WAZO LA "UCHAWI DAWA" NA ANTIPODE YAKE, FASCISM

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Upande chanya (wa amani) wa maendeleo ya kiufundi unahusishwa bila kutenganishwa na maendeleo ya kimaadili ya jamii. Katika hali yake ya jumla, hii ni wazo la kuwapa watu kitu ambacho hakipo, lakini - kwa msaada wa teknolojia - inaweza kuzalishwa. Kwa mfano, hakuna mkate wa kutosha - lakini teknolojia mpya, aina mpya, mbinu mpya za agronomy zitasaidia. Kutoka kwa ndoto kuwapa wengine faida - mbinu huzaliwa (na, ambayo ni muhimu sana, haijaainishwa [1]), ambayo huongeza furaha ya kila siku ya wanadamu.

Jumla ya maarifa yenye manufaa kwa kila mtu (ambayo kimsingi ni tofauti na mijumuisho ambayo ni muhimu tu hadi juu [2]) ni mpito wa mawazo ya kisayansi katika mazingira ya kiufundi ya nyenzo. Kujumlisha maoni ya mashine muhimu za mtu binafsi, mtu huja kwa wazo la jumla la "mashine ya furaha" (bila shaka, tu kwa matumizi ya kila siku), ambayo ina tabia ya carpet ya ndege na kitambaa cha meza kilichojikusanya.

Ili kuiweka kwa urahisi sana na kwa ufupi, "mashine ya furaha" (ndani, walaji) ni kifungo cha ombi na matokeo yaliyotolewa moja kwa moja. Mashine hufanya kila kitu peke yake, kumpa mtu bidhaa iliyokamilishwa kwa ombi lake. Katika karne ya ishirini, pamoja na "printa" zake za CNC na tatu-dimensional, tumekaribia zaidi kuliko hapo awali utekelezaji wa kiufundi wa "mashine ya furaha". Tayari tulikuwa nayo mfukoni …

Mashine hii (seti ya taratibu) inaweza kutatuliwa kwa njia ambayo itaokoa mtu kutoka kwa kazi zote za kuchosha, chafu, zisizo za ubunifu na zisizohitajika. Msaidizi wa mitambo atakuwa nyuma yako na safi, na kubeba uzito, na kuoka pies - unapoagiza.

Acha!

Na kwa nini hasa "mitambo"? Hapa ni hatua muhimu zaidi ya kiungo kati ya mawazo ya kiufundi na maadili.

Mtu bado hajaja na msaidizi wa mitambo - lakini msaidizi amegunduliwa kwa muda mrefu, na anaitwa "mtumwa". Na ikiwa utaondoa kipengele cha maadili kutoka kwa mawazo ya kiufundi, basi uvumbuzi wa teknolojia ya chuma utaonekana kama "kuvumbua baiskeli". Na mawazo yote yatapitia njia tofauti, kwa upande mwingine: jinsi ya kufanya kazi na psyche ya watumwa ili waweze kuvumilia milele na kamwe kuunda matatizo kwa wamiliki?

Kwa nini, kwa kweli, mmiliki wa mtumwa anahitaji msaidizi dhaifu, wa gharama, na mdogo sana wa mitambo wakati ana mtumwa? Hakika, ili kuishi katika ulimwengu wa mechanics bora, unahitaji kuwa mtu aliyeelimika sana, na hii inahitaji miongo kadhaa ya kuendelea kusoma na ukuaji wa akili kutoka kwa mtu. Na mwenye mtumwa anazaliwa akiwa mwenye mtumwa. Hakuna shule kama hiyo ambayo wanafundisha kuwa "mabwana". Mbwa mwitu, viongozi wa pakiti, hawahitimu kutoka shule yoyote. Na kwa hivyo zinatofautiana na mechanics ya kuvutia ya jamii ya wanadamu …

Tena na mkate (kwa maana pana, bidhaa zote):

kuna mantiki kwa wanabinadamu, na kuna mantiki kwa wabinafsi

Mwanabinadamu anatokana na wazo la msingi (axiom) "mkate zaidi kwa kila mtu!". Kwa hiyo, ana wasiwasi sana juu ya mavuno ya jumla, ukuaji wake au kupungua, agronomy ya jumla, nk. Na egoist inaendelea kutokana na ukweli kwamba mkate unahitajika kwa ajili yake tu, na labda kwa jamaa zake kadhaa.

