Uchumi wa kanisa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Uchumi wa kanisa la kisasa hauko mbali na mababu zao. Leo ROC inasimama juu ya nyangumi tatu, na kutoweka kwa yeyote kati yao ni janga. Nyangumi hawa ni waumini, uuzaji wa vifaa vya kanisa na msaada wa serikali.

RKKTs - Wafanyakazi 'na Wakulima' Red Church

Miaka 27 iliyopita, wakati ufalme wa Sovieti ulipoanguka na uamsho wa kidini ulianza, kulikuwa na parokia 6,500 hivi katika Kanisa, theluthi mbili yao katika Ukrainia. Hapo ndipo tatizo la msingi la ROC ya kisasa lilipoibuka: kimsingi hapakuwa na mtu wa kufufua dini na taasisi zake. Baada ya yote, wanakanisa wote waliangamizwa kama darasa, na kifungu "Dini ni kasumba kwa watu"alinukuliwa na raia wote wa USSR kwa tabasamu la kujua. Swali lililopendwa sana kanisani lilikuwa: "Kwa nini Gagarin hakumwona mungu wako?"

Leo, Kanisa la Orthodox la Urusi lina parokia zaidi ya elfu 36, ambazo karibu elfu 25 ziko nchini Urusi. Idadi ya monasteri imezidi elfu - hapakuwa na idadi kama hiyo kabla ya mapinduzi. Na hakuna mwisho mbele kwa hili: kila siku parokia tatu mpya zinafunguliwa.

Viwango vya ukuaji ni kubwa. Lakini nataka kusema - jinsi gani tumor ya saratani, - inazingatia Padre wa zamani Padre Nikolai, Padre wa zamani aliyeacha Kanisa baada ya kashfa iliyosababishwa na jaribio la kusema ukweli kuhusu muundo wake.- Kwa sababu mazingira ya ndani hayajatayarishwa au kutolewa na chochote. Kwanza, mapokeo hai ya Kanisa hilo la kale yameharibiwa. Na sisi si kushughulika na marejesho, lakini kwa ujenzi upya. Sisi - wale tunaosimama kwenye uongozi na parokia, uaskofu na hata Patriarchate - sio kutoka kwa familia za makasisi. Na hata si kutoka kwa jamaa za waumini.

Kasi ya sasa ya kuenea kwa ROC haitolewa kwa kiakili, au kada, au mila - hakuna chochote. Tu kwa tamaa - hebu tufanye monasteri nyingine, tufanye parokia nyingine. Na tutamweka kwenye usukani - anaimba kwa sauti ya uchungu. Ipasavyo, wafanyikazi ni nini - ndio matokeo ya hii.

Katika miaka ya 90 ya mapema, wakati wa ujenzi wa Kanisa la Orthodox la Urusi, utopia wa kutisha uliwekwa juu ya kitabu cha Orthodoxy: ulimwengu unaanguka kwenye tartaras, hautakuwepo kwa muda mrefu, vita vya tatu vya ulimwengu viko mbele, inahitajika. kuokolewa - na umati wa watu masikini kutoka kwa familia zilizoanguka walimiminika kwenye nyumba za watawa kutafuta, ikiwa sio maisha bora, basi kwa wazo la wapi kuwaokoa watoto wao kutoka kwa ufisadi, kutoka kwa pombe, dawa za kulevya, kutoka kwa ukahaba.

Halafu nyumba za watawa bado zilikuwa jamii za utopia za Tommaso Campanella (mwandishi wa Jiji la Jua, kulingana na V. I. Lenin, ni mmoja wa watangulizi wa ujamaa wa kisayansi) na hakuwakilisha Orthodoxy sana kama ukomunisti wa kijeshi. Watu wote waliondoka Umoja wa Kisovyeti, wakiwa na shamba la pamoja mbele ya macho yao kama mfano. Hii ndiyo, na sio jumuiya ya mitume, na waliijenga.

Kwa hiyo, haikuwa nyumba za Mungu zilizopatikana, lakini mashamba yale yale ya pamoja, tu na Injili mikononi mwao. - Watu kutoka Bessarabia na kutoka kusini-mashariki ya Ukraine walikuwa hasa appreciated. Na yenyewe ikawa kwamba kati ya Orthodoxy yote inayowezekana tulianza kujenga mkulima. Tena, pamoja na matokeo yote yaliyofuata - kwa kukuza uchumi wa asili na utamaduni wa wakulima, pamoja na kukataa maisha ya mijini. Kwa nini wakulima wanahitaji pasipoti? TIN? Vitabu? Kadi? Safari za ng'ambo? Wakulima wamekuwa wakiishi kwa kilimo cha kujikimu! Kweli, ambayo ni, vitendo kama hivyo vya wakulima.

