Wazo la kitaifa la Urusi. S. V. Zharnikova

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wazo jipya la kitaifa la Urusi linapaswa kuwa nini? Kwa nini watu wa Urusi walichukua imani maadili ya Mapinduzi ya Oktoba? Tunawezaje kuchukua nafasi ya "urafiki wa watu" wa kizushi, matunda ambayo tunavuna leo? Mtazamo wa Svetlana Vasilievna Zharnikova.

Kwa sasa, matatizo ya sera ya vijana, na, kwa hiyo, mahusiano ya kikabila na ya kidini yanakuwa muhimu zaidi kuliko hapo awali. Majaribio ya kuchunga Orthodoxy, au tuseme fomu ambayo ilichukua sura wakati wa utawala wa nasaba ya Romanov, kama msingi wa misingi ya serikali ya Urusi, haikuleta matokeo yaliyotarajiwa (bila kutaja ukweli kwamba "kanisa" dhidi ya msingi. ya uasherati mbaya inaonekana kama maonyesho mwanzoni mwa karne ya 21) …

Kwa kuongezea, mtu asipaswi kusahau kuwa kuna watu wengi nchini Urusi wanaodai dini zingine: Uislamu, Uyahudi, Ubudha, aina za Ukristo za Kikatoliki na Kiprotestanti, n.k. Na wote ni raia wa Urusi, ambao wanapaswa pia kuwa karibu na "kueleweka" kwa wazo la kitaifa la Urusi la mpaka wa milenia mbili. Ni nini kinachoweza kuwa msingi, aina ya msingi wa wazo hili jipya la kitaifa la serikali ya Urusi?

Inavyoonekana, hii ni ufahamu wa kina cha nafasi ya kawaida ya kihistoria, urejesho wa kumbukumbu ya kihistoria ya watu. Kwa njia, Warusi walielewa hii mwanzoni mwa karne ya 20. Hivyo, mtafiti mashuhuri wa Kaskazini mwa Urusi A. Zhuravsky aliandika hivi mwaka wa 1911: “Urusi, chini ya taifa lingine lolote, inaweza kujijua yenyewe bila msaada wa kutojua mizizi yake, maisha yake ya zamani, na bila kujijua yenyewe, haiwezekani kujua. wengine na kuzingatia nafasi yake kati ya wengine, ikiwa sisi wenyewe, haiwezekani kusahihisha wengine … Hebu tujifunze uzoefu wa zamani wa mvi. Hii sio tu "ya kufurahisha" au "ya kudadisi", lakini ni muhimu sana, ni muhimu.

Leo, swali la aina gani ya "uzoefu wa zamani wa mvi" ni papo hapo kabisa. Na kujibu, inaonekana, ni muhimu kuangalia kwa kina zaidi kuliko sifa mbaya "milenia ya historia ya Kirusi." Zaidi ya hayo, hata katikati ya karne ya 19, mmoja wa wanasayansi wakuu wa Kirusi wa wakati huo, E. Klassen, akizungumza juu ya historia ya Nestorovo, alisisitiza: ugomvi wake kwamba ulikuwepo kwa karne nyingi kabla ya kipindi hiki. Na hakika, huko nyuma mnamo 866, ambayo ni, zaidi ya karne moja kabla ya ubatizo wa Rus, "mwanajiografia wa Bavaria" alihesabu miji 4,000 hapa. Na Waskandinavia waliita Urusi "Gardarika", ambayo inamaanisha "ufalme unaojumuisha miji." Naam, ukweli kwamba kuwepo kwa miji, i.e. hakuwezi kuwa na jumuiya za starehe bila huduma za kiraia, ilikuwa wazi kwa watu muda mrefu kabla yetu.

Na tukiangalia siku ya leo, pamoja na gwaride lake la enzi kuu, propaganda za kutengwa kwa taifa, ugomvi wa kikabila kutoka kwa mtazamo wa historia ya miaka elfu, basi mengi katika sasa yetu yataonekana kama matukio kutoka kwa ukumbi wa michezo wa kipuuzi.

