Hakuna kupiga kelele au adhabu: kanuni za dhahabu za elimu ya Inuit

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika miaka ya 1960, mwanafunzi aliyehitimu Harvard alipata uvumbuzi wa ajabu kuhusu asili ya hasira ya binadamu. Jean Briggs alipokuwa na umri wa miaka 34, alisafiri katika Mzingo wa Aktiki na kuishi kwenye tundra kwa miezi 17. Hakukuwa na barabara, hakuna joto, hakuna maduka. Halijoto wakati wa majira ya baridi inaweza kushuka hadi digrii 40 Selsiasi.

Katika makala ya 1970, Briggs alielezea jinsi alivyoishawishi familia ya Inuit "kumchukua" na "kujaribu kumuweka hai."

Wakati huo, familia nyingi za Inuit ziliishi kwa njia sawa na mababu zao kwa milenia. Walijenga igloos wakati wa baridi na hema katika majira ya joto. "Tulikula tu chakula cha wanyama - samaki, sili, kulungu wa caribou," anasema Myna Ishulutak, mtayarishaji wa filamu na mwalimu ambaye aliishi maisha kama hayo alipokuwa mtoto.

Briggs aligundua haraka kuwa kitu maalum kilikuwa kikitokea katika familia hizi: watu wazima walikuwa na uwezo bora wa kudhibiti hasira zao.

"Hawakuonyesha hasira yao kwangu, ingawa walinikasirikia mara nyingi," Briggs alisema katika mahojiano na Shirika la Utangazaji la Kanada (CBC).

Kuonyesha hata kidokezo cha kufadhaika au kuwashwa kulionwa kuwa udhaifu, tabia ambayo ilisamehewa kwa watoto pekee. Kwa mfano, mara moja mtu alitupa birika la maji yanayochemka kwenye igloo na kuharibu sakafu ya barafu. Hakuna aliyeinua nyusi. “Ni aibu,” mhalifu alisema na kwenda kujaza tena birika.

Wakati mwingine, mstari wa uvuvi ambao ulikuwa umesukwa kwa siku kadhaa ulivunjika siku ya kwanza kabisa. Hakuna aliyeepuka laana. “Tutaishona mahali ilipovunjika,” mtu fulani alisema kwa utulivu.

Kulingana na historia yao, Briggs alionekana kama mtoto wa mwituni, ingawa alijitahidi sana kuzuia hasira yake. "Tabia yangu ilikuwa ya msukumo, isiyo na adabu zaidi, isiyo na busara," aliiambia CBC. "Mara nyingi nilitenda kinyume na kanuni za kijamii. Nilikuwa nikinung'unika, au nikipiga kelele, au nikifanya kitu kingine ambacho hawangewahi kufanya."

Brigss, ambaye aliaga dunia mwaka wa 2016, alielezea uchunguzi wake katika kitabu chake cha kwanza, Never in Anger. Aliudhishwa na swali: Inuit wanawezaje kusitawisha uwezo huu kwa watoto wao? Wanawezaje kugeuza watoto wachanga walio na damu baridi kuwa watu wazima wenye damu baridi?

Mnamo 1971, Briggs alipata kidokezo

Alikuwa akitembea kando ya ufuo wenye miamba katika Arctic alipomwona mama mchanga akicheza na mtoto wake, mvulana wa karibu miaka miwili. Mama aliokota kokoto na kusema: “Nipige! Hebu! Piga zaidi!”Briggs alikumbuka.

Mvulana huyo alirusha jiwe kwa mama yake, naye akasema: "Oooo, jinsi inavyoumiza!"

Briggs alichanganyikiwa. Mama huyu alimfundisha mtoto tabia kinyume na kile ambacho wazazi kawaida wanataka. Na matendo yake yalipingana na kila kitu Briggs alijua kuhusu tamaduni ya Inuit. "Niliwaza, nini kinaendelea hapa?" - alisema Briggs katika mahojiano na CBC.

Kama ilivyotokea, mama huyo alitumia mbinu ya uzazi yenye nguvu kumfundisha mtoto wake jinsi ya kudhibiti hasira - na hii ni mojawapo ya mbinu za uzazi zinazovutia ambazo nimekutana nazo.

