Warangal - siri ya megalithic ya nyakati

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mojawapo ya siri za kuvutia zaidi za sayari hii ni Warangal nchini India kupitia macho ya mtu aliyeshuhudia.

Kwa hivyo, mnamo Aprili 19 mwaka huu hadi saa 6 mchana nilikuwa Warangal. Njiani, kwenye treni, tukio la kawaida lilitokea: mtu alikuwa akiuza matunda ambayo sikuelewa, nilichukua kutoka kwake, sikupenda - alirudisha matunda, lakini hakunipa rupia. Kisha mtu mmoja aliyekuwa ameketi karibu naye akamsimamisha na kusema, “Wewe ni nini? Mpe mbivu!” Muuzaji alinipa mbivu, na nikazipenda. Kisha mtetezi wangu alielezea monologue nzima kwa muuzaji kwamba, wanasema, jinsi si vizuri kuchukua fursa ya ujinga wa mgeni na kumdanganya kwa ajili ya rupia 10. Nilidhani, hmmm, hii ingechekwa tu katika Shirikisho la Urusi. Hapo ndipo ingepatikana: maafisa waliiba mamilioni, na nikateleza kitabu cha zamani, huo ni udanganyifu? Hivi ndivyo udanganyifu unavyozalishwa kila mahali - katika Shirikisho la Urusi, angalia wote wawili, sio pale, kwa hiyo wanadanganya hapa, unapaswa kuelewa kila kitu.

Kwenye kituo, chumba cha kulia haruhusiwi: mtu aliye na mkongojo yuko macho. Kama mara nyingi hutokea kwa sababu fulani, vilema huchukia wasafiri, kesi ya tatu kama hiyo tayari iko nchini India. Kweli, nilienda kwa meneja mkuu, nikampa pakiti ya tikiti za darasa la 2 kwa miezi 2, na wakamruhusu aingie kulingana na azimio lake.

Snot siku nzima. Nilikwenda kuchukua vidonge vya baridi.

Warangal ni aina fulani ya shimo la maji ya nyuma. Lakini maembe na ndizi rupia 20, zabibu siku 30.8 kabla ya safari ya ndege kwenda Bangkok, na tayari nimeanza kuwa na wasiwasi. Kuna maeneo 7 zaidi mbele ambayo ninataka kuona! Na kisha baridi ilikuja kwa njia isiyofaa.

^{Maishamardini, Durga}

20 - asubuhi hii moron na mkongojo alianza kuniamsha na kunipeleka nje, lakini ilikuwa tayari 7, kwa hiyo hiyo ndiyo mada. Lakini wakati wa chakula cha mchana, niliporudi, nilimpuuza kabisa na, haijalishi aligoma vipi na kilabu chake, nikanawa na kunywa chai kabla ya gari-moshi kwenda Secunderabad. Kweli, nilifika 14, na treni iliondoka saa 14-30, lakini niliweza kufanya kila kitu isipokuwa kununua tikiti. Na hii ilikuwa mara ya pili nchini India kutolipa nauli.

Warangal ya zamani tayari imevutia. Hekalu la basalt iko katika jiji sio nzuri sana, lakini kile kinachoitwa "ngome" ni kabisa. Wacha tuanze na ukweli kwamba hii sio ngome, lakini makazi ya zamani yenye ngome, iliyojengwa karibu na ziwa na mwamba ambao unaonekana kukua kutoka kwake.

Ziwa hilo lina kipenyo cha mita 200, lakini kabla ya maji kupanda juu, kama inavyothibitishwa na benki kuu, ambayo leo mashamba ya shamba. Unapozunguka ziwa, unaona jinsi vipande vya basalt na granite vinavyoteleza kutoka kwenye miteremko ya mchanga - kwa hivyo kulikuwa na majengo mengi zaidi hapa. Inashangaza kwamba kwenye tovuti moja kulikuwa na braces iliyohifadhiwa ambayo vitalu vilizuiliwa - na hizi ni shaba za chuma!

Mwamba upo katika sehemu ya kaskazini ya ziwa, na sehemu yake ya juu ni tambarare - kuna uwezekano mkubwa kuangushwa. Tovuti ni kama m 40, juu yake kuna hekalu na kitu kama mabaki ya mnara wa ishara na meno 8. Kaskazini mwa mwamba, nyuma ya jengo la makazi la kisasa la urefu wa mita 100 na barabara, huanza kile kinachoitwa leo "Warangal".

Hii ni eneo la mita 100 kwa 100, limezungukwa pande nne na milango ya mawe - nguzo 5 na miundo ya mawe iliyowekwa juu yao. Inavyoonekana, "patakatifu" la kale au jumba lilikuwa hapa.

