Hadithi ya Slavic-Aryan kama upotoshaji wa historia ya Urusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Idadi ya watu wa Urusi katika maeneo ya zamani ya Soviet imekuwa ikipitia mabadiliko ya haraka ya kisiasa, kiuchumi na kijamii katika miaka ishirini iliyopita.

Kwa ajili ya mustakabali wa taifa, unaweza hata kurudi kwenye zile asili ambazo hazijawahi kutokea

Haishangazi kwamba wanaongozana na utafutaji au, kwa usahihi zaidi, kuundwa kwa mythology mpya ya kitaifa. Pia haishangazi kwamba chanzo kikuu cha mythology hii mpya kinatafutwa katika dini. Na ikiwa jukumu la Orthodoxy katika mchakato huu linajulikana na linaeleweka vizuri, uimarishaji wa mawazo ya Aryan kati ya Warusi bado haujasomwa kidogo na hata kueleweka kidogo. Lakini mtu yeyote anayetazama maisha ya kisiasa au kiakili ya Kirusi hakuweza kusaidia lakini kugundua kwamba zaidi, mara nyingi zaidi "upagani wa Slavic" na "mizizi ya Aryan" ya Warusi hutajwa katika taarifa za umma za baadhi ya wanasiasa na wasomi. Na kwa vyovyote vile haionekani hata kidogo katika maisha ya nchi.

Kwa ajili ya mustakabali wa taifa, unaweza hata kurudi kwenye zile asili ambazo hazijawahi kutokea

Maandishi ya Behistun yalichongwa kwa amri ya mfalme wa Uajemi Dario wa Kwanza mwaka 523-521 KK. e. Juu ya maandishi ya kikabari kuna nakala ya msingi ya Ahura Mazda, mmoja wa miungu ya kati ya Uzoroasta. Picha (Leseni ya Creative Commons): dynamosquito

Hata kwa kutambua kutowezekana kwa kuhusishwa na mwenendo mpya angalau tabia fulani kubwa, tunaona kwamba inafaa kabisa katika hali ya ulimwengu ya wakati wetu, sehemu muhimu zaidi ambayo ni kujitengenezea mila, na katika ubora huu inahitajika. kuchunguzwa na kueleweka. Kurudi kwa tafakari juu ya mada ya Aryan huchukua aina nyingi. Kidini, tunashuhudia kuongezeka kwa kasi kwa wingi wa harakati zinazolenga kuunda upya upagani wa kale wa Slavic uliorekebishwa, kwa mfano, katika kivuli cha "Ujamaa wa Kitaifa wa Kirusi" uliovumbuliwa na Alexei Alexandrovich Dobrovolsky (Dobroslav); kihistoria, tunaona kuibuka kwa mwelekeo dhahiri wa kuonyesha "zamani tukufu ya Aryan ya Rus"; Kisiasa, tahadhari inatolewa kwa uagizaji wa taratibu wa madokezo ya Aryan kutoka kwa safu ya vyama vya siasa kali za mrengo wa kulia kwenda kwenye zana za kisiasa za vikundi vya watu wenye msimamo wa wastani, kama vile Chama cha Ujamaa wa Kiroho wa Vedic cha Vladimir Danilov. Wakati huo huo, umma kwa ujumla hauwezi au hawataki kutambua nyuma ya hadithi ya Aryan asili yake ya kiitikadi na uhusiano wa kihistoria na Nazism.

Marejeleo ya siku za nyuma za Aryan sio mpya kwa Urusi. Katika karne ya 19, wazo la asili maalum ya Aryan ya watu wengine wa Uropa lilikopwa na Waslavophiles wa Urusi kutoka kwa wanafikra wa Uropa Magharibi, haswa kutoka kwa Wajerumani. Baba wa kiitikadi wa Slavophiles Alexei Stepanovich Khomyakov (1804-1860), kama wanafunzi wake wengi - pamoja na Alexander Fedorovich Gilferding (1831-1872), Dmitry Ivanovich Ilovaisky (1832-1920) na Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908 - argued) kwamba Warusi ni wazao wa mojawapo ya matawi makuu ya familia ya watu wa Aryan, na umbali mdogo kutoka kwa mstari wa jamaa wa moja kwa moja. Na bado, wakati huo, upagani mamboleo haukuwa nyuma ya hadithi ya Waryan ya Kirusi, na Orthodoxy ya Kirusi ilibakia kwa wasomi hawa wa kitaifa muktadha wa kimsingi wa kidini. Kwa kuongezea, walitarajia kuchanganya dini yao ya Orthodox na hamu ya kupata kitambulisho cha Aryan, wakisema kwamba Byzantium ilikuja Ukristo moja kwa moja chini ya ushawishi wa watu wa Aryan, ambao utoto wao wa Asia, kwa maoni yao, ulikuwa Asia ya Kati au Irani.