Hakuna kuapishwa, hakuna muda wa kuisha

Katika mji wa polar wa Kanada wa Iqaluit, mapema Desemba. Saa mbili jua tayari linaondoka.

Joto la hewa ni la wastani minus nyuzi 10 Selsiasi (minus 23 Celsius). Theluji nyepesi inazunguka.

Nilifika katika mji huu wa pwani baada ya kusoma kitabu cha Briggs nikitafuta siri za malezi - hasa zile zinazohusiana na kuwafundisha watoto jinsi ya kudhibiti hisia zao. Mara tu ninaposhuka kwenye ndege, ninaanza kukusanya data.

Mimi huketi chini na wazee wa miaka ya 80 na 90 wakati wanakula "chakula cha ndani" - kitoweo cha sili, nyama ya nyangumi wa beluga iliyogandishwa na nyama mbichi ya caribou. Ninazungumza na akina mama ambao huuza jaketi za ngozi za sili zilizotengenezwa kwa mikono kwenye maonyesho ya ufundi shuleni. Na mimi huhudhuria darasa la uzazi ambapo walimu wa shule ya chekechea hujifunza jinsi mababu zao walivyolea watoto wadogo mamia - au hata maelfu - ya miaka iliyopita.

Kila mahali, mama hutaja kanuni ya dhahabu: usipiga kelele au kuinua sauti yako kwa watoto wadogo.

Kijadi, Inuit ni wapole sana na wanajali watoto. Ikiwa tungeweka viwango vya upole zaidi vya uzazi, basi njia ya Inuit bila shaka itakuwa miongoni mwa viongozi. (Hata wana busu maalum kwa watoto - unapaswa kugusa shavu na pua yako na harufu ya ngozi ya mtoto).

Katika utamaduni huu, inachukuliwa kuwa haikubaliki kukemea watoto - au hata kuzungumza nao kwa sauti ya hasira, anasema Lisa Ipeelie, mtayarishaji wa redio na mama, ambaye alikua na watoto 12. "Wanapokuwa wadogo, hakuna maana katika kupaza sauti zao," anasema. "Itafanya tu moyo wako kupiga haraka."

Na ikiwa mtoto anakupiga au kukuuma, bado huhitaji kuinua sauti yako?

"Hapana," Aypeli anasema kwa kicheko ambacho kinaonekana kusisitiza ujinga wa swali langu. "Mara nyingi tunafikiri kwamba watoto wadogo wanatusukuma kwa makusudi, lakini ukweli sivyo. Wamekasirishwa na kitu, na unahitaji kujua ni nini."

Inachukuliwa kuwa fedheha katika mila ya Inuit kuwafokea watoto. Kwa mtu mzima ni kama kuingia kwenye hysterics; mtu mzima, kwa asili, hushuka hadi kiwango cha mtoto.

Wazee niliozungumza nao wanasema kwamba mchakato mkali wa ukoloni ambao umefanyika katika karne iliyopita unaharibu mila hizi. Na hivyo jumuiya yao inafanya jitihada za dhati kudumisha mtindo wao wa malezi.

Goota Jaw yuko mstari wa mbele katika pambano hili. Anafundisha masomo ya uzazi katika Chuo cha Arctic. Mtindo wake mwenyewe wa malezi ni wa upole hivi kwamba hata hazingatii kuisha kama kipimo cha elimu.

"Kelele: fikiria juu ya tabia yako, nenda kwenye chumba chako! Sikubaliani na hilo. Hii sio tunayofundisha watoto. Kwa hivyo unawafundisha tu kukimbia, "anasema Joe.

Na unawafundisha kuwa na hasira, anasema mwanasaikolojia wa kimatibabu na mwandishi Laura Markham. "Tunapomfokea mtoto - au hata kutishia kwa 'Nina hasira,' tunamfundisha mtoto kupiga kelele," Markham anasema. "Tunawafundisha kwamba wanapokasirika, wanapaswa kupiga kelele, na kwamba kupiga kelele hutatua tatizo."

Badala yake, wazazi wanaodhibiti hasira yao huwafundisha watoto wao vivyo hivyo. Markham anasema, "Watoto hujifunza kujidhibiti kihisia kutoka kwetu."