Wakati huo ndipo mizizi ya shida za sasa za ROC ziliwekwa - ikawa hivyo wamonaki, makasisi weusi nchini Urusi kijadi ndio wenye elimu ndogo zaidikuliko makasisi wa kizungu. Huu ndio umaalumu wetu, kwa kulinganisha, kwa mfano, kwa Wakatoliki: watawa wao wana elimu zaidi kuliko mapadre wa parokia.

Tangu wakati huo, tangu wakati wa uamsho wa Kanisa, watu ambao wameweka nadhiri za utawa wamekuwa wakifanya kazi ya kuchanganyikiwa. Umeme haraka. Ambapo kuhani mweupe anapaswa kulima na kulima, kutumikia na kutumikia, watu weusi wangeweza katika miaka miwili kujipamba kwa kila kitu wawezacho, na kuchukua nafasi ambazo kuhani wa kawaida hakuwahi kuota.

Ipasavyo, kutoka mbovu hadi utajiri, bila elimu - bila urefu unaofaa wa huduma - mbele. Hizi ni falcons za Stalin tena, maafisa wasio na tume ambao wakawa majenerali wa Jeshi la Wafanyakazi 'na Wakulima', ambao walisoma kulingana na kanuni ya "kuchukua - kutua - tayari kupigana."

Hii yenyewe ni ya kusikitisha, lakini mbaya zaidi ni ukweli kwamba falcons hawa wa Stalinist wenyewe walianza kufundisha mapadre wapya - katika seminari zilizofunguliwa sana hakukuwa na mahali pa kuchukua waalimu wajanja wenye imani za kidini, na mapadre wa parokia walitumwa huko, ambao wenyewe walikuwa wanafunzi. ya "reenactors" - anasema baba Nikolay.

Matokeo yake ni ya kusikitisha.

“Mapadre wengi wa siku hizi hawasikii nusu-tone,” asema kasisi, Padre Mikhail. Alihudumu katika makanisa mbalimbali kwa miaka 17, kukatishwa tamaa na Kanisa Othodoksi la Urusi na kuacha hudumakurudi duniani. - Sifa zao za elimu ni za chini sana, na hakuna elimu ya juu zaidi ya kilimwengu, na elimu ya juu ya kanisa ni ya ubora wa chini sana. Watu hawa hawaelewi tofauti kati ya kukata tamaa na unyogovu. Hawaelewi kwamba ugonjwa wa akili unapaswa kutibiwa na vidonge, hivyo tu Maombi hayawezi kuponya ulevi na madawa ya kulevya.

Lakini nini mapadre wa siku hizi wanaelewa sana kwamba hii ni faida ya kifedha kutoka kwa ufunguzi wa parokia inayofuata. Baada ya yote, inakuwa kiungo kipya katika mlolongo tata wa mahusiano, ambayo uchumi wa kanisa huundwa.

Katika mabadiliko ya kitako ya nem …

Katika ngano za Kirusi, tangu karne ya 16, sehemu kubwa imepewa makasisi. Na sehemu sio ya kupendeza zaidi. Inatosha kukumbuka "Hadithi ya Kuhani na Mfanyikazi wake Balda", ambayo, kama kazi nyingi za Alexander Sergeevich Pushkin, inatokana na hadithi za wakulima. Haishangazi katika karne ya XXI Kanisa limepata kivitendo sensa ya kazi hii isiyoweza kufa - kwenye "Hadithi ya Mfanyabiashara na Mfanyakazi wake Balda."

Mkusanyiko wa methali za watu huwa na maneno mengi kama "Kwa kuhani - marten, kwa shemasi - mbweha, kwa ngono-uchungu - sungura wa kijivu, na masikio ya nyundo - masikio ya hare", "Tumbo la kuhani. haina mwisho, hamwezi kuijaza”, “Ni nani anayepigana kutoka kwa walio hai na kutoka kwa wafu? Pop!"

Uchumi wa kanisa la kisasa hauko mbali na mababu zao. Leo ROC inasimama juu ya nyangumi tatu, na kutoweka kwa yeyote kati yao ni janga. Nyangumi hawa ni waumini, uuzaji wa vifaa vya kanisa na msaada wa serikali.

