Ufahamu unaendelea baada ya kifo na ukweli 9 zaidi juu ya maisha ya baadaye

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Bony na scythe ni picha ya kifo katika utamaduni wa Magharibi, lakini mbali na pekee. Jamii za kale ziliwakilisha kifo kwa njia nyingi. Sayansi ya kisasa imebadilisha kifo, ikaondoa pazia la usiri kutoka kwayo na kugundua picha ngumu ya michakato ya kibaolojia na ya mwili ambayo hutenganisha walio hai na wafu. Lakini kwa nini ujifunze uzoefu wa kifo hata kidogo ikiwa bado hakuna kurudi nyuma?

Ikiwa hutaki kusikia kuhusu kifo, basi fikiria makala hii kama kidokezo ambacho hakijaalikwa.

• Kwa karne nyingi, tamaduni tofauti zimebadilisha kifo cha kibinadamu ili kutoa sifa zisizoeleweka zinazojulikana.
• Sayansi ya kisasa imechana pazia la usiri kutoka kwa kifo, baada ya kuelewa michakato kadhaa ya kibaolojia, lakini maswali mengi bado hayajatatuliwa.
• Sayansi ya kifo sio ukumbusho wa uchungu wa ukatili wa hatima, lakini njia ya kuboresha hali ya walio hai.

Nguo nyeusi. Fuvu la grinning. Bony na scythe ni picha ya kifo katika utamaduni wa Magharibi, lakini mbali na pekee. Jamii za kale ziliwakilisha kifo kwa njia nyingi. Wagiriki walikuwa na Thanatos yenye mabawa ambayo ilikata kufuli ya nywele, ikitoa roho kutoka kwa mwili. Miongoni mwa watu wa Skandinavia, Hel ni mtu wa kujitenga, mwenye huzuni na asiyeweza kuunganishwa. Na kati ya Wahindu - mungu wa kifo Yama katika nguo mkali.

Sayansi ya kisasa imebadilisha kifo, ikaondoa pazia la usiri kutoka kwayo na kugundua picha ngumu ya michakato ya kibaolojia na ya mwili ambayo hutenganisha walio hai na wafu. Lakini kutokana na uvumbuzi huu, kifo, kwa maana fulani, kimekuwa kigeni zaidi kwetu.

1) Fahamu huendelea baada ya kifo

Wengi wetu hufikiria kifo kama aina ya ndoto. Kichwa kinajazwa na uzito. Kope hutetemeka na kufunga kwa upole. Pumzi ya mwisho - na kila kitu kinazimwa. Inapendeza hata kwa njia yake mwenyewe. Ole, hii ni nzuri sana kuwa kweli.

Dk. Sam Parnia, mkuu wa kitengo cha wagonjwa mahututi katika Kituo cha Matibabu cha Langon cha Chuo Kikuu cha New York, ana historia ndefu ya kusomea kifo. Alifikia hitimisho kwamba fahamu huendelea kwa muda baada ya kifo. Kamba ya ubongo - sehemu yake ya kufikiria - hutoa mawimbi kwa sekunde 20 baada ya kifo.

Uchunguzi wa panya wa maabara umeonyesha ongezeko la shughuli za ubongo mara tu baada ya kifo, na kusababisha hali ya kusisimka na ya tahadhari. Ikiwa hali hiyo hutokea kwa wanadamu, inathibitisha kwamba ubongo hubakia ufahamu kikamilifu katika hatua za mwanzo za kifo. Pia inaeleza kwa nini waathirika wa kifo cha kliniki wakati mwingine hukumbuka kile kilichotokea wakati walikuwa wamekufa kiufundi.

Lakini kwa nini ujifunze uzoefu wa kifo hata kidogo ikiwa bado hakuna kurudi nyuma?

"Kwa njia sawa na ambayo watafiti husoma hali ya ubora wa upendo na uzoefu wake unaoandamana, tunajaribu kuelewa ni nini hasa watu hupata wakati wa kifo. Tunaamini kuwa hisia hizi bila shaka zitagusa kila mtu, "Parnia alisema katika mahojiano na LiveScience.

2) Riddick zipo (au kitu kama hicho)

Hivi majuzi, Shule ya Tiba ya Yale ilipata ubongo wa nguruwe 32 kutoka kwa kichinjio cha karibu. Hapana, sio kwa vitisho na mapigano ya kimafia. Wanasayansi walikuwa wanaenda kuwafufua physiologically.

Watafiti waliunganisha akili zao na mfumo wa upenyezaji unaoitwa painEx. Suluhisho la damu ya bandia lilitiririka kando yake kwa tishu zisizo na kazi, na pamoja nayo - oksijeni na virutubishi.

