Orodha ya maudhui:

Historia ya mimea ya uchawi ya Slavs tangu nyakati za kale
Historia ya mimea ya uchawi ya Slavs tangu nyakati za kale

Video: Historia ya mimea ya uchawi ya Slavs tangu nyakati za kale

Video: Historia ya mimea ya uchawi ya Slavs tangu nyakati za kale
Video: 🌺 Вяжем шикарный палантин спицами из пряжи "Пушистая" или "Травка". Подробный видео МК. 2024, Machi
Anonim

Mwanahistoria Ivan Zabelin aliandika kwamba katika nyakati za zamani wapagani walichukulia mimea kama viumbe hai: kulingana na hadithi, mimea inaweza kusonga kutoka mahali hadi mahali, kubadilisha sura zao na kutoweka ghafla, kuzungumza na kila mmoja, kupiga kelele na kulia. Mababu pia waliamini kuwa kila mmea una tabia na tabia yake.

Picha
Picha

Waliokota mimea kwa wakati fulani na katika maeneo yaliyohifadhiwa. Meadows, kingo za misitu na mabwawa yenye mimea muhimu ilipatikana na watu "wenye ujuzi". Mimea ilikusanywa, ikizingatia mila: mtu anapaswa "kuanguka uso chini na kuomba kwa mama - duniani, ili awe radhi kuchukua dawa yoyote kutoka kwake." Kabla ya kuchuma ua, lilikuwa limezungukwa pande nne na sarafu za fedha, vito vilivyotengenezwa kwa madini ya thamani au nguo za gharama kubwa. Sio mimea yote iliyoonyeshwa kwa mtu wa kawaida, mimea ya uchawi ilipewa mikononi mwa waganga tu, wachawi na wachawi.

Ya thamani zaidi ilikuwa mimea iliyokusanywa mapema asubuhi, kabla ya jua, kwenye likizo ya Ivan Kupala (Julai 7). Waliamini kwamba ilikuwa usiku wa Kupala ambapo maua ya kichawi yalichanua na mimea ya uchawi ilionyeshwa. Waganga wa kijiji na wachawi walihifadhi mimea kwa mwaka mzima, na vijana wenye ujasiri walikwenda msitu usiku wa Ivan Kupala kwa maua ya fern ya hadithi. Iliaminika kwamba yule aliyepata maua atapata uwezo wa kupata hazina, kuwa asiyeonekana, au kuwa na uwezo wa kuelewa lugha ya wanyama. Usiku wa Kupala, walikusanya kichwa cha Adamu, nyasi za machozi, mbigili na mimea mingine ya dawa.

Mimea mingine ina mali sawa ya ajabu … Grass Mary-Magdalene husaidia kutoka kwa melancholy, Pansies kutoka kwa jicho baya, Ivan da Marya na clover tamu - kutoka kwa uharibifu, nyasi-nyasi - kutoka kwa vilio vya damu, nyasi ya Bogorodskaya - kutoka kwa uharibifu wa mchawi. na brownie, wakati akianguka juu ya mtu aliyelala usiku, minyoo au uvujaji, ikiwa wasichana huwaosha kwa infusion, inakuza ukuaji wa nywele.

Gabriel Popov. Kutoka kwa kitabu "dawa ya watu wa Kirusi"

Waganga wa mitishamba na waganga walioandikwa kwa mkono

Picha
Picha

Hapo awali, wachawi-kijani waliweka ujuzi wa mimea ya kichawi kwa siri na kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi tu kwa waanzilishi. Baada ya muda, waganga wa mitishamba walioandikwa kwa mkono wameibuka kulingana na uzoefu wao. Makusanyo yalitumiwa na waganga, lakini kisha yalienea kati ya mazingira ya wakulima, na yalikuwa maarufu kati ya wafanyabiashara na burghers. Vitabu vya matibabu vilielezea ambapo mimea na maua ya kichawi hukua, jinsi yanavyoonekana, wakati wa kukusanya na jinsi ya kutumia. Sio mapishi yote yaliyotumiwa katika mazoezi, baadhi yao yalikuwa ya kusoma tu ya burudani.

Mimea ya Bel Talentz, ikiwa unasisitiza juu yake na kunywa na mimea mingine ya aina moja, au moja tu, utajua kila aina ya mimea na kile unachohitaji; ukienda popote, mimea na kila aina ya mambo yatakusema na yatakuathiri, lakini chochote kinachohitajika; kwa sauti zile zile za wanyama, wanyama watambaao na wanyama wengine, utatambua kwamba wanazungumza wao kwa wao, nawe utawajua wote wenye hekima.

Kutoka kwa kitabu cha Ivan Zabelin "Historia ya maisha ya Kirusi kutoka nyakati za kale"

Licha ya maelezo ya kina ya maua na mimea katika makusanyo haya, ni vigumu kwa watu wa folklorists kutambua mimea halisi katika potions ya uchawi na kwa namna fulani kuainisha. Mimea na maua yalikuwa na aina nyingi, mara nyingi mmea huo uliitwa tofauti kulingana na kanda, na, kinyume chake, hadi mimea kadhaa inaweza kubeba jina moja.