ROC, kama shirika lolote la kidini lililosajiliwa rasmi nchini Urusi, lina manufaa, lakini kila moja ni muhimu. Hairuhusiwi kabisa na malipo ya ushuru wa ongezeko la thamani (VAT) na ushuru wa mapato (sehemu ya 3 ya kifungu cha 149 cha Msimbo wa Ushuru wa Shirikisho la Urusi), ushuru wa mali (sehemu ya 27 ya kifungu cha 251 cha Msimbo wa Ushuru wa Shirikisho la Urusi). na kodi ya ardhi (kifungu cha 395 cha Kanuni ya Ushuru ya Shirikisho la Urusi), pamoja na majukumu ya serikali (Kifungu cha 333.35 cha Kanuni ya Ushuru ya Shirikisho la Urusi). Hiyo ni, kwa kweli, ROC hailipi chochote kwa bajeti hata kidogo

Nambari ya Ushuru ya Shirikisho la Urusi inatamka wazi: msamaha ni kutoka kwa shughuli za kidini tu, na biashara zote, hata zile zinazofanywa na Kanisa la Othodoksi la Urusi, zinakabiliwa na ushuru wa lazima. Kwa hiyo, kulingana na ripoti, kanisa halifanyi shughuli zozote za kibiashara hata kidogo. Na haina maana kubishana na hili. Ukweli, kulingana na afisa wa juu wa Urusi, kwa kweli, hawataki tu kujihusisha na kanisa.

"Mapadre sasa wamejumuishwa katika vyombo vyote vilivyochaguliwa vya ngazi zote za serikali, kuanzia mabunge ya mitaa hadi aina mbalimbali za mabaraza ya umma na tume za usimamizi - hadi mawaziri na shirikisho. Hii, bila shaka, ni sahihi, lakini inafungua milango kwao kwa viongozi wa cheo chochote, ambapo unaweza kulia tu ili kukumbuka tume au kufumbia macho mapungufu yaliyotambuliwa. Na niamini mimi - makanisa huchukua fursa hii. Kwa kuongezea, kwa maagizo ya moja kwa moja ya usimamizi wake, "anafafanua.

Kama kitendawili kama inavyosikika, lakini msaada wa serikali hufanya uchumi mzima wa ROC kuwa mweusi. Au kijivu - baada ya yote, hakuna parokia inayowajibika kwa mtu yeyote. Hakuna anayezikagua, isipokuwa kwa Kanisa lenyewe. Na hapa, kama uzoefu wa miaka mingi unavyoonyesha, mkono huosha mkono. Zaidi ya hayo, katika ulimwengu na katika Kanisa, kila mtu ana hakika: wenye mamlaka wanajua kila kitu, na kila kitu kinachotokea kinafanywa kwa baraka zao (mamlaka).

Kwa mfano, mnamo 2017 tume ya masomo ya Patriarchate ya Moscow ilifika katika Seminari ya Theolojia ya Vladimir kwa cheki, karibu iligundua kwa bahati mbaya kuwa kati ya maprofesa kadhaa mashuhuri, ni wawili tu walioajiriwa rasmi - rekta na makamu wa kwanza wa mkurugenzi.. Na wengine walifanya kazi kwa miaka mingi bila usajili, vitabu vya kazi na makato kwa Mfuko wa Pensheni. Walipokea mshahara wao kwenye bahasha na wakafikiri kwamba inapaswa kuwa hivyo. Baada ya kujifunza kweli, tulienda kusujudu kwa Baba wa Taifa. Na hapo walisema: pensheni italipwa na wale ambao umewafundisha hivi karibuni. Kwa kweli, kesi ilishushwa kwenye breki. Watu wameacha, lakini hakuna mtu atakayefidia miaka iliyokosa - sio kwa ukuu, au kwa makato ya lazima. Na hawa walimu hawana pa kwenda - ROC ina ukiritimba wa elimu ya kiroho.

"Uchumi wote wa kanisa ni maalum sana," anasema Padre Nikolai. - Imepangwa kulingana na kanuni ya madhehebu. Unajua, kuna msemo kama huo: "kuhani ana mabadiliko ya nem." Ndugu zetu hawapendi kulipia kazi. Kwa hiyo, hii yote ni - baraka, kwa ajili ya Kristo, kuleta zawadi. Mfumo wa mahusiano ya kiuchumi ni uhalifu kwa makusudi - na mishahara nyeusi na kijivu. Huu ni ulaghai wa watu kwa kazi ya bure, na watu huizoea haraka. Si lazima ulipe: hufanyi kazi kwa ajili yangu - unafanya kazi kwa ajili ya Bwana Mungu. Kwa nini unahitaji likizo, kwa nini unahitaji usajili, kwa nini unahitaji mshahara?