Mtazamo huu wa historia ya kibiblia uliwaruhusu kusafisha wazo la Aryan la chuki dhidi ya Wayahudi: tofauti na wenzao wa Ujerumani, kutoka kwa madai ya asili ya Aryan kwa Warusi, hawakuhama kuhukumu ulimwengu wa Kiyahudi na hawakuhoji uhusiano unaounganisha. Ukristo na Uyahudi. Katika kipindi cha Soviet, wasomi wengine, wote wa karibu na Chama cha Kikomunisti (Boris Rybakov na Apollo Kuzmin) na wapinzani (jamii ya Pamyat na Vladimir Chivilikhin), walianza tena kuzungumza juu ya "mizizi ya Aryan" kati ya wasomi wengine, lakini hadithi ya Aryan haijawahi. imejitokeza.

Na mwisho wa kipindi cha Soviet katika historia ya Urusi, hadithi ya Aryan ilichukua maisha ya wazi kabisa ya umma. Mfululizo kadhaa wa makusanyo ya kazi za watangazaji maarufu wa wazo la Aryan - kama "Siri za Ardhi ya Urusi" au "Historia ya Kweli ya Watu wa Urusi" - ziko kwenye rafu za maduka ya vitabu ya Kirusi, kwenye trei za makanisa ya Orthodox, kwenye rafu za maktaba za manispaa na vyuo vikuu. Wimbi hili limekuwa sehemu ya vuguvugu pana zaidi la historia mbadala ambalo linanyima haki za kipekee za wanahistoria wa kitaaluma kutafsiri data kutoka kwa akiolojia na historia ya kale na kuonyesha data hii inabadilika kuwa nini ikiwa mikononi mwa watu wa kawaida.

Maandishi haya hayawezi kuzingatiwa kuwa ya kawaida: mzunguko wao unafikia makumi ya maelfu ya nakala (au hata mamilioni, ikiwa tunakumbuka, kwa mfano, vitabu vya Alexander Asov), na yaliyomo kwa sasa ni msingi wa kiitikadi wa sehemu kubwa ya vitabu. idadi ya watu kuhusu historia ya zamani. Wanauzalendo wapya wanaoendeleza mada ya Aryan mara nyingi huishia kufanya kazi katika taasisi za siasa za kijiografia au wanachama wa akademia mpya ambazo zilienea katika miaka ya 1990. Mara chache sana wana elimu maalum ya kihistoria, wengi wao walifundishwa katika uwanja wa sayansi halisi (ya kimwili na hisabati) au ya kiufundi.

Katika vitabu vya waandishi hawa, Waslavs wanawakilishwa kwa utaratibu kama watu wa kwanza wa kistaarabu wa wanadamu, waliopo kwa milenia, ikiwa sio makumi ya maelfu ya miaka. Ilikuwa ni Waslavs, kwa maoni yao, ambao walifundisha Wagiriki wa kale kwa falsafa, Wahindi - kulima ardhi, Wazungu - kuandika, Wasemiti - kuamini katika Mungu mmoja, nk walijaribu kuficha umuhimu wa Ustaarabu wa Slavic na kujificha Slavs chini ya majina mbalimbali: Wasumeri, Wahiti, Etruscans, Wamisri … Warusi, kulingana na wao, daima wamekuwa na jukumu kuu, bado hawajatambuliwa, katika kila siku ya ustaarabu huu au ule wa kale wa eneo la Mediterania. Injini ya uamsho wa hadithi ya Aryan ni Kitabu cha Veles, hati ya uwongo iliyoundwa na wahamiaji wawili wa Urusi huko Merika na iliyo na seti ya hadithi za hadithi, hadithi na nyimbo za kitamaduni. Inaruhusu mwandishi yeyote anayeamini katika uhalisi wake kuunda upya "pantheon ya msingi" ya miungu ya Waaryani.