Akili sio tu "ilifufuka", lakini baadhi ya seli zao zilifanya kazi kwa masaa mengine 36. Walitumia na kuingiza sukari. Hata mfumo wa kinga unafanya kazi. Na wengine hata walipeleka ishara za umeme.

Kwa kuwa wanasayansi hawakuenda kupiga "Shamba la Wanyama" (tunazungumza juu ya urekebishaji wa riwaya ya jina moja na J. Orwell - ed.) Pamoja na Riddick, waliingiza kemikali kwenye suluhisho ambalo linakandamiza shughuli za neurons - yaani fahamu.

Lengo lao halisi lilikuwa hili: kukuza teknolojia ambayo itasaidia kusoma ubongo na kazi zake za seli kwa muda mrefu na kwa undani zaidi. Na hii, kwa upande wake, itaboresha mbinu za kutibu majeraha ya ubongo na magonjwa ya kupungua kwa mfumo wa neva.

3) Kwa sehemu zingine za mwili, kifo kiko mbali na mwisho

Kuna maisha baada ya kifo. Hapana, sayansi haijapata uthibitisho wa maisha ya baada ya kifo. Na roho ina uzito kiasi gani, pia sikugundua. Lakini chembe zetu za urithi huendelea kuishi hata baada ya kufa.

Utafiti huo, uliochapishwa katika Royal Society's Open Biology, ulichunguza usemi wa jeni kutoka kwa panya waliokufa na pundamilia. Watafiti hawakujua ikiwa ilipungua polepole au iliacha mara moja. Na matokeo yakawashangaza. Jeni zaidi ya elfu ziliamilishwa baada ya kifo, na katika hali zingine muda wa shughuli ulidumu hadi siku nne.

"Hatukutarajia sawa," Peter Noble, mwandishi wa utafiti na profesa wa microbiology katika Chuo Kikuu cha Washington, aliiambia Newsweek. Unaweza kufikiria: unachukua sampuli masaa 24 baada ya kifo, na idadi ya nakala ilichukua na kuongezeka? Huu ni mshangao."

Usemi ulihusu mkazo na kinga, pamoja na jeni za ukuaji. Kulingana na Noble na waandishi wenzake, hii ina maana kwamba mwili "hufunga kwa hatua," yaani, wanyama wenye uti wa mgongo hufa polepole, badala ya wakati huo huo.

4) Nishati hubakia hata baada ya kifo

Lakini hata jeni zetu hatimaye zitatoweka, na sisi wenyewe tutageuka kuwa vumbi. Je, wewe pia hujakatishwa tamaa na matarajio ya kusahaulika? Hapa hauko peke yako, lakini wacha ukweli kwamba sehemu yako baada ya kifo itaishi kwa muda mrefu ifarijiwe. Hii ni nishati yako.

Kwa mujibu wa sheria ya kwanza ya thermodynamics, nishati inayolisha maisha imehifadhiwa na haiwezi kuharibiwa. Amezaliwa upya tu. Kama vile mcheshi na mwanafizikia Aaron Freeman alivyoeleza katika Dirge yake kutoka kwa Mwanafizikia, “Acha mwanafizikia amkumbushe mama yako anayelia juu ya sheria ya kwanza ya thermodynamics kwamba nishati katika ulimwengu haijaumbwa au kuharibiwa. Mjulishe mama yako kwamba nguvu zako zote, kila mtetemo, kila kitengo cha joto cha Uingereza, kila wimbi la kila chembe - kila kitu ambacho kilikuwa mtoto wake mpendwa - kitabaki naye katika ulimwengu huu. Acha mwanafizikia amwambie baba anayelia kwamba kwa suala la nishati ya ulimwengu, umetoa kiasi sawa na ulichopokea.

5) Labda kifo cha kliniki ni maono tu ya nguvu isiyo ya kawaida

Uzoefu na matukio ya karibu kufa hutofautiana. Wengine wanasema wanaacha mwili. Wengine huenda kwenye ulimwengu mwingine, ambapo hukutana na jamaa waliokufa. Bado wengine huanguka kwenye njama ya kawaida na mwanga mwishoni mwa handaki. Jambo moja linawaunganisha: kile kinachotokea, hatuwezi kusema kwa uhakika.

Kama utafiti uliochapishwa katika jarida la Neurology unaonyesha, kifo cha karibu ni hali ambayo inapakana na kuamka na kulala. Wanasayansi wamelinganisha manusura wa kifo cha kliniki na watu wa kawaida, na wakagundua kuwa wana uwezekano mkubwa wa kuanguka katika hali ya usingizi wa kushangaza, wakati usingizi unaingilia kati na fahamu ya kuamka.