Kwa hiyo, masuala ya ushiriki wa kibinafsi katika mavuno kwa mbinafsi ni mpangilio wa ukubwa muhimu zaidi kuliko jumla ya mavuno ya nafaka. Ni muhimu zaidi kwake kupata mengi kutoka kwa mazao madogo kuliko kidogo kutoka kwa kubwa. Atachangia kwa hiari kupungua kwa mavuno ya jumla - ikiwa hii itaongeza sehemu yake ya kibinafsi ndani yake (ambayo ndiyo maofisa wafisadi wamekuwa wakifanya katika karne zote).

Anajali nini ikiwa mavuno ya jumla yanaongezeka au kupungua?! Ni muhimu kwake - ni kiasi gani aina fulani ya jamii inampa yeye binafsi. Haijalishi aina ya jamii ni mbaya kiasi gani - ikiwa inajitenga sana, basi ni bora kuliko nzuri yoyote kwa umma huu …

Vadim Prokhorov alichukua (katika safu ya mihadhara yake ya video) ukomunisti wa kisayansi kutoka kwa Aristotle. Na hii, kwa kweli, ni hivyo, kwa tahadhari moja: Ukomunisti wa kisayansi unaweza kuvuliwa vile vile kutoka kwa Confucius, na kutoka kwa kitabu cha Matendo ya Mitume, na kutoka kwa mafundisho ya Vladimir Monomakh, na kutoka kwa wafuasi wa kanisa, na kutoka … Wacha tuache mazoezi haya kwa nyakati bora zaidi, tu kwa kifungu kimoja cha maneno:

- Ukomunisti wa kisayansi unaweza kuamuliwa kutoka kwa mwanafikra yeyote ambaye alitunga wazo la jumla, ambaye alijaribu kupata kanuni zinazofanana za tabia kwa umati usio na kikomo wa watu.

Kitu pekee ambacho ukomunisti wa kisayansi hauwezi kuvuliwa kutoka kwake ni kutoka kwa mnyama mkali, ambaye hakuacha mawazo yoyote ya jumla baada yake na aliishi kwa ajili yake mwenyewe tu, bila kuunda mawazo yoyote. Bila kuacha urithi wa kiroho, mwindaji kama huyo wa kijamii hakuacha dalili za ukomunisti wa kisayansi. Aliishi na kipaumbele cha silika juu ya busara, na kwa hivyo hakuweza kuacha chochote kwa sayansi ya busara.

Jaribio pekee la kuhalalisha kupinga ukomunisti kwa njia fulani ni jina la enzi za kati, baba wa kiroho wa ubepari. Kwa mtazamo wa kuelewa ulimwengu na jamii, utaftaji uligeuka kuwa mkondo wa mawazo usio na matunda, ambao tuliandika kwa undani zaidi katika kazi zingine …

Lakini, bila shaka, ukomunisti wa kisayansi sio ukiritimba wa mtu, bali ni "jambo lenyewe", ambalo wanafikra (wote) walikaribia kutoka pande tofauti, na kwa viwango tofauti vya ufahamu. Wala haiwezi kuchukuliwa kuwa ukiritimba wa Wana-Marx, ambao makosa yao katika utambuzi yaligeuka kuwa mbaya kwa karne ya ishirini.

Ni nini hasa kilichofichwa chini ya kivuli cha "mapambano ya darasa"? Toleo letu ni kama ifuatavyo:

Si vigumu kufikiria kwamba mtu ana aina fulani ya mahitaji: kwa chakula, mavazi, nyumba, nk. Wacha tuainishe "hitaji" lake X ". Hiyo ni: hapa kuna mtu, lakini kitu hicho "X" ambacho hawezi kuishi bila hiyo.

Watu wanaohusiana na "X" wanaweza kugawanywa katika aina tatu kuu za watumiaji:

1. Mtu hukidhi haja yake "X" kwa urahisi na papo hapo.

2. Mtu ana uwezo wa kukidhi haja ya "X", lakini tu kwa njia ya wingi wa hatua ngumu, ndefu, nzito, chafu za kati.

3. Mtu kwa ujumla hawezi kukidhi mahitaji ya "X" kwa njia yoyote, kwa sababu yeye ni rasilimali isiyo na rasilimali na imenyimwa haki za walaji.