Wacha tuanze na ukweli kwamba nyuma katikati ya karne ya 19. Wanasayansi walionyesha wazo kwamba historia ya karibu watu wote wa Ulaya, na baadhi ya watu wa Asia, kwa usahihi, mababu zao wa kawaida - Indo-Europeans, walianza milenia nyingi zilizopita katika ardhi ya Urusi. Na katika eneo la Ulaya Magharibi, kama Asia, wa kwanza wao alikuja mapema kuliko mwanzo wa milenia ya 3 KK. Labda takwimu hizi zitaonekana kuwa zisizo na maana kwa mtu. Wengine wameondoka, wengine wamekaa, ni muhimu jinsi gani ilivyokuwa miaka elfu 5 iliyopita! Lakini si kila kitu ni rahisi sana. Baada ya yote, tunazungumza juu ya babu zetu, wa kawaida kwa watu wengi wa kisasa, wanaodai dini tofauti leo, wakizungumza lugha tofauti. Hebu tuchukue mfano rahisi. Kama msomi Yu. V. Broylei alivyosema, katika miaka 200 tu, baba wa watoto watatu, ambao wazao wao pia huwa, kwa wastani, wazazi wa watoto watatu, aligeuka kuwa babu wa zaidi ya watu elfu 6, na katika Miaka 300 - tayari 150 elfu. Tunazungumza juu ya mababu wa kawaida, ambao historia yao inarudi zaidi ya milenia kadhaa. Na walizungumza lugha moja ya kawaida. Ilikuwa juu yake kwamba waliunda mfumo wa mawasiliano wa umoja, mfumo wa awali wa uwakilishi wa pamoja, jumla ya utamaduni wa nyenzo na kiroho, ubaguzi wa kisaikolojia ambao ulikuwa mkubwa katika jamii yao.

Kwa hivyo ni mfumo gani huu wa maadili ya kiroho, ni aina gani za ubaguzi wa kisaikolojia ambao, tunapenda au tusipende, huhifadhiwa kwa kiwango kimoja au kingine katika jeni zetu? Hili sio swali la bure. Kulingana na watafiti, katika eneo la Ulaya ya Mashariki, tayari katika hatua za mwanzo za malezi ya jamii za wanadamu, aina ya kijamii ya uteuzi ndiyo kuu. Na hii ina maana kwamba makusanyo yalihifadhi na kuwalinda wale watu ambao tabia zao hazikuwa bora kwao wenyewe, bali kwa makundi yale ambayo walikuwa wamo. Na hivyo kutoka karne hadi karne, kutoka kizazi hadi kizazi. Kwa hivyo wazo kwamba "hakuna heshima ya juu zaidi kuliko kuweka kichwa chako nyuma ya marafiki wako", au tu "jiangamize, lakini msaidie mwenzako" haikuanguka kutoka mbinguni kwenye ardhi yetu, lakini ilitolewa kwa milenia nyingi. Lakini basi swali linajitokeza kwa kawaida - je, inafaa kuwalaani watu ambao wamechukua kwa imani mawazo ya Mapinduzi ya Oktoba na kuwaita kwenye toba? Atubu nini? Ukweli kwamba wakati alibaki mwenyewe, aliamini uwezekano wa furaha ya ulimwengu wote, maelewano ya mwanadamu na jamii, katika wazo la udugu! Na ikiwa wazo hili lilitumiwa na wadanganyifu wenye tabia tofauti kabisa za maadili, sio kosa la watu. Hii ni bahati mbaya yake. Hapa kitu kingine ni muhimu - imani katika uwezekano wa haki, usawa na udugu wa watu, wakati mwingine, kwa bahati mbaya, kuletwa kwa uhakika wa upuuzi, ni katika jeni la Warusi. Ni muhimu sana kwamba kwa kuzingatia dhana hizi za zamani, kiu ya kuhodhi, pesa tupu haiwezi kufafanua maana ya maisha. Hebu tukumbuke kwamba msingi wa kuunganishwa kwa watu wa Kirusi, ambao walitoka kwenye uwanja wa Kulikovo, ilikuwa ni mahubiri ya Sergius wa Radonezh kutokuwa na tamaa.

Nini kinafuata kutoka kwa hii? Hitimisho linapendekeza yenyewe. Kwa wachukuaji wa ufahamu kama huo wa kitaifa, bora ya "mfanyabiashara" ambaye anatoa maisha yake "kupata pesa" haikubaliki kabisa. Tufanye sisi, taifa la washiriki wa pamoja, Wamarekani, i.e. taifa la watu binafsi ni uwezekano wa kufanikiwa. Hii ina faida na hasara zake. Mkusanyiko ulifikia hatua ya upuuzi, ambayo hatimaye inageuka kuwa uharibifu wa taifa, tayari kusaidia ulimwengu wote, hata kwa gharama ya kuwepo kwake mwenyewe, pia haiwezi kuwa njia kuu ya ubinadamu, pamoja na terry, ubinafsi mkali wa "jamii ya watumiaji". Wote kwamba, na mwingine - barabara ya mahali pa. Ukweli, kama kawaida, uko mahali fulani katikati. Lakini, labda, uzoefu wa uchungu kama huo wa kutupa kutoka kwa uliokithiri hadi mwingine utafaidika Urusi, na itapata njia hii ya tatu - njia ya siku zijazo kwa wanadamu wote. Inavyoonekana, hii ni dhamira yake ya kimataifa.