Watetezi wa kisasa wa toleo la Kirusi la hadithi ya Aryan, kama wafuasi wake wa Ujerumani na Ulaya, wana swali la msingi la kuwagawanya katika kambi mbili. Wakati wengine wanachukulia nyika za kusini mwa Urusi kuwa chimbuko la ustaarabu wa Aryan (kwa mfano, Elena Galkina), wengine wanapendelea kutafuta utoto huu karibu na Mzingo wa Aktiki (kama Valery Demin). Nadharia ya kusini kwa sehemu kubwa inazaa mawazo ya Slavophiles ya karne ya 19: Waaryan wa kwanza, ambao pia ni Warusi wa baadaye, waliunda ustaarabu wenye nguvu katika ukanda wa nyika unaoanzia Bahari Nyeusi hadi Bahari ya Caspian au hata Siberia ya kati.. Uhusiano na Waskiti unaoonekana hapa unaunda kipengele kikuu cha utambulisho huu wa kurudi nyuma.

Nadharia ya kaskazini inaongozwa moja kwa moja na mfano wa Ujerumani na haikuwepo kwa Slavophiles. Kulingana na toleo hili, utoto wa Aryans ulikuwa Atlantis ya kale, nchi ya kaskazini ambayo ilitoweka wakati wa mafuriko ya janga. Lakini idadi ya watu wake waliweza kutoroka na kuhamia eneo la Urusi ya baadaye. Hyperborea ya kushangaza, ambayo haijawahi kupatikana na wapendaji wa Kijerumani wa hadithi ya Aryan, kwa hivyo ilipatikana kaskazini mwa Urusi - nadharia hii inafanya uwezekano wa kutoa thamani maalum kwa ngano tajiri za maeneo haya. Wananadharia ambao wamechukua msimamo huu hutofautiana na wapinzani wao katika ubaguzi wa rangi: hadithi ya Arctic inahusishwa bila usawa na wazo la ukuu wa mbio nyeupe ya kwanza, wawakilishi safi zaidi ambao ni Warusi. Na kwa hivyo, ni Urusi ambayo inakabiliwa na kazi ya kujenga Reich ya Nne, ufalme mpya wa Aryan kwa kiwango cha kimataifa.

Mtindo wa Aryan hauwezi kuonekana kama historia sambamba iliyokuzwa nje ya kuta za chuo kikuu na nje ya taaluma. Badala yake, watu wengine mashuhuri wa sayansi ya baada ya Soviet wana jukumu muhimu katika usambazaji wa maoni haya. Wataalamu wengine wa Indologists wanaojulikana, kwa mfano, wanatafuta mifano ya udhihirisho sawa wa maisha ya kiroho ya Wahindi wa kale na Waslavs wa kale ili kuthibitisha asili ya Aryan ya Warusi kwa msaada wao, wakiunga mkono "chama cha Arctic" kama chama. mzima. Mojawapo ya mambo mashuhuri zaidi ya mkutano kama huo wa mazungumzo ya kisayansi na hadithi za utaifa iliundwa kuhusiana na ugunduzi wa Arkaim.

Mnamo 1987, kikundi cha wanaakiolojia kiligundua makazi yenye ngome karibu na Chelyabinsk ya karne ya 17 - 16 KK. e. Ngome kama hizo zilijulikana kwa muda mrefu katika Asia ya Kati, lakini kwa mara ya kwanza jengo kubwa kama hilo liligunduliwa kwenye eneo la Urusi. Ilibidi aende chini ya maji wakati wa ujenzi wa hifadhi mpya, na jamii ya wanasayansi wa eneo hilo ilitarajia kuokoa mnara wa kihistoria, ikisisitiza juu ya umoja wake kabisa. Haraka sana, mpango huo ulizuiliwa na wanataifa ambao waliwasilisha Arkaim kama mji mkuu wa ustaarabu wa kale wa Kirusi-Aryan; baadhi yao hata walipata athari za Zarathustra huko Arkaimu. Utekelezaji huu wa utaifa wa ugunduzi wa kisayansi, kwa kiwango fulani, uliidhinishwa na sehemu ya jamii ya wanasayansi, na mchakato wa kuchafuliwa kwake ulifikia viwango visivyo na kifani, bila kupata upinzani wowote. Baadhi ya wasomi wa eneo hilo, na pia wawakilishi wengine wa mamlaka ya kisiasa ya eneo hilo, hata walichukua jukumu lisiloeleweka katika kukuza hadithi hii.

