Wazo kubwa la Catherine II liliendelea

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mkusanyiko wa kazi za rasimu ya Catherine II kwenye Kamusi ya Kulinganisha huhifadhiwa kwenye Maktaba ya Umma ya Imperial (ambapo walitoka kwa masomo yake huko Hermitage), hizi ni karatasi kubwa 54, zilizofunikwa na mkono wa Catherine I, kwenye kila karatasi neno moja la Kirusi. Inatafsiriwa kwa lugha zote kwa mpangilio sawa, na kila orodha inayo safu mbili: upande wa kushoto kuna lugha, upande wa kulia tafsiri ya neno, iliyoandikwa, kama kila kitu kingine, kwa herufi za Kirusi.

Vidokezo viwili vifuatavyo vya kifalsafa vimetujia, vilivyoandikwa kwa Kifaransa na mkono wa Empress. Hapa kuna mmoja wao:

Kuhusu sauti za watoto wa kwanza, ikumbukwe kwamba zinaelezea: 1) vokali, 2) kisha harakati za midomo hufuata, kama vile: baba, mama, 3) meno yana meno, kama vile: shangazi, mjomba, na kadhalika. Halafu, viungo vinapokua - 4) herufi za matumbo na filimbi.

Ujumbe mwingine unaoitwa Safu Tatu za Maneno:

1. "Maneno, msingi, kuelezea dhana za jumla, dhana zilizochukuliwa kwa maana pana, baada ya hapo uchambuzi wowote unasimama, haya ni maneno: kubwa, yenye nguvu, nzuri, bahari, dunia, roho."

2. "Maneno ya derivative yanayoonyesha vivuli vya dhana hizi, kama vile: ukuu, nguvu, uzuri, bahari, dunia, hewa."

3. “Maneno yanayoundwa na mengine, kama vile: (grand-pere), kuimarisha, kupamba, ng’ambo, chini ya ardhi, hewa. Na kwa hivyo katika kila lugha wanajaribu kujua ni maneno gani yalikuwa ya msingi, ambayo ni derivatives, ambayo ni ngumu na, kukusanya kwa njia hii, waliunda vikundi vingi.

Ni sababu gani zilimsukuma Catherine wa Pili kuanza biashara isiyo ya kawaida hivyo? Kutokana na wajibu wake kama Empress, Catherine II alipokea na alikuwepo kwenye mapokezi ya mabalozi wa kigeni na kila aina ya wajumbe. Watafsiri walitafsiri maneno ya wageni kwa Kifaransa, ambayo yalishinda katika mahakama ya Kirusi, na kwa Kirusi kwa safu kubwa ya wasimamizi. Mtazamaji, mwenye kumbukumbu bora na sikio zuri, Catherine wa Pili alikazia ukweli kwamba maneno mengi ya watu tofauti yanasikika sawa. Fonetiki za maneno ya kigeni na Kirusi mara nyingi hulingana na lugha zingine za watu wa Asia ya Kati, ambao kumbukumbu zao mara nyingi ziligeukia ua na biashara za biashara, ambao wenyeji wao wameishi nchini Urusi kwa muda mrefu.

Catherine II alipendezwa sana na wazo la ujasiri kwamba lugha zote zinaweza kutolewa kutoka kwa lugha moja ya Copean, kwa hivyo kuiita lugha ya Proto ya watu. lugha zinazotumiwa ulimwenguni, na, zaidi ya hayo, lugha nyingi kama hizo ambazo bado hazijajulikana kwa wanasayansi. Mbali na wazo hilo lenye kushawishi, Catherine angeweza kuchochewa na tamaa ya kufanya jambo fulani kwa ajili ya sayansi ambalo lingezidi uwezo wa mtu binafsi.

La muhimu zaidi, barua kutoka kwa Pallas kwenda kwa Zimmermann, iliyotiwa saini mnamo Mei 9, kwa hivyo maagizo ya Empress kwa Pallas labda yalitolewa mnamo Aprili, kisha akafunua mawazo yake juu ya utaftaji wa Lugha ya Proto. Hata kabla ya mwisho wa Mei, msomi huyo aliharakisha kuchapisha kwa Kifaransa, kwa habari ya Uropa nzima, tangazo juu ya kamusi iliyobuniwa, iliyochapishwa kando, zaidi ya kutaka kujua kama inavyoelezea mawazo ya Empress mwenyewe. Kwa hivyo, sehemu ya tangazo hili la Pallas inafaa kunukuliwa hapa:

