Nguvu ya macho

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa nini wanafumbwa macho kabla ya kupigwa risasi?

Katika mkutano huo, mkuu wa idara alitoa maneno makali kwa mmoja wa wasaidizi wa chini. Alibaki kimya akitazama tu, kama mfanyakazi mmoja alivyosema, akimwangalia mkosaji huyo kwa kumtazama. Na dakika tano baadaye, mkuu ghafla akaanguka na kichwa chake juu ya meza na kupiga …

Ambulance ilifika na kutangaza kifo. Mwanapatholojia huyo alichanganyikiwa: “Moyo uliacha kupiga bila sababu. Kama mtu alichukua na kumzuia, kama pendulum kwenye saa. Kanali wa polisi Vasily Vladimirovich V. alikuwa akichunguza kesi hii isiyo ya kawaida. Popote ambapo mpelelezi aligeuka juu ya "macho ya mauaji", lakini kila mahali alipokea jibu sawa: "Sayansi haijui ukweli wa mauaji kwa macho …"

Hata hivyo, historia imejaa matukio yanayohusisha madhara ya ajabu ya macho. Hivi ndivyo, kwa mfano, Canadien Tribune iliripoti miaka michache iliyopita. Steve McKellan, 55, alishambuliwa na dubu aina ya grizzly alipokuwa akiwinda. Akiwa amelala chini, “Steve kwa silika alinyoosha mkono wake na kisu, na yeye mwenyewe akatazama, akiwa amejaa kukata tamaa na hasira, alitulia machoni pa yule mnyama. Na jambo la kushangaza - dubu aliganda mahali pake. Mwindaji aliendelea kutazama macho yake, akijaribu kutazama moja kwa moja ndani ya wanafunzi. Alijua nini cha kufanya kwa njia hii - tu kuongeza hasira ya mnyama mwenye fujo. Lakini hakuweza kujizuia. Na ghafla … yule mnyama akapiga kishindo kikubwa na akaanguka chini … Mnyama huyo bila shaka alikuwa amekufa ….

Hakuna jeraha moja au hata mkwaruzo uliopatikana kwenye dubu! Na kisha watafiti walipendekeza kuwa sababu ya kifo ilikuwa msukumo wenye nguvu wa bioenergetic kutoka kwa macho ya mwanadamu, ambayo iliharibu seli za ujasiri kwenye ubongo wa mnyama …

Hakuna kitu cha ajabu katika dhana hii. Imeaminika kwa muda mrefu kuwa macho ya mtu aliye karibu na kifo hubeba nguvu kubwa ya kihemko ambayo inaweza kusababisha madhara yasiyoweza kurekebishwa kwa wale anaowatazama (Kwa njia, hii ndio inaelezea mila ya kuwafunga macho wale waliohukumiwa kifo.)

Walakini, wacha tuache hadithi za kutisha kwa muda na tugeuke kuwa mbaya zaidi, lakini sio kesi za kushangaza kutoka wakati wetu.

Macho ya moto

Watu wengi wanajua hisia hii: mtu anaangalia nyuma ya kichwa. Tunageuka: "mashine za kuangalia" … Wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Marekani Queensaliamua kuthibitisha kwa majaribio au kukanusha hekima hii ya kawaida. Zaidi ya watu mia moja wa kujitolea walishiriki katika majaribio. Kila mmoja alikuwa ameketi katikati ya chumba, na mtu mwingine alitazama (au hakutazama) nyuma ya kichwa chake kwa wakati fulani.

Na nini? Ilibadilika kuwa katika 95%Katika baadhi ya matukio, macho ya mtu mwingine yalionekana wazi kabisa. Wengi waliiona kama shinikizo la kupita nyuma ya kichwa, kama pumzi ya upepo. Hitimisho pekee linajipendekeza: macho ya mwanadamu hutoa nishati fulani … Lakini ni yupi? Na je, daima haina madhara, kama upepo mwepesi?

Hivi ndivyo mwalimu wa shule ya chekechea kutoka shule ya Bishkek alisema. Katika somo la kuchora, mtoto alinyakua jar ya gouache kutoka kwa jirani yake. Hapana, hakukimbilia kwa mkosaji, hakulia. Yeye tu gazed katika mkono wake. Na ghafla uovu na kilio uliacha rangi.