Mtumiaji wa aina ya 1 sio tu rasilimali za uchimbaji wa faida, lakini pia wafanyikazi wa huduma (watumwa au roboti). Ikiwa tunazungumza juu ya mkate, basi ana ardhi katika milki yake, na wale ambao watailima. Na atapokea mkate mara moja - bila kugusa ardhi yake.

Mtumiaji wa aina ya pili ana rasilimali za kupata faida, lakini hakuna mtu wa kumfanyia kazi hiyo. Tuseme ana ardhi, lakini hakuna vibarua shambani. Anaweza kupata mkate ikiwa sio mvivu.

Mtu aliyenyimwa aina ya tatu hana chanzo hasa ambacho wema wa kidunia unaweza kufanywa. Ananyimwa haki ya kutumia sio tu bidhaa ya mwisho ya kazi, lakini pia ananyimwa upatikanaji wa malighafi ambayo kazi ya uzalishaji huanza.

Kategoria hizi tatu (watawala, watumiaji, waliokataliwa) ndio "tabaka" kuu za jamii ambazo zimekuwepo katika historia yote ya mwanadamu. Bila shaka, picha hiyo ya kisayansi ya dunia ni tofauti sana na ujenzi wa Marxist (ingawa katika msingi wa msingi ni sawa na wao).

Tunasafisha hali ya kijamii na kiuchumi kutoka kwa maganda na uchafu wa bahati mbaya, kutoka kwa "mabepari", "proletarians", na maneno mengine yasiyofaa, yasiyo na maana [3].

Ndio (katika nyakati zote) watawala- ambao walichukua kila kitu, kwa kutumia nguvu na ujanja (na mara nyingi zaidi - interweaving yao).

Kuna watumiaji, watumishi wa watawala, ambao wanaingizwa kwenye bwawa la kulishia, na kwa hili wanatoa msaada mkubwa kwa viongozi wakuu, kwa hofu ya kupoteza njia ya kulishia.

Je! kunyimwa haki, watu waliotengwa na jamii - wananyimwa ufikiaji wa bidhaa, hawamiliki na hawatumii rasilimali za kidunia.

Wazo la msingi la "mashine ya furaha" (kama seti ya mifumo ambayo hutoa kuridhika nyepesi zaidi. kawaida [4] mahitaji) - inajumuisha "kanuni ya hewa".

Hewa, mchanganyiko wa kupumua, haina wamiliki wala kufukuzwa. Kuhusiana na hewa, kila mtu ni mtumiaji. Katika utatu wa darasa la kweli, viungo vya juu na vya chini vinaondolewa: utawala na umaskini. Kila mtu anapumua kulingana na mahitaji, na kuruhusu mwingine kupumua.

Lakini vipi ikiwa mahitaji mengine ya kawaida yangepatikana kama hewa, maji, nk? Kwao wenyewe, hawawezi kupatikana sana, katika mazingira yao ya asili kuna upungufu wa kutisha. Ndio maana kuna vita vya umwagaji damu kwao.

Pambano hili haliwezi kuepukika kwa kubadilisha mamlaka, vyama vilivyo madarakani: ni nani atakayekuwa mlinzi wa walinzi? Wamiliki wapya wa eneo hilo wataunda mfumo mpya wa kutawala, ufikiaji na kunyimwa.

Tu "mashine ya furaha" (seti ya taratibu zinazofanya kazi zote chafu na zisizo za ubunifu, za mitambo kwa mtu) zinaweza kukomesha mauaji ya milele kwa misingi ya ugawaji wa maadili ya nyenzo.

Kwa kweli, wazo la "mashine ya furaha" ni bidhaa ya akili ya wajanja wa hali ya juu, watu zaidi ya kawaida. Lakini mtazamo wa wazo la kweli (tofauti na Marxist) madarasa yaliyopo ni tofauti.

Zaidi ya yote huruma kwa wazo hili ni kati ya waliokataliwa, waliofukuzwa, pariahs. Baada ya yote, ni kazi yao chafu na ngumu ambayo utaratibu mzuri utafanya. Hao ndio watapewa kile walichokuwa wamenyimwa.