Warusi watashangaa sana watakapogundua kwamba makasisi hawana haki kabisa. Ndio, vitabu vya kazi hata hivyo vililazimishwa kuvitoa, lakini sio kila mtu bado anazo - katika kila kanisa, katika kila monasteri walipewa kiwango cha chini cha makasisi. Lakini hakuna mtu aliye na mikataba ya ajira. Hata fomu ya kawaida haikutengenezwa. Kwa kuongeza, ROC inatawaliwa na kanuni ya uongozi. Hii ni sawa na uhuru katika jeshi. Ndio maana hakuna mzozo mmoja wa wafanyikazi katika ROC - bosi yuko sawa kila wakati. Na mwenye hatia huwa na hatia siku zote.

Mshahara wa kuhani wa Kirusi huanzia rubles 20 hadi 40,000 kwa mwezi. Wengine wanasema kwamba wanazuilia kodi ya mapato ya kibinafsi, wengine - kwamba wamesamehewa kabisa ushuru. Abate hupokea mengi zaidi, lakini saizi ya mshahara wake ni siri, iliyofunikwa na giza. Kwa kuongezea, abbot anaweza kuweka mkono wake kwenye hazina - wanasema, hii ni ya petroli, kwa sababu mimi huenda kwenye biashara ya kanisa, na hii iko kwenye simu yangu ya rununu, ninazungumza juu ya shida za parokia hata kwa simu. Na hakuna mtu anayeweza kubishana naye.

Kwa kuongezea, chini ya hali ya uongozi, maswala ya ufahari yanaonyeshwa waziwazi. Kwa hiyo kuhani wa kawaida hatawahi kununua gari la kifahari zaidi kuliko lile la awali; abate hataonekana hadharani katika saa ya bei ghali zaidi kuliko askofu; na askofu hatakuwa na rarity ambayo baba mkuu hana. Kwa hiyo, hamu ya kusimama inajidhihirisha kwa njia tofauti.

Mfano mdogo: mnamo Juni 2018, moja ya mashirika ya kuajiri ilikuwa ikitafuta mpishi wa kibinafsi kwa shida ya monasteri takatifu. Mshahara uliahidiwa kwa rubles elfu 90. Kulingana na wafanyikazi wa shirika hilo, bwana huyo angeenda kulipa pesa zake mwenyewe. Ni rahisi kudhani kuwa karani wa hali ya juu wa mpishi wa kibinafsi hatampa senti ya mwisho.

"Serikali haizingatii migogoro au kupotoka kwa sheria katika Kanisa la Othodoksi la Urusi," Padre Nikolai aeleza. - Kwa hiyo, mishahara ni nyeusi. Katika nyakati za Soviet, hii ilihesabiwa haki na ukweli kwamba kulikuwa na serikali isiyo ya Mungu. Na sasa kila mtu amezoea tu na anafumbia macho. Mamlaka haziingii katika masuala haya. Hawajaribu hata kupanda, kwa sababu wanaelewa: ikiwa unagusa, shiti nyingi zitageuka kuwa siki!

Nguzo ya pili ya uchumi wa Kanisa la Orthodox la Urusi ni uuzaji wa vifaa vya kanisa. Hii ni pamoja na mengi: kutoka kwa bidhaa zinazouzwa katika mahekalu na monasteri hadi tasnia nzima ambayo huhitimisha makubaliano na mikataba ya serikali. Bei ya gharama ya bidhaa kama hizo ni ndogo - hutolewa na wafanyikazi wa bure au watu wasio na nguvu kabisa ambao hawawezi hata kulalamika popote.

Na ikiwa wanalalamika … Katika mabaraza ya umma ya idara zote, ikiwa ni pamoja na Wizara ya Mambo ya Ndani, Walinzi wa Kitaifa na FSB, kuna watu wengi waliovaa majoho ambao sio tu kuwajulisha kuhusu malalamiko, lakini pia wanaweza kushawishi maamuzi. Mara nyingi - maombi ya chini kabisa. Na karibu hakuna mtu anakataa maombi haya.

Katika kesi ya jinai juu ya kifo cha msichana Tanya huko Moseitsevo, mashamba saba yalirekodiwa kufanya kazi kwa nyumba ya watawa ya Nikitsky. Kulingana na uchunguzi, wafanyakazi hao hao walifanya kazi ndani yao - hili ndilo jina la wale wanaofanya utii bila malipo. Hata hivyo, kwa mujibu wa data ya uendeshaji, monasteri ina mashamba mengine katika mikoa ya Moscow na Ivanovo. Baadhi yao wanajishughulisha na utengenezaji wa bidhaa za viwandani.