Mwalimu ambaye alikimbia alishangaa: kibofu cha mkojo kilitoka kwenye mkono wa mvulana, kana kwamba kutoka kwa kuchomwa moto. "Alikuchomaje?""Kwa macho," mtoto alinguruma … Wakati msichana wa miaka sita, kwa ombi la mtafiti, alikazia macho yake kwenye mkono wake, alihisi mchomo nyeti. Kuna nini? Je, macho yana uwezo wa kutoa aina fulani ya miale isiyoonekana?

Mnamo 1925, mwanafizikia wa Kiingereza C. Rosskuanzisha mfululizo mzima wa majaribio. Washiriki walijaribu kuchukua hatua kwa macho yao kwenye ond ya chuma kidogo iliyosimamishwa kutoka kwa uzi wa hariri. Wengi walifanikiwa: macho yalilazimisha ond kufunua kando ya "mistari ya kuona." Kwa msingi huu, mwanasayansi alipendekeza kuwa jicho hutoa mawimbi ya umeme. Walianza kutafuta utaratibu wa mionzi hii.

Mtaalam wa radiofizikia wa Soviet alipendekeza nadharia yake B. Kazhinsky(1889-1962), ambaye alitumia miaka mingi katika utafiti wa telepathy na mwingiliano wa kiakili kwa mbali. Kufahamiana na V. Durov (1863-1934). Katika miaka ya 1920, mkufunzi maarufu alionyesha mara kwa mara kwa Kazhinsky jinsi, chini ya macho ya watu, wanyama hufanya mapendekezo ya akili au kuanguka katika hali ya tetanasi. Wakati huo huo, kipengele kimoja muhimu kiligunduliwa: ikiwa unatazama hata kidogo kutoka kwa wanafunzi wa mnyama, mara moja huja kwa akili zake.

Kulingana na uchunguzi kama huo, Kazhinsky alifikia hitimisho kwamba "mistari ya kuona" ni mihimili nyembamba. mionzi ya ubongo ya bioradiation … Na jukumu la aina ya miongozo ya mawimbi ya umeme inachezwa na "vijiti" vya retina, ambavyo vinaunganishwa moja kwa moja na ubongo. Kwa msaada wao, nishati inayotokana na ubongo inaweza kujilimbikizia na kuangaziwa kwa mwelekeo mwembamba.

Wanasayansi wengine wa kisasa pia hufuata mawazo sawa. Daktari wa Sayansi ya Biolojia Profesa Yu. Simakov weka dhana: "Kitu kama chembe ya eksirei, inayofanya kazi kwa mwanga mfupi sana, huonekana katika fimbo zilizopangwa kwa njia tata za retina." Je, ni laser hii iliyosababisha kuungua kwa mkono wa mtoto wa shule ya mapema kutoka Bishkek? Je! laser hii sio inayosababisha sifa mbaya jicho baya na uharibifu?

Utafiti wa hivi majuzi juu ya kile kinachoitwa mwingiliano wa mbali umeonyesha kwamba imani nyingi za zamani sio zisizo na msingi. Hasa, majaribio yaliyofanywa na msomi V. Kaznacheev katika Taasisi ya Jumla ya Patholojia na Ikolojia ya Binadamu (Tawi la Siberia la Chuo cha Sayansi ya Tiba cha Urusi), wameonyesha kwa hakika kwamba boriti ya laser ya anuwai fulani inaweza kubeba habari inayoweza kuambukizwa na virusi kutoka mbali mazingira ya pekee kabisa (hata katika chombo cha kioo kilichofungwa).

Ikiwa "rays of sight" ni angalau kiasi fulani sawa na laser, basi inawezekana kwamba wanaweza pia kubeba magonjwa ya virusi. Kwa maneno mengine, miili yetu iko mbali na kutojali tunapoangalia na ni nani anayetutazama …

Anaonekana, na umekamatwa

Mwandishi wa The Master and Margarita alikuwa mwanasaikolojia mwerevu: “Unaulizwa swali la ghafla. Wewe … kwa sekunde moja jidhibiti na ujue la kusema ili kuficha ukweli … Hakuna sehemu moja kwenye uso wako itasonga, lakini, ole, ukweli uliovurugwa na swali kutoka chini ya roho yako kwa muda unaruka ndani ya macho yako, na yote yamekwisha. Anaonekana, na umekamatwa!" Wakati mwingine hizi "wakati wa ukweli" mwisho wa pili au hata mgawanyiko wa pili, lakini wapo siku zote … Unahitaji tu kuwakamata …