Watacheza mpira wa miguu kwa kichwa chako

Kimsingi, ndani kabisa ya mioyo yao, mama na baba wote wanajua kuwa ni bora sio kupiga kelele kwa watoto. Lakini usipowakaripia, usizungumze nao kwa sauti ya hasira, unawezaje kuwafanya watii? Jinsi ya kuhakikisha kuwa mtoto wa miaka mitatu haishii barabarani? Au hukumpiga kaka yako mkuu?

Kwa milenia kadhaa, Inuit wamekuwa wastadi wa kutumia zana ya kizamani: "Tunatumia hadithi ili kuwafanya watoto wasikilize," Joe asema.

Yeye haimaanishi hadithi za hadithi zilizo na maadili, ambayo mtoto bado anahitaji kuelewa. Anazungumza kuhusu hadithi za mdomo ambazo zimepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na Inuit, na ambazo zimeundwa mahsusi kuathiri tabia ya mtoto kwa wakati unaofaa - na wakati mwingine kuokoa maisha yake.

Kwa mfano, unawezaje kuwafundisha watoto wasije karibu na bahari, ambamo wanaweza kuzama kwa urahisi? Badala ya kupaza sauti, “Jiepushe na maji,” Joe asema, Inuit hupendelea kutazamia tatizo na kuwasimulia watoto hadithi ya pekee kuhusu kile kilicho chini ya maji. “Mnyama huyo wa baharini anaishi huko,” asema Joe, “na ana begi kubwa mgongoni kwa ajili ya watoto wadogo. Ikiwa mtoto anakaribia sana maji, monster atamvuta kwenye begi lake, ampeleke chini ya bahari, na kisha atampa familia nyingine. Na kisha hatuitaji kumpigia kelele mtoto - tayari alielewa kiini.

Wainuit pia wana hadithi nyingi za kuwafundisha watoto kuhusu tabia ya heshima. Kwa mfano, ili watoto wasikilize wazazi wao, wanaambiwa hadithi kuhusu earwax, anasema mtayarishaji wa filamu Maina Ishulutak. “Wazazi wangu walitazama masikioni mwangu, na ikiwa kulikuwa na salfa nyingi humo, ilimaanisha kwamba hatukusikiliza tulichoambiwa,” asema.

Wazazi huwaambia watoto wao, "Ikiwa unachukua chakula bila ruhusa, vidole virefu vitakufikia na kukushika."

Kuna hadithi kuhusu taa za kaskazini ambazo huwasaidia watoto kujifunza kuweka kofia zao wakati wa baridi. "Wazazi wetu walituambia kwamba ikiwa tutatoka bila kofia, taa za polar zitatuondoa vichwa vyetu na kucheza nao mpira," Ishulutak alisema. - "Tuliogopa sana!" anashangaa na kuangua kicheko.

Mwanzoni, hadithi hizi zinaonekana kwangu kuwa za kutisha sana kwa watoto wadogo. Na majibu yangu ya kwanza ni kuwaondoa. Lakini mawazo yangu yalibadilika digrii 180 baada ya kuona jibu la binti yangu kwa hadithi kama hizo - na baada ya kujifunza zaidi kuhusu uhusiano tata wa wanadamu na usimulizi wa hadithi. Hadithi za mdomo ni mila ya kawaida ya wanadamu. Kwa makumi ya maelfu ya miaka, imekuwa njia kuu ambayo wazazi huwapa watoto wao maadili na kuwafundisha tabia sahihi.

Jumuiya za kisasa za wawindaji-wakusanyaji hutumia hadithi kufundisha kushiriki, kuheshimu jinsia zote mbili na kuepuka migogoro, utafiti wa hivi karibuni ambao ulichambua maisha ya makabila 89 tofauti ulionyesha. Kwa mfano, utafiti umegundua kwamba katika Agta, kabila la wawindaji-wakusanyaji nchini Ufilipino, usimulizi wa hadithi unathaminiwa zaidi ya ujuzi wa wawindaji au matibabu.

Siku hizi, wazazi wengi wa Amerika huhamisha jukumu la msimulizi wa hadithi kwenye skrini. Nilijiuliza ikiwa hii ilikuwa njia rahisi - na nzuri - ya kufikia utii na kuathiri tabia ya watoto wetu. Labda watoto wadogo kwa namna fulani "wamepangwa" kujifunza kutoka kwa hadithi?

