Athari za tishio dhabiti, itikadi kali za jinsia na rangi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mwanasaikolojia Olga Gulevich juu ya athari za tishio potofu, jinsia na ubaguzi wa rangi.

Katika mawasiliano ya kila siku, mara nyingi tunakutana na neno "stereotype". Tunapozungumza kuhusu dhana potofu, tunamaanisha mifumo rahisi sana, imani, au tabia zinazoathiri maamuzi au matendo yetu. Pia ni mojawapo ya maneno muhimu katika saikolojia ya kijamii.

Ni muhimu kuelewa kwamba ufafanuzi wa kisayansi na wa kila siku wa dhana hii hutofautiana. Katika saikolojia, mila potofu inaeleweka kama seti ya sifa ambazo mtu huonyesha wawakilishi wa kikundi fulani cha kijamii. Kwa mfano, inaposemwa kwamba wanawake wana mwelekeo wa kuwa wenye fadhili na hisia, na wanaume wana mwelekeo wa uongozi na fujo.

asili ya stereotypes

Fikra potofu ni jambo la ulimwengu wote kwa nchi na jamii tofauti. Wanaweza kuundwa kuhusiana na makundi mbalimbali, lakini katika nchi zote kuna ubaguzi kuhusu wanaume na wanawake (mila ya kijinsia), ubaguzi kuhusu watu wa umri tofauti, mara nyingi wazee na vijana (miongozo ya umri). Aina zingine mbili za ulimwengu za ubaguzi ni ubaguzi wa kikabila na rangi - mitazamo ya washiriki wa vikundi vya kikabila na rangi.

Maudhui ya ubaguzi yanaweza kutofautiana sana. Hizi zinaweza kujumuisha sifa chanya, zinazohitajika kijamii na zisizohitajika kijamii. Kwa mfano, akili ni sifa ya ziada, na uchokozi ni tabia ya minus. Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, sifa hizi katika akili za watu zimeunganishwa katika vipimo viwili vikubwa. Kwanza - uwezo, ambayo inajumuisha sifa zinazohusiana na akili, ujuzi, uzoefu wa kitaaluma, kusudi. Dimension ya pili - joto, ambayo inajumuisha sifa zinazohusiana na wema, uaminifu, nia nzuri, nia ya kukutana na watu wengine.

Je, tunatambuaje dhana potofu

Fikra potofu ni matokeo ya maisha ya kijamii kwa sababu watu hawazaliwi na dhana potofu. Mtu huwakumbuka hatua kwa hatua kutoka wakati wa kuzaliwa. Kwanza, tunawatambua katika familia, wakati wazazi wanasema: "Fanya hili na usifanye hivyo: wewe ni mvulana", "Fanya hili na usifanye: wewe ni msichana". Kisha tunakutana na dhana hizi shuleni, chuo kikuu, kazini. Pia, ubaguzi huu daima unaongozana nasi shukrani kwa vyombo vya habari, ambapo kuna mifano ya tabia ya mashujaa wa kawaida katika habari, filamu za kipengele na matangazo.

Fikra potofu zinaendelea kuwepo katika jamii kwa sababu watu huwa na mwelekeo wa kuufanya ulimwengu unaowazunguka ueleweke na kutabirika. Wakati mtu anajikuta katika hali mpya, anajaribu kupata taarifa kuhusu kile kinachotokea, anajaribu kuelewa ni aina gani ya watu walio karibu naye na nini cha kutarajia kutoka kwa watu hawa. Katika hali nyingi, karibu hatuna habari kama hiyo. Fikiria kuwa unajikuta katika kazi mpya au katika nchi mpya kwako mwenyewe, unajua kidogo kuhusu wale walio karibu nawe, lakini unaweza kupata taarifa ndogo kwa kujifunza ishara za nje za watu. Katika hali kama hizi zisizo na uhakika, tunaanza kuainisha watu kwa hiari kwa msingi wa ishara zinazoonekana wazi - tunafanya uainishaji wa kijamii, kwa mfano, kulingana na jinsia ya kibaolojia, kulingana na umri, rangi ya ngozi, sura ya macho. Tunapomweka mtu katika kundi fulani, tunasema, "Aha, huyu ni mwanamke," na kisha tunaanza kutumia stereotypes. Tunafikiri: "Ndio, yeye ni mwanamke, hivyo yeye ni mkarimu, lakini kihisia." Au: "Ndio, yeye ni mtu, kwa hiyo ana mwelekeo wa uongozi au, labda, mkali." Matokeo yake, tunafanya ulimwengu unaotuzunguka ueleweke zaidi na kutabirika.