"Utafiti wa busara na wa kina wa wanasayansi wengi wa karne yetu juu ya mshikamano na asili ya lugha za watu walio mbali sana na kila mmoja, na habari juu ya historia ya zamani ya mwanadamu, iliyotolewa na wanahistoria wengi wanaostahili kutoka kwa masomo haya,toa sasa haiba maalum na mwelekeo wa kuamua zaidi kwa sayansi, ambayo kwa akili za juu juu, hadi sasa ilionekana kuwa kavu, isiyo na shukrani na hata tasa na tupu. Kuangalia kazi ya Courtes de Gebelin, mtu anashangazwa na hitimisho nzuri ambazo mwandishi aliweza kupata kutoka kwa nyenzo hii, na mtu hawezi kusaidia lakini kujuta kwamba mtu mwenye bidii kama huyo hakuweza kutumia njia sawa kwa lugha zote za lugha. Dunia. Kwa kuchambua na kulinganisha kwa furaha zile ambazo alipata nafasi ya kuzichunguza, hakuna mtu angetilia shaka kwamba kufahamiana na lugha za Asia ya ndani kungempeleka kwenye uvumbuzi mpya! ya kuvutia zaidi."

Ustaarabu uliosahaulika. Habari juu ya ustaarabu wa Kwanza wa wanadamu wa kisasa imefichwa kwa uangalifu na inaweza kupatikana tu kwa msaada wa maandishi ya kikabari ya Ashuru. Theluthi moja imeandikwa katika lugha ya Turani. Kulingana na mwanafalsafa wa Ujerumani na Kiingereza, Max Müller, mtaalamu wa isimu kwa ujumla, Indology, mythology, pamoja na Karl Bunsen, mwandishi maarufu wa Ujerumani, mwanahistoria, mtaalamu katika philolojia ya lugha za mashariki, historia ya kale na teolojia, wenyeji wa Turan walikuwa wahunzi bora na walikuwa wa kwanza kukuza kiwango maarufu cha kitamaduni. Kutoka kwao kulikuja lugha za Turani na maandishi maalum ya umbo la kabari.

Enzi ya sasa katika usomaji wa herufi za kikabari ilikuwa ugunduzi wa maktaba nzima katika uchimbaji wa Ninawi. Kuwapa wanasayansi nyenzo nyingi zilizoandikwa. Kama unavyojua, Layard aligundua, kwenye kilima cha Kuyundzhik, kwenye tovuti ya Ninawi ya kale, mabaki ya jumba la Assurbanipal (Sardanapala) IV, wa mwisho wa washindi wa Ashuru.

Katika moja ya kumbi, maktaba nzima ilipatikana, yenye matofali ya matofali ya mraba, yaliyofunikwa pande zote mbili na maandishi madogo na yaliyobanwa yenye umbo la kabari.

Idadi kubwa ya vigae vilivyohifadhiwa sasa katika Jumba la Makumbusho la Uingereza vina vipande vya ensaiklopidia ya sarufi. Ensaiklopidia hii ya sarufi ina sehemu saba:

1) Kamusi ya Kikaldayo-Turani, yenye maelezo ya maneno katika Kiashuru. Ilitakiwa kutumika kama mwongozo wa kusoma wasomi wa Wakaldayo na mikataba ya kidini, pamoja na mizizi ya sheria za kiraia, ambazo ziliandikwa, katika asili, pia katika Wakaldayo.

2) Kamusi ya visawe vya lugha iliyoidhinishwa.

3) Sarufi ya Kiashuru, yenye mifano ya minyambuliko.

4) Jedwali la ishara za uandishi wenye umbo la kabari na uainishaji wa maana zao za kiitikadi na kifonetiki.

5) Jedwali lingine la ishara sawa zinazoonyesha hieroglyphs ambazo zilitoka.

6) Kamusi ya misemo maalum, zaidi ya itikadi, inayopatikana katika maandishi ya zamani. Maandishi haya kwa hiyo yalikuwa ya manufaa ya kiakiolojia kwa Waashuri.

7) Majedwali ya mifano ya miundo ya kisarufi na semi tatanishi, -itikadi na kifonetiki.

Wasomi wakuu wametumia misaada hii ya thamani kwa njia sawa na wasomi wa accyrian waliwahi kuitumia - na usomaji wa herufi za kikabari umekwenda kutoka wakati huo na kusonga mbele kwa haraka.