"Ningesema kwamba watoto hujifunza vyema kupitia kusimulia hadithi na maelezo," anasema mwanasaikolojia Dina Weisberg wa Chuo Kikuu cha Villanova, ambaye anasoma jinsi watoto wachanga wanavyotafsiri hadithi za kubuni. "Tunajifunza vyema kupitia kile tunachopenda. Na hadithi asili zina sifa nyingi ambazo huwafanya kuwa wa kuvutia zaidi kuliko kusema tu.

Hadithi zenye mambo ya hatari huvutia watoto kama sumaku, Weisberg anasema. Na wanageuza shughuli ya mkazo - kama kujaribu kutii - kuwa mwingiliano wa kucheza ambao unageuka kuwa - siogopi neno - la kufurahisha. "Usipunguze upande wa kucheza wa kusimulia hadithi," asema Weisberg. "Kupitia hadithi, watoto wanaweza kufikiria mambo ambayo hayafanyiki. Na watoto wanapenda. Watu wazima pia."

Utanipiga?

Wacha turudi Iqaluit, ambapo Maina Ishulutak anakumbuka utoto wake kwenye tundra. Yeye na familia yake waliishi katika kambi ya uwindaji pamoja na watu wengine 60. Alipokuwa kijana, familia yake ilihamia mjini.

"Ninakumbuka sana maisha kwenye tundra," asema tunapokula pamoja naye char iliyookwa ya aktiki. "Tuliishi katika nyumba ya nyasi. Asubuhi, tulipoamka, kila kitu kilikuwa kimegandishwa hadi tukawasha taa ya mafuta.

Ninauliza ikiwa anafahamu maandishi ya Jean Briggs. Jibu lake linanishangaza. Ishulutak anachukua begi lake na kutoa kitabu cha pili cha Briggs, Games and Moral in the Inuit, ambacho kinaelezea maisha ya msichana wa miaka mitatu anayeitwa Chubby Maata.

“Hiki ni kitabu kinachonihusu mimi na familia yangu,” asema Ishulutak. “Mimi ni Chubby Maata.”

Mapema miaka ya 1970, Ishulutak alipokuwa na umri wa miaka 3 hivi, familia yake ilimruhusu Briggs aingie nyumbani kwao kwa miezi 6 na kumruhusu kuchunguza maelezo yote ya maisha ya kila siku ya mtoto wao. Kile Briggs ameeleza ni sehemu muhimu ya kulea watoto walio na damu baridi.

Ikiwa mmoja wa watoto katika kambi alitenda chini ya ushawishi wa hasira - kumpiga mtu au kutupa hasira - hakuna mtu aliyemwadhibu. Badala yake, wazazi walisubiri mtoto atulie, na kisha, katika hali ya utulivu, walifanya jambo ambalo Shakespeare angependa sana: walicheza mchezo. (Kama vile Mshairi mwenyewe alivyoandika, “Nilitunga uwakilishi huu, Ili dhamiri ya mfalme juu yake iwe, Kwa madokezo, kama ndoana, kunasa.” - Tafsiri na B. Pasternak).

"Suala ni kumpa mtoto wako uzoefu ambao utamwezesha kukuza fikra nzuri," Briggs aliiambia CBC mwaka wa 2011.

Kwa kifupi, wazazi walikuwa wakiigiza kila kitu kilichotokea wakati mtoto alipofanya vibaya, ikiwa ni pamoja na matokeo halisi ya tabia hiyo.

Mzazi alizungumza kila mara kwa sauti ya uchangamfu na ya kucheza. Kawaida, utendaji ulianza na swali ambalo lilimfanya mtoto kuwa na tabia mbaya.

Kwa mfano, mtoto akipiga watu wengine, mama anaweza kuanza kucheza kwa kuuliza, "Labda utanipiga?"