Arcane mimea

Picha
Picha

Kichwa cha Adamu kilitajwa mara nyingi katika waganga wa mitishamba. Iliaminika kuwa mmea huo ulitumika kama sifa ya wachawi na waganga; ilivunwa mapema asubuhi kwenye Ivan Kupala. Kwa mujibu wa imani maarufu, mzizi wa kichwa cha Adamu ulisaidia kuona pepo wabaya waliofichwa, na mtu aliyetumia infusion "ataona" ambaye uharibifu umelazwa. Mali nyingi za ajabu zilihusishwa na mimea: iliwezesha kuzaa kwa mtoto, kuhamasisha ujasiri kwa askari na kusaidia kuponya majeraha. Mafundi seremala walimchukua hadi kwenye ujenzi wa juu wa makanisa na vyumba ili kuondokana na hofu ya urefu. Kichwa cha Adamu kilishonwa nguo ili kujikinga na magonjwa au kuvaliwa kwa mnyororo shingoni mwake. Mzizi wa mmea huo ulitakaswa na maji takatifu, ukawekwa kanisani kwa siku 40, kisha ukachukuliwa nao kama talisman.

Mboga mwingine wa kichawi ni upepo mbaya. Mtaalamu wa ethnografia wa Kirusi Ivan Sakharov aliandika kwamba mtu ambaye alikuwa na nyasi hii, kulingana na hadithi, anaweza kuacha upepo juu ya maji, kujiokoa mwenyewe na meli kutokana na kuzama na samaki bila wavu. Ilikua wakati wa baridi kwenye ukingo wa mito na maziwa, walikuwa wakitafuta mmea mnamo Januari 1 usiku wa manane: iliaminika kuwa wakati huu roho mbaya hutembea kando ya maziwa na mito na kutupa nyasi za uchawi ili kutuliza dhoruba. Ni watu tu ambao walikuwa vipofu tangu kuzaliwa wangeweza kupata nyasi. Ivan Sakharov alidhani kwamba ushirikina huu ulivumbuliwa na vipofu wanaotangatanga ambao walifurahia imani ya wakulima wenye nia rahisi.

Picha
Picha

Watu tofauti wa Slavic walikuwa na imani juu ya nyasi ya kimuujiza, inayojulikana pia kama reki. Ilielezewa kuwa mmea mfupi na majani makali, kwa waganga wa mitishamba ulilinganishwa na saber au sindano. Kwa mujibu wa hadithi, mfungaji alifungua kufuli yoyote na kuharibu vikwazo, kusaidiwa kutoka kwa jicho baya na uharibifu. Waliamini kwamba nyasi hukua katika makazi ya zamani, katika maeneo ya giza katika msitu na katika meadows siri. Inaweza kupatikana tu na watu walioanzishwa katika siri ya uchawi, au kwa wanyama wa chthonic - nyoka na turtles, jogoo na magpies. Kwa mujibu wa imani nyingine, pengo-nyasi haikuonekana kutoka chini, inaweza kupatikana kwa bahati mahali ambapo scythe itavunja ghafla: iliaminika kuwa nyasi ziliharibu metali. Njia nyingine ni kutupa nyasi za meadow zilizokatwa ndani ya maji, na nyasi za machozi tu za kichawi zitaelea dhidi ya mkondo.

Ikiwa farasi mwenye pingu atapata kwenye nyasi hiyo, tezi zitaanguka; kiatu kikija, kiatu cha farasi kitararua kwato …, ama kitu cho chote kile, ili tu kuwa safi, mahali hapo, na itatoka nje.”

Kutoka kwa kitabu cha Ivan Zabelin "Historia ya maisha ya Kirusi kutoka nyakati za kale"

Waslavs waliamini kwamba ikiwa unabeba bar huru na wewe, utalindwa kutokana na magonjwa yoyote. Mtaalamu wa ethnografia na mtafiti wa dawa za watu Gavriil Popov aliandika juu ya imani kama hiyo: "Ikiwa mtu, baada ya kufanya chale, akiiingiza mkononi mwake, hataweza kushindwa katika vita na kupata haiba ambayo hata bosi atamsujudia. hatamchukiza …" kuhusu hazina: majambazi wanadaiwa kuzika mali iliyoibiwa ardhini na kuifunga kwa kufuli ya chuma, na hazina hiyo ililindwa na pepo wabaya. Ili kufika kwenye hazina hiyo, wachimbaji walikuwa wakitafuta nyasi za machozi: waliamini kwamba hupasua chuma chochote.