"Lango" la Warangala linaweka mipaka ya tovuti 100 kwa 100 m

Mbali na milango ya kuchonga iliyopambwa, hutaona majengo mengine - magofu tu yamesalia, visima vinavyotambulika. Moja ya majengo inaonyesha kuwa ilikuwa na madhumuni ya ibada - tovuti za lingams na lingams juu yao. Kwa kuongezea, wanaakiolojia wamepata picha kadhaa za nyoka kutoka ardhini. Na inaonekana sio kitu maalum, lakini …

Lakini niliangalia kwa karibu. Na nikagundua kuwa nilikuwa mahali pazuri.

Katika Warangal, sio lango ambalo linashangaza, lakini ubora wa usindikaji wa miamba ngumu - ni bora. Vitalu laini, kama laser vilivyopimwa na vilivyokatwa;

ngumu ya curly na inayorudiwa kwa ulinganifu bila makosa, kama kutoka kwa nakala moja, kuchora kwa mawe, pamoja na kando ya mtaro wa ndani;

sarcophagi - bafu ya granite na pembe za kulia;

polishing maelezo ya thread ndogo, ikiwa ni pamoja na pembe kali;

utata wa mapambo karibu na mduara - si kipengele kimoja, wala chini wala zaidi, ambayo inahitaji maandalizi na usindikaji kwa kiwango sahihi sana; thread ya curly.

Safu ya basalt. Inashangaza sio tu eneo la chanjo na kuchonga, lakini pia idadi ya nguzo kwenye tata.

Idadi kubwa ya michoro ya mawe na utekelezaji wao usiofaa ni ya kushangaza, wakati makosa yanapaswa kuepukika. Nilipigwa sana na upepo unaokuja, au mawimbi kando ya ukingo: nyuzi ni ngumu sana kwa kiasi kwamba ni ngumu hata kukisia kurudiwa kwake, lakini inajirudia - ukiangalia kwa karibu, inaonekana - lakini tu. ukiangalia kwa makini na kujaribu kulinganisha! Na kujaribu - haitafanya kazi mara moja! Hiyo ni - udanganyifu wa macho! Hii ni sanaa!

Nia pia zinavutia: nyota zenye alama 8 na maua ya lotus yanayochanua ndani yao, bata wenye mikia iliyochongwa.

Hakuwezi kuwa na swali la zana za zamani za kazi - chombo kilitumiwa, na cha kushangaza zaidi.

Nilipanda kwa saa na nusu, na tayari katika joto la digrii 30, kwa hiyo bila shaka nilikosa kitu. Sasa ningelinganisha kabisa picha za mawimbi, lakini ubongo ulikuwa tayari unaelea, na choo kilikuwa kimefungwa.

Kisha nikapigwa na kuta za ngome. Zinatengenezwa kwa namna ya hatua ndani - lakini kwa nini? Kiasi cha uzalishaji huongezeka mara moja kwa mara moja na nusu.

Naam, vitalu, bila shaka, vilirekebisha moja chini ya nyingine wakati wa ujenzi wa kuta, kinachojulikana kama uashi wa polygonal - kawaida kwa Mesoamerica.

Pia kuna vitalu vya granite, ambavyo vinaonekana kushinikizwa chini, kana kwamba walikuwa laini wakati wa ujenzi !!! Kwa nini na kujiingiza. Hizi hapa:

Tunaweza kusema kwamba vitalu hivi vilisukumwa na shinikizo - lakini vipi? Ukuta wa zamani karibu na mzunguko mzima wa ngome hauzidi m 5 - hapa karibu mita na nusu imebakia juu. Inabakia kuzingatiwa kuwa mwamba - granite, ililainishwa wakati vizuizi viliinuliwa kutoka ncha - na wakaingia ndani. Zote mbili hazikukatwa kwa mikunjo hapo awali! Tunaona athari za dents kwenye picha hapo juu - angalia jinsi mawe madogo yanaweka mawimbi kwenye kubwa. Hawakuzifungua, sivyo?

Kisha inaeleweka kwa nini baadhi ya safu za mawe zinatoka kwenye kuta - zilipungua na zimepungua wakati wa kuwekewa Kwa hiyo mawazo yetu kuhusu mambo ya kale yanaweza tayari kusema kwa usalama "bye-bye!" Kitu ambacho nina mwelekeo zaidi na zaidi wa kufikiria kuwa ubinadamu umeingizwa kwenye kila aina ya uwongo - ama vita, au nadharia ya mageuzi, au enzi ya ulaji … Chochote unachotaka, ili mradi tu usichukue. kujijali mwenyewe, kufukuza udanganyifu.

Kuta za "ngome" angalau zinazungumza juu ya madhumuni yake ya kijeshi, kwa sababu hapo awali hazikuwa za juu. Lakini walikuwa wamekamilishwa, tayari kwa urahisi sana, basi, kati ya mambo mengine, walikuwa "wamepambwa" kwa mawe kutoka kwa majengo ya awali. Inavyoonekana, walikuwa wakijenga upya tayari kwa madhumuni ya kijeshi - katika enzi ya Mughals Mkuu, uwezekano mkubwa, au hata baadaye.