Data iliyopatikana kwa njia ya uendeshaji haiwezi kuthibitishwa kila wakati. Kwa mfano, katika kijiji cha Grigorkovo, ambacho ni kilomita chache kutoka Moseitsevo, kuna jumuiya ya Orthodox. Kulingana na wakaazi wa eneo hilo, wahunzi waliokuwa wakiishi huko waliuza bidhaa sokoni na kuwafanya waagize. Walijishughulisha na kilimo na ufugaji, na ziada ya chakula na pesa zilienda kwenye nyumba ya watawa. Lakini hakuna athari za kisheria au kifedha za hii zinaweza kupatikana.

Hii haishangazi, kwa sababu Orthodox hairekodi shughuli. Uchumi wa Kanisa la Orthodox la Urusi, kimsingi, unabaki kuwa mweusi. Au kijivu. Hii inamaanisha kuwa karibu haiwezekani kuhesabu kiasi chake halisi. Na makasisi wa Orthodox hawana haraka ya "kutoka nje ya jioni." Kinyume chake, ni manufaa kwao kuwa katika vivuli.

Kijiji cha Grigorkovo kilipewa jamii ya Orthodox miaka mingi iliyopita, na wahunzi wanaishi huko. Wanafanya kazi kwa manufaa ya parokia, na bidhaa zao zinajulikana katika kanda na zaidi: ubora wa juu, mzuri, wa kuaminika … Wakati wa maandalizi ya nyenzo, nilitokea katika kijiji hiki.

Hakuna hata mmoja wa watoto niliokutana naye aliyetofautiana kwa njia yoyote kutoka kwa wafungwa wa kituo cha watoto yatima huko Moseitsevo: ujuzi wa kipaji wa fasihi ya Orthodox na Domostroi, pamoja na kutokuwa na uwezo kamili wa kutatua tatizo lolote kutoka kwa kitabu cha darasa la tatu katika hisabati. Ujinga kamili wa fasihi ya zamani ya Kirusi, hata kwa maswali "Alexander Sergeevich Pushkin ni nani? Mikhail Lermontov ni nani?" Sikupata jibu. Lakini - kwa muda mrefu, nguo za nusu-urefu na imani nzuri kwamba ulimwengu unatawaliwa na Mpinga Kristo. Pamoja na majeraha ya zamani na safi kwenye mikono na miguu.

Kwa hivyo - hakuna kijiji cha Grigorkovo katika taarifa yoyote ya ushuru.

Wengi wamesikia juu ya uzalishaji wa Orthodox katika kijiji cha Sofrino - ni pale ambapo mishumaa, icons, misalaba hufanywa … Na idadi kubwa ya Warusi wanaamini kwamba kila kitu kinachouzwa katika makanisa kinafanywa nchini Urusi, katika monasteri na katika viwanda…

Ole, huu ni udanganyifu. Kama ilivyo katika karibu sehemu zingine zote za soko la kimataifa, katika utengenezaji na uuzaji wa vyombo vya kanisa, Jamhuri ya Watu wa China ndiyo inayoongoza. Katika mkoa wa Zhejiang kuna mji wa Yiwu, na ndani yake kuna kituo kikubwa cha uuzaji wa bidhaa za kidini, na zaidi ya nusu yao ni Waorthodoksi. Kundi la jumla huanza kutoka kwa ikoni 100 za masharti au misalaba 1000, lakini wanunuzi waliovaa mavazi meusi hawaaibikiwi na kiasi hiki, haswa kwa vile maafisa wa forodha na walinzi wa mpaka hujibu haraka na kwa furaha ombi la kufuta vitu vitakatifu kutoka kwa zamu. Sio lazima wangojee - hautakusanya jukumu.

Katika soko hilohilo, makasisi wa Kikatoliki kutoka nchi mbalimbali wanajaa kupita kiasi. Na kutoka Urusi pia. Kulingana na wataalamu, asilimia 100 ya rozari, asilimia 80 ya sanamu za Kikatoliki na mishumaa mingi - na kwa Wakatoliki ni maalum, katika vikombe maalum vya plastiki - hutengenezwa katika Milki ya Mbinguni.