Sanduku linafungua kwa urahisi - macho yana uwezo wa kutoa mawazo … V. Durov na B. Kazhinsky walifikia hitimisho muhimu kama hilo. Nguvu ya macho ya mwanadamu ni ya kushangaza kweli, mkufunzi mkuu aliamini. Alikuwa na kila sababu ya kudai haya. Zaidi ya mara moja alionyesha kwa wanasayansi uwezo wa kupitisha mawazo yake kwa wanyama kupitia macho.

Jinsi maoni magumu ya kiakili yanaweza kuonyeshwa, kwa mfano, na jaribio ambalo Kazhinsky alishiriki mnamo Novemba 17, 1922. Kwa ombi la tume ya kisayansi, Durov alilazimika kuingiza mbwa mlolongo wafuatayo wa vitendo: kwenda nje ya sebule ndani ya barabara ya ukumbi, nenda kwenye meza na seti ya simu, kuchukua kitabu cha anwani kwenye meno yake na. kuleta sebuleni.

Kwa nusu dakika tu, Durov alitazama macho ya mbwa, lakini kila kitu kilifanyika haswa. Na kwa njia, kama ilivyoonyeshwa katika itifaki, kando na ile ya simu, kulikuwa na vitabu vingine kwenye meza moja. Mbwa alikuwa peke yake ukumbini, profesa alikuwa akitazama matendo yake. G. A. Kozhevnikov - kupitia slide ya mlango wazi. V. L. Durov alikuwa sebuleni mbele ya mbwa.

Mnamo 1920-1921 tu katika maabara ya zoopsychological ya Durov, majaribio kama hayo 1278 yalifanywa (wengi wao walifanikiwa). Wakati huo huo, sio tu mkufunzi mwenyewe alihusika katika maoni, lakini pia watu wengine ambao walijua mbinu yake. Na ni kama ifuatavyo: "Ninatazama kwa macho yangu, kana kwamba, ndani ya ubongo wa mbwa na kufikiria, kwa mfano, sio neno" nenda ", lakini hatua ya gari ambayo mbwa lazima afanye kazi ya akili…” Mbinu hii iko ndani ya uwezo wa karibu mtu yeyote anayejua kukazia mawazo yako. Inafaa kwa "programu" sio wanyama tu, bali pia watu.

Ni aina gani za nishati zinazohusika na uhamisho wa mawazo, wanasayansi bado hawajajua. Mbali na ile ya sumakuumeme, dhahania zingine zinajaribiwa leo. Watafiti wengine wanapendekeza kuwa hii ni aina huru kabisa ya mionzi inayoandamana, haswa, oscillations ya sumakuumeme ya uwanja wa torsion (spin).

Wanasayansi wengine wanasema kwamba kinachojulikana fomu-mashamba miundo mashimo. Mtaalamu wa wadudu wa Novosibirsk alikuwa mmoja wa wa kwanza kuzigundua juu ya sega la asali V. Grebennikov … Ilibadilika kuwa mashamba haya yanaweza kujisikia: kwa namna ya shinikizo la mwanga, upepo wa baridi, huangaza machoni au ladha ya metali kinywa.

Inachukuliwa kuwa vijiti na mbegu za jicho - miundo sawa ya safu ya seli - pia ina uwezo wa kuunda uwanja wa wimbi sawa. Kwa kuongezea, mwelekeo wa mionzi yake inategemea mwelekeo wa kutazama …

Athari hii ni nzuri sana wakati mtiririko wa kiakili unaelekezwa kwa macho, na kupitia kwao, kama Durov alisema, "mahali pa kina zaidi kuliko macho - kwenye ubongo wa mnyama" (na mtu). Watafiti wengine wa kisasa hufuata maoni sawa …

Wanaamini kwamba, shukrani kwa maono, ubongo hupokea wingi wa sio tu wa macho, lakini pia habari za "telepathic" kuhusu mtu ambaye anawasiliana naye. Sehemu kubwa ya habari hii inachambuliwa na sisi katika kiwango cha fahamu. Na ni shukrani kwa hili kwamba, ndani ya dakika moja au mbili baada ya kuanza kwa mawasiliano, tunahisi intuitively ni mtu gani ambaye hajajulikana hadi sasa.

