msitu huo ulikuwa umepandwa kwa wingi sana, vifungu vyote vilikuwa vimejaa miti, wakazi wa eneo hilo, chini ya maumivu ya adhabu kali, walikatazwa kukanyaga njia kwenye notch. Maeneo yasiyokuwa na miti yaligawanywa kwa ngome na ngome. Kina cha mstari katika maeneo fulani kilifikia kilomita 20-30.

Karibu watu elfu 35 walihusika katika matengenezo ya mstari wa notch, na wakati wa ujenzi wake ulienea kwa miongo minne. Baada ya kifo cha Vasily III, biashara yake iliendelea na mkewe - Elena Glinskaya, na kisha mtoto wao - Ivan wa Kutisha.

Shirika la ulinzi lilihitaji mkusanyiko wa rasilimali mikononi mwa mamlaka ya mkuu. Kama wafalme wengi wa Ulaya, watawala wa Moscow walifanya sehemu fulani ya utajiri wa kanisa kuwa wa kidini. Hata hivyo, hii haikutosha.

Mbali na gharama ya kutazama, ilikuwa ni lazima kudumisha jeshi lililosimama, kwa sababu makundi ya feudal ya wakuu wa appanage na boyars, walikusanyika mara kwa mara, hawakuwa na ufanisi muhimu. Mstari tofauti katika bajeti ulikuwa "fedha kamili" kwa ajili ya fidia ya wenzao kutoka utumwani. Baadaye, wizara maalum iliundwa hata ambayo ilishughulikia maswala ya ukombozi - agizo la Polonyanochny.

Akiwa na uhaba mkubwa wa pesa, Ivan IV aliteka nyara kubwa ya mashamba ya boyar na kifalme. Alichukua ardhi yao kwa hazina ya serikali na kuigawa kati ya watumishi - wakuu, ambao kwa mgao wao walilazimika wakati wowote kwa simu ya kwanza ya tsar kujiandaa kwa kampeni. Kuanzia wakati huo, historia ya Urusi ilichukua njia tofauti.

Wakati tu ambapo mawazo juu ya utakatifu na ukiukwaji wa mali ya kibinafsi yalitengenezwa huko Uropa, Urusi ililazimika kutekeleza utaifishaji kwa ajili ya matumizi bora ya rasilimali katika wakati mgumu kwa nchi

Wanahistoria wetu mara nyingi hufumbia macho sababu za kiuchumi za mzozo kati ya tsar na wavulana. Wakati huohuo, katika nusu ya pili ya karne ya 16, ugawaji upya wa mali ulifanyika, unaolinganishwa na ule uliotukia wakati wa Mapinduzi ya Oktoba ya 1917. Kwa kawaida, mapambano haya yaliambatana na uchungu mkubwa wa vyama. Ni upumbavu kuelezea oprichnina na hofu dhidi ya wavulana na tabia ngumu sana ya Grozny, ingawa alitofautishwa sana na ukatili hata dhidi ya historia ya karne yake ya kikatili

Lakini upande mwingine pia haukuonyesha ubinadamu mwingi. Mama wa Terrible Elena Glinskaya alitiwa sumu wakati Ivan alikuwa na umri wa miaka 8. Upinzani wa kijana ulimkandamiza kikatili Obolensky mpendwa wake na mawaziri ambao walikuwa washirika wa binti mfalme katika kuweka mamlaka kuu. Wake watatu wa Ivan pia walitiwa sumu ("alitoka njiani" baada ya kifo cha wa kwanza, na kila kitu kilichofuata kilizidisha hali yake ya akili). Uwezekano mkubwa zaidi, tsar mwenyewe pia alikuwa na sumu, kama mtoto wake mkubwa Ivan.

Mwaka wa mabadiliko ya kimsingi

Walakini, rudi kwa Watatari wetu. Mstari mkubwa wa notch unaweza kuvuka, ingawa ilichukua muda, wakati ambao uimarishaji ulikuwa na wakati wa kuwakaribia watetezi, na wenyeji wa eneo lililoshambuliwa waliweza kujificha kwenye misitu au ngome. Biashara ya watumwa imekoma kuleta faida ya kawaida.

Khans za Crimea ziliongeza shinikizo. Sasa walikwenda Urusi sio tu kupora. Walihitaji kuvunja ulinzi, kurudisha Muscovy katika hali yake ya zamani ya "kawaida", inayofaa kwa watu wa uwindaji.

Mnamo 1571, Crimean Khan Devlet Giray alichoma moto Moscow - ni jiwe la Kremlin tu lililonusurika. Mwaka uliofuata, khan alikwenda tu kumaliza adui aliyeshindwa. Kampeni hiyo iliidhinishwa huko Istanbul, na Janissaries, labda askari bora zaidi wa wakati huo, walijiunga na Tatars. Walakini, jeshi ambalo Ivan IV aliunda na juhudi kama hizo, kwa ajili ya kufadhili, ambalo alichemsha upinzani wa kijana kwenye sufuria na kuandaa ukandamizaji mkubwa, bado haukukatisha tamaa.

Katika msimu wa joto wa 1572, huko Molody (hii sio mbali na Domodedovo), katika vita vikali vya siku tano, askari wa Urusi walishinda kundi hilo pamoja na maiti za Janissary.