Jinsi ya kufanya roho mbaya kulia

Picha
Picha

Madaktari wa mimea mara nyingi walitaja nyasi ya plakun na kuielezea kama hii: "mrefu na mshale, rangi ya nyekundu." Plakun ilikua, kulingana na hadithi, karibu na maziwa. Alizingatiwa kuwa hirizi dhidi ya pepo wabaya, alisaidia kukabiliana na pepo na kuwaamuru. Mwanahistoria Mikhail Chulkov aliandika kwamba nyasi "hufanya roho chafu kulia … Ni peke yake ina uwezo wa kuwafukuza brownies, kikimor na wengine na kuifungua kwa hazina iliyoapa, ambayo inalindwa na pepo wachafu." Baada ya kusoma njama, mmiliki wa mizizi ya plakun-nyasi anaweza kuhitimisha makubaliano na brownie. Msalaba uliokatwa kutoka kwa mzizi wa plakun-nyasi ulibebwa nao kutoka kwa "udhaifu mweusi" - kama katika siku za zamani walivyoita kifafa. Nyasi iliwekwa kwenye kichwa cha kitanda kwa watoto wasio na utulivu ili waweze kulala vizuri usiku.

Magugu yenye miiba pia yalilindwa dhidi ya pepo wabaya. Kwa mfano, mbigili inaweza kuwaogopesha mashetani, kuwatuliza wale wanaoomboleza wafu, na kuwaokoa watu kutokana na wasiwasi. Kiwanda kilisaidia kwa njia ya kuvutia: mtu mwenye huzuni alipigwa kwa kiasi kikubwa na nyasi za miiba. Mbigili pia alichemshwa kwa nta ili kupata "nta", ambayo iliwekwa ndani ya hirizi na kubebwa nao kama hirizi. Nyasi hizo ziliwekwa kwenye ufa juu ya lango au chini ya paa la nyumba ili kuilinda na pepo wabaya, na ili kuokoa mifugo kutokana na magonjwa, walifukiza ghalani nayo.

Picha
Picha

Wakulima waliamini kwamba wakati wa Wiki ya Utatu mwanzoni mwa msimu wa joto, nguva zilionekana kwenye misitu na karibu na miili ya maji. Wanaweza kuogopa, kutekenya hadi kufa, kuongoza ndani zaidi ya msitu, au kuzama. Wormwood ilionekana kuwa hirizi dhidi ya mizaha yao - ladha yake chungu na harufu isiyofaa inapaswa kuwaogopa wahusika wa hadithi. Ili kulinda dhidi yao, mimea yenye uchungu iliongezwa kwa bouquets ya maua na masongo.

Mimea ya kichawi ya shamba

Pia waliipa mimea ya shamba na mali ya kichawi. Na, kabla ya wakulima, kwa majaribio na makosa, kuamua mali ya uponyaji ya mimea, kwa ushirikina walihusisha nguvu za fumbo kwao.

Katika waganga wa mitishamba, nyasi za kulala zilitajwa mara nyingi: watafiti wanadhani kuwa hii ilikuwa jina la lumbago, leo nchini Urusi maua haya ni ya kawaida na kidogo. Tofauti na mimea mingi kutoka kwa mimea ya dawa, lumbago ina mali ya uponyaji: katika dawa za watu ilitumiwa kama sedative na hypnotic. Lumbago ni mojawapo ya maua ya kwanza katika spring. Katika hadithi, kulikuwa na hadithi kwamba nyasi ya ndoto ilikuwa yatima, na mama wa kambo alikuwa wa kwanza kumfukuza katika hali ya hewa ya baridi. Maua ya zambarau au ya rangi ya zambarau yenye msingi wa njano ilianza kuvunwa mapema Mei. Mimea hiyo ilitumiwa kama dawa ya kulala usingizi yenye nguvu, yenye uwezo wa kumfanya mtu kulala usingizi mzito, sawa na kifo cha muda. Kulingana na moja ya hadithi, dubu, akiinama mzizi wa nyasi ya kulala, alilala kwa msimu wa baridi wote kwenye shimo, na mtu aliyefuata mfano wake alilala tangu mwanzo wa msimu wa baridi hadi chemchemi. Nyasi ya ndoto iliamsha uwezo wa kinabii, wakulima walitumia wakati wa kusema bahati: wasichana walificha nyasi chini ya mto, wakasoma maneno yaliyopendekezwa na kusubiri utabiri katika ndoto, kisha wakatafsiri kile walichokiona.

Picha
Picha

Wakulima pia walikusanya mbigili za kupanda, waganga wa mitishamba walielezea kama ifuatavyo: "Inakua nyekundu na nyepesi (nyasi), majani ni ya pande zote, kama pesa, muda wa pesa, na rangi ni nyekundu." Nguruwe zilipendekezwa kuhifadhiwa na wafanyabiashara na wafanyabiashara, waliamini kuwa huzidisha pesa na huleta heshima na utukufu kwa mmiliki. Na mmea wa msalaba wa Petro uliitwa tsar-nyasi na iliaminika kuwa inalinda kutokana na uharibifu. Walichukua nyasi pamoja nao kwa safari ndefu ili kuwalinda na hatari.

Katika uhusiano maalum, wa mythological na mimea, Waslavs walihifadhi echoes ya ibada ya kipagani ya asili. Aina ya mimea iliyopangwa kwa ustadi na kamilifu iliwaongoza wapagani kwenye wazo kwamba "umbo la hekima lazima liwe na nguvu za hekima."

Ilipendekeza: