Nani anahitaji hadithi ya tsar ya sonicide?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kila mtu anajulikana tangu utoto na uchoraji "Ivan wa Kutisha na mtoto wake Ivan mnamo Novemba 16, 1581", iliyoundwa mnamo 1883-1885. msanii mkubwa wa Urusi Ilya Repin. Inaonyesha Tsar John IV, akiinama juu ya mtoto wake kwa huzuni kubwa. Sababu ya huzuni, kulingana na njama ya picha hiyo, inaeleweka: mfalme, ghafla hasira, alimjeruhi mtoto wake na mrithi kwa mkono wake mwenyewe. Hadithi ya mauaji ya Tsarevich Ivan Ivanovich na Ivan wa Kutisha imekuwa imara sana katika ufahamu wa umma kwamba leo karibu hakuna mtu anayetilia shaka: mfalme wa Urusi alikuwa na kiu ya damu sana hivi kwamba alimtendea mtoto wake mwenyewe kikatili, unaweza kufikiria jinsi alivyo. ilishughulika na idadi ya watu wa Urusi.

Kazi ya uchoraji ilipokamilika, ilionekana na Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Sinodi Takatifu, Konstantin Pobedonostsev, mwanaitikadi mkuu wa Milki ya Urusi mwishoni mwa karne ya 19. Pobedonostsev hakupenda tu picha hiyo. "Mhafidhina wa mahakama" alionyesha hasira yake ya kuamua zaidi, kwa sababu alizingatia kwamba picha hiyo sio tu inadhoofisha misingi ya uhuru, lakini pia inachangia madai ya hadithi ya kihistoria ambayo hailingani na ukweli. Ivan wa Kutisha hakumuua mtoto wake, Konstantin Pobedonostsev alishawishika.

Mwishowe, mnamo Aprili 1, 1885, uchoraji wa Repin ulipigwa marufuku kuonyeshwa katika Milki ya Urusi. Kwa hivyo kwa mara ya kwanza udhibiti ulipiga marufuku uchoraji - kabla ya kazi za fasihi kukaguliwa.

Hata hivyo, mnamo Julai 11, 1885, marufuku ya kuonyesha picha hiyo iliondolewa. Wanasema kwamba mchoraji wa vita Alexei Bogolyubov, ambaye alikuwa karibu na mahakama ya kifalme na alikuwa na ushawishi fulani kwa wawakilishi wa serikali, aliomba kazi ya Ilya Repin. Baada ya kuondolewa kwa vizuizi vya udhibiti, uchoraji uliweza kuonyeshwa kwenye uwanja wa umma. Hivi karibuni akawa ishara kuu ya hadithi ya mfalme muuaji wa mtoto, ambayo bado inalimwa hata katika mfumo wa elimu ya shule.

Ni nini kilimkasirisha Pobedonostsev, na kisha Mtawala Alexander III mwenyewe, kwenye picha? Kwanza kabisa, kutokuwa na uhakika wa kihistoria. Hadi sasa, hakuna ushahidi wowote wa kweli umewasilishwa kwa niaba ya ukweli kwamba ni Ivan wa Kutisha ambaye alimuua Tsarevich Ivan. Tukio la kikatili la filicide iliyoonyeshwa kwenye picha sio tu picha ya fikira za kisanii za Ilya Repin. Huko nyuma katika karne ya 16, uvumi juu ya mauaji ya Ivan Ivanovich na baba yake mwenyewe ulienea sana huko Uropa haswa kwa pendekezo la wanadiplomasia wa Uropa ambao walifanya kazi katika korti ya Moscow. Walikuwa na nia ya kudharau serikali ya Kirusi kwa njia yoyote, ikiwa ni pamoja na kupitia taswira ya Tsar Ivan wa Kutisha kama muuaji mkatili na psychopath ambaye aliinua mkono wake dhidi ya mtoto wake mwenyewe, mrithi wa kiti cha enzi.

Tsarevich Ivan kwenye matembezi. Uchoraji na M. I. Avilov 1913 mwaka.

Tsarevich Ivan alikuwa mtoto wa John IV na mkewe Anastasia Romanova. Alizaliwa mnamo 1554. Kwa kuwa kaka yake Dmitry alikufa akiwa mchanga mnamo 1553, hata kabla ya kuzaliwa kwa Ivan, huyo wa mwisho aligeuka kuwa mtoto mkubwa wa John IV na, ipasavyo, mrithi wa kiti cha enzi. Ivan mtu mzima aliandamana na Grozny kwenye kampeni za kijeshi, alishiriki katika kutawala serikali, kwa neno moja, alikuwa akijiandaa polepole kwa jukumu la tsar ya baadaye. Walakini, wanahistoria wanakubali kwamba Ivan Ivanovich hakuwa mtu huru wa kisiasa huko Moscow Urusi. Katika maisha yake mafupi, Ivan Ivanovich aliolewa mara tatu. Kila moja ya ndoa ya mkuu mchanga inaweza kuitwa kuwa haikufanikiwa.