Naam, moat, bila shaka, inayozunguka "ngome" inastahili kuzingatia - kwanza, ni kazi kubwa, na pili, uhusiano wake na ziwa hauna shaka, na hii tayari ni muundo wa hydrotechnical. Mfereji unaongoza kutoka ziwani hadi kwenye handaki. Sijafanya utafiti, lakini nadhani leo ni ukiwa, ikiwa sio chini ya ardhi. Kwa ujumla, mahali hapa inaonekana kuwa mbaya sana ikilinganishwa na kile kilicho katika mawazo: ziwa, mwamba, hatua za mawe na njia ya kupendeza kwenye moat - mto wa bandia. Leo ni kavu hapa, hakuna kuogelea katika ziwa - matope na nani anajua nini, mashamba ya mahindi na mpunga yamepungua kabisa!

Kuta nyingi za kujihami zimefichwa chini ya uvamizi wa acacia.

Nilitangatanga kwenye hekalu lililotelekezwa lililoko kwenye uwanja wa mashariki wa "Warangal complex". Mahekalu yote yamepanuliwa na kutoka upande inaonekana kuwa gorofa katika sura, na nguzo, gopura. Katikati kuna "sakafu ya ngoma". Katika picha, kucheza, kucheza, miungu ya kutabasamu. Na ni kweli: wanakaa mahali fulani huko nyuma ya jua, kama kwenye ukumbi wa michezo, na kutazama mabishano yetu - wakati mwingine huzuni, wakati mwingine furaha. Pengine, hivi ndivyo wajenzi walivyofikiri. Kwamba hakuna ukweli, lakini ni mchezo tu, wakati mwingine ukatili, wakati mwingine unaogusa; kwamba mabaya na mazuri yanashinda kwa usawa, kwa hivyo kuna njia moja tu ya kugundua - kutabasamu, kucheka, kufurahi kama miungu na kucheza kama wao.

Au labda wajenzi walifikiria tofauti: kwamba hawa sio miungu, lakini uwepo yenyewe ni kama hivyo, ambayo inapaswa kutambuliwa na tabasamu kama hilo la Wabuddha, ili usipotee katika machafuko - sio kufikiria sana, sio kwenda kwenye huzuni, lakini kufurahiya leo, sasa, ambayo ipo tu, ambayo miungu inawakumbusha na wao. ishara na hisia, adhabu na thawabu.

Na labda ilikuwa hivyo, au hivyo: watu walijua kwamba jua si Mungu, lakini waliliona kama kiumbe hai; walijua kwamba kiumbe hiki ni cha kutisha, kinaweza kuua kwa mionzi, na kwamba tu uwiano wa nguvu, wakati wa juu zaidi ambao ni uzazi na kuzaliwa kwa maisha, ni msingi wa kuwepo; na kwa hivyo waliabudu lingam, jiwe Shiva - kama mfano halisi wa mchakato huu; mchakato, uliopewa, kama walivyoelewa, kwa mtu - na haswa kwa mtu anayeweza kufurahiya upendo na kuwapa ulimwengu unaomzunguka, anayeweza kujumuisha kwa muda mrefu kwa sababu ya kufungua hisia mpya. Na hii ni tantra.

Niliendelea kuzunguka Warangal na sikuweza kupata nafasi yangu, nikishangaa jinsi tulivyodhalilisha, kugeuza "muujiza wa maisha" kuwa "reflex ya matumizi"! Ni nyani wa zombie gani wamegeuka kuwa! Sasa kila mtu wa pili ambaye aliandika tena kazi ya yule wa kwanza anajiita mwanasayansi, lakini kwa kweli hupitia mambo dhahiri kama vile Warangal! Kama mawe ya Ikki! Mkusanyiko wa Dzhulsruda! Ngome ya Matumbawe! Sarcophagi ya serapeum … orodha ni ndefu sana! Ikawa wazi kwangu kwamba mahali hapa, kama Mahabalipuram, ilikaliwa kama kitu cha asili, na maji, uwezekano mkubwa, yalikaribia hatua za sehemu ya ndani ya kuta za ngome. Sitashangaa mwamba “utaletwa” ziwani na kuwekwa. Na sasa ninachokiona - takataka pande zote, msitu uliochakaa, aina fulani ya ugomvi usio na maana, wa zamani.

Nilikuwa na vitafunio wakati wa chakula cha mchana - ikawa haiwezekani kula chomin, waliweka pilipili katika jimbo hili bila kufikiria! Neno "masala" limekuwa likinirudisha nyuma kwa muda mrefu, halafu wananiingiza bure bila kuangalia.

Pia kuna mtindo wa kutotoa mabadiliko rupi 5 - wanasema, hapana. Nikiwa kwenye basi niliuliza mara mbili. Na nilileta rupia 5 haswa kwenye chumba cha kuhifadhi ili 10 zangu zirudishwe kwangu.

Huu ndio ukweli sasa … nilipata fahamu kwa siku nzima. Mawazo yalichezwa. Na mbele alikuwa Humpy.