Baada ya philology, nafasi ya pili katika Maktaba ya Sardanapal ilitolewa kwa hisabati na unajimu. Kwa kuzingatia vipande vya maandishi kadhaa ya hesabu, mtu anaweza kufikiria kwamba Pythagoras, kutoka Mesopotamia, aliazima meza yake maarufu ya kuzidisha. Matofali mengi yana uchunguzi wa astronomia: meza za kupanda kwa Venus, Jupiter, Mars, awamu za mwezi, kuhesabu mwendo wa mchana wa mwezi, kutabiri kupatwa kwa mwezi na jua. Inabadilika kuwa mengi katika unajimu wa kisasa ina asili yake katika ustaarabu wa Turani na Wakaldayo-Assyria, kwa mfano, mgawanyiko wa ecliptic katika sehemu kumi na mbili sawa na, inaonekana, ishara za zodiac zenyewe, mgawanyiko wa duara na 360. digrii, digrii kwa dakika 60, dakika kwa sekunde 60; mgawanyiko wa siku katika masaa 24, masaa kwa dakika 60, dakika hadi sekunde 60. Kwa ujumla, kati ya Waashuri, kitengo cha kipimo kilikuwa nambari 12, pamoja na mgawanyiko wake na kuzidisha.

Waashuri au Waturani wanamiliki uvumbuzi wa mbilikimo (sundial. Hatua nyingi kutoka Mesopotamia zilipitishwa kwa Asia ya Magharibi, na kutoka huko hadi kwa Wagiriki, na kuhifadhi hata majina yenyewe, bila shaka katika fomu iliyorekebishwa.

Ikiwa wasomi wa Kiingereza na Kifaransa wanaosoma kikabari cha Kiashuru walikazia sarufi katika maktaba iliyopatikana kwa njia hiyo, hii inaweza kumaanisha kwamba kwa wasomi wa Ashuru uchanganuzi wa ujuzi wa Turani ulikuwa muhimu sana hivi kwamba walikazia seti kama hiyo kwenye maktaba. Hii ina maana kwamba walowezi kutoka Turan walikuwa na ujuzi mkubwa, ambao historia ni kimya juu yake.

Chanzo cha pili cha habari kuhusu ustaarabu wa Turani ni Zendavesta au mafundisho ya Zorotustra, theluthi mbili ya ambayo pia yameandikwa katika lugha ya Turani na maandishi yao wenyewe. Watafiti Zendavesta wanatambua wakati wa kuonekana kwa Veda za Kihindi na wakati ulioonyeshwa katika Zendavest, mshikamano wa lugha ya Turani na Sanskrit, dhana ya miungu. Watu kadhaa wanajulikana kwa jina moja katika Vedas, kama mtu wa Fima au Yima, babu wa makabila ya Turani. Wakati wa maisha ya Fima hii inaonyeshwa kama enzi ya furaha, wakati dunia haikujua huzuni au ugonjwa, kuna utambulisho kamili wa Mturani na Mhindi wa zamani - mila na mila.

Lakini athari hizi zote za umoja wa awali wa mitazamo kati ya Waarya wa Magharibi wa Asia na Mashariki zilianzia nyakati za kabla ya historia. Tangu wakati huo, kumekuwa na mgawanyiko kati ya makabila haya, ambayo hapo awali yaliishi pamoja, na Zendavesta inatoa ushahidi kwamba mgawanyiko huu ulikuwa na msingi wa nia ya kidini na misingi kwamba kutengwa kwa makabila kulikuwa na sababu za kidini. Miongoni mwa watafiti wa Apian, ni wazi, hakuwezi kuwa na shaka juu ya ukuu wa Vedas ya Kihindi, na nyakati za Zendavest zililinganishwa na nyakati za Koreshi na Alexander wa Makedonia.

Zendavesta anasimulia juu ya mwanzo wa uhamiaji wa watu kutoka Turan:

Huko, kubeba mbegu za wanyama wa bure na wa mizigo, watu, mbwa, ndege na moto unaowaka moto. Baada ya hayo, ifanye bustani hii iwe na urefu wa mbio za farasi katika pembe zote nne kwa ajili ya makazi ya watu na maziwa ya ng'ombe. Huko waache ndege waishi mahali pa dhahabu ya kudumu, ambapo chakula chao hakitapungua kamwe. Huko, panga makao, sakafu, nguzo, ua na ua, Hapo, kuhamisha mbegu ya wanaume na wanawake wote, ambao katika dunia hii ni kubwa, bora na nzuri zaidi kuliko wengine. Hamishia huko mbegu za kila aina ya ng'ombe, ambao katika dunia hii ni kubwa, bora na nzuri zaidi kuliko wengine. Hamishia huko mbegu za kila aina ya miti, ambayo katika dunia hii ni ya juu na yenye harufu nzuri kuliko yote. Hamishia pale mbegu ya vyakula vyote ambavyo ni vitamu zaidi na vyenye harufu nzuri zaidi duniani. Hebu haya yote yawe katika jozi na yasiyoweza kumalizika. Kusiwe na ugomvi, kusiwe na kero, chukizo, uadui, omba omba, udanganyifu, umaskini, ugonjwa, meno marefu, uso usiolingana na mwili, ishara zozote za Agramaine zilizochapishwa na yeye juu ya watu.