Kisha mtoto anapaswa kufikiri: "Nifanye nini?" Ikiwa mtoto "humeza bait" na kumpiga mama, hapiga kelele au kuapa, lakini badala yake anaonyesha matokeo. "Oh, jinsi chungu!" - anaweza kusema, na kisha kukuza athari na swali linalofuata. Kwa mfano: "Je, hunipendi?" au "Bado wewe ni mdogo?" Anampa mtoto wazo kwamba haipendezi kwa watu kupigwa, na kwamba "watoto wakubwa" hawafanyi hivyo. Lakini tena, maswali haya yote yanaulizwa kwa sauti ya kucheza. Mzazi hurudia utendaji huu mara kwa mara - mpaka mtoto ataacha kumpiga mama wakati wa utendaji na tabia mbaya hupungua.

Ishulutak anaeleza kwamba maonyesho haya yanafunza watoto kutoitikia kwa uchochezi. "Wanafundisha kuwa na nguvu kihisia," asema, "kutochukua mambo kwa uzito kupita kiasi na kutoogopa kuchezewa."

Mwanasaikolojia Peggy Miller wa Chuo Kikuu cha Illinois anakubaliana hivi: “Mtoto anapokuwa mdogo, hujifunza kwamba watu watamkasirisha kwa njia moja au nyingine, na maonyesho hayo humfundisha mtoto kufikiri na kudumisha usawaziko fulani.” Kwa maneno mengine, Miller anasema, maonyesho haya huwapa watoto fursa ya kufanya mazoezi ya kudhibiti hasira zao ilhali hawana hasira.

Zoezi hili linaonekana kuwa muhimu katika kuwafundisha watoto kudhibiti hasira zao. Kwa sababu hii ndio kiini cha hasira: ikiwa mtu tayari amekasirika, si rahisi kwake kukandamiza hisia hizo - hata akiwa mtu mzima.

"Unapojaribu kudhibiti au kubadilisha hisia unazo nazo sasa hivi, ni vigumu sana kufanya hivyo," asema Lisa Feldman Barrett, mwanasaikolojia katika Chuo Kikuu cha Northeastern ambaye anachunguza athari za hisia.

Lakini ukijaribu itikio tofauti au hisia tofauti huku huna hasira, nafasi zako za kukabiliana na hasira katika hali mbaya zitaongezeka, asema Feldman Barrett.

"Aina hii ya mazoezi kimsingi hukusaidia kupanga upya ubongo wako ili uweze kuonyesha kwa urahisi hisia zingine badala ya hasira."

Aina hii ya mafunzo ya kihisia inaweza kuwa muhimu zaidi kwa watoto, anasema mwanasaikolojia Markham, kwa sababu akili zao zinaunda tu miunganisho muhimu kwa kujidhibiti. "Watoto hupata kila aina ya hisia kali," asema. "Bado hawana gamba la mbele. Kwa hivyo majibu yetu kwa mhemko wao ni kuunda akili zao.

Markham anashauri mbinu inayofanana sana na ile ya Inuit. Ikiwa mtoto anafanya vibaya, anapendekeza kusubiri kila mtu atulie. Katika hali ya utulivu, zungumza na mtoto wako kuhusu kile kilichotokea. Unaweza kumwambia hadithi kuhusu kile kilichotokea, au unaweza kuchukua wanyama wawili waliojazwa na kuwatumia kuigiza tukio.

"Njia hii inakuza kujidhibiti," anasema Markham.

Unapocheza tabia mbaya na mtoto wako, ni muhimu kufanya mambo mawili. Kwanza, mshirikishe mtoto katika mchezo na maswali mbalimbali. Kwa mfano, ikiwa tatizo ni uchokozi kwa wengine, unaweza kusitisha wakati wa onyesho la vikaragosi na kuuliza, “Bobby anataka kumpiga. Unafikiri ni jambo gani linalofaa kufanya?"

Pili, hakikisha kwamba mtoto hana kuchoka. Wazazi wengi hawaoni mchezo kama zana ya kufundishia, Markham anasema. Lakini mchezo wa kuigiza unatoa fursa nyingi za kuwafundisha watoto tabia sahihi.

"Kucheza ni kazi yao," Markham anasema. "Hii ndiyo njia yao ya kuelewa ulimwengu unaowazunguka na uzoefu wao."

Inaonekana kwamba Wainuit wamejua hili kwa mamia, labda maelfu ya miaka.