Je, tunachechemea kwa furaha?

Dhana ya jukumu la telepathic la macho inaelezea mengi. Tunatazama kwa mshangao au mshangao. Tunakula kwa macho kile tunachopendezwa nacho sana. Macho yetu yanaruka kutoka kwenye soketi zao wakati tunaogopa … Inaeleweka: macho yetu yanafungua sana tunapotafuta kupokea habari nyingi kupitia kwao - zote za kuona na telepathic …

Na kinyume chake, sisi hufunika pengo kwa hiari tunapotaka kujitenga na ulimwengu wa nje: wakati wa mazungumzo ya boring, kwa uchovu mkali au kutojali kwa kile kinachotokea. Macho hujifunga wenyewe na tunapojaribu kuzingatia kitu cha ndani: mawazo yetu, kumbukumbu, hisia.

Tunakodoa macho tunapotazama kwa karibu jambo fulani au kwa mkusanyiko wa juu wa mawazo. Kuacha tu mpasuko kwa maono, mwili kwa hivyo hujaribu kujitenga na kila kitu cha sekondari, kisicho muhimu, kinachoingilia kuzingatia jambo kuu.

Pia si kwa bahati kwamba mtu hufunga macho yake au kuyaepusha macho yake chini ya macho ya mtu fulani yenye kushutumu, yenye kulaani. Kwa hivyo, hairuhusu hisia za watu wengine ndani yao na inalinda ubongo wako kutokana na taarifa hasi.

Ikiwa tunakubaliana na dhana ya uhamisho wa mawazo kwa mtazamo, basi mifumo mingine iliyotambuliwa na wanasaikolojia pia inakuwa wazi. Kwa hiyo, kwa mfano, wakati wa mazungumzo, mtu anayezingatia interlocutor yake ni nguvu zaidi, uzoefu zaidi, mwenye busara anaonekana mara nyingi zaidi machoni. Kama mwanafunzi shuleni, yeye hufungua ubongo wake kwa maoni ya telepathic. Kwa sababu hiyo hiyo, msimulizi mara chache hutazamana macho na msikilizaji. Mchakato mkubwa wa kuunda mawazo unaendelea katika ubongo wake, na macho ya mtu mwingine (na, kwa hiyo, mawazo ya watu wengine) yanaweza kuingilia kati na hili. Kwa hivyo anazuia macho yake.

Inajulikana: umbali mkubwa kati ya waingiliaji, mara nyingi hutazama macho ya kila mmoja. Hakuna kitu cha kushangaza katika hili pia: kutazama mara kwa mara hulipa fidia kwa ubadilishanaji wa habari uliopungua. Na ushauri wa watu wenye ujuzi ni wa asili kabisa: ili kuelewa vizuri mtu au kufikisha mawazo yako mwenyewe bila kuvuruga, angalia interlocutor moja kwa moja machoni. Katika kesi hii, itakuwa bora kutambuliwa sio tu hali ya akili ya kila mmoja, lakini pia mawazo. Baada ya yote, mazungumzo ya habari huenda moja kwa moja: ubongo - ubongo.

Na kinyume chake, ili kulinda akili zetu za chini kutoka kwa ushawishi usiohitajika, ni bora tusitazame machoni mwa mtu anayetushambulia … Geuza mbali. Kama mapumziko ya mwisho, angalia daraja la pua yake au paji la uso. "Mchokozi" hatagundua chochote, isipokuwa anahisi kitu kisichofurahiya, "baridi": baada ya yote, hakutakuwa na mawasiliano nyeti halisi (ambayo inahitajika). Lakini kwa upande mwingine, kwa namna fulani tutakuwa na bima dhidi ya madhara yake nishati hasi: Antena ndogo za macho yetu zitatoka kwa nishati ya mtu mwingine na hazitakosa b. Onyingi ndani ya ubongo wetu.

Uchunguzi wa kuvutia: wanawake, tofauti na wanaume, wao hutazama machoni mara nyingi zaidi na hawaoni kutazama moja kwa moja kama tishio. Badala yake, kinyume chake, kwao ni ishara ya riba na hamu ya kuanzisha mawasiliano.

