Watetezi wa Imani ya Kristo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, mwenye asili ya Shiraz kusini mwa Iran, anayejulikana kwa jina la utani la heshima "Vassaf-i-Khazret" - "mshiriki wa Utukufu Wake", alikuwa chini ya uangalizi wa Rashid-ad-din. Mnamo Shabbat 699 (Aprili 22 - Mei 20, 1300) Vassaf alianza kuandika insha yake kama mwendelezo wa maandishi ya Juvaini. Hivi ndivyo anaandika kuhusu Batu:

"Kigingi cha Batu kilikuwa karibu na Mto Itil. Alianzisha jiji, ambalo nafasi yake ilikuwa kubwa kama mawazo yake, na aliita eneo hili la kuimba kwa furaha" Sarai. alikuwa wa imani ya Kikristona Ukristo ni kinyume na akili ya kawaida, lakini (yeye) hakuwa na mwelekeo na mwelekeo kwa yoyote ya madhehebu ya kidini na mafundisho, na alikuwa mgeni kwa kutovumilia na kujisifu.

Kwa sababu fulani, ilizingatiwa kuwa tsar wa kwanza wa Urusi Ivan wa Kutisha. Walakini, haiwezi kukataliwa kuwa khans-Chingizids pia waliitwa tsars huko Urusi na walitambuliwa kama hivyo na wakuu wa Urusi. Hawakuwa Warusi wa kikabila? Huwezi kujua watawala wa Urusi wanaotambulika kwa ujumla walikuwa na mizizi ya kigeni. Simeon Bekbulatovich pia alikuwa Mtatari, Ekaterina alikuwa Mjerumani, na Romanovs wa mwisho alikuwa na damu nyingi za Kirusi.

Lakini sasa tunazungumzia mtazamo kuhusu dini. Kutokana na hayo hapo juu, inaweza kuonekana kwamba, kwa mujibu wa Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, Batu alikuwa wa dini ya Kikristo kwa muda fulani. Labda pia alikuwa na jina la Kikristo. Na hii si habari kwa Wageni, kwani shangazi zake mwenyewe walikuwa Wakristo. Hivi ndivyo L. Gumilev anaandika kuhusu hili: Chingis alioa wanawe kwa Wakristo: Ogedeya - kwa Merkit Turakin, Toluya - kwa binti wa Kerait Sorkaktani-bagi. Makanisa ya Nestorian yalijengwa katika makao makuu ya khan, na wajukuu wa Chinggis walilelewa kwa heshima kwa imani ya Kikristo.

Huenda mwanawe Sartak, Maliki wetu wa pili wa Jochi-ulus nzima (na wa Urusi yote pia), alirithi dini hiyo kutoka kwa baba yake. Alimwambia mjomba wake (kaka ya Batu) - Khan Berke: “Wewe ni Mwislamu, lakini ninashikamana na imani ya Kikristo; kuona uso wa Mwislamu kwa ajili yangu bahati mbaya , baada ya hapo alipewa sumu. Ikiwa kuna uhusiano wa sababu, Sartak inaweza kuchukuliwa kuwa mwathirika kwa imani ya Kikristo.

Katika mtini. Alexander Nevsky na Sartak katika Horde Sehemu ya uchoraji na F. A. Moskvitin. 2002 mwaka.

Mpwa mwingine wa Khan Berke (inawezekana pia mwana wa Batu) alitangazwa mtakatifu na Kanisa la Orthodox la Urusi chini ya jina la Mtakatifu Petro, Tsarevich wa Horde. Haya ndiyo yaliyoandikwa juu yake katika Maisha ya Watakatifu:

Wakati ambapo Urusi ilikuwa inakabiliwa na nira ya Golden Horde, Askofu Kirill wa Rostov alienda kwa Horde kwa Khan Berkai na ombi juu ya maswala ya Rostov See. Khan alimsikiliza kwa shauku askofu, ambaye alimwambia juu ya unyonyaji wa waangaziaji wa Rostov, juu ya mwangazaji wa kwanza Leonty, ambaye alikuja kubatiza watu wa ajabu na wakatili, na juu ya miujiza gani imefanywa tangu wakati huo kwenye masalio ya wakuu. mtu mwadilifu.

Hakuna mtu bado anajua ikiwa Berkai aliamini miujiza iliyoelezewa na askofu huyo mwenye ufasaha, lakini baada ya muda khan alimwita askofu kuponya mtoto wake mgonjwa.