Tatizo la stereotypes

Tatizo la stereotyping ni kwamba kila mtu ni tofauti. Tafiti za kisaikolojia zinaonyesha kuwa tofauti kati ya wanawake na tofauti kati ya wanaume katika suala la uchokozi, hisia, na kiwango cha akili ni kubwa kuliko tofauti kati ya wanaume na wanawake kwa ujumla. Tunapoanza kutumia stereotypes, tunaondoa tofauti za mtu binafsi, kuzitupa nje ya mtazamo wetu. Matokeo yake, hukumu tunazofanya na tabia tunazochagua huenda zisifae mtu fulani.

Licha ya tatizo hili, watu wanaendelea kutumia mila potofu, na wana athari mbili kwenye tathmini na tabia zetu. Hapa kuna mifano miwili inayohusiana na ubaguzi wa kijinsia, itahusiana na upande wa kihisia wa maisha kwa upande mmoja na shughuli za kitaaluma kwa upande mwingine.

Mitindo ya kijinsia na hisia

Utafiti wa kisaikolojia unaonyesha kwamba watu hutambua hisia kwenye nyuso za wanaume na wanawake tofauti. Kwa mujibu wa mila potofu, wanawake ni wa kihisia na wa kirafiki kwa wengine, wakati wanaume hawana hisia na chuki zaidi. Ikiwa mtu anashikilia ubaguzi huo, basi huanza kuona ishara za hisia kwenye uso wa mwanamke haraka zaidi kuliko kwa mwanamume, kwa sababu anatarajia kuona ishara hizi. Pia tunatambua furaha na huzuni kwenye uso wa mwanamke haraka zaidi. Kwenye uso wa mtu, tunatambua kwa haraka zaidi ishara za hasira na dharau.

Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba ikiwa tuliona hisia za huzuni kali na hata machozi kwenye nyuso za watu, basi tutaelezea hisia hizi kwa njia tofauti. Katika wanawake, huzuni kali, ikifuatana na machozi, inaelezewa na sifa zao za asili za kisaikolojia. Tabia kama hiyo ya kihemko ya wanaume kawaida huelezewa na sababu kali za hali, mvuto wa nje.

Mitindo ya kijinsia na kazi

Mfano wa pili unahusiana na ubaguzi katika shughuli za kitaaluma. Ushawishi wa mila potofu huzingatiwa kwa sababu tabia ambazo zinaonekana kuwa asili kwa wanaume na wanawake huamua kwa sehemu aina ya shughuli ambayo watu hawa wanaweza kutekeleza.

Kitu kinachohusiana na mawasiliano, na watoto kinachukuliwa kuwa kazi ya jadi kwa wanawake. Kwa wanaume, kazi hiyo inahusiana zaidi na maeneo ya kiufundi na biashara - au inaonekana tu kwamba ni. Ikiwa unashikamana na ubaguzi kama huo, basi wakati wa kuchagua wagombea wa kazi, chaguo litakuwa hitimisho la mbele. Ikiwa mtu anachagua watu wanaohusika katika programu kwa ajili ya kazi katika shirika la kompyuta, basi upendeleo utapewa wanaume, kwa sababu wanaonekana kuwa na uwezo zaidi mapema. Na kwa nafasi ya mwalimu wa shule ya msingi au mwalimu wa chekechea, kulingana na ubaguzi, mwanamke ana uwezekano mkubwa wa kufaa.