Watafiti wengine wanaamini kwamba hitaji kama hilo la mwonekano wa moja kwa moja ni asili ya mwanamke kwa asili yenyewe. Kwa upande mmoja, husababishwa na haja ya kuvutia mpenzi kwa uzazi. Na kwa upande mwingine, hitaji la mawasiliano "ya hila" na watoto wachanga: ni kupitia macho ambayo mama huanzisha. mawasiliano ya telepathic na mtoto wakowakati bado hajajifunza kuzungumza.

Kuna maelezo mengine kwa nini wanawake huwa na maoni ya moja kwa moja. Ikiwa kwa nusu ya kiume ya ubinadamu, kufikiri mantiki ni tabia zaidi na kwa hiyo, kwanza kabisa, maana ya maneno ni muhimu, basi kwa mwanamke - kiumbe cha angavu zaidi - ni nini nyuma ya maneno ni muhimu zaidi. Anakubali zaidi habari za telepathic, na kwa hiyo kwa kuangalia kwake ni muhimu zaidi kuliko wanaume.

Macho nyeusi, macho ya shauku …

Wanasaikolojia wamefanya jaribio la kuvutia. Picha mbili za msichana huyo zilichukuliwa kutoka kwa hasi moja na kuwasilishwa kwa watu tofauti ili wachague ile ambayo msichana huyo ni mrembo zaidi. Wote kama mmoja walionyesha picha hiyo hiyo, ingawa hawakuweza kuelezea chaguo lao, kwani hawakugundua tofauti yoyote kwenye picha. Na siri ilikuwa rahisi: katika picha hii, kwa msaada wa retouching, kulikuwa na kidogo mboni za macho zimeongezeka … Kwa nini wanavutia sana, wanasayansi hawakuweza kueleza.

Wakati huo huo, katika siku za zamani, iliaminika kuwa ukubwa wa wanafunzi huzungumzia uhai: wao ni wazi wakati mwili umejaa nguvu, na hupungua wakati nishati inaondoka (kuelekea uzee, wakati wa ugonjwa mbaya). Ikiwa tunakubali maoni haya, basi inaeleweka kwa nini tunavutiwa sana na wanafunzi wakubwa: watu wenye afya, kamili ya nishati wanapendwa zaidi wakati wote. Lakini hii ni maelezo ya kisaikolojia tu …

Pia kuna toleo la habari la nishati. Wanafunzi hukua zaidi wakati kuna hitaji la habari ya nje. Wao hupanuliwa katika utoto, wakati ubongo unatamani ujuzi … Katika hali zenye mkazo, wakati tunahitaji habari ya juu kufanya uamuzi … Na wanafunzi mara moja hupunguza wakati maslahi katika ulimwengu unaowazunguka yanapotea, wakati mtu anajaribu. kujitenga nayo, kujiondoa ndani yake wakati amekasirika, hasira … Inachukuliwa kuwa kuna sababu moja zaidi ya hii: kubana kwa wanafunzi huzuia usambazaji wa nishati ambao tayari umeisha kutoka kwa mwili …

Imegundulika kuwa kwa kupendezwa na mwenzi wa ngono, wanafunzi hupanuka sana. Hii ni aina ya rufaa - labda hivyo huruma subconscious kwa wamiliki wa wanafunzi kubwa. Lakini hii sio wito tu. Uwezekano mkubwa zaidi, wakati mwanafunzi anapanua, athari ya "kichawi" juu ya "itaka" inaimarishwa. Baada ya yote, kituo cha telepathic cha mawazo na tamaa zilizofichwa pia kinaongezeka. Hapa kuna aina maalum ya jicho baya - upendo, kama ilivyoitwa nchini Urusi. Iliyotokana na shauku kali, hakumsababishia mwathiriwa ugonjwa, kama jicho baya la kawaida, lakini hamu ya upendo ya kichaa.