Mara ya kwanza Ivan Ivanovich alioa mnamo 1571, umri wa miaka 17, na Evdokia Saburova, binti ya boyar Bogdan Yuryevich Saburov. Walakini, tayari mnamo 1572 binti huyo alibadilishwa kuwa mtawa. Walimkata rasmi kwa sababu ya kutokuwa na mtoto, lakini kuna uwezekano mkubwa kwamba Evdokia alimkasirisha Ivan wa Kutisha na aliamua kumwondoa binti-mkwe wake, wakati Ivan Ivanovich mwenyewe alimpenda Evdokia na hakufurahiya sana uamuzi wa baba yake.

Mnamo 1575, miaka mitatu baada ya kupitishwa kwa Evdokia, Ivan Ivanovich alioa mara ya pili - na Feodosia Solova, binti wa Ryazan boyar wa asili ya Horde Mikhail Timofeevich Petrov. Theodosia aliishi na tsarevich kwa karibu miaka minne - hadi 1579, hata hivyo, alipewa dhamana kama mtawa - pia kwa kukosa mtoto. Toleo la hivi karibuni linaonekana kuwa la kweli kabisa, kwani katika miaka minne Theodosia hakuzaa mrithi wa mkuu.

Mwishowe, mnamo 1581, Ivan Ivanovich alioa Elena Sheremeteva, binti ya gavana maarufu Ivan "The Menshoy" Vasilyevich Sheremetev, ambaye alikufa mnamo 1577 wakati wa kuzingirwa kwa Revel. Alikuwa msichana mrembo, lakini familia ya Sheremetev haikumpendeza Tsar John IV. Kwa hiyo, uwezekano mkubwa, mkuu alifanya uchaguzi peke yake na hii mara moja ilileta mtazamo mbaya kutoka kwa baba yake. Ilikuwa Elena Sheremeteva, kulingana na toleo lililoenea, ambalo likawa "sababu" ya mzozo kati ya John IV na mtoto wake.

Mjesuti Antonio Possevino aliwasili Moscow mwaka 1581 kama mjumbe wa upapa. Mwanadiplomasia mwenye uzoefu wa miaka 47 na katibu wa zamani wa Jenerali wa Jesuit, Possevino alitumwa Urusi na Vatican kushughulikia majukumu kadhaa. Kwanza, ilimbidi kumshawishi Tsar wa Moscow ajiunge na Kanisa Katoliki, na pili, kumpa Ivan wa Kutisha, badala ya muungano wa Makanisa ya Kiorthodoksi na Kikatoliki chini ya uongozi wa Papa, taji la Poland. Ilikuwa Possevino ambaye aliacha maelezo ambayo aliiambia toleo lake la kifo cha Tsarevich Ivan Ivanovich, ambacho kilitokea mnamo 1581 tu.

Kulingana na Possevino, Elena Sheremeteva alikuwa katika vazi la chini katika chumba chake tulivu wakati Grand Duke wa Moscow Ivan wa Kutisha alipoingia ndani yake. Mfalme, aliyetofautishwa na hasira yake, mara moja alikasirika kwa kuonekana kwa bintiye na kumpiga kikatili na fimbo. Binti mfalme alikuwa mjamzito, lakini siku iliyofuata baada ya kupigwa alipata mimba. Wakati Ivan wa Kutisha alipokuwa akimpiga kifalme, mtoto wake Ivan Ivanovich alikimbia ndani ya vyumba na kujaribu kuzuia kupigwa. Walakini, mfalme mwenye hasira, kama Possevino alivyosema, alimpiga mwanawe hekaluni kwa fimbo, na kumtia jeraha la kufa.

Ilikuwa toleo hili, lililoonyeshwa na mjumbe wa papa, ambalo baadaye liliunda msingi wa hadithi iliyoenea juu ya mauaji ya mwanawe na Ivan wa Kutisha. Wasafiri wengine wa Magharibi ambao walikuwa wametembelea Urusi, kwa mfano, Heinrich Staden, ambaye kwa muda alikuwa hata oprichnik ya tsar, pia alianza kuripoti juu ya kifo cha tsarevich kama matokeo ya kupigwa na fimbo ya tsar. Ikiwa ni jasusi, au tapeli tu, Heinrich Staden aliacha maandishi ya Kirusi kabisa, ambayo baadaye yalikasolewa na wanahistoria wa Urusi kama yasiyotegemewa.

