Liberia Iliyopotea - Maktaba ya Ivan ya Kutisha

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ukombozi wa Ajabu, hifadhi ya vitabu vya wafalme wa Moscow, ambao uliingia katika historia kama maktaba ya Ivan wa Kutisha, kwa muda mrefu imekuwa na wawindaji wa hazina na wapenzi wa siri. Nakala nzito na hadithi za upelelezi zimetolewa kwake; alitafutwa miaka 5, 10 na 70 iliyopita huko Kremlin, Zamoskvorechye, Aleksandrova Sloboda, Kolomenskoye, Vologda. Je, ipo kweli?…

Maandishi ya kale na nakala za ngozi maarufu zilionekana huko Moscow mwanzoni mwa kupanda kwake kama zawadi kutoka kwa viongozi wa Uigiriki - washauri wa kiroho wa wakuu wa Moscow. Lakini sehemu kuu ya maktaba, kulingana na hadithi, ilikwenda kwa Ivan III - babu wa Ivan wa Kutisha.

Hadithi hii ilianza zaidi ya karne 5 zilizopita, huko Roma. Kwa usahihi zaidi - huko Vatican. Ilikuwa kutoka hapa kwamba mke wa baadaye wa Tsar Ivan III, mpwa wa mfalme wa mwisho wa Byzantine Constantine, Sophia Paleologue, alikwenda kwa "Urusi isiyo na fadhili". Kulingana na hekaya, kwa haki ya kuzaliwa alirithi maktaba ya kipekee, mojawapo ya maktaba bora zaidi ulimwenguni wakati huo! Ilikuwa yake kama mahari ambayo aliipeleka Moscow kwa mikokoteni 70.

Baada ya kuoa mwanamke mtukufu wa Uigiriki mnamo 1472, Grand Duke wa Moscow alipokea kama mahari sehemu kubwa ya maktaba ya Constantinople, iliyookolewa kutoka kwa Waturuki wakati wa Milki ya Roma ya Mashariki. Mkusanyiko huo ulikuwa na vitabu vilivyoandikwa kwa mkono katika Kiebrania, Kilatini na Kigiriki cha Kale, ambavyo vingine viliwekwa katika Maktaba ya Alexandria.

Mtoto wa karibu wa Ivan wa Kutisha, Prince Kurbsky, baada ya kukimbilia Lithuania, aliandika barua za mashtaka kwa tsar, ambayo, haswa, alimtukana kwa "kusoma Plato, Cicero na Aristotle vibaya". Wacha tuseme ni mbaya, lakini baada ya yote, niliisoma, inawezekana kwamba katika chanzo cha asili! Kwa kuongezea, Ivan wa Kutisha pia alikusanya vitabu. Alijaza tena maktaba hiyo na vitabu vya Kazan Khan - hati za kale za Kiislamu na kazi za wasomi wa Kiarabu ambao katika Zama za mapema za Kati walisonga mbele kwenye njia ya maarifa zaidi kuliko Wazungu.

Mgeni wa kwanza aliyeona hazina hii alikuwa Maxim Mgiriki, mtawa msomi kutoka Athos. "Hakuna mahali popote katika Ugiriki kuna mkusanyiko wa hati kama hizo," aliandika. Aliagizwa kutafsiri machapisho haya yote katika Kirusi, na alitayarisha mkate wake kwa uaminifu kwa karibu miaka 9, lakini, akiacha kupendelea, alishtakiwa kwa uzushi na kuzunguka kwenye nyumba za watawa na shimoni hadi mwisho wa siku zake.

Kisha Mjerumani wa Baltic Niestedt aliiambia kuhusu Libereya, kwa kweli, ambaye alikuja na jina hili. Kwa maneno yake, Mchungaji John Vetterman na wafungwa wengine kadhaa wa Livonia ambao walijua lugha za Kirusi na za zamani walitendewa kwa fadhili na Ivan wa Kutisha, waliruhusiwa "mwilini" na waliamriwa kutafsiri vitabu vya zamani vilivyohifadhiwa kwenye pishi za Kremlin. Inavyoonekana, kulikuwa na wengi wao hivi kwamba wanasayansi wangekuwa na kazi ya kutosha nao kwa maisha yao yote!