Kwa kujua au kuelewa vyema wajibu wa wanafunzi, wanawake kwa muda mrefu wametumia mbinu za kuwafanya wawe wakubwa zaidi. Kwa hili walikuwa tayari kutoa dhabihu hata acuity ya kuona. Hata katika Roma ya kale, na baadaye nchini Italia na Hispania, walitia machoni juisi ya mimea yenye sumu - belladonna. Kutoka kwa hili, mwanafunzi alipanua sana, macho yalipata mwanga wa ajabu na kina, ambacho kilimpa mwanamke kuvutia maalum. Si kwa bahati "belladonna" kwa Kiitaliano ina maana "mwanamke mzuri, uzuri". Huko Urusi, mimea hii iliitwa sio ya mfano - belladonna …

Dhana kuhusu mapokezi na maambukizi ya mawazo kwa msaada wa mtazamo inaelezea mengi. Ikiwa ni pamoja na "Uchawi wa macho nyeusi" … Wanafunzi pia wanalaumiwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja kwa mvuto wao usioeleweka: wanaunganisha na rangi nyeusi ya iris na kutoka kwa hii inaonekana kubwa sana. Na kisha tunazungumza juu ya macho: kuzimu, uchawi … Inawezekana kwamba saizi ya wanafunzi inaelezea, na haiba maalum. wanawake wa myopic … Baada ya yote, ukosefu wao wa maono mara nyingi hulipwa na ongezeko la wanafunzi …

Lakini upanuzi wa wanafunzi wakati wa kifo ni ukweli ambao bado hauwezi kuelezewa. Bado anasubiri uchunguzi wa kina … Hata hivyo, kuna dhana kwamba wanafunzi waliopanuka humpa mtu fursa ya kuangalia vizuri zaidi katika ulimwengu huo "mjanja" ambapo lazima aondoke. Nani anajua?..

Ted ya ulevi glitches

Mmoja wa wa kwanza kurekodi mionzi ya ajabu kutoka kwa macho kwenye sahani ya picha alikuwa msanii wa Paris wa karne ya 19. Pierre Boucher, ambaye alifanya kazi kwa muda na upigaji picha, ambayo wakati huo ilikuwa ya mtindo. Ilitokea kwa bahati mbaya. Jioni, mpiga picha alilewa, kama wanasema, kuzimu. Isitoshe, kwa maana halisi: kama yeye mwenyewe alivyosema, pepo wawili wabaya walimfukuza usiku kucha wakiwa na uma mikononi mwao.

Asubuhi, bila kulala vya kutosha, akiwa na kichwa cha chuma-chuma, alienda kwenye maabara yake: ilikuwa ni lazima kuendeleza haraka sahani za picha zilizopigwa siku moja kabla. Machafuko yalitawala kwenye eneo-kazi: kaseti zilizowekwa wazi zilitawanywa na kanda tupu. Kwa muda mrefu msanii aliwachunguza, akijaribu kujua ni nani kati yao anayehitaji kuonyeshwa. Mwishowe, aliacha kazi hii isiyo na tumaini, alionyesha kila kitu na alishangaa: nyuso zenye kuchukiza za wageni wa usiku zilimtazama kutoka kwa rekodi. Lakini haikuwa ndoto tena: hasi ziliweza kuvumilika kabisa. Picha za "ulimwengu mwingine"..

Mwanaastronomia maarufu na mtafiti wa matukio ya ajabu alipendezwa na jambo hilo Camille Flammarion (1842-1925). Hivi karibuni kulikuwa na machapisho yake kuhusu "Picha za akili", ambayo kwa kweli iliweka msingi wa aina hii ya utafiti. Matokeo mapya yalithibitisha ukweli wa jambo hilo.

Makadirio ya maono ya kuona kutoka kwa macho mwishoni mwa karne ya 19 yaliripotiwa na mwanasaikolojia maarufu wa Kirusi. V. Kh. Kandinsky (1849-1889): "Picha zilizoonyeshwa kwenye skrini … hazionekani kwa mwanga mkali, lakini mara tu chumba kinapotiwa giza, huonekana kwa kasi sana na kwa uangavu." Mwanzoni mwa karne ya 20, kulingana na matokeo ya majaribio katika nchi tofauti, pamoja na Urusi, hata vitabu kadhaa vilionekana, vilivyoonyeshwa. "Saikolojia".

Kisha kulikuwa na utulivu katika utafiti wa "psychophotography" kwa miongo kadhaa. Ilikiukwa mapema miaka ya 60 na baharia wa zamani wa Amerika Ted Serios.