Kabla ya kuondoka Rostov, askofu aliimba ibada ya maombi kwenye hekalu la Mtakatifu Leonty na, baada ya kuweka wakfu maji, akaenda nayo kwa Horde. Baada ya kunyunyiza mtoto wa khan na maji takatifu na kusoma sala, askofu, akageuka. khan, alisema: "Mwanao atapona na kuwa na nguvu kama hiyo, unaendeleaje". Mtoto alipona, na tangu wakati huo Berkay aliamuru kwamba ushuru wote uliokusanywa kutoka Rostov uende kwa Kanisa Kuu la Assumption la Rostov.

Mpwa wa khan, ambaye alimfuata askofu kihalisi wakati wa ziara yake kwa Horde, akawa shahidi wa uponyaji wa kimuujiza wa binamu yake; alifuatilia kwa karibu kila kitu kilichotokea na mara nyingi alisikiliza mazungumzo ya mjomba wake na Askofu Cyril.

Baada ya kuondoka kwa Vladyka Kirill, mvulana mara nyingi alianza kutafuta upweke. Akiwa peke yake, alitafakari: “Kwa nini tunaamini jua, mwezi, nyota na moto? Hiyo si miungu, lakini Mungu wa kweli ni nani?” Kutoka kwa watu waliofuatana na Askofu Kirill, alisikia kuhusu makanisa mazuri na icons za ajabu na jinsi sala za Orthodox zinavyosikika kwa uzuri … Mvulana alitaka sana kuona haya yote, alitaka kujionea mwenyewe kwamba miujiza hutokea duniani. Kukua, aligundua kuwa hatima yake inapaswa kuunganishwa na Urusi na watu wake.

Na sasa tayari yuko Urusi … Ilionekana kwa kijana huyo kwamba hatimaye alikuwa amerudi katika nchi yake, ambayo alikuwa ameondoka mara moja. Kijana huyo, alipofika Rostov, aliingia kwenye hekalu la Dormition ya Mama wa Mungu. Na ilikuwa hapa, katika patakatifu pa utulivu na wakati huo huo, moyo wa kijana ulijaa imani, na, kama mwandishi wa habari aliandika juu yake, "mwezi mpya ulipanda moyoni mwa mkuu." Kijana huyo alimwomba Askofu Cyril ambatize. Lakini askofu hakuweza kuifanya mara moja: aliogopa kulipiza kisasi kwa Khan Berkai kwa watu wa Urusi. Khan alipokufa na Horde akaacha kuzungumza juu ya mkuu aliyepotea, askofu alimbatiza. Wakati wa ubatizo, Tsarevich Orda alipokea jina Peter Tsarevich Peter aliishi katika nyumba ya Askofu Cyril, na baada ya kifo chake - katika nyumba ya Askofu Ignatius. Peter alisoma lugha ya Kirusi, akajua desturi za Kikristo na mara nyingi aliwinda kwenye ufuo wa Ziwa Nero. Kwa nini watu wa Urusi walimheshimu Mongol ambaye amegeukia imani ya Orthodox kama mtakatifu? Kwa sehemu kubwa, kumbukumbu zinaangazia maisha ya Peter Orda.

Kwa hivyo, katika moja ya kumbukumbu inasemekana kwamba Tsarevich Peter, ambaye mara moja alilala kwenye mwambao wa Ziwa Nero baada ya kuwinda, alikuwa na ndoto ya kushangaza: watu wawili, ambao mwanga usio wa kawaida ulitoka, wakamwamsha, wakisema: " Petro, sala yako imesikiwa, na sadaka yako imesimama mbele za Mungu … "Petro aliogopa mwanzoni - wanaume walikuwa warefu zaidi kuliko ukuaji wa binadamu, na walikuwa wamezungukwa na mng'ao mkali.

“Usiogope, Petro, tumetumwa kwako na Mungu. Chukua mifuko hii miwili kutoka kwetu, moja na fedha na nyingine na dhahabu, asubuhi nenda mjini na kununua icons - Mama Safi zaidi wa Mungu na Mtoto wa Milele na watakatifu, "wajumbe walisema. "Wewe ni nani?" - aliuliza mkuu. “Petro na Paulo ni mitume wa Kristo,” wakajibu, na kutoweka mara moja. Na kisha mkuu akasikia sauti iliyomwagiza aende kwa askofu na maneno haya: "Mitume Petro na Paulo walinituma kwako ili ujenge kanisa linaloitwa kwa jina lao mahali pale nilipolala."