Wajerumani, ambao hawakuvutiwa na matarajio ya kufa katika baridi na "isiyo na ustaarabu" Moscow, wakielezea ujinga wao, walikataa kufanya kazi. Walakini, Wetterman mwenye ujanja mara moja aligundua ni aina gani ya hazina iliyokuwa mbele yake, na akaamua kufanya biashara na mfalme. Alisema kwamba "angetoa mali yake yote kwa hiari kwa vichache tu vya vitabu hivi, ikiwa tu kuvisafirisha hadi vyuo vikuu vya Ulaya."

Kuchukua fursa hiyo, Wetterman alifanikiwa kutoroka kutoka kwa utumwa wa Urusi. Alipokuwa huru, jambo la kwanza alilofanya ni kutunga orodha ya hati alizoziona huko Moscow. Katalogi hii ya asili iligunduliwa mnamo 1822 tu kwenye kumbukumbu za jiji la Estonia la Pärnu. Kwa jumla, mfuasi "wajinga" wa elimu ya chuo kikuu amekariri Majina 800 (!) ya maandishi ya zamani. Hizi zilikuwa "Historia" ya Titus Livy, "Aeneid" na Virgil, "Comedy" na Aristophanes, kazi za Cicero na waandishi wasiojulikana sasa - Bethias, Heliotrope, Zamolei …

Uvumi kuhusu hazina za Kremlin ulifika Vatikani. Ivan wa Kutisha wakati huo hakuwa hai tena. Mnamo 1600, kansela wa Belarusi na kiongozi wa jeshi Lev Sapega alikuja Moscow. Katika mfuatano wake kulikuwa na Arkudy fulani wa Kigiriki, ambaye alianza kuhoji kwa makini Muscovites kuhusu "vitabu kutoka Constantinople." Wana Muscovite hawakuhitaji kuzungumza na Wanachama wa Belarusi, kwa sababu Belarusi wakati huo ilikuwa sehemu ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi, na uhusiano kati ya ndugu wa Slavic uliacha kuhitajika - Wakati wa Shida ulianza.

Maktaba ilifichwa kwa usalama kwenye shimo la wafungwa, uwezekano mkubwa kwa sababu za usalama wa moto. Mji mkuu mkubwa wa mbao mara nyingi ulichomwa moto. Kutoka kwa mishumaa ya senti, isiyozimwa kanisani na wahudumu wavivu, wilaya nzima, na wakati mwingine jiji zima, kuchomwa moto kila mwaka. Kwa kuongezea, mwaka hadi mwaka, wageni zaidi na zaidi walionekana huko Moscow, ambao wangeweza kuiba tu vitabu vya nadra na vya gharama kubwa.

Inawezekana kwamba vitabu vilifichwa, vikiongozwa na mazingatio ya ndani ya kisiasa. Tangu karne ya XVI. Kanisa la Orthodox nchini Urusi halikuwa na umoja tena - moja baada ya nyingine, madhehebu mapya zaidi na zaidi yalitokea, baadhi yao yalionyesha kupendezwa na maandiko ya kale. Hivi ndivyo vitabu vilivyofichwa mbali na dhambi.

Wakati huo ilikuwa inawezekana kuficha vitabu popote. Leo, tumbo la Moscow limejaa kila aina ya vichuguu - metro, mawasiliano, usambazaji wa maji, mifereji ya maji taka, lakini hata wakati huo hapakuwa na vifungu na vijiti. Katika jiji lolote kubwa la medieval hakukuwa na kuta za ngome zenye nguvu tu, bali pia njia za chini ya ardhi kwao, visima vya siri katika kesi ya kuzingirwa, vichuguu vinavyoenea zaidi ya kuta hizi. Chini ya ardhi ya kwanza huko Moscow ilichimbwa katika karne ya 13, wakati bomba la kwanza la maji katika jiji lililotengenezwa na miti ya mwaloni lililetwa ndani ya vyumba vya wakuu.

Kremlin ilijengwa na Waitaliano wajanja. Wajuzi wa uimarishaji, walichimba vifungu vya ukaguzi ili iweze kuamua ni wapi adui alikuwa akichimba handaki, kuchimba mashimo nje ya Kremlin ili askari wa Urusi waweze kuvamia nyuma ya mistari ya adui, waliunda mfumo mgumu wa visima vya chini ya ardhi na silaha, mifumo ya mifereji ya maji. na wakusanyaji, vyumba vya kuhifadhi vito vya mapambo na chakula, magereza ya chini ya ardhi kwa maadui wa mfalme. Kina cha "chini ya ardhi" ya medieval katika maeneo mengine kilikuwa mita 18.