Ni nini umuhimu wa Vita vya Vijana? Hebu tuseme kwamba watu wa Kirusi wangeendelea kuwepo kwa hali yoyote. Ikiwa waliishi katika misitu, hawakuweza kupata kila mtu. Hapo juu, tofauti moja kubwa kati ya Urusi na Ulaya ilibainishwa, ambayo ilihusu mtazamo wa mali ya kibinafsi. Vita vya Molodi vilileta nyingine.

Warusi walikuwa na kila nafasi ya kuwa idadi ya wastani ya Ulaya Kaskazini. Walakini, ushindi huo ulileta Moscow kutoka kwa misitu hadi kwenye ardhi nyeusi, ilifanya iwezekane kutawala uwanja wa mwituni, na kuifanya iwezekane kusonga mbele zaidi mashariki na kusini - hadi Siberia, Caucasus na Asia ya Kati

Uvamizi uliendelea baada ya hapo, lakini mabadiliko makubwa katika mzozo yalitokea mnamo 1572. Sio muda mwingi umepita, na mikoa ya ndani ya Urusi kwa karne nyingi (!) Umesahau ni vita gani na uharibifu unaohusishwa nayo. Hivi ndivyo watu walivyotaka. Hapa ndipo siri ya umaarufu wa juu sana na wa muda mrefu wa mamlaka ya kidemokrasia iko, kwa sababu ni yeye ambaye aliweza kupata jibu la changamoto kuu ya kihistoria inayoikabili Urusi.

Mabadiliko ya mzunguko: ubinafsishaji wa mali ya serikali

Nasaba mpya ya Romanovs kwa muda mrefu ilihifadhi muundo wa kijamii uliowekwa na Ivan wa Kutisha, ingawa kwa mtazamo wa kwanza hakuna kitu sawa kati ya mitindo ya utawala wao. Enzi ya Brezhnev pia inafanana kidogo na ujamaa wa Stalin, ingawa kuna mwendelezo dhahiri wa kihistoria kati yao. Walakini, mzunguko wowote wa kihistoria huisha mapema au baadaye.

Chini ya warithi wa Peter I katika nusu ya pili ya karne ya 18, Urusi haikutishiwa tena na jambo lolote zito. Ilikuwa ni milki yenye nguvu na tajiri, na ilikuwa hatari sana kwa jirani yeyote kukiuka mipaka yake. Kwa hali ya hewa, iliendelea kuongeza ushawishi wake ulimwenguni, ilikuzwa kwa mafanikio na kwa ujumla kustawi.

Katika hali kama hizi, mkusanyiko wa madaraka na rasilimali zote haikuwa hitaji tena kwa maisha ya nchi. Jumla ya "ubinafsishaji" wa umiliki wa ardhi ulifanyika. Kwa kweli, aina ya ubinafsishaji wa wakati huo ilikuwa tofauti na ile ya sasa, lakini kiini kilikuwa sawa. Waheshimiwa walipata kile kinachoitwa "uhuru". Mashamba ya serikali ambayo walimiliki awali kama zawadi ya utumishi wa kijeshi au kiraia ikawa mali yao ya kibinafsi. Zawadi hii kwa wasomi ilitolewa na Peter III, na baadaye kuthibitishwa na mjane wake Catherine II

Kusagwa kwa mkate wa Kifaransa kuliendelea kwa karne moja na nusu, hadi kifaa kipya kilikusanya utata usioweza kushindwa.

Kwanza, maisha ya anasa ya watu wa tabaka la juu yalipaswa kuhakikishwa na kuongezeka kwa unyonyaji wa walio wengi wanaofanya kazi. Na hii haikuongeza amani na utulivu kwa jamii.

Pili, mwishoni mwa karne ya 19, kwa mara ya kwanza katika karne kadhaa, nguvu ambayo ilileta tishio la kijeshi - Ujerumani - iliibuka moja kwa moja kwenye mpaka wa Dola ya Urusi. Wajerumani, walioungana chini ya utawala wa Prussia kama vita, walionyesha nia ya chakula isiyojificha nchini Urusi.

Njia moja au nyingine, na au bila Marxism, Urusi ililazimika kurudi kwenye misingi. Kwa heshima yote kwa hisia za wafalme, mwaka wa 1941 Urusi ya mfano wa kabla ya mapinduzi haingeweza kupinga. Kwa makusudi, haingestahimili pigo hilo. Aliokolewa wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia tu na ukweli kwamba askari wengi wa Ujerumani walikuwa kwenye Front ya Magharibi

Hata kabla ya mapinduzi, wananadharia wengi walizingatia utabiri maalum wa kihistoria wa Urusi kwa ujamaa. Huo, ukisema kweli, ulikuwa ni mkengeuko kutoka kwa Umaksi wa kiorthodox, ambao kulingana nao malezi ya kisoshalisti, kwa nadharia, yanapaswa kukomaa ndani ya jamii ya kibepari iliyoendelea. Lakini mazoezi yamefanya marekebisho yake yenyewe kwa nadharia ya Marx.

Kwa hivyo, sio lazima hata kidogo kwamba urejesho wa ujamaa wa zamani unatungojea katika karne ya 21. Itikadi haitakuwa na jina moja. Hata hivyo, kwa kiwango cha juu cha uwezekano, majibu ya changamoto ya kihistoria yatakuwa sawa na yale ambayo tayari tumeona katika karne ya 16 na katika zilizofuata.