Wakati huo huo, isipokuwa kwa mjumbe wa papa, hakuna mtu mwingine aliyeshuhudia sio tu juu ya kifo cha mkuu mikononi mwa baba yake, lakini kwa ujumla juu ya sababu za vurugu za kifo cha mrithi wa kiti cha enzi. Ivan wa Kutisha mwenyewe aliandika katika barua kwa N. R. Zakharyin-Yuriev na A. Ya. Shchelkanov kwamba mtoto wake alikuwa mgonjwa sana na kwa hivyo hangeweza kuja Moscow. Katika kumbukumbu za Kirusi, kifo cha tsarevich kinaripotiwa, lakini hakuna mahali inasemekana kwamba aliuawa au alikufa kutokana na matokeo ya jeraha lake.

Toleo lingine linaonyesha Ivan wa Kutisha kama mtu huru ambaye alimnyanyasa kijinsia binti-mkwe wake, na Ivan Ivanovich, aliyekasirika, aliingia kwenye mzozo na baba yake na kisha mfalme akampiga kwa fimbo kwenye hekalu. Lakini hata toleo hili halina ushahidi kabisa.

Walakini, wanahistoria wengi wa Urusi baadaye walichukua hadithi ya Possevino kama msingi, ingawa katika kazi zingine ilibadilishwa zaidi ya kutambuliwa. Kwa mfano, Nikolai Karamzin, bila kukataa mauaji ya tsarevich na Ivan wa Kutisha mwenyewe, alisema kwamba Ivan Ivanovich aliuawa na baba yake wakati wa majadiliano ya kisiasa, wakati alidai kwamba tsar kutuma jeshi kukomboa Pskov. Kisha Ivan wa Kutisha akaruka kwa hasira na kumpiga mkuu kichwani na fimbo. Hata hivyo, mkuu alipoanguka, mfalme alitambua alichokuwa amefanya. Alimkimbilia mwanawe, akalia, akamwomba Mungu kwa ajili ya wokovu wa mkuu, lakini yote yalikuwa bure. Ilikuwa ni toleo la Nikolai Karamzin ambalo liliunda msingi wa dhana ya kisanii ya uchoraji maarufu na Ilya Repin.

Walakini, Jarida la Pskov linashuhudia kwamba mzozo kati ya tsar na tsarevich juu ya ukombozi wa Pskov ulifanyika, lakini mnamo 1580 haukuwa na uhusiano wowote na kifo cha Ivan Ivanovich. Grozny alimpiga mtoto wake kwa fimbo, lakini hakumtia jeraha la kufa. Vyovyote ilivyokuwa, lakini mnamo Novemba 19, 1581, Ivan Ivanovich alikufa akiwa na umri wa miaka 27 katika Aleksandrovskaya Sloboda (sasa ni eneo la jiji la Aleksandrov, Mkoa wa Vladimir). Vyanzo vya kihistoria vinaonyesha kuwa Ivan Ivanovich alikufa polepole, kwa sababu ya ugonjwa mbaya ambao ulimpata, ambao haukujulikana.

Mnamo 1903, mwanahistoria wa Kirusi Nikolai Petrovich Likhachev alihitimisha kuwa ugonjwa wa Tsarevich ulidumu siku kumi na moja. Mwanzoni, alionekana kuwa rahisi na hakushikilia umuhimu kwake, lakini kisha mkuu akawa mbaya zaidi. Madaktari walioalikwa hawakuweza kuokoa mrithi wa kiti cha enzi na mnamo Novemba 19 alikufa. Kwa Ivan wa Kutisha, kifo cha mtoto wake, mrithi wa kiti cha enzi, kilikuwa pigo kubwa na kwa njia nyingi ililemaza afya ya tsar, ambaye alikufa miaka miwili na nusu baada ya Ivan Ivanovich kuondoka. Ivan Ivanovich, na kisha baba yake Ivan wa Kutisha, alizikwa katika Kanisa Kuu la Malaika Mkuu.

Mnamo 1963, karibu miaka 400 baada ya kifo cha Ivan Ivanovich na Ivan wa Kutisha, wanasayansi walipanga uchunguzi wa mabaki ya Tsar na Tsarevich. Kwa hili, ufunguzi wa makaburi ya Ivan wa Kutisha na Ivan Ivanovich uliandaliwa katika Kanisa Kuu la Malaika Mkuu kwenye eneo la Kremlin ya Moscow. Mabaki yalitolewa kwa utaalamu wa matibabu na dawa-kemikali. Data ya utafiti ilionyesha kuwa, kwa sababu fulani isiyoeleweka, yaliyomo kwenye zebaki kwenye mabaki ya tsarevich yalizidi mara 32, na yaliyomo kwenye risasi na arseniki yalikuwa juu mara kadhaa. Hali hii inaweza kushuhudia jambo moja tu - mkuu angeweza kuwa na sumu. Kisha inakuwa wazi na sababu ya ugonjwa wake na kifo ndani ya siku kumi na moja.