Ni ipi kati ya vifungu hivi vya siri vyenye matawi chumba kilicho na vitabu haijulikani. Inavyoonekana, Ivan wa Kutisha tu ndiye aliyejua mpango wa kina wa eneo la shimo la Moscow, lakini alikufa na hakumwambia mtu yeyote juu yake.

Historia ya utafutaji wa maktaba

Konon Osipov, mshiriki wa Kanisa la Mtakatifu Yohana Mbatizaji huko Presnya, alikuwa wa kwanza kuingia Kremlin chini ya ardhi ili kuitafuta kupitia uchimbaji mnamo 1682 kwa agizo la Princess Sophia Alekseevna hadi Kremlin ya chini ya ardhi.

Kwa biashara gani Sophia alimtuma karani wa Hazina Kubwa Vasily Makariev, sexton hakujua. Hata hivyo, alijua kwamba alikuwa amepitia njia ya chinichini kutoka Taynitskaya hadi mnara wa Sobakina (Arsenalnaya) kupitia Kremlin nzima. Njiani, karani alikutana na vyumba viwili kwenye matao, vimejaa vifua ambavyo angeweza kuona kupitia dirisha lililofungwa la mlango uliofungwa. Sofya Alekseevna aliuliza karani asiende kwenye kashe hiyo hadi amri ya mfalme.

Ilipatikana na Konon Osipov, mlango wa nyumba ya sanaa ya chini ya ardhi kutoka kwa mnara wa Tainitskaya ulifunikwa na ardhi. Majaribio ya kuiondoa ardhini kwa usaidizi wa askari waliojitolea yalisababisha kuanguka tena. Na ombi "kuruhusu bodi chini ya ardhi (kufunga msaada) ili ardhi isilale juu ya watu" ilibaki kutoridhika, kwa hivyo tumaini la kupata vyumba hivyo vilivyo na vifua vya kushangaza lililazimika kuahirishwa.

Mnamo Desemba 1724 Osipov alifanya jaribio lingine la kufika kwenye jumba la sanaa, wakati huu kutoka kando ya Mnara wa Sobakina. Kwenye "ripoti" mpya ya sexton ambaye alipata kutoka kwa Tume ya Masuala ya Fedha hadi Seneti, na kisha kwa mfalme, mkono wa Peter I umeandikwa.

“Kutoa ushahidi kikamilifu.” Makamu wa gavana wa Moscow alilazimika kutii na akaagiza kikundi cha wafungwa kwa ajili ya hilo, hata hivyo, akamteua msanifu majengo, ambaye kazi yake ilikuwa kufuatilia kazi ya kisiri.

Kutokana na matatizo yaliyotokea kuhusiana na ujenzi wa jengo la "Tseikhgaizny Dvor", msingi ambao ulisimama katika njia ya kuchimba, kupanda kwa kiwango cha maji ya chini ya ardhi na hofu ya mbunifu juu ya kuanguka kwa kuta, kazi. ilisimamishwa.

Kushindwa hakuweza kusimamisha sexton ya ukaidi. Haikuweza kuingia kwenye jumba la sanaa kupitia viingilio vilivyokuwapo, Konon Osipov alijaribu kuiingiza kutoka juu. Mifereji iliyowekwa katika sehemu kadhaa mara moja: kwenye Lango la Taynitsky, kwenye Bustani ya Taynitsky karibu na Rentareya, nyuma ya Kanisa Kuu la Malaika Mkuu na Mnara wa Kengele ya Ivan, pia haikufanya kazi. Pishi za mawe zilipatikana tu nyuma ya Kanisa Kuu la Malaika Mkuu.

"Sexton Osipov alikuwa akitafuta mizigo huko Kremlin, jiji," katibu Semyon Molchanov aliripoti kwa Seneti, "na kwa maagizo yake kutoka kwa Kansela wa Mkoa, mitaro ilichimbwa na waajiri … na kulikuwa na kazi nyingi., lakini sikupata tu mzigo wowote."

