Kibanda kwenye miguu ya kuku ni jeneza, na mshangao 4 zaidi wa hadithi za watu wa Kirusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ufafanuzi wa kihistoria wa hadithi za watu wa Kirusi.

Baba Yaga

Picha ya Baba Yaga inarudi nyakati za zamani zaidi za uzazi. Mwanamke mzee wa kinabii, bibi wa msitu, bibi wa wanyama na ndege, alilinda mipaka ya "ufalme mwingine" - ufalme wa wafu. Katika hadithi za hadithi, Baba Yaga anaishi kando ya msitu ("Kibanda, simama mbele yangu, nyuma ya msitu"), na watu wa kale walihusisha msitu na kifo. Baba Yaga hakulinda tu mpaka kati ya walimwengu walio hai na wafu, lakini pia alikuwa mwongozo wa roho za wafu kwa ulimwengu unaofuata, kwa hivyo ana mguu mmoja wa mfupa - ule uliosimama katika ulimwengu wa wafu..

Echoes za hadithi za kale zimehifadhiwa katika hadithi za hadithi. Kwa hivyo, Baba Yaga husaidia shujaa kuingia katika ufalme wa mbali - maisha ya baada ya kifo - kwa msaada wa mila fulani. Anazama bathhouse kwa shujaa. Kisha anamlisha na kumnywesha. Yote hii ililingana na mila iliyofanywa kwa marehemu: kuosha kwa marehemu, chakula cha "marehemu". Chakula cha wafu hakikufaa kwa walio hai, kwa hivyo, kwa kudai chakula, shujaa alionyesha kwamba haogopi chakula hiki, kwamba alikuwa "halisi" aliyekufa. Shujaa hufa kwa muda kwa ulimwengu wa walio hai ili kufikia ulimwengu unaofuata, kwa ufalme wa mbali.

Kibanda kwenye miguu ya kuku

Katika mythology ya Slavic, makazi ya jadi ya Baba Yaga ya ajabu ni aina ya desturi, hatua ya mpito kutoka kwa ulimwengu wa walio hai hadi ufalme wa wafu. Kugeuka kwa shujaa mbele, kwa msitu na nyuma, na kisha kinyume chake, kibanda kilifungua mlango wa ulimwengu wa walio hai, kisha kwa ulimwengu wa wafu.

Picha ya mythological na ya ajabu ya kibanda hiki cha kawaida kinachukuliwa kutoka kwa ukweli. Katika nyakati za kale, wafu walizikwa katika nyumba ndogo - domina (katika Kiukreni, jeneza bado inaitwa "domina"). Hadithi zinasisitiza jeneza-kibanda: "Baba Yaga amelala, mguu wa mfupa, kutoka kona hadi kona, pua yake imeongezeka hadi dari."

Jeneza za Domina ziliwekwa kwenye mashina ya juu sana na mizizi iliyotoka chini - ilionekana kuwa "kibanda" kama hicho kilisimama kwenye miguu ya kuku. Domovins ziliwekwa na shimo inakabiliwa na mwelekeo kinyume na makazi, kuelekea msitu, hivyo shujaa anauliza kibanda juu ya miguu ya kuku kugeuka mbele yake kwake, kwa msitu na nyuma yake.

Mto wa Smorodina na daraja la Kalinov

Mto Smorodina ni kisima cha maji kati ya ukweli na navu (ulimwengu wa walio hai na ulimwengu wa wafu), analog ya Slavic ya Styx ya Ugiriki ya kale. Jina la mto halina uhusiano wowote na mmea wa currant, inalingana na neno "harufu". Currant ni kikwazo kikubwa kwa shujaa wa hadithi au epic, ni vigumu kuvuka mto, jinsi ni vigumu kwa mtu aliye hai kuingia katika ulimwengu wa wafu.

Kuna kivuko kuvuka Mto Smorodina - Daraja la Kalinov. Jina la daraja halina uhusiano wowote na viburnum, hapa mzizi ni wa kawaida na neno "nyekundu-moto": kwa kuwa mto wa Smorodina mara nyingi huitwa moto, daraja lililovuka lilionekana kuwa nyekundu-moto.