Wakati mmoja, katika mazungumzo ya faragha nami, mtawa kutoka Sergiev Posad, akijisifu, alisema kwamba huko Urusi kuna jumuiya zaidi ya elfu kumi za Orthodox zinazofanya kazi kwa manufaa ya Kanisa. Na akataja kwamba baadhi yao walienda kimataifa: biashara ya mbao na China. Na wanajifunza usahihi kutoka kwa Wachina. Hata kwa pesa tulizopata kazini wikendi yetu wenyewe, walinunua vifaa maalum nchini Finland na sasa wanavipeleka kwenye mkoa wao. Ole, sikupata uthibitisho wowote wa hii. Kwa njia isiyo rasmi, niliambiwa kwamba kuna jumuiya kadhaa za Orthodox kati ya wasafirishaji ambao huendesha msitu hadi Milki ya Mbinguni. Kila mmoja wao anamiliki kinu kidogo cha kutengenezea mbao na kamwe hasababishi matatizo kwa watekelezaji sheria - tofauti na mamia ya wengine.

Lakini vitu vingi pia hutolewa huko Sofrino. Biashara hii (jina rasmi ni biashara ya utengenezaji wa sanaa ya Kanisa la Orthodox la Urusi "Sofrino") bado inachukua nafasi inayoongoza, ingawa sio ya kwanza, katika mfumo wa kutengeneza vifaa na ni ukiritimba katika mambo mengi ("Nani atatoa vitabu vya sala vya Wachina au fonti?" - anasema Padre Nikolai.

Mauzo yake ni makubwa, lakini, ole, yanapungua. Na jambo sio tu katika mashindano na jirani ya Mashariki ya Mbali - umaskini wa wananchi unapelekea kupungua kwa kipato. Walakini, mnamo 2017, mapato ya biashara yalifikia rubles bilioni 2 milioni 325 275,000. Wakati huo huo, mnamo 2007, kulingana na takwimu rasmi, mapato ya kila mwaka ya Sofrino yalizidi bilioni 60.

Mnamo Julai 28, 2018, Patriaki Kirill, kwa amri yake, alimfukuza kazi Evgeny Parkhaev, mkurugenzi wa kudumu wa KhPP ROC Sofrino kwa miaka 40. Rasmi, sababu ya kufutwa kazi haijatajwa, nusu-rasmi wanasema kwamba tume ya mfumo dume ilitambua kazi yake kama isiyoridhisha. Na kwa njia isiyo rasmi, wanaona kuwa Parkhaev alichukuliwa sana na mambo ya kibinafsi, akiwa ameharibu uzalishaji wa Orthodox. Wakati huo huo, alishikilia nafasi kadhaa mara moja, kwa kweli, akiwa meneja mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, na katika maeneo yote alishindwa kazi, ambayo alilipa.

Kwa vyovyote vile, mauzo ya Sofrino yalishuka, na hayalingani na kushuka kwa mapato ya parokia. Parkhaev mwenyewe aliwaambia waandishi wa habari kwamba alikubaliana na uamuzi wa baba wa ukoo: "Nina umri wa miaka 77, nimekuwa nikitumikia kanisa kwa miaka 55, na nimekuwa mkurugenzi kwa miaka 40. Tayari nimechoka."

Lakini kuna maelezo madogo: mara baada ya kusainiwa kwa amri hiyo, mwakilishi wa Patriarchate aliuliza Mkoa wa Moscow Rosgvardia kuchukua Sofrino chini ya ulinzi - "mpaka mkurugenzi mpya atakapoteuliwa." Alielezea hili kwa hamu ya kuhifadhi maadili ya nyenzo na kiufundi na mali zisizohamishika. Hiyo ni, mkurugenzi hakuondolewa tu ofisini - mara moja walianza kujitetea dhidi yake. Hii haionekani kama kujiondoa kwa hiari.

"Parkhaev hakutaka kuondoka, alipinga vikali jaribio lolote la kupunguza nguvu zake," kinasema chanzo katika duru za kanisa. - Kwa njia ya kirafiki, inapaswa kutumika kwa mapumziko yanayostahili mwaka wa 2014, ikiwa sio mapema. Lakini alichukua jukumu kubwa katika uchaguzi wa Cyril na alifurahiya msaada wake. Ingawa, kwa kweli, alifanya kazi kwa njia ya zamani. Kwa upande mmoja, hii ni nzuri - kwa sababu canons zilizingatiwa kwa uangalifu. Kwa upande mwingine, kazi hiyo si kwa ajili ya hali ya sasa ya kiuchumi. Na Parkhaev, zaidi ya hayo, alikuwa akizidi kujitahidi kujihusisha na shughuli za kisiasa za kanisa.

Kwa maneno mengine, nguzo ya pili ya uchumi wa Kanisa la Orthodox la Kirusi imepoteza uzito kidogo katika miaka ya hivi karibuni, lakini bado inaendelea kuzalisha mapato imara.