Mnamo 1894, uchimbaji wa kashe uliandaliwa na mkurugenzi wa Ghala la Silaha, Prince NS Shcherbatov, kwa msaada wa Gavana Mkuu wa Moscow, Grand Duke Sergei Alexandrovich. Kazi iliyofanywa kutoka Mei hadi Septemba katika eneo la minara ya Nikolskaya, Troitskaya, Borovitskaya na Vodovzvodnaya, ambayo ilidumu miezi sita, ilisimamishwa kwa muda usiojulikana kwa sababu ya kifo cha Alexander III na kutawazwa kwa Nicholas II.

Baada ya muda kupita, hakukuwa na pesa kwenye hazina ya kuzifanya upya. Kazi ya uchunguzi wa miundo ya chini ya ardhi iliendelea polepole sana, kwani vifungu vyote vilijazwa na ardhi na udongo. Walakini, kama matokeo ya uchunguzi huo, iliwezekana kukusanya habari ya kupendeza juu ya mpangilio wa kashe za kijeshi za Kremlin.

Katika jarida "Utafiti na Vidokezo vya Archaeological" Nikolai Sergeevich alichapisha ripoti mbili juu ya matokeo ya kazi hizi. Mnamo 1913, Shcherbatov aligeukia "Jumuiya ya Kihistoria ya Kijeshi ya Urusi" na pendekezo la kuendelea na kazi ya utafiti wa shimo la Kremlin, lakini hii. mpango haukwenda mbali zaidi ya salamu za umma.

Baadaye, wakati mzozo juu ya uwepo wa maktaba ya kushangaza ya watawala wa Moscow kutoka nyanja ya kisayansi ulipohamia kwenye duru nyingi za umma, matoleo mbalimbali yalionyeshwa kwa ajili ya kuwepo kwake na dhidi yake.

Miongoni mwa wakosoaji wanaofanya kazi zaidi ambao wanathibitisha kuwa hakukuwa na maktaba huko Moscow na hakuweza kuwa S. A. Belokurov. Katika kitabu chake "On the Library of Moscow Tsars in the 16th Century," mwandishi alijaribu kuthibitisha kwamba dhana ya kuwepo kwa maktaba ni hadithi.

Urusi wakati huo, kulingana na Belokurov, ilikuwa bado haijakomaa kuelewa thamani ya vitabu vya kale vya Uigiriki na Kilatini. Ikiwa vitabu vingine vilivyoporwa na Poles wakati wa Shida viliwekwa kwenye "hazina" ya tsar, basi kati yao hakuwezi kuwa na kazi za waandishi wa kidunia wa kidunia.

Wanasayansi kama vile N. P. Likhachev, A. I. Sobolevsky na I. E. Zabelin. Lazima niseme kwamba I. E. Zabelin, ambaye aliamini kuwepo kwa maktaba katika shimo la wafungwa la Kremlin, alizungumza kwa uthabiti kwa maana ya kwamba liberey alikufa katika karne ya 16 na yaelekea aliteketea kwa moto mwaka wa 1571. Kuhusu ushuhuda wa karani Makariev, basi, kulingana na dhana ya Zabelin, tunazungumza juu ya kinachojulikana kama "kumbukumbu ya kifalme".

Mwanaakiolojia na mtaalam wa speleologist Ignatiy Yakovlevich Stelletsky alikua mmoja wa watafiti wenye shauku zaidi ambaye alitumia muda mwingi wa maisha yake kutafuta maktaba ya hadithi iliyoko kwenye kashe ya Kremlin, iliyopangwa na Aristotle Fioravanti.

Miaka ndefu ya uchimbaji uliofanywa wakati wa nyakati ngumu za ugaidi wa Stalinist iliruhusu mwanasayansi kuchunguza vifungu vingi vya chini ya ardhi kwenye eneo la Kremlin, Kitay-gorod, Novodevichy Convent, Sukharev Tower, nk. Ripoti za Stelletsky zilizosomwa katika Mkutano wa Archaeological, mikutano ya tume ya "Old Moscow", nakala nyingi za mwanasayansi mara kwa mara zilivutia umma kwa vitu vya kale vya chini ya ardhi.

Licha ya vizuizi vya ofisi ya kamanda wa Kremlin na mtazamo wa mara kwa mara kwa maafisa wa NKVD ambao walifuatilia kwa karibu shughuli zake, bado aliweza kupata na kuchunguza sehemu ya jumba la sanaa la chini la ardhi ambalo lilitumiwa na karani Vasily Makariev. Mnamo 1945, Ignatiy Yakovlevich alianza kufanya kazi kwenye historia ya maandishi ya maktaba ya Ivan wa Kutisha, akiota ndoto ya kuandika kitabu kuhusu Moscow ya chini ya ardhi. Kwa bahati mbaya, hii haikutokea.