Kwa watumiaji, wafanyikazi wa huduma, mtazamo wao kwa wazo ni mzuri, karibu na kutojali. Katika nafasi ya watumiaji, kidogo itabadilika: jana mtumwa aliwahudumia, leo roboti, jambo kuu ni hilo yaokutumikia, na si wenyewehutoa chakula katika mgahawa.

Kwa watu wa alpha, kwa watawala wa pakiti ya wanyama, mtazamo ni mbaya. Utawala una nia mbili za kisaikolojia: busara na huzuni.

Kusudi la busara ni jaribio la kujipatia mwenyewe (kwa nguvu, na kwa hila, na kwa kula njama na aina yako mwenyewe) faida na rasilimali zinazohitajika milele, kwa uthabiti na bila masharti. Nguvu ya busara ni njia isiyozuiliwa kuelekea mto ambao unataka kunywa maji. Mtu aliyetengwa hataruhusiwa kunywa maji kama hayo; kwanza atatakiwa kumlipa, kumfanyia kazi au kumdhalilisha. Na mwakilishi wa mamlaka anadhibiti upatikanaji wa "mto" wa bidhaa. Nia hii inaweza kueleweka kwa akili, hata kwa akili ya bandia ya kompyuta: nguvu inahitajika ili hakuna mtu anayezuia ufikiaji wangu kwa faida ninazohitaji.

"Kumiliki" - neno hili linaashiria nguvu na mali, na, kwa asili, kiwango cha juu cha matumizi ya kitu. Kitu kinaweza kutumika kwa njia tofauti (kwa muda, sehemu, nk), lakini kikiwa na uwezo wako kabisa, inaitwa "kumiliki".

Haiwezekani kwamba "mashine ya furaha" ambayo huongeza upatikanaji wa bidhaa kwa kila mtu inaweza kwa namna fulani kuingilia kati na kuridhika. kawaida mahitaji ya tabaka tawala. Inahusu nini? Hapo awali, kulikuwa na glasi tu ya maziwa, na kwa hivyo ni muhimu tu kunywa maziwa. Na sasa mashine imefanya tank ya maziwa, angalau kujaza: na mkuu alianza kunywa glasi mbili, na nyingine bado.

Lakini, kuhusu nia za kusikitisha za kutawala, "mashine ya furaha" inatishia kuwaondoa pamoja na uwezekano mkubwa wa kutawala, kwa kutumia ukosefu wa faida. Hiyo ni, sio kusimama nje na akili yako, talanta, uzuri - lakini ufikiaji wako wa uhaba.

Mafanikio makubwa katika ujenzi wa "mashine ya furaha" katika karne ya ishirini yalifanya kutoka kwa hadithi ya hadithi - kwa kweli, ukweli. Taratibu mbalimbali hutupa faida nyingi sana ambazo ilikuwa vigumu hata kufikiria katika zama zilizopita!

Ukweli wa "mashine ya furaha" huzidisha sio tu matumaini ya wafuasi wake, lakini pia juhudi za maadui zake. Hutamcheka tena kama hadithi, yeye ni kweli, tayari yuko hapa! Na huu ni ukweli ambao kila mtu anapaswa kuzingatia.

Ikiwa sababu, kanuni ya busara haioni chochote cha kutisha katika mashine ya kupanua uzazi wa bidhaa na demokrasia ya mahitaji ya kukidhi, basi upande wa wanyama wa utawala hulia kwa hofu.

Kwa hivyo - haijatabiriwa na wanasosholojia, mchakato wa kugawanya maiti za nguvu kuwa wanarationalists na sadists. Baada ya yote, kabla ya motisha mbili kuwa katika hali ya kuchanganyikiwa, isiyojulikana. Na huwezi kusema wakati bwana wa feudal aliwapiga wasichana kwa sababu hiyo, na wakati - kwa ajili ya furaha ya kusikitisha katika mchakato sana wa kuchapwa!

Lakini wakati ujenzi wa "mashine ya furaha" ukiendelea, mgawanyiko wa haraka wa busara na huzuni katika siasa ulianza. Rationalism huenda katika uchumi uliopangwa, bila shaka, kwa sababu akili na mipango ni sawa [5].