Hatimaye, nguzo ya tatu ya uchumi wa ROC ni waumini. Karibu kila mgeni wa kanisa, si lazima mwamini, anaacha angalau rubles mia moja katika kanisa. Muumini ni zaidi. Hizi ni mishumaa, maelezo ya afya na amani, kununua icons … Kubatizwa na kuolewa pia kunagharimu pesa, na zaidi ya hayo, unapaswa kununua vitabu na sala.

- Hekalu dogo katika jiji lina mapato ya kila mwezi ya takriban milioni- anasema Baba Nikolai. - Tunatoa asilimia 25 kwa dayosisi, asilimia nyingine 30 - gharama zetu za kila siku. Wengine - kwa kanisa … Kweli, sasa wanasema kwamba katika dayosisi walianza kudai zaidi - hadi nusu. Kwa usahihi, kila parokia ilipewa mpango, na ikiwa hautaitimiza, utatoka nje. Na ikiwa utafanya hivyo, basi hakuna mtu atakayeona kwamba kuhani hubadilisha gari lake kila mwaka.

Makanisa katika vijiji, bila shaka, hupata kidogo - vizuri ikiwa 200 elfu kwa mwezi. Kuna waumini wachache hapa, na wao wenyewe, ili kuiweka kwa upole, sio matajiri. Vyumba vya maombi vina mauzo ya chini katika usafiri - 300-400 elfu kwa mwezi. Lakini mahekalu katika makazi ya Cottage na karibu nao … Makuhani wenyewe wanasema kwamba mapato ya wastani hapa ni makumi ya mamilioni.

Kauli ya Patriaki Kirill katika moja ya mabaraza ya kanisa inajulikana sana. Akiwakosoa wakuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, alisema kwamba parokia nyingi za pembeni zilichangia rubles elfu 200-300 tu kwa hazina ya kanisa kuu - ambayo ni sawa na makanisa maskini zaidi katika mji mkuu. Na kwa kweli, aliwashutumu wasaidizi wake kwa uchoyo. Katika hotuba hiyo hiyo, takwimu zilisikika: hadi asilimia 22 ya mapato ya hekalu huenda kwa hazina ya jumla. Hii inaruhusu sisi kupata hitimisho fulani kuhusu mkoba wa jumla wa Kanisa la Orthodox la Urusi.

Na waandishi wa habari wa RBC wamehesabu kuwa ruzuku ya moja kwa moja tu ya ROC (kwa mfano, kwa urejesho wa makanisa ya zamani ambayo yameenda Kanisani) ilizidi rubles bilioni 14 mnamo 2012-2015. Hii ni pamoja na ukweli kwamba takriban mahekalu yote, inasemekana, yalijengwa upya kwa pesa za wafadhili na serikali kawaida sio kati ya wafadhili.

Mbali na hilo kila hekalu ina mfadhili wake - biashara ya kibinafsihiyo inasaidia na pesa. Kama sheria, hii ni msingi wa mawasiliano ya kibinafsi ya abati. Mkuu wa biashara hii mara nyingi huwa mkuu wa kanisa au mwenyekiti wa baraza la jamii na hupokea tuzo mapema kabisa - baada ya yote, ROC ina maagizo na medali zake. Ikiwa unaona tuzo hiyo kwenye kifua, kwa mfano, Yakunin - usisite. Hii ni kwa bidii ya serikali, kwa udhamini.

“Pesa za aina hii ndizo zinazowafanya makasisi kusahau sheria za Mungu na kudanganya kwa kutumia vitabu vya kanisa,” asema Padre Nikolai. - Mtu hutumia pesa kwa maendeleo yao, na mtu - kwa ustawi wa kibinafsi. Kuna, bila shaka, wachache wao, lakini wapo … Inachukiza hasa kwa wale makuhani waliokuja kanisani baada ya Afghanistan au Chechnya - waliacha maisha ya kidunia kwa usahihi kutoka kwa scum hii. Na hapa - wasifu sawa.

Iwe hivyo, lakini mnamo Januari 2017, kashfa kubwa ilijulikana kwa umma: katika dayosisi ya Krasnoyarsk, kuhani, ambaye alitengeneza tena hekalu kutoka kwa magofu na kutumikia ndani yake kabisa tangu 1995, alifukuzwa kazi. Kulingana na kuhani Victor (Pasechnyuk) mwenyewe - kwa ukweli kwamba hakuweza kukusanya rubles elfu 150 kwa siku ya kuzaliwa ya Metropolitan na kuwahamisha kwa dayosisi. Wakati huo huo, walianza kuzungumza kwa sauti juu ya asili "iliyopangwa" ya michango ya hiari. Lakini … makuhani ambao ni washiriki wa mabaraza ya umma ya chaneli za Televisheni, na vile vile waungamaji wa uongozi wa vyombo vya habari vya mkoa na shirikisho, waliuliza sana kutosukuma mada - na kambi ikawekwa juu yake.