"Inawezekana kwamba kwa wale ambao wamepata kifo cha kliniki, mfumo wa neva unasisimka kwa njia maalum, na hii ni aina ya utabiri wa kulala na harakati za haraka za macho," Kevin Nelson, profesa katika Chuo Kikuu cha Kentucky, aliiambia. mwandishi mkuu wa utafiti wa BBC.

Ikumbukwe kwamba utafiti una mapungufu yake. Katika kila kikundi, washiriki 55 pekee walihojiwa, na hitimisho lilifanywa kwa msingi wa ushahidi wa kimazingira. Huu ndio ugumu wa kimsingi katika utafiti wa kifo cha kliniki. Uzoefu kama huo ni nadra sana na hauwezi kuigwa katika mpangilio wa maabara. (Na hakuna ushauri wa kimaadili ungeendana na hilo.)

Matokeo yake, tuna data ndogo tu, na inaweza kufasiriwa kwa njia tofauti. Lakini hakuna uwezekano kwamba nafsi huenda kwa matembezi baada ya kifo. Katika jaribio moja, picha mbalimbali ziliwekwa kwenye rafu za juu katika wadi 1,000 za hospitali. Picha hizi zingeonekana na mtu ambaye roho yake iliuacha mwili na kurudi.

Lakini hakuna hata mmoja wa wale walionusurika kukamatwa kwa moyo aliyewaona. Kwa hivyo, hata ikiwa roho zao ziliacha magereza yao ya mwili, walikuwa na mambo bora zaidi ya kufanya.

6) hata wanyama huomboleza wafu

Bado hatuna uhakika juu ya hili, lakini walioshuhudia wanasema ni hivyo.

Washiriki wa msafara huo waliwaona tembo wakisimama ili "kuwaaga" wafu - hata kama marehemu alikuwa wa kundi tofauti. Hii iliwafanya kuhitimisha kuwa tembo wana "mwitikio wa jumla" kwa kifo. Pomboo wanasema kwaheri kwa wenzi wao waliokufa. Na sokwe wana idadi ya mila karibu na wafu, kwa mfano, kutunza nywele zao.

Taratibu za mazishi zinazofanana na za wanadamu hazijaonekana porini - hii inahitaji mawazo ya kufikirika - lakini tabia hii bado inaonyesha kwamba wanyama wanafahamu kifo na wanakiitikia.

Kama vile Jason Goldman wa BBC aandikavyo: “Kwa kila sehemu ya maisha yetu ambayo ni ya pekee kwa spishi zetu, kuna mamia ambayo hupatikana katika jamii ya wanyama. Haifai kuwapa wanyama hisia za kibinadamu, lakini ni muhimu kukumbuka kuwa sisi wenyewe ni wanyama kwa njia yetu wenyewe.

7) Nani alianzisha kuzika wafu?

Mwanaanthropolojia Donald Brown amegundua mamia ya mambo yanayofanana katika uchunguzi wake wa tamaduni. Hata hivyo, kila tamaduni ina njia yake ya kuwaheshimu na kuwaomboleza wafu.

Lakini ni nani aliyefikiria hii kwanza? Wanadamu au hominids za awali? Jibu la swali hili si rahisi kupata - limepotea katika ukungu wa kijivu wa zamani. Hata hivyo, tuna mgombea - na huyu ni Homo naledi.

Mabaki ya mabaki ya kisukuku hiki cha binadamu yalipatikana katika Pango la Rising Star katika Cradle of Humanity nchini Afrika Kusini. Kuna shimo la wima na "wachuuzi" kadhaa wanaoingia kwenye pango - utalazimika kutambaa kwa mpangilio.

Watafiti walishuku kuwa watu hawa wote walikuwa hapo kwa sababu. Waliondoa uwezekano wa kuanguka au maafa mengine ya asili. Ilionekana kuwa hii ilikuwa ya kukusudia, na wanasayansi walihitimisha kuwa pango hilo lilitumika kama kaburi la barafu la homo. Sio kila mtu anayekubaliana nao, na utafiti zaidi unahitajika ili kujibu swali hili bila utata.

8) Maiti hai

Kwa wengi wetu, mstari kati ya maisha na kifo uko wazi. Mtu huyo yuko hai au amekufa. Kwa wengi, hii inakwenda bila kusema, na mtu anaweza kufurahi tu kwamba hakuna mashaka juu ya alama hii.