Ikiwa kuna fursa ya kupanga uchumi, basi akili haiwezi tena kukataa fursa hiyo. Kuiacha kwa sababu ni kujiacha, kuanguka katika wazimu (ambayo tunaona katika soko la siku zetu). Kitu kingine ni giza, silika ya mnyama ya kumiliki na kutawala. Wanafanya kama antipode kuu ya jamii, ambayo inatishia ustawi wao wa jumla. Kwa hivyo - kinyume na "mashine ya furaha" anasimama adui wake mkuu, FASCISM.

Hiyo ni, udikteta wa kigaidi wa wazi wa wabebaji wengi wa pepo wa kiu ya kutawala na kumiliki.

Ni muhimu kutambua hapa kwamba katika ujamaa wa Darwinism, Nazism, libertarianism, hakuna KABISA, hata katika kiwango cha nadharia, dhana ya "FURAHA YA UTU". Kama mbadala wa furaha, mafundisho haya hutoa mapenzi na mapambano, furaha ya wote - ushindi wa baadhi. Wale wanaopigana, ni muhimu kusisitiza, si kwa furaha ya ulimwengu wote, bali kwa wenyewe, utawala wao binafsi. Wanashinda, wakijenga furaha yao juu ya kushindwa na bahati mbaya ya mtu mwingine, ambayo inachukuliwa kuwa aina pekee ya furaha ya mwanadamu …

Kazi kuu ya ufashisti (ambayo haijawahi kujificha) ilikuwa kugeuza historia nyuma kwa alama za kipagani na za phallic, kwa "zama za dhahabu" ambazo watu walitofautiana kidogo sana na wanyama, na kwa hiyo maisha ya mnyama katika umbo la mwanadamu yalikuwa mazuri. Ufashisti umeundwa kusimamisha maendeleo, kimsingi maendeleo ya kijamii, kurejesha utumwa na mfumo wa tabaka, na kwa ukamilifu. Kuanzia na Nietzscheanism, ufashisti ulitangaza "kampeni kubwa" dhidi ya busara, mawazo ya kimantiki na madhubuti, kurejesha kikamilifu na kuunda kutoka mwanzo walimwengu wa uhalisia, hadithi ya epic ya zamani, kanuni ya hiari bila kufikiria + kujiingiza kwa silika zote za chini za mwanadamu.

Nguvu katika ufashisti hupoteza mkanganyiko wa kanuni za busara na za kusikitisha ambazo nguvu za enzi zilizopita zilikuwa nazo, hubadilika kuwa huzuni iliyosafishwa, iliyosafishwa kwa busara zote. Badala ya "mashine ya furaha" ya mtu wa kawaida, huzuni hii inaahidi bahari ya furaha na hatari, maisha ya dhoruba kati ya hatari na majaribio, uwezo wa kuua, uharamia na kukamata watumwa.

Ni kwa njia hii, kupitia mfululizo wa hatua za kati, ambapo UG mwenye njaa sana, lakini mwenye hasira na mwenye nguvu hutengenezwa kutoka kwa SSR ya Kiukreni yenye kulishwa vizuri na yenye rutuba. Ufashisti unafikiria kufidia masaibu yasiyohesabika ya idadi ya watu na matukio yasiyohesabika. Na, lazima nikubali, kwa sehemu anafanikiwa: mwanadamu sio tu mwenye akili, lakini pia ni mnyama, na kama mnyama "huongozwa" kwa vitu vyote vya zoolojia.

Kazi kuu ya fascism ni kulinda mali ya kibinafsi kutokana na usambazaji wa busara, kutokana na haja ya kueleza kwa nini na kwa nini hii au jambo hilo ni la hili au lile.

- Ni mali - hiyo ndiyo yote. Alitekwa vitani - na hatatoa. Na sijali ikiwa ni busara au haina maana, sio juu yako kuamua! Ni nini, taasisi fulani ya utafiti iliyo na watu walio na macho itaamua - ni kiasi gani cha kuondoka, na ni kiasi gani cha kunichukua?! Hapana, ni mimi tu ninayeamua nini cha kuwapa watu na nini cha kujiwekea … Ikiwa ninahitaji au la, haijalishi! Huhitaji sasa - inaweza kukusaidia baadaye …

Bila shaka, bila shaka, bila shaka, nguvu isiyo na kikomo ya mali ya kibinafsi haiwezi kutenganishwa na vurugu isiyo na kikomo. Hasa upande huu wa kigaidiufashisti unaonekana vyema na watu, hata bila mafunzo maalum ya kiuchumi na kijamii. Lakini si kila mtu anaelewa jinsi ugaidi unahusiana na mali.