Usiku huo huo, mitume walionekana kwa Askofu Ignatius mwenyewe, wakiuliza kujenga kanisa kwa jina la Mitume Petro na Paulo kupitia Tsarevich ya Orda, ambao walikabidhi pesa nyingi kuchangia Rostov See. Akiwa ameamka kwa mshangao, askofu akamwita mkuu na kumweleza ndoto yake. Kwa wakati huu, mkuu alionekana kwenye uwanja wa kanisa, akiwa amebeba icons tatu zinazoangaza mikononi mwake … "Kwa hiyo haikuwa ndoto!" - alishangaa askofu, akienda kukutana na mkuu. "Ni kweli, Vladyka," Pyotr Ordynsky alisema kimya kimya.

Kwenye mwambao wa ziwa, ambapo mkuu alikuwa na ndoto, ibada ya maombi ilihudumiwa na mahali palipokusudiwa kwa kanisa hilo palikuwa na uzio. Na hivi karibuni kulikuwa na hekalu la mitume wakuu Petro na Paulo, na pamoja naye monasteri ya watawa.

Tsarevich Pyotr Ordynsky alianza kuishi kwa amani na baada ya muda alioa binti ya mkuu wa Horde ambaye aliishi Rostov. Peter Ordynsky alibakia milele nchini Urusi na hadi kifo chake kilikuwa huko Rostov, akiwa ameishi St Ignatius na Prince Boris wa Rostov.

Ni katika uzee tu ambapo Petro aliweka nadhiri za utawa kwenye nyumba ya watawa, ambayo yeye mwenyewe alikuwa ameianzisha mara moja kwenye ukingo wa Nero. Heri Tsarevich Peter Ordynsky alikufa mnamo 1280, akienda kwa Mungu, ambaye kutoka kwa upagani alimwita kwenye nuru ya imani ya Orthodox …"

Baada ya kifo cha Ulagchi, mtoto mdogo wa Sartak, nguvu ilipitishwa kwa Khan Berke. Yeye na Genghisid waliomfuata walikiri Uislamu. Lakini hii haikubadilisha chochote - Khan wa ulus wa Dzhuchiev aliendelea kuwa Tsar wa Urusi, bila kujali dini. Je, hii ina maana kwamba ROC alianza kuteswa? Sivyo kabisa, hapana. Nitanukuu maandishi ya lebo ya Khan Uzbek kwenda kwa Metropolitan Peter kutoka 1313:

Na tazama, Lebo ya Yazbyak the Tsar, kwa Peter Metropolitan, kwa mfanyakazi wa miujiza wa Urusi yote.

Mungu mkuu na asiyeweza kufa kwa uwezo wake na mapenzi yake na ukuu wake na rehema ni nyingi. Neno la Yazbyakov. Kwa mkuu wetu wote, mkuu na wa kati na wa chini, na Voevods hodari na wakuu, na mkuu wetu wa asili, na barabara tukufu, na mkuu wa Kipolishi wa juu na wa chini, na mwandishi, Mkataba, na Gavana wa kibinadamu anayefundisha, na Mtozaji. na Baskak, na Balozi wetu na Mjumbe, na Danshchik, na Mwandishi, na Balozi anayepita, na Mshikaji wetu, na Falconer, na Pardusnik, na kwa watu wote, wa juu na wa chini, wadogo na wakubwa, wa ufalme wetu, katika nchi zetu zote., katika vidonda vyetu vyote, ambapo yetu, Mungu hawezi kufa kwa uwezo, ana nguvu na anamiliki neno letu.

Ndiyo, hakuna mtu atakayeudhi katika Urusi kanisa kuu la Metropolitan Peter, na watu wake na kanisa lake; lakini hakuna anayekusanya ununuzi, mashamba, au watu. Na Petro anaijua Metropolitan katika ukweli, na anahukumu watu wake kwa haki, na anatawala watu wake kwa ukweli, kwa vyovyote vile: katika unyang'anyi, na kwa vitendo, na kwa mwizi, na katika mambo yote, Petro mwenyewe ndiye mtawala. Metropolitan peke yake, au ambaye ataagiza. Ndiyo, kila mtu hutii na kutii Metropolitan, makasisi wake wote wa kanisa, kulingana na sheria yao ya kwanza tangu mwanzo, na kwa mujibu wa barua zetu za kwanza, Tsars kubwa za kwanza na Deftum.