Watu walio na ugonjwa wa Cotard hawaoni tofauti hii. Uchaa huu adimu ulielezewa mwaka 1882 na Dk. Jules Cotard. Wagonjwa wanadai kwamba wamekufa kwa muda mrefu, kwamba wanakosa sehemu za mwili au wamepoteza roho. Udanganyifu huu wa niligis unaonyeshwa kwa hali ya kukata tamaa na kutokuwa na tumaini - wagonjwa hupuuza afya zao, na ni ngumu kwao kutambua ukweli wa kusudi.

Mfilipino mmoja mwenye umri wa miaka 53 alidai kwamba alinuka samaki waliooza na akataka apelekwe kwenye chumba cha kuhifadhia maiti, kwa "rafiki zake". Kwa bahati nzuri, mchanganyiko wa antipsychotics na dawamfadhaiko ulimsaidia. Kwa dawa sahihi, ugonjwa huu mbaya wa akili unajulikana kuwa unaweza kutibiwa.

9) Je, ni kweli kwamba nywele na kucha hukua hata baada ya kifo?

Si ukweli. Hii ni hadithi, lakini ina maelezo ya kibiolojia.

Baada ya kifo, nywele na kucha haziwezi kukua kwa sababu seli mpya huacha kuonekana. Mgawanyiko wa seli hulisha glukosi, na seli zinahitaji oksijeni ili kuivunja. Baada ya kifo, wote wawili huacha kujiandikisha.

Maji pia hayatolewa, ambayo husababisha kutokomeza maji mwilini kwa mwili. Na ngozi ya maiti inapokauka, hutoka kwenye misumari - na inaonekana ndefu zaidi - na inaimarisha kuzunguka uso (kutoka kwa hii inaonekana kwamba mabua yameongezeka kwenye kidevu cha maiti). Wale walio na bahati mbaya ya kutoa maiti wanaweza kukosea mabadiliko haya kama dalili za ukuaji.

Inashangaza kwamba "ukuaji" wa nywele na misumari baada ya kifo ulitoa hadithi za vampires na viumbe vingine vya usiku. Mababu zetu walipochimba maiti safi na kugundua mabua na madoa ya damu karibu na mdomo (matokeo ya mkusanyiko wa asili wa damu), bila shaka, walifikiria waziwazi ghouls.

Leo matarajio haya hayatishi mtu yeyote. (Isipokuwa, bila shaka, unachangia ubongo wako kwa Shule ya Tiba ya Yale.)

10) Kwa nini tunakufa?

Watu ambao wamepita miaka 110 wanaitwa super-long-livers - na ni nadra sana. Wale ambao wameishi hadi 120 hawana maana kabisa. Mwanamke wa Ufaransa Jeanne Calment anabaki kuwa mtu mzee zaidi katika historia - aliishi kwa miaka 122.

Lakini kwa nini tunakufa hata kidogo? Maelezo ya kiroho na kuwepo kando, jibu rahisi zaidi ni kwamba baada ya muda, asili yenyewe inatuondoa.

Kwa mtazamo wa mageuzi, maana ya maisha ni kupitisha jeni zako kwa watoto. Kwa hiyo, aina nyingi hufa muda mfupi baada ya kuzaliana. Kwa hivyo, lax hufa mara baada ya kuzaa, kwa hivyo kwao hii ni tikiti ya njia moja.

Kwa wanadamu, mambo ni tofauti kidogo. Tunawekeza zaidi kwa watoto, kwa hivyo tunapaswa kuishi maisha marefu ili kutunza watoto wetu. Lakini maisha ya mwanadamu ni zaidi ya umri wa uzazi. Hii inaruhusu sisi kuwekeza muda na nguvu katika kulea wajukuu (ambao pia hubeba jeni zetu). Jambo hili wakati mwingine huitwa "athari ya bibi".

Lakini ikiwa babu na babu huleta faida nyingi, basi kwa nini kikomo kinawekwa kwa zaidi ya miaka mia moja? Kwa sababu mageuzi yetu hayakuundwa kwa zaidi. Seli za neva hazizidishi, ubongo hukauka, moyo hudhoofika na tunakufa. Ikiwa mageuzi yangetuhitaji kukaa muda mrefu zaidi, "swichi" hazingefanya kazi. Lakini, kama tunavyojua, mageuzi yanahitaji kifo ili kudumisha na kuendeleza utaratibu wa kukabiliana.

Hivi karibuni au baadaye, watoto wetu watakuwa babu na nyanya wenyewe, na chembe zetu za urithi zitapitishwa kwa vizazi vijavyo.