Ambapo, Kulingana na rejista za mashirika ya kisheria, Kanisa la Othodoksi la Urusi limesajiliwa kama kampuni yenye wafanyakazi wasiozidi 100, huku Kirill Gundyaev akiteuliwa kuwa Mkurugenzi Mtendaji.

Lakini hii haizuii ukuaji wa idadi ya parokia. Katikati ya 2017, monasteri ya elfu ilifunguliwa nchini Urusi, na mnamo Januari 1, 2018, tayari kulikuwa na 1010. Kwa kulinganisha: kabla ya mateso ya Khrushchev huko USSR kulikuwa na monasteri 14 tu (wengi katika SSR ya Kiukreni)., katika miaka ya 80 - nne (Utatu-Sergius na Pskov-Pechersk Lavras, Riga Hermitage (kike) na Monasteri ya Assumption huko Pyukhtitsa, Estonia).

Lakini kila monasteri pia ni shamba tanzu. Angalau moja, na katika Monasteri ya Nikitsky karibu na Moseitsevo, saba kati yao walipatikana. Mashamba, ingawa yalilenga utunzaji wa wenyeji, hutoa ziada, na hubadilika haraka kuwa dhamana ya ziada: sheria za uchumi ni sawa kwa kila mtu.

Kuna zaidi ya parokia elfu 36 nchini Urusi. Makanisa mengine 600 tayari yamehamishwa rasmi kwa Kanisa la Othodoksi la Urusi, lakini ama yamelazwa magofu au yanajengwa. Katika Umoja wa Kisovyeti kulikuwa na parokia zisizozidi elfu 6.5. Kati ya hizi, parokia 891 na monasteri 56 ziko nje ya nchi. Na ya iliyobaki, karibu nusu - nyuma ya Milima ya Ural.

Takriban wazee elfu 40, zaidi ya mashemasi elfu 5 na karibu maaskofu 400 wanahudumu katika ROC. Tayari, katika muundo wa ROC kuna dayosisi 356 na miji mikuu 79 - zaidi ya vyombo vya Shirikisho la Urusi.

Kujua idadi ya parokia, kufikiria kiasi cha fedha kinachopitia kwao na kuwa na data ya uendeshaji juu ya kazi ya wafanyakazi na juu ya mauzo ya nje ya kijivu ambayo ROC inahusika, ni rahisi takribani kukadiria bajeti yake. Upande wake wa mapato ni karibu sawa na upande wa matumizi na ni sawa na rubles bilioni 92 katika bei ya 2017. Haizingatii ruzuku zisizo za moja kwa moja za serikali na mapato ambayo ROC inapokea kutoka kwa dhamana inayomiliki, kwani sehemu hii, hata inavyodhaniwa, haiwezi kuhesabiwa. Aidha, ukweli wa uwekezaji wa ROC katika ujenzi wa mali isiyohamishika ya kifahari na vituo vya biashara, pamoja na uagizaji wa magari, hujulikana. Lakini shughuli hii ya Kanisa iko katika eneo la watu weusi.

Mwaka mmoja uliopita, nikiwa katika safari ya biashara katika eneo la Baikal, nilikuwa na mazungumzo yasiyo rasmi na mkuu wa moja ya miundo ya nguvu. Ilikuwa ni juu ya kujiondoa kutoka kwa ukanda haramu wa biashara ndogo za viwandani, haswa viwanda vya mbao na kampuni za usindikaji wa mbao, watumiaji wa utajiri kuu wa mkoa huo.

"Amri ilipita, na kuamuru kuwahalalisha kwa kiasi kikubwa," jenerali aliniambia. "Hatuzihesabu - tuma doria kando ya njia yoyote, na kila mtu atapata vinu vitano au sita vinavyotembea au vibanda viwili au vitatu vinavyotengeneza mbao. Lakini hazitahalalishwa - ushuru ni wa bei rahisi kufunga. Hii ina maana kwamba wanaume watano hadi kumi wataachwa bila kazi, ambayo itasababisha kuongezeka kwa mvutano wa kijamii. Ili kuiweka kwa upole. Na ni ghali zaidi kujihusisha na kanisa sasa. Lakini kwao, hata kwa mgawo na kitanda, walioachiliwa hufanya kazi. Wakiachwa bila kazi, wanaharibu takwimu zangu kwa sekunde moja. Hapana, sitachukua dhambi juu ya nafsi yangu."