Akiwa amekataliwa ufukweni, mnywaji huyu aligundua kwa bahati mbaya kwamba kwa mawazo yake angeweza kuwasha filamu ya picha. Zaidi ya hayo, panga picha zako za kiakili ndani yake. Kwa burudani ya umma, alianza kwa msaada wa mawazo kurekebisha picha mbalimbali kwenye filamu. Walielekeza kamera usoni mwake, wakabofya shutter na … badala ya fizikia iliyojilimbikizia ya Ted mlevi, baadhi ya majengo (mara nyingi hujulikana) majengo, miundo, mandhari zilionekana kwenye filamu iliyotengenezwa ya picha …

Wanasayansi walioshangazwa walimshawishi Ted aache kazi yake kama mpiga kengele katika Chicago Hilton na kuwa nguruwe wa kulipwa. Kwa miaka minne katika maabara ya mwanasaikolojia maarufu wa Marekani Jules Eisenbad huko Denver, Colorado, utafiti wa kina ulifanyika. Walikataa kabisa toleo la ulaghai. Takriban majaribio mia nane na Ted yalifanywa na watafiti wa Marekani J. Pratt na Ian Stevenson. Ili kuepuka kudanganya, wanasayansi wenyewe waliamuru Ted "picha": majengo, mandhari … Na katika asilimia tisini ya kesi, alitimiza agizo hilo kwa usahihi wa kushangaza.

Katika nchi yetu, karibu miaka hiyo hiyo, sifa kama hizo zilionyeshwa na "lulu ya parapsychology ya Kirusi" Ninel Sergeevna Kulagina (1926-1990). Kwa ombi la wanasayansi, hakuangazia picha tu na mawazo yake, lakini pia alionyesha kwenye filamu takwimu na alama zilizoamriwa na yeye: nyota, misalaba, barua … Kila kitu kiliandikwa na tume huru zinazojumuisha wanasayansi mashuhuri.

Mnamo 1973, daktari wa akili mwenye umri wa miaka 32 kutoka Perm Gennady Krokhalev ilichukua hatua ya kuthibitisha kwa majaribio toleo ambalo limekuwepo kwa zaidi ya muongo mmoja, yaani: picha za kuona hutokea kwenye ubongo na kupitishwa kwenye retina ya jicho, kutoka ambapo hutolewa kwenye nafasi. Kwa msaada wa kifaa maalum iliyoundwa na yeye, Krokhalev aliweza kuthibitisha kwa uwazi nadharia hii katika mazoezi kwa wagonjwa mia kadhaa.

Kila kitu kilifanyika ili kuongeza usawa na uaminifu wa majaribio. Wakati wa kupiga picha au kupiga picha ya mionzi kutoka kwa macho, wagonjwa walielezea kwa sauti maoni yao. Hadithi zao zilinakiliwa na kisha kulinganishwa na picha zilizoonekana kwenye filamu ya picha.

Sadfa zilikuwa za kushangaza. Picha zilionyesha wazi kile wagonjwa walikuwa wakizungumza wakati wa risasi: "pembe za wanyama", "samaki", "ziwa na elk", "barabara, mizinga na askari", "kiwanda", "mti", "kuzimu".”, "Nyoka", "alizeti" na mengi zaidi. Kudhibiti shots, wakati hapakuwa na hallucinations, hakuwa na flares au picha.

Pia kulikuwa na jambo la ajabu: picha za mawazo zimewekwa kwenye filamu ya picha hata katika matukio hayo wakati imewekwa kwenye bahasha isiyo na mwanga. Kuendelea kutoka kwa hili, watafiti wengine walipendekeza kuwa "mionzi kutoka kwa macho huundwa sio tu katika safu inayoonekana ya wimbi, lakini pia katika nyingine, ambayo karatasi nyeusi ya mfuko ni wazi" (Daktari wa Sayansi ya Ufundi Prof. A. Chernetsky) … Utafiti katika miaka ya hivi karibuni unaonekana kuunga mkono dhana hii: jicho la mwanadamu limeonekana kuwa na uwezo wa kutoa miale ya X-ray na mionzi thabiti ("laser").

Tatizo "Picha za mawazo" inachukua wanasayansi. Na, ingawa utafiti usio wa kawaida huwa hautangazwi kwa sababu ya umuhimu wake wa kimkakati, taarifa fulani bado huvuja mara kwa mara. Kwa hiyo, kwa mfano, hivi karibuni ujumbe uliangaza kwamba wanasayansi wa Kijapani tayari wameunda skrini nyeti sana ambayo kuna muhtasari wa pichawakati mtu anamtazama. Kuna habari kuhusu maendeleo sawa katika nchi zingine.