Lakini kabla ya kutatua shida za wanadamu wote, Urusi lazima isuluhishe yake, na sio kinyume chake, kama ilivyokuwa kawaida katika nchi yetu hadi hivi karibuni. Mwanzoni mwa milenia ya tatu, swali la kuwepo kwa watu na serikali tayari ni kali sana. Kwa hiyo ni nini kinachoweza kutuokoa? Jibu ni maelfu ya miaka ya uzoefu. Jamii inalazimika (ikiwa inataka kuishi, kuhifadhi ardhi yake na kwenda mbele) kufanya uteuzi wa kijamii ulioelekezwa, i.e. kutunza wale watu ambao "wanafikiria kwanza juu ya Nchi ya Mama, na kisha juu yao wenyewe," wanathamini talanta na fikra zao. Lakini kwa hili, baada ya kuingia karne ya XXI, ni muhimu kupanda juu ya ufahamu wa umma, kujifunza kuheshimu mtu binafsi, si kwa maneno, lakini kwa vitendo. Lazima tujifunze kupenda ardhi yetu, watu wetu na kufikiria juu ya ustawi wao. Kwa kuongezea, sayansi ya kisasa inadai: "Katika malezi ya ubinadamu kama hivyo, jukumu kuu lilichezwa na sifa kama vile ujamaa wa hali ya juu, uvumilivu wa ndani, usawa, licha ya tofauti za uongozi, na uhusiano wa kifamilia uliokua." Kufuatia kanuni hizi, hakuwa mnyama pekee aliyeumbwa, lakini mtu - kiumbe wa kijamii sana, mwenye uwezo sio tu wa kuchukua, bali pia kutoa.

Inafaa kumbuka hapa kwamba tayari mwishoni mwa karne ya ishirini ilionekana wazi zaidi kuliko hapo awali - utajiri wa kitaifa wa serikali yoyote imedhamiriwa sio tu na kiasi cha madini kwenye eneo lake, lakini juu ya yote na akili jumla ya raia wake.. Hii inaonyeshwa kwa hakika kwa ulimwengu wote na Japan ya kisasa na Uchina. Kwa hivyo, kazi kuu ya kitaifa ya Urusi ni kuhifadhi na kuongeza akili ya jumla ya serikali. Hoja zinazosema “kama wabongo wanatiririka ughaibuni basi watiririke. Hatuitaji akili zilizochanganyikiwa kama hizi”- ni wazito sana katika msingi wao. Rasilimali za kiakili za taifa hazina kikomo, ingawa bado ni kubwa sana.

Kazi muhimu sawa ya kitaifa ya Urusi ni umoja wa watu wake. Zaidi ya hayo, kichocheo cha muungano kama huo hakipaswi kuwa "urafiki wa watu" wa kizushi, matunda ambayo tunavuna leo, lakini umoja wa hatima za kihistoria na kutegemeana kwa masilahi ya kiuchumi.

Kuzungumza juu ya umilele wa kihistoria wa watu wa Urusi, lazima tena tupunguze kizuizi cha wakati chini ya milenia moja, haswa karne kadhaa, ambazo, kama sheria, "wataalam" wetu katika uhusiano wa kitaifa hufanya kazi. Na hapa ningependa kufanya upungufu mdogo, kama kielelezo cha nadharia juu ya manufaa ya safari kama hizo za kihistoria. Kupitia heshima ya dhati kwa uhuru wa kitaifa na kitambulisho cha kitamaduni cha watu wa Baltic, hata hivyo ni ngumu kuelewa kiburi ambacho wakati mwingine huja kupitia mtazamo wao kwa majirani zao wa Urusi. Wacha tukumbuke kwa pamoja kwamba Walatvia na Walithuania ni Wa-Indo-Uropa, wa jamii ya lugha ya Balto-Slavic na kwa ujumla ni wa kabila ndogo ya Baltic, haswa Baltic ya Mashariki, ambayo ilichukua ardhi kutoka nyakati za zamani. pwani ya Bahari Nyeupe kaskazini hadi Upper Dnieper kusini, na kutoka pwani ya Baltic upande wa magharibi hadi Urals mashariki. Kwa hiyo, kuna tofauti kubwa kati ya Arkhangelsk, Vologda au Kirusi mwingine wa Kaskazini na watu wa asili wa Lithuania na Latvia, ambao wamehifadhi sifa za babu zao wa kawaida?

