Ubongo wa mtoto wakati wa kusoma kitabu na kutazama katuni

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wazazi wa leo, yaya na walimu wanakabiliwa na chaguo la jinsi ya kutimiza ombi hili. Unaweza kusoma kitabu, kutazama katuni, kusikiliza kitabu cha sauti, au hata kuuliza msaidizi wa sauti kuhusu hilo - Siri au Alex.

Utafiti uliochapishwa hivi majuzi unaangalia kile kinachoendelea katika ubongo wa mtoto wako katika kila moja ya hali hizi. Kulingana na mmoja wa watafiti, Profesa John Hutton, kuna "athari ya Mashenka kutoka kwa Bears Tatu": baadhi ya njia hizi za kuwaambia hadithi ya hadithi "si kwa ukubwa" kwa mtoto mdogo, lakini baadhi ya haki.

Profesa Hutton anasoma chimbuko la malezi ya uwezo wa kusoma na kuandika. Katika utafiti huu, watoto 27, wenye umri wa miaka 4 hivi, walipitia picha ya utendakazi ya resonance ya sumaku (fMRI) huku wakitambulishwa kwa hadithi ya hadithi. Walipewa njia 3: kitabu cha sauti, kitabu cha picha kilicho na sauti, na katuni. Wakati watoto walisikiliza / kusoma / kutazama hadithi ya hadithi, tomograph ilichanganua kazi ya maeneo fulani ya ubongo na muunganisho wao (neno katika sayansi ya neva, ikimaanisha mwingiliano wa miunganisho anuwai na mambo ya kimuundo ya ubongo - Mh.).

"Utafiti wetu ulitokana na wazo la ni maeneo gani ya ubongo yanayohusika katika kukutana na hadithi ya hadithi," anaelezea Hutton. Ya kwanza ni vituo vya hotuba. Ya pili ni eneo la mtazamo wa kuona. Ya tatu inawajibika kwa picha za kuona. Ya nne ni kinachojulikana mtandao wa hali ya passiv ya ubongo, ambayo inawajibika kwa kutafakari kwa ndani na kutoa maana na maana kwa kitu.

Mtandao wa hali ya passiv ya uendeshaji wa ubongo ni pamoja na sehemu za ubongo ambazo zimeanzishwa wakati mtu hahitajiki kuzingatia kikamilifu kazi, kwa kuwa hatua hiyo imejaribiwa mara kwa mara na kuletwa kwa automatism.

Ili kutumia neno la Hutton "The Three Bears Mashenka Effect," hivi ndivyo watafiti walivyopata:

• Wakati watoto walisikiliza kitabu cha sauti, kulikuwa na kuwezesha vituo vya hotuba, lakini muunganisho wa jumla ulikuwa mdogo. "Hii ilimaanisha kuwa maudhui yalikuwa magumu kwa watoto kuelewa."
• Wakati wa kuangalia katuniuanzishaji wa hali ya juu wa kanda za mtazamo wa ukaguzi na wa kuona ulizingatiwa; Walakini, chini ya hali hizi, muunganisho wa kazi ulikuwa chini sana. "Vituo vya hotuba vilitatizwa," anasema Hutton. "Tunatafsiri hii kama ukweli kwamba katuni hufanya kazi zote kwa mtoto. Watoto walitumia nguvu zao nyingi kujaribu tu kujua katuni hiyo inahusu nini. Uelewa wa mtoto wa njama ya hadithi katika kesi hii ilikuwa dhaifu zaidi.
• Kitabu cha pichailikuwa kwa ubongo wa mtoto kile Hutton aliita "sawa tu."

Watoto wanapoona vielelezo, shughuli za vituo vya hotuba hupunguzwa kidogo ikilinganishwa na wakati wanasikiliza vitabu vya sauti. Katika kesi hii, mtoto huzingatia sio maneno tu, bali pia hutumia picha kama vidokezo ili kuelewa hadithi vizuri.

"Wape picha na watakuwa na kitu cha kufanyia kazi," Hutton anaelezea. "Wakati wa kutazama katuni, hadithi ya hadithi huanguka kwa mtoto, na haitaji kufanya kazi hata kidogo."

Ni muhimu sana kwamba wakati mtoto anasoma kitabu cha picha, watafiti waliona kiwango cha kuongezeka cha muunganisho katika maeneo yote ya ubongo yaliyosomwa katika jaribio hili: vituo vya hotuba, maeneo ya mtazamo wa kuona, maeneo yanayohusika na mawazo na mitandao ya hali ya passiv. ya ubongo.

"Katika watoto wenye umri wa miaka 3-5, maeneo ya ubongo ambayo yanawajibika kwa mawazo na hali ya passiv ya ubongo hukomaa baadaye, na wanahitaji mazoezi ili kuunganishwa na ubongo wote," anaelezea Hutton. "Kutazama sana katuni kunaweza kuingilia mchakato huu."

Tunapowasomea watoto vitabu, wanafanya kazi kwa bidii kuliko tunavyoweza kuona. "Kwa sababu ya hili, wanafundisha 'misuli' inayofanya picha katika vichwa vyao kuwa hai."

Profesa Hutton ana wasiwasi kwamba kwa muda mrefu, "watoto wanaotazama katuni nyingi sana wako katika hatari ya kutounganishwa ipasavyo katika akili zao." Ubongo wa mtoto, ukiwa umejaa hitaji la kuelewa lugha bila mazoezi ya kutosha, haushughulikii vizuri na kazi ya kuunda taswira ya kiakili ya kile kilichosomwa na kuelewa yaliyomo katika hadithi ya hadithi. Hilo humfanya mtoto asipende kusoma, kwani ubongo wake haujatayarishwa vyema kupokea kile ambacho kitabu kinaweza kutoa.

Kumbuka muhimu: kwa sababu ya mapungufu ya njia ya fMRI, ambayo inahitaji kusema uwongo, wanasayansi katika kesi hii hawakuweza kuunda tena hali ya asili wakati mtoto anatazama na kusikiliza hadithi ya hadithi na picha kwenye paja la mama au baba..

Katika jaribio hilo, hakukuwa na uhusiano wa kihisia na mawasiliano ya tactile, anaelezea Profesa Hutton. Na pia hapakuwa na kinachoitwa "kusoma dialogical", ambayo inadhani kwamba yule anayesoma anaelekeza mtoto kwa maneno yasiyo ya kawaida au yasiyo ya kawaida au anasema "nitafute paka kwenye picha." Hii ni safu tofauti kabisa katika malezi ya ujuzi wa kusoma.

Bila shaka, katika ulimwengu bora, tuko siku zote kumsomea mtoto kitabu. Lakini hii sio wakati wote, na matokeo ya utafiti huu mdogo yanaonyesha kwamba ikiwa wazazi wanachagua kifaa cha umeme, basi toleo rahisi zaidi la e-kitabu na picha linapaswa kupendekezwa zaidi ya katuni au kitabu cha sauti.