Mtu asiingie katika Kanisa na Metropolitan, tangu wakati huo asili yote ya Mungu; na yeyote anayeingilia kati na kusikia chapa yetu na neno letu, ana hatia ya Mungu, na atamghadhibikia yeye mwenyewe, na kutoka kwetu ataadhibiwa kwa kifo. Na Metropolitan hutembea kwenye njia sahihi, lakini kwenye njia sahihi hukaa na kushuka, na kwa moyo sahihi na mawazo sahihi, kanisa lake lote linatawala na kuhukumu na kujua, au ni nani atakayeamuru vitendo na utawala kama huo.

Wala hatutaingia katika kitu cho chote, wala watoto wetu, wala Mkuu wetu wote wa ufalme wetu, na nchi zetu zote, na madonda yetu yote; mtu yeyote asiingilie kanisa na Metropolitan, wala katika volosts yao, au katika vijiji vyao, wala katika samaki wao, au upande wao, au katika nchi zao, wala kwa vidonda vyao, au katika misitu yao, katika ua, wala katika mahali pao pa kuota, wala zabibu zao, wala katika mawe ya kusagia, wala katika sehemu zao za baridi, wala katika makundi yao ya farasi, wala katika makundi yote ya ng’ombe, bali manunuzi na mashamba yote ya kanisa lao, na watu wao., na makasisi wao wote, na sheria zao zote zilizowekwa zamani tangu mwanzo wao - basi kila kitu kinajulikana kwa Metropolitan, au ambaye ataamuru; msiache kitu chochote kikiangushwa, wala kuharibiwa, wala kuchukizwa na mtu ye yote; Metropolitan idumu katika maisha ya utulivu na upole bila maana yoyote; Ndiyo, kwa moyo wa haki na mawazo ya haki, yeye anaomba kwa Mungu kwa ajili yetu, na kwa ajili ya wake zetu, na kwa ajili ya watoto wetu, na kwa ajili ya kabila yetu.

Na sisi pia tunatawala na kupendelea, kama Wafalme wa kwanza walivyowapa lebo na kuwapa; na sisi, njiani, temizh Lebo huwapendelea, lakini Mungu atatujalia, maombezi; bali twamtukana Mungu, wala hatuchukui kile alichopewa Mungu; lakini ghadhabu ya Mungu itakuwa juu yake, na kutoka kwetu atauawa kwa kifo; lakini kuona kwamba, na wengine katika hofu itakuwa. Na maafisa wetu wa Baskaki, na wa Forodha, maafisa wa Denmark, Washindani, Waandishi wataenda - kulingana na barua zetu, kama neno letu lilivyosema na kuzaa, ili makanisa yote ya kanisa kuu la Metropolitan yawe mzima, watu wake wote na ununuzi wake wote watapata. usichukizwe na mtu yeyote au kutoka kwa mtu yeyote., kama vile lebo ilivyo: Archimandrites, Abbots, na Mapadre na makasisi wote wa kanisa, mtu yeyote asiudhike na chochote. Je, ni heshima kwetu, ama chochote kile? au wakati tutawaamuru wanaume wetu kukusanya kutoka kwa vidonda vyetu kwa huduma yetu, ambapo tutafurahisha wapiganaji, lakini kutoka kwa kanisa kuu la kanisa kuu na kutoka kwa Metropolitan ya Peter, hakuna mtu atakayetoza, na kutoka kwa watu wao na kutoka kwa makasisi wake wote: wanatuombea kwa Mungu, na kwa ajili yetu wanatutazama, na jeshi letu linaimarishwa; Ni nani mwingine asiyejua hata mbele yetu kwamba Mungu hawezi kufa kwa nguvu na mapenzi, wote wanaishi na kupigana? basi kila mtu anajua.

Na sisi, tukimwomba Mungu, kulingana na barua za Tsars za kwanza, walipewa mshahara, na hawakuwachagua kwa chochote. Kama ilivyokuwa kabla yetu, ndivyo tulivyosema, na neno letu lililemewa. Katika njia ya kwanza, ambayo itakuwa ni kodi yetu, wala maombi yetu hayatatupwa, au mabalozi wetu, au mabalozi wetu, au wakali wetu na farasi wetu, au mikokoteni, au chakula cha Balozi zetu, au Malkia wetu. au watoto wetu, na yeyote aliyeko, na yeyote asiyewatoza wasiombe chochote; lakini watakacho kinyang'anya, na watakirudisha theluthi moja ikiwa watakichukua kwa haja kubwa. lakini kutoka kwetu hawatakuwa wapole, na jicho letu haliwaangalii kwa utulivu. Na kwamba kutakuwa na watu wa kanisa, mafundi wa koi, au waandishi, wajenzi wa mawe, au wa zamani, au mabwana wengine wa aina yoyote utakayoamka, au wavuvi wa aina yoyote ya uvuvi unaoamsha, au falconers, halafu hakuna mtu. kuingilia kati katika biashara yetu na waache kula zao; na Mapardusni wetu, na Wawindaji wetu, na Falcony wetu, na Wafuoni wetu, msiwaingilie, na msiwatoze kwa zana zao za vitendo, na msiwanyang'anye chochote.