Tengeneza madaraja tisa juu ya nchi hii, sita katikati, na tatu chini. Leteni uzao wa elfu wanaume na wanawake kwenye madaraja ya juu, katikati mia sita, na mia tatu ya chini. Katika bustani hii, tengeneza mlango mmoja wa juu na dirisha moja ambalo linaweza kuangaza ndani. Na Yima akakanyaga wa tano chini, akapiga kwa mikono yake na kulima bustani kama alivyoagizwa.

Hadithi hii ni dhahiri kulingana na kumbukumbu ya makazi mapya kutoka mpaka uliokithiri zaidi wa kaskazini mashariki hadi kusini magharibi mwa Irani. Pamoja na makazi mapya, kilimo, ibada, ustaarabu na ustawi wa binadamu ulienea, kwa watu hawa waliishi maisha ya furaha zaidi katika mazingira yaliyolimwa na Fima. Wakati wa utawala wake, wanyama hawakufa. Hakukuwa na uhaba wa maji, miti ya matunda na chakula. Wakati wa utawala wake mzuri hakukuwa na baridi, hakuna joto, hakuna kifo, hakuna tamaa zisizozuiliwa, yote haya yalikuwa uumbaji wa Daevs. Watu walionekana kuwa na “miaka kumi na tano, yaani, walifurahia ujana wa milele.

Watu hawa wa Turani waliunda kabila moja lililostaarabika, lililogawanywa sio na utaifa au rangi, lakini tu na mahali pao pa kuishi katika majimbo ya jiji. Zendavesta huorodhesha nchi chache tu kati ya kumi na sita nzuri zilizoundwa na Ahura Mazda, na idadi sawa ya mapigo yaliyoundwa na Angra Mainyu, ikiwa ni pamoja na: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia, nk.

Katika kitabu cha Zendavesta katika sehemu ya kwanza ya Vendidad, katika tafsiri ya James Darmesteter, nilipata majina kadhaa zaidi ya miji katika Turan: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye..

(THE ZEND-AVESTA, SEHEMU YA I, THE VENDIDAD, IMETAFSIRIWA NA JAMES DARMESTATER

Sacred Books of the East, Juzuu ya 4. Oxford University Press, 1880.)

Fungua kwenye Mtandao - ramani kutoka kwa satelaiti, ukanda wa Asia ya Kati, hata sasa, baada ya maelfu ya miaka, athari za kituo cha zamani cha Amu Darya kupitia katikati ya jangwa la Kara-Kum zinaonekana wazi kwenye ramani. Tazama skanisho kwenye kichwa cha kifungu.

7000 - 8000 milenia iliyopita, ilikuwa kutoka Turan kwamba kutawanywa kwa wanadamu katika mabara kulianza, sehemu ya makabila ilikwenda kaskazini - Milima ya Ural, Siberia. Ushahidi wa hii ni Orkhon - hati ya Yenisei, na hata athari zimeachwa kutoka Amerika Kaskazini.

Peter Kalm, katika safari zake katika Amerika ya Kaskazini ("Reise nach dem nordlichen America" n. III, p. 416), pia anataja jiwe kubwa lililopatikana na Verandier wakati wa safari yake ya 1746 kutoka Kanada kugundua Bahari ya Kusini, kwa 450. Maili ya Kijerumani kutoka Montreal, ambamo jiwe lingine liliingizwa, upana wa futi moja na mkono mrefu, lililofunikwa kote kwa herufi za kuchonga, sawa au sawa na zile zilizoonyeshwa katika vitabu vya Waholanzi N. Witzen na F. Stralenberg, kutoka miongoni mwao. iligunduliwa huko Siberia. Jiwe hili lilitolewa na kuletwa Kanada, kisha likatumwa kwa Waziri wa Ufaransa Morena.

Makabila mengine katika Caucasus, kupitia tambarare ya Ural-Caspian ilianza kujaa tupu, Ulaya ya mwitu …