Wakati huo huo, hakuna chochote ngumu hapa, unahitaji tu kuwa na uwezo wa kufikiri kidogo. Mali ni ile ambayo haijachukuliwa. Hii sio iliyoandikwa baada ya mtu huyo: Ninaweza kuandika Kremlin baada yako, unanifuata Hermitage, lakini tutaenda wapi na vipande hivi vya karatasi baadaye?

Mali - ambayo haikuweza, haikutaka au haikukisia kuchukua kutoka kwa mtu. Ikiwa tunazungumza juu ya mali kubwa, basi, wewe mwenyewe unaelewa, nia "haikutaka" au "haukudhani" inatoweka. Bado sababu moja ya umiliki: hapakuwa na mnyama mwenye nguvu kuliko wewe katika kampuni. Kwa hivyo, umekandamiza chini yako mkusanyiko mkubwa wa ulimwengu wa nyenzo (mara nyingi, ukiwa umeingia kwenye njama ya msaada wa kuheshimiana na aina yako) - na kwa nguvu unaiweka, ukirudisha nyuma majaribio yote.

Haitakuwa vigumu kwako kuona kwamba kila haki ya mali ina haki ya kuwaita waadhibu.

Wacha tuseme watu waovu wanaingia ndani ya nyumba yako. Ikiwa huwezi kukabiliana nao mwenyewe, nafasi yako pekee ya kujiwekea ghorofa ni kupiga polisi. Na kisha hakuna kitu kinategemea wewe binafsi! Ikiwa polisi watachukua upande wako, watachukua mali kutoka kwa waombaji wengine kwa ajili yako. Usipokuja au kuunga mkono majambazi, mali yako inapotea.

Kuelewa kile kilichoandikwa kwenye karatasi - haijalishi hata kidogo. Karatasi zinasema kwamba Waskiti waliishi katika eneo la Bahari Nyeusi - na ambapo sasa kuna hata kipande cha ardhi ya Scythian? Unaweza kuandika chochote kwenye karatasi - swali ni, WHO anaandika: yuko katika uhusiano gani na timu ya adhabu? Ikiwa yeye (kama tsar au Gorbachev) amepoteza mawasiliano na waadhibu, basi yeye si mtu na si chochote, na karatasi zake ni karatasi za kupoteza, Na hii ni haki yangu ya mmiliki kuita amri ya adhabu - umiliki wangu wote ni msingi. Kila kitu, bila kuwaeleza! Ukiondoa haki yangu ya kuwaita waadhibu, basi mali itayeyuka, badala yake kunakuwa na vita vya kudai rasilimali ya mtu asiye na mtu.

Kwa hivyo, mali na vurugu havitenganishwi, ni pande mbili za sarafu moja

Jeuri huzaa mali, na mali huzaa jeuri. Yoyote, hata uzio wa mfano unajengwa kama muundo wa ngome ya kijeshi, iliyoundwa kusaidia mmiliki kushikilia hadi kuwasili kwa timu ya adhabu. Kwa kuwa waadhibu hawawezi kufika mara moja, unahitaji kuhimili mashambulizi mwenyewe kwa muda fulani: kwa hili unahitaji ua, milango, milango, kufuli na baa kwenye madirisha (hazijawekwa kwa insulation!).

Lakini vipi ikiwa tutachukua njia ya kutokuwa na jeuri? Kwa mfano, jinsi gani katika "perestroika" - wanasema, Je, Waestonia walitaka Estonia huru, hatutapigana nao? Katika lugha ya uchumi, hii inaitwa kutoa mali, pesa, haki, rasilimali na maisha yenyewe. Haijalishi tunazungumza juu ya nani, kila kitu ambacho ni chake ni chake tu kwa haki ya mamlaka. Hakuna mali kama hiyo inayotumika ambayo haingekamatwa mapema au baadaye.