Kuongezeka mpya kwa maslahi ya umma katika matatizo ya kupata maktaba kulitokea mwaka wa 1962 wakati wa Khrushchev Thaw, wakati, kwa msaada wa mhariri mkuu wa Izvestia AI Adzhubei, sura za mtu binafsi kutoka kwa kitabu kisichochapishwa cha Stelletsky zilichapishwa katika gazeti la Nedelya.

Machapisho yaliyosababisha mtiririko wa barua za wasomaji yalichangia kuundwa kwa tume ya umma ya utafutaji wa maktaba, iliyoongozwa na Msomi M. N. Tikhomirov. Kulingana na matokeo ya kazi ya tume hiyo, utafiti wa kumbukumbu, uchunguzi wa topografia ya Kremlin, na uvumbuzi wa kiakiolojia ulizingatiwa. Walakini, baada ya L. I. Brezhnev na kifo mnamo 1965 cha M. N. Tikhomirov, uongozi wa nchi ulikataa kuunga mkono kazi ya tume na Kremlin tena ikawa haipatikani.

M. I. Slukhovsky, ambaye alichapisha katika monographs yake idadi ya michoro ya ajabu akitoa, katika baadhi ya kesi, tafsiri tofauti kidogo ya tatizo hili. Nakala za V. N. Osokin, ambaye alifufua shauku katika shida ya kupata maktaba.

Katika mazoezi, hali ilikuwa ya prosaic zaidi. Wawakilishi wa mamlaka na miili mingine "yenye uwezo" ilishughulikia shida hiyo kwa njia tofauti kabisa.

Wajenzi na vichuguu ambao walijikwaa kwenye nyumba zisizojulikana zilizowekwa kwenye unene wa dunia pia hawakuwa na haraka ya kuripoti ugunduzi kama huo, wakihofia kwamba utafiti wa kiakiolojia ungesimamisha kazi ya haraka na "kuvuruga mpango huo."

Katika nyakati zilizofuata "perestroika" ya Gorbachev, hali katika nchi yetu, tena, haikuchangia kidogo katika utafiti wa kisayansi. Kwa hiyo, urefu wa juu wa chini ya ardhi ya Moscow, pamoja na kutengwa kwao iwezekanavyo katika mlolongo mmoja kutokana na uhaba. ya marejeleo yaliyoandikwa, pamoja na asili ya matukio na ufupi wa utafiti wa kiakiolojia leo bado haujulikani.

Ujerumani Sterligov ni mmoja wa wale waliojaribu kupata maktaba katika miaka ya 90.

Mjerumani Sterligov, mfanyabiashara, mtu wa umma:

Sterligov ya Ujerumani:

Sergey Devyatov, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, mwakilishi rasmi wa FSO:

Uzoefu wa kutafiti miundo mingi ya chini ya ardhi ya karne ya 15-17 inaonyesha kuwa kupenya ndani yao ni ngumu sana. Kwa bahati mbaya, ukosefu wa fedha kwa ajili ya maendeleo ya sayansi na utamaduni haimaanishi kwa sasa kuanza kwa utafutaji mkubwa wa maktaba unaohusishwa na gharama kubwa za kifedha. Kwa sababu hiyo hiyo, inaonekana hakuna uwezekano wa kutumia maendeleo ya hivi punde ya kiufundi, kama vile uchunguzi wa kijiofizikia.

Labda katika siku zijazo, wakati utafiti wa archaeological katika mji mkuu na katika miji mingine, ambayo utafutaji wa maktaba unahusishwa, hatimaye inakuwa halisi, tatizo hili litatatuliwa. Kuhusu "maficho" mengine, pia yanahitaji mtazamo wa uangalifu zaidi kwao wenyewe. Baada ya yote, utafiti wa asili ya majengo haya inakuwezesha kupata taarifa kamili zaidi kuhusu historia ya jiji la medieval, kwani shimoni ni makaburi sawa ya historia na usanifu pamoja na majengo ya chini. Ujenzi na matumizi yao huonyesha hatua fulani katika maendeleo ya jiji letu.