Na kwamba sheria zao, na katika sheria za makanisa yao, na nyumba za watawa, na makanisa yao, zisiwadhuru kwa njia yoyote, wala kukufuru; na yeyote anayejifunza imani ya kukufuru au kuhukumu, na mtu huyo hataomba msamaha kwa mtu yeyote na atakufa kifo kibaya. Na kwamba Mapadre na Mashemasi wao hula mkate mmoja, na kuishi katika nyumba moja, ambaye ana ndugu au mwana, na wale wa njiani, mshahara wetu; Mtu yeyote ambaye hatazungumza kutoka kwao, lakini hatumikii Metropolitan, lakini anaishi kwa jina la kuhani, lakini amechukuliwa, lakini anatoa kodi. Na Mapadre, na Mashemasi, na makasisi wa Kanisa walipewa kutoka kwetu kulingana na barua zetu za kalamu, nao wanasimama wakituombea kwa Mungu kwa moyo ulio sawa na mawazo yaliyo sawa; na mtu ye yote anayefundisha kwa moyo mbaya ili atuombee kwa Mungu, basi dhambi itakuwa juu yake. Na yeyote ambaye atakuwa Papa, au Shemasi, au karani wa Kanisa, au Lyudin, yeyote ambaye, kutoka popote, atataka kutumikia Metropolitan na kuomba kwa Mungu kwa ajili yetu, nini Metropolitan itakuwa na akili juu yao, basi Metropolitan anajua.

Kwa hivyo neno letu lilifanywa, na nikampa Peter Metropolitan barua ya nguvu hii kwa ajili yake, ili watu wote, na makanisa yote, na monasteri zote, na makasisi wote wa dini waweze kuona na kusikia barua hii, wasimsikilize. kwa lolote, bali mtiini, kwa mujibu wa sheria zao na kwa mambo ya kale, kama walivyofanya tangu zamani. Metropolitan ibaki na moyo wa haki, bila huzuni na bila huzuni, ikituombea kwa Mungu na kwa ufalme wetu. Na yeyote anayeingilia kati katika Kanisa na katika Metropolitan, na juu yake itakuwa ghadhabu ya Mungu, lakini kulingana na mateso yetu makubwa hataomba msamaha kwa mtu yeyote, na atakufa kwa mauaji mabaya. Kwa hivyo lebo inatolewa. Hivyo kusema, neno letu alifanya hivyo. Iliidhinishwa kama ngome kama hiyo katika msimu wa joto wa vuli, katika vuli ya mwezi wa kwanza wa Kale ya 4. Imeandikwa na kutolewa kwa ukamilifu "(Lebo ni kutoka kwa uchapishaji: A. Tsepkov" Mambo ya Nyakati ya Ufufuo ").

Kutoka kwa maandishi ya lebo, inaweza kuonekana kwamba, licha ya tofauti za kidini, mahusiano kati ya ROC na Chingizids yalijengwa kwa msingi wa urafiki na maelewano. Lakini ilikuwa hivyo baada ya kuanguka kwao na kuwasili kwa tsars za kweli za Kirusi?

Matatizo yalianza hata kabla ya kuanguka kwa nasaba ya Chingizid. Mnamo 1378, Metropolitan Cyprian (baadaye alitangazwa kuwa mtakatifu) alilaani Prince Dmitry Donskoy (pia alitangazwa kuwa mtakatifu baadaye). Bado sielewi kama laana hii iliondolewa. Ikiwa sivyo, basi walimtangaza rasmi mtu ambaye hakuwa Morthodoksi hata kidogo, kwani laana inapendekeza kutengwa na kanisa.

Mnamo 1551, tsar ya "kwanza" ya Kirusi ilipunguza sana haki za ROC katika suala la ardhi.

Mnamo 1721, Peter I alikomesha mfumo dume (bila kuhesabu uvumbuzi mwingine).

Kwa ujumla, kanisa lilipata kutoka kwa Rurikovichs na kutoka kwa Romanovs. Sizungumzii Wabolshevik hata kidogo. Labda zaidi ya mara moja walikumbuka nyakati za zamani - nzuri za nira ya Kitatari, wakati waliishi chini ya ulinzi wa lebo ya khan.