Kwa njia, idadi kubwa ya watu wa Kiestonia, ingawa wanazungumza lugha ya Finno-Ugric, wanaonekana karibu na Warusi wa Kaskazini kuliko ndugu zao katika familia ya lugha - Khanty na Mansi.

Hii ni nini?

Huu ni urithi wa mababu wa kawaida. Na jiji la chuo kikuu cha Tartu lina jina la mapema - Yuryev. Katika kumbukumbu ya mwanzilishi wake - Kirusi mkuu Yuri. Tusisahau jina la kwanza la Konigsberg, ambalo lilikuwa na jina la Knyazhegrad au Krolevich, Rukodiv (Narva ya kisasa), Kolyvan (Tallinn ya kisasa), Borisoglebsk Dvinskaya (Daugavpils ya kisasa), Rezhitsa (Rezekne ya kisasa), Lyubava (ya kisasa) na Liepaja ya kisasa. Kijiji cha Polotsk cha Riga.

Haya yote tumeyaorodhesha si kwa sababu ya kuzingatia madai ya kimaeneo, bali ili kuwakumbusha waliosahau kwamba ukweli wa kihistoria ni mkaidi na mambo mazito sana.

Kurudi kwenye eneo la Urusi, tunaweza kusema yafuatayo - kwa idadi kubwa ya watu wa nchi yetu, bila kujali uhusiano wao wa lugha au rangi, pia wanahusiana.

Hebu tukumbuke kwamba babu wa farasi wote wa kisasa wa nyumbani, tarpan ya farasi wa mwitu, alifugwa katika nyika za Kirusi na ilikuwa kutoka hapa kwamba ujuzi wa ufugaji farasi, pamoja na wabebaji wa ujuzi huu, ulienea katika Ulimwengu wa Kale 4-5 milenia iliyopita..

Wanaanthropolojia wanaamini kwamba mapema kama milenia ya 2 KK, huko Tuva na Khakassia, kwa mfano, waliishi watu wa sura ya Caucasian, ambao walishiriki katika uundaji wa idadi ya watu wa Asia ya Kati na walikuwa sawa na idadi ya watu wa mkoa wa Lower Volga. ya wakati huo. Kuna dhana kulingana na ambayo Yakuts, wenyeji wa Kaskazini mwa India na Urusi ya Kati wako katika uhusiano wa maumbile. Ni tabia kwamba watu hawa wote katika hatua tofauti za historia yao walikuwa na jina moja - Saki. Kwa njia, jina la kawaida la Buddha - Shakyamuni - linatafsiriwa kama "Saka sage" au "sage kutoka kabila la Sakas" (Shaks). Unahitaji kujua historia!

Kwa kutokuwepo kwa ujuzi wa kawaida wa kihistoria wa watu au mbele ya habari za uwongo kwa makusudi katika ufahamu wa wingi, kile tunachokiona leo hutokea. "Wakati akili inalala, monsters huzaliwa!" … Damu inamwagika, mbegu za chuki, jeuri ya taifa na ujinga mtupu zinazidi kuchipua kwa kasi zaidi. Na wakati, kwenye mpaka wa karne ya XX na XXI, Chechen mchanga mwenye macho ya bluu na mwenye nywele nzuri anatangaza mbele ya kamera: "Hatuna uhusiano wowote na Warusi. Wote ni maadui zetu! "- basi nataka kumuuliza:" Sikiliza, mvulana, umewahi kujiuliza ulipata wapi, na Chechens nyingine nyingi, Ingush, Balkars, Kabardians, wana macho na nywele nyepesi vile? Ni zile ambazo zimepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa karne nyingi? Sio kutoka kwa wale wenyeji wa Gorge ya Assinsky ambao waliacha mazishi yao hapa miaka elfu tatu na nusu iliyopita, ambapo taji na alama za shaba zinarudia mapambo sawa na ya kupamba na kufuma kwa wanawake wa kilimo cha Kirusi mwanzoni mwa XIX - Karne za XX. "Au labda huu ni urithi wa wazao wa Sakas - Alans, ambao walikaa sana katika eneo la Kabardino-Balkaria ya sasa, Circassia, Ossetia Kaskazini, Ingushetia na Chechnya. Au mashujaa wa Urusi ambao walilinda mipaka ya nchi yao karibu na Derbent kutokana na uvamizi wa Waajemi na Waarabu katika karne ya 4-7?