Ni kando ya Daraja la Kalinov ambapo roho hupita kwenye ulimwengu wa wafu. Miongoni mwa Waslavs wa kale, maneno "kuvuka daraja la Kalinov" ilimaanisha "kufa."

joka

Katika Ukristo, nyoka ni ishara ya uovu, ujanja, kuanguka kwa mwanadamu. Nyoka ni aina mojawapo ya mwili wa shetani. Ipasavyo, kwa Waslavs wa Kikristo, Nyoka Gorynych ni ishara ya uovu kabisa. Lakini katika nyakati za kipagani, nyoka aliabudiwa kama mungu.

Uwezekano mkubwa zaidi, patronymic ya Nyoka Gorynych haihusiani na milima. Katika hadithi za Slavic, Gorynya ni mmoja wa mashujaa watatu, ambao hata nyakati za zamani walikuwa miungu ya chthonic ambao walifananisha nguvu za uharibifu za vitu. Gorynya "alikuwa msimamizi" wa moto ("kuchoma"). Kisha kila kitu kinakuwa cha busara zaidi: Nyoka Gorynych daima inahusishwa na moto na mara nyingi sana na milima.

Baada ya ushindi wa Ukristo katika ardhi za Slavic, na haswa kama matokeo ya uvamizi wa wahamaji huko Urusi, Nyoka Gorynych aligeuka kuwa mhusika hasi na sifa za kawaida za wahamaji (Pechenegs, Polovtsians): alichoma malisho na vijiji, alichukua. naye kwa wingi wa watu, alilipwa kodi. Lair ya Gorynych ilikuwa katika "milima ya Sorochin (Saracen)" - Waislamu waliitwa Saracens katika Zama za Kati.

Koschei asiyekufa

Kashchei (au Koschey) ni mmoja wa wahusika wa ajabu katika hadithi za hadithi za Kirusi. Hata etymology ya jina lake ni ya ubishani: ama kutoka kwa neno "mfupa" (bony ni ishara ya lazima ya Kashchei), au kutoka kwa "mtukanaji" ("mchawi"; na ujio wa Ukristo, neno lilipata maana mbaya - " kukufuru"), au kutoka kwa Kituruki " koshchi "(" mtumwa "; katika hadithi za hadithi Koschey mara nyingi ni mfungwa wa wachawi au mashujaa).

Kashchei ni mali ya ulimwengu wa wafu. Kama vile mungu wa kale wa Kigiriki wa ufalme wa baada ya kifo Hades, ambaye aliteka nyara Persephone, Kashchei anamteka nyara bibi-arusi wa mhusika mkuu. Kwa njia, kama Hadesi, Kashchei ndiye mmiliki wa hazina nyingi. Upofu na ulafi unaohusishwa na Kashchei katika hadithi zingine ni sifa za kifo.

Kashchei hawezi kufa kwa masharti tu: kama unavyojua, kifo chake kiko kwenye yai. Hapa, hadithi ya hadithi pia ilileta kwetu echoes ya hadithi ya kale ya ulimwengu kuhusu yai ya dunia. Njama hii inapatikana katika hadithi za Wagiriki, Wamisri, Wahindi, Wachina, Finns na watu wengine wengi wa Uropa, Asia, Afrika, Australia.

Katika hadithi nyingi, yai, mara nyingi ya dhahabu (ishara ya Jua), huelea kwenye maji ya Bahari ya Dunia, baadaye mzazi, mungu mkuu, Ulimwengu au kitu kama hicho huonekana kutoka kwake. Hiyo ni, mwanzo wa maisha, uumbaji katika hadithi za watu tofauti unahusishwa na ukweli kwamba yai ya dunia imegawanyika na kuharibiwa. Kashchei kwa njia nyingi anafanana na Nyoka Gorynych: anateka nyara wasichana, analinda hazina, na anapinga shujaa mzuri. Wahusika hawa wawili wanaweza kubadilishana: katika matoleo tofauti ya hadithi moja, Kashchei inaonekana katika kesi moja, kwa nyingine - Nyoka Gorynych.

Inashangaza kwamba neno "koshchey" linatajwa mara tatu katika "Lay ya Kikosi cha Igor": katika utumwa na Polovtsy, Prince Igor anakaa "katika tandiko la koshchey"; "Koschey" - nomad mateka; Polovtsian Khan Konchak mwenyewe anaitwa "koshchey mchafu".