Kwa kuondoa vurugu zote, tunaondoa mali zote na haki zote. Bila shaka, tukianza kutoa ardhi, wataanza kutunyang’anya kwa furaha. Lakini mwisho tunaachwa bila chochote, bila ardhi yoyote (maana hakuna ardhi isiyo na thamani). Tunabaki nje ya maisha, kwa sababu hakuna mtu wa kulinda haki yetu ya kutumia chochote.

Umiliki unaweza kutegemea:

• 1) Vurugu za kiitikadi kulingana na kanuni dhabiti za sheria.
• 2) Vurugu za kimazingira kulingana na nguvu uchi na jeuri ya mvamizi.

Hakuna sababu zingine za mali hiyo - ili isiibiwe kwa kuua watumiaji waliotangulia - na haiwezi kuwa.

Hiyo ni: ama huduma ya adhabu ya kiitikadi humuadhibu mtu kwa kukiuka kanuni fulani ya kiitikadi, au haipo (wala kawaida, wala huduma), na katika kesi hii, wanaadhibu kila mtu ambaye ana faida au anapatikana. Baada ya yote, majambazi hawana madai ya kiitikadi kwa mhasiriwa wa wizi, wanahitaji vurugu kwa madhumuni tofauti kabisa!

Ni wazi kwamba "mashine ya furaha" inadai vurugu za kiitikadi. Naam, fikiria mwenyewe: umeegesha gari ngumu katikati ya barabara, ina sehemu zilizofanywa kwa madini ya thamani … Ikiwa haijalindwa, itachukuliwa kwa chuma chakavu, sivyo?!

Mali ya umma, usawa - haiwezi kuanzishwa mara moja - na kisha kuwepo bila migogoro na ulinzi wa mamlaka. Ugawaji wa haki na usio wa haki unategemea nguvu - kwa sababu kila usambazaji na kila mali hutegemea juu yake. Usipolinda, waliiba. Ni kweli haieleweki?

Ufashisti, kama kipingamizi cha ulimwengu wa akili na upangaji, hutoa ganda la itikadi kwa ugaidi wa kimsingi wa zoolojia, uliojengwa juu ya mapambano ya wanyama ya kuishi. Kwa hivyo, ugaidi wa jinai na serikali huungana katika mashine moja ya kukandamiza, ambayo vitendo vya uhalifu vya chini ya ardhi haviwezi kutofautishwa tena na vile vya serikali. Uhalali huvukiza, ukiacha nyuma uwongo wa sheria, au hata kufutwa kwake rasmi chini ya kauli mbiu "tunathubutu kila kitu!"

Haiwezi kuwa vinginevyo ikiwa wale ambao wameingia madarakani wamezidiwa na tamaa za zoolojia. Baada ya yote, kwa kadiri sheria (uhalali) inavyohusika, hii ni tu hesabu na muundo wa itikadi na maadili yake ya kiitikadi.

Je, maadili yanaweza kulindwaje ikiwa maadili hayapo? Ikiwa hazijaeleweka, hazijaonyeshwa, hazijarasimishwa kiitikadi? Ni mantiki gani, katika kesi hii, itaunganisha sheria tofauti, na sheria hizi zitatofautianaje na usuluhishi?

Ndio maana ubepari, ukipoteza itikadi yake (de-Christianization of the West), pia unapoteza uhalali, yoyote na yote. Kwa maadili ya sheria haipo nje ya upendeleo wa kiitikadi.

Ikiwa mtu anaiheshimu sheria, basi ana madhabahu, na ikiwa mtu hana madhabahu, haheshimu chochote, pamoja na sheria. Bila kujua, bila kukosa, Sheria yoyote lazima iakisi mfumo fulani wa maadili, ambao ni itikadi.

Ubabe haulazimiki kutafakari chochote. Yeye haitaji mantiki ambayo inaweza kuunganisha matukio (sema, kutambuliwa kwa Kosovo na Crimea). Mengi ya jamii zilizoacha itikadi ni machafuko ya jeuri ya uchi na ukatili wa mara kwa mara wa vurugu za uhalifu (ambazo tunaona).