Kwa kawaida, wanasayansi walijaribu kuanzisha ukweli kwamba Ivan Ivanovich alikuwa na majeraha ya kichwa. Walakini, fuvu la mrithi wa kiti cha enzi cha kifalme lilikuwa katika hali mbaya sana kwa sababu ya kuoza kwa tishu za mfupa hivi kwamba haikuwezekana kujua ikiwa Ivan Ivanovich alikuwa na majeraha au la. Ikiwa sio kwa hali hii, basi tunaweza kupokea ushahidi wa kuaminika kwamba haikuwa ugomvi na baba yake ambayo ikawa sababu halisi ya kifo cha mkuu huyo mchanga.

Kwa hivyo, tunaona kwamba hadithi ya uwongo wa Ivan wa Kutisha ilichangiwa kwa makusudi na vyanzo vya Magharibi kama dhibitisho lingine la maadili ya mwitu ambayo yalitawala nchini Urusi. Wakati huo huo, vyanzo halisi vya kihistoria vinaonyesha kuwa hata wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha, haki katika Muscovite Urusi ilikuwa ya ubinadamu na mpole zaidi kuliko katika nchi za Magharibi. Hakuna hukumu ya kifo hata moja ingeweza kuidhinishwa bila ridhaa ya mtawala mwenyewe. Kwa kuongezea, mara nyingi Ivan wa Kutisha alikuwa na huruma kwa wahalifu, pamoja na wale waliofanya uhalifu mkubwa na, kwa nadharia, walipaswa kuuawa kwa hali yoyote.

Kwa kuongezea, Ivan wa Kutisha alikuwa laini sana hata kwa wale waliofanya njama moja kwa moja, kwa mfano, alivumilia Vladimir Staritsky kwa muda mrefu sana - binamu yake, ambaye aliweka kila aina ya fitina na fitina ili kumuondoa Ivan wa Kutisha. Njama ya Vladimir Staritsky ilifunguliwa mnamo 1563, lakini mtawala huyo, ambaye aliweza kumwangamiza mla njama tu, alimnyima haki ya kuishi Kremlin na kumuondoa kwenye ua. Mnamo 1566, Ivan wa Kutisha alimsamehe Vladimir Staritsky na kumrudisha kortini. Walakini, Vladimir Staritsky hakuthamini rehema ya John IV na aliendelea na mipango yake ya njama. Mwishowe, uvumilivu wa Ivan wa Kutisha uliisha. Mnamo 1569, baada ya kupokea Ivan wa Kutisha, Staritsky alihisi vibaya na akafa hivi karibuni. Kwa miaka sita, Ivan wa Kutisha alivumilia njama katika wasaidizi wake na akamsamehe mara kadhaa. Wakati huo huo, mtu anaweza kukumbuka jinsi majimbo ya Uropa ya wakati huo yalivyokuwa "ya kibinadamu" ambapo Mahakama ya Kuhukumu Wazushi ilizidi, na wafalme na malkia waliongoza njia hiyo ya maisha, kwa kulinganisha na ambayo Ivan wa Kutisha alikuwa mtoto tu.

Ilikuwa wakati wa utawala wa John IV ambapo serikali ya Urusi ilianza kugeuka kuwa nguvu yenye nguvu kweli, ambayo ilijumuisha katika muundo wake vipande vya Golden Horde - Astrakhan na Kazan Khanates, ambayo ilipigana vita vilivyofanikiwa dhidi ya wapinzani wao wenye nguvu. Kwa kawaida, hali hii haikuweza kuwafurahisha watawala wa nchi za Ulaya Magharibi na, muhimu zaidi, Vatikani. Mapapa, wakidai nafasi kuu katika ulimwengu wa Kikristo, hawakuweza kukubaliana na ukweli kwamba serikali ya Orthodox ilikuwa imepata nguvu kama hiyo. Kwa hivyo, michezo mingi ya siri ilichezwa dhidi ya Ivan wa Kutisha, na kwa kuwa tsar haikuweza kuondolewa kwa msaada wa fitina, iliamuliwa kuanza "vita vya habari" dhidi yake. Ivan wa Kutisha anaonekana katika maelezo ya wanadiplomasia wa Magharibi na wasafiri kama mtu wazimu, mwenye fujo, mpotovu, na hadithi ya mauaji ya mtoto wake mwenyewe hutumika tu kama kielelezo cha mstari kama huo wa vyanzo vya Magharibi kuhusiana na serikali ya Urusi. mtawala wake.

Picha ya dunia