Walakini, Urusi sasa sio nchi pekee ambapo vuguvugu la Aryan linazidi kufanya kazi. Pia kuna wanaharakati katika nchi za Magharibi, wamezama katika maisha yao ya zamani ya Celtic, ambao wanatetea kurudi kwa "dini za kidunia" za Ulaya ya kabla ya Ukristo. Nara za kisiasa za kipagani-mamboleo za itikadi ya utaifa wa mrengo wa kulia sio maalum kwa uvumbuzi wa Kirusi: hii ni mbinu ambayo mara nyingi hutumiwa na wenzao wa Magharibi. Kwa sehemu kubwa, "wapigania haki wapya" wa Kifaransa na Wajerumani wanasimama kwenye jukwaa la kawaida la umoja wa kawaida wa Ulaya kulingana na utambulisho wa Aryan na tamaa ya kuachana na Ukristo, ambayo wanashutumu kwa milenia mbili ya "kuzunguka gizani." Matokeo yake daima ni sawa - zaidi au chini ya kutambuliwa waziwazi dhidi ya Uyahudi. Hakika, utafutaji wa "maelewano" yaliyopotea kati ya mwanadamu na asili, au roho iliyopotea ya umoja, haraka inaongoza kwa ujenzi wa nadharia za xenophobic, ikiwa tu maelewano haya yanamaanisha kutengwa kwa makundi fulani ya watu au makundi yao.

Maonyesho ya "Walinzi wa Aryan" katika jiji la Kanada la Calgary mnamo Oktoba 2007. Kikundi hiki kidogo cha Wanazi mamboleo kimekuwepo tangu 2006 na kinatoa wito "kufunga mdomo unaouma mkono unaoulisha." Katika tovuti yao rasmi, wanatangaza kwamba wanajitolea kusafisha Kanada kutoka kwa "wahamiaji wa dunia ya tatu." Inavyoonekana, wanajiona kuwa wazao wa moja kwa moja wa mababu wa kawaida wa Aryan wa watu wote. Picha (Leseni ya Creative Commons): Robert Thivierge

Huko Urusi, mtindo wa uamsho wa Aryan unalishwa, kwanza kabisa, kutoka kwa chanzo cha ulimwengu wote: unahitaji kujua zamani zako za kitaifa - hakuna mtu anayeweza kubishana na nadharia hii. Pamoja na hitaji la kusoma ngano za kikanda. Kama matokeo, embodiment ya upyaji wa ngano katika nadharia kali za utaifa hukutana na msaada wa pande zote - kama dhihirisho la shauku ya umma katika historia ya Waslavs wa zamani, na katika udhihirisho tofauti wa ngano za wenyeji, na katika kufufua. mila ya kale na ushirikina wakulima kuhusishwa na ibada ya nchi-breadwinner na mchanganyiko katika "Double imani" mazoea ya Kikristo na kipagani (mifano mingi ambayo ni zilizomo katika vyanzo ethnographic). Watetezi wa hadithi ya Aryan kwa mafanikio wanacheza juu ya hitaji la wazo la kitaifa la kutoa uhai, ambalo lingethibitisha sababu ya mwendelezo wa kihistoria katika uwepo wa muda mrefu (wa kweli, kutoka nyakati za kabla ya historia) ya watu na serikali, hatimaye ingeweza kuifanya. inawezekana kuishi kutoweka kwa Umoja wa Kisovyeti na ingeteua tofauti za kitamaduni na kidini za serikali "Urusi".

Marlene Laruelle