Hata wakati mtu tayari ameajiriwa, atatendewa tofauti. Utafiti unaonyesha kwamba watu wanaocheza nafasi ya bosi hutoa rasilimali nyingi zaidi kwa wanaume kwa shughuli maalum. Inaonekana una nafasi na unaitimiza, lakini fursa unazopewa ni tofauti. Hii ni upande mmoja wa athari za ubaguzi, unaohusishwa na ushawishi wao juu ya mtazamo wa wengine.

Athari ya tishio potofu

Kwa njia ya kushangaza, ubaguzi huathiri taswira yetu ya kibinafsi. Ikiwa tunaunga mkono dhana fulani, basi tunaanza kuzitumia kwetu sisi wenyewe.

Mfano wa kuvutia wa ushawishi huu ni athari ya tishio potofu. Aligunduliwa kwanza juu ya ubaguzi wa rangi, na kisha juu ya jinsia. Athari hii hutokea pale ambapo kuna dhana potofu katika jamii kuhusu kundi mahususi inayojumuisha vipengele hasi. Kwa mfano, wanawake hawafanyi vizuri katika sayansi ya kiufundi au halisi. Kwa sababu hiyo, watu kutoka katika kundi lililozoeleka huanguka kwenye misimamo kama hiyo. Tafiti nyingi za kisaikolojia zinaonyesha kuwa wanawake ambao wanakumbushwa juu ya uwepo wa stereotypes kama hizo hufanya vibaya zaidi kwenye majaribio ya hesabu.

Kuonekana kwa athari hii hutokea kwa sababu kadhaa. Kwanza kabisa, mtu anapokumbuka ubaguzi kama huo, huanza kuwa na wasiwasi, na ana mawazo ya nje. Mtu anaogopa kuishi kulingana na matarajio haya mabaya, na mwisho, kwa sababu ya dhiki, wanahesabiwa haki. Pia, katika hali kama hizo, motisha ya mtu huanguka.

Aidha, mtazamo huu una athari ya kudumu. Watu ambao wako chini ya ushawishi wa ubaguzi kama huo kwa muda mrefu hawataki kujihusisha na shughuli zinazofaa. Kwa mfano, wasichana ambao wanakumbushwa kwa dhana kama hizo hawajioni katika siku zijazo katika vyuo vikuu wanaofanya sayansi ya kiufundi. Mtu hujifungia shughuli hii tu. Kadhalika na wanaume wanaoambiwa kuwa ualimu au isimu ni kazi ya mwanamke. Watu hujitenga na shughuli kama hizo, kwa hivyo wanaweza hata wasianze kushiriki katika eneo ambalo wangefanikiwa sana.

Mipaka na jamii

Athari za fikra potofu zinatazamwa katika sayansi ya jamii, hasa katika saikolojia, kama tatizo kubwa na zito. Lakini hii haina maana kwamba tatizo hili haliwezi kutatuliwa.

Kuna watu tofauti katika jamii ambao wanakubaliana na dhana hizi kwa viwango tofauti. Wengine wanawaunga mkono, wengine hawana. Nchi hutofautiana katika kiwango cha dhana hizi. Tafiti linganishi zinaonyesha kuwa dhana potofu za kijinsia hazitamkiwi sana katika nchi za Kaskazini na Magharibi mwa Ulaya kuliko katika nchi za Kusini mwa Ulaya.

Muhimu zaidi, tafiti nyingi za kisaikolojia zinaonyesha kuwa stereotypes inaweza kubadilishwa. Kuna programu nzima zinazobadilisha matarajio yaliyozoeleka. Utaratibu huu ni muhimu kwa sababu kubadilisha mitazamo na kwa kiasi fulani kuacha mila potofu kunaruhusu watu kufanya kile wanachotaka kufanya maishani wenyewe, na sio kile ambacho maoni kama haya yanawaagiza.