Na matokeo yake, kutoka kwenye bandari ya "mashine ya furaha", ambayo tumekaribia kufikia, tunajikuta na shoka za mawe za uasi katika Paleolithic. Ukraine tayari kabisa wamekwenda kwa njia hii ya kuwa savage, dismantling ustaarabu.

Ndio, na tumebakiza kidogo kuikamilisha, tukirejea machafuko ya asili ya ushindi wa nguvu halisi ya kikatili juu ya kanuni za kufikirika na maadili matakatifu.

Nafasi za kuruka nje ya inferno hii katika "USSR 2.0." zinayeyuka kila siku, na mbadala pekee ya mradi "USSR 2.0." - jiwe Umri. Inawafaa sana watawala wa ulimwengu wa Magharibi, kwa sababu wanaota ndoto ya kupunguza idadi ya watu ulimwenguni, na katika Enzi ya Jiwe ni watu elfu chache tu waliokoka kwenye sayari …

[1] Baada ya yote, mara nyingi hutokea kwamba mtu aligundua au kujifunza kitu muhimu, lakini anatafuta kukitumia yeye tu, kibinafsi, peke yake. Katika hili, kwa kweli, mchawi hutofautiana na mwanasayansi. Mwanasayansi ataelezea kwa uaminifu ambapo hiyo ilitoka, na mchawi atajaribu kupunguza kila kitu kwa nguvu zake za kibinafsi, zisizoweza kupatikana kwa wengine na zisizoeleweka kwa wengine. Wanasayansi kote ulimwenguni huunda akili ya pamoja ya ubinadamu, kwa sababu wanashiriki uvumbuzi wao kwa wao. Na wachawi wana bidii katika kuhifadhi ukiritimba wao, "hakimiliki" na "siri za kibiashara" ili wasishiriki nguvu zao mpya na watu wengine. Kwa hiyo, ujuzi wao wa siri hufa pamoja na wabebaji wa ujuzi huu wa siri, na hauboresha akili ya pamoja ya wanadamu.

[2] Kwa mfano, uvumbuzi wa baruti ulikuwa muhimu sana kwa wakulima na miji iliyokandamizwa na mabwana wa makabaila, lakini ilikuwa na hasara kubwa kwa mabwana wa kimwinyi. Baruti (ugunduzi mmoja tu) uliharibu ukabaila, mfumo wa utawala wa kimwinyi, ulibatilisha thamani ya majumba na silaha, wapanda farasi na uzio, muundo wa mali isiyohamishika ya jamii na, kwa ujumla, ulimwengu wote wa zamani wa feudal.

[3] Kwa mfano, neno "bepari" - kutoka "burg", "mji". Yaani tunaongelea watu wa mjini! Je, hii inatuambia kuhusu kiini cha jambo la kukandamizwa kwa mwanadamu na mwanadamu? Inageuka aina fulani ya Maoism - "mji wa dunia unakandamiza kijiji cha dunia" (Mao alielewa Marxism halisi). "Proletariat" ni neno kutoka kwa "prolos", "uzao." Hapo awali ilimaanisha jina la dhihaka la utupu katika Roma ya zamani - "kutokuwa na chochote ila watoto." Hili ni karibu neno la laana - linaweza kutoa nini kuelewa shida ya uonevu na ukosefu wa usawa?

[4] Hili ni nyongeza muhimu, kwa sababu kuwepo kwa jamii ya kawaida haiwezekani bila afya ya akili ya umati wa wakazi wake. Mahitaji ya kawaida ni anuwai nyembamba ya mahitaji, ambayo nje yake ni mahitaji kadhaa ya kujidai na ya kiafya ya psychopaths ambayo jamii inaweza kukidhi. na haiwezi na haifai … Kutosheleza matakwa na mambo ya ajabu ya mwanasoshiopath sio tu jambo lisilofikirika kiufundi, lakini pia halina maana yoyote kimawazo!

[5] Vitu visivyo na uhai pia wakati mwingine vina uwezo wa kusonga: majani yanayozunguka, kuruka kipande cha karatasi kwenye upepo, chips kwenye mkondo, nk. Lakini tunaita busara tu kiumbe ambacho dhana ya harakati hutangulia harakati yenyewe, yaani, harakati imepangwa mapema, na kisha tu hutolewa.