Kwa hivyo ardhi ya Urusi ni nini kwa watu wengi wa nchi yetu na sio kwao tu?

"Dola mbaya"?

Mnyama wa kiimla ?

"Mkandamizaji wa zamani"?

"Gereza la Mataifa"? Au Mama Mkuu na Nchi ya Mababu?

Na ni muhimu, hatimaye, kuelewa ni nini kiliunganisha watu wa Dola ya Kirusi ya zamani, na kisha USSR, si tu nafasi ya kawaida, lakini pia historia ya kawaida, mababu wa kawaida, undugu wa kale wa damu.

Tu baada ya kutambua ukweli huu wazi, inawezekana kuzungumza juu ya Wazo Mpya la Kitaifa la Urusi. Yeye yuko katika umoja wa watu wake. Ukweli kwamba peke yake kila mmoja wao hawezi kuishi ama kimaadili au kimwili. Kuna zaidi ya sababu za kutosha za hitimisho kama hilo. Baada ya yote, watu bilioni 6 tayari wanaishi kwenye sayari yetu. Na kwa "mipango yoyote ya amani" na maadili ya ulimwengu "ni wazi kuwa katika kiwango cha faraja ambacho kinajulikana kwa raia wa Merika na nchi zilizoendelea za Uropa Magharibi, wanadamu wote hawataweza kuishi. Kwa kiwango cha sasa cha matumizi, na hivyo uharibifu wa maliasili zisizoweza kutengezwa upya, ndani ya miaka 50 ijayo, idadi ya watu wa Dunia ina kila nafasi ya kugeuza sayari yetu kuwa jangwa lisilo na uhai. Na kwa matarajio ya kweli kama haya, mtu asisahau kwamba ni Urusi ambayo ina 30% ya akiba ya makaa ya mawe duniani, 40% ya mafuta, 45% ya gesi, 44% ya madini ya chuma, 30% ya ores ya chrome, 74% ya madini ya manganese, 40% ya ardhi adimu, 90% ya platinamu. Karibu 30% ya uzalishaji wa ulimwengu wa almasi na mawe mengine ya thamani hujilimbikizia katika nchi yetu. Ni nyumbani kwa 20% ya misitu ya dunia na 20% ya mashamba yote duniani. Na haya yote kinadharia ni (na yanapaswa kuwa) ya 4% ya idadi ya watu ulimwenguni, idadi kubwa ya maskini na wenye njaa leo, ambao hawatambui ni aina gani ya mali ambayo babu zao waliwaachilia, na ni nani ambaye hajui jinsi ya kuihifadhi..

Inafaa kukumbuka ukweli kwamba mchakato wa haraka wa ongezeko la joto duniani kwa sasa unaendelea. Sio wa kwanza na sio wa mwisho kwenye sayari yetu. Lakini ikiwa kwa mikoa mingi ya sayari joto kama hilo ni janga, kwa Urusi ni baraka. Hakika, na ongezeko la wastani wa joto la majira ya joto kwa digrii 3-4. mauzo ya kilimo yatajumuisha ardhi ya Kaskazini mwa Ulaya na sehemu kubwa ya Siberia. Kulingana na wataalamu wa hali ya hewa, katika eneo la Eurasia "pamoja na ongezeko la joto la muda mrefu, hali ya hewa katika mikoa ya kusini ya bara inakuwa kavu, na sehemu ya kaskazini ya Ulaya ina unyevu na kujazwa na mimea na wanyama wa kusini." Tunachokiona leo. Kwa hivyo, ardhi ya Urusi ya Uropa na Siberia inaweza kuwa ghala kuu la Uropa. Mtu anapata hisia kwamba kila mtu anajua kuhusu hili, isipokuwa kwa washirika wetu. Katika hali kama hiyo, nchi yetu kwa ujumla, na watu wake binafsi, haswa, hawawezi kutumaini "upendo na msaada kutoka kwa jamii ya ulimwengu".

Mapambano ya kuwepo yalikuwa, ni na yatakuwa sheria ya maisha. Na wale ambao hawawezi kutetea ardhi yao, mapema au baadaye, wanaondolewa nayo na wengine.

Tazama pia: Svetlana Zharnikova. Kumbukumbu mkali

Svetlana Vasilievna Zharnikova