Jinsi ya kujilinda na wapendwa wako kutoka kwa programu mbaya ya NLP?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Programu ya Neuro-lugha ni mwelekeo katika matibabu ya kisaikolojia na saikolojia ya vitendo ambayo haijatambuliwa na jamii ya wasomi, kwa kuzingatia mbinu ya kuiga (kuiga) tabia ya matusi na isiyo ya maneno ya watu ambao wamepata mafanikio katika uwanja wowote, na seti. uhusiano kati ya aina za hotuba, harakati za macho, harakati za mwili na kumbukumbu.

TISHIO NI HISIA YA HATIA

Kukuza hisia za hatia ni lever yenye nguvu ya kukudanganya na kukufanya uwe mraibu. Hii ni aina ya utumwa wa kisaikolojia.

Mtu mwenye hatia anatambua kwamba lazima alipe fidia kwa madhara yaliyosababishwa kwake, na kwamba kwa fidia kwa madhara haya, mtu aliyejeruhiwa ana haki ya kuchukua kitu kutoka kwake, kumnyima kitu, kumlazimisha kufanya kitu, kulipa, nk.

Hisia ya asili ya hatia yenyewe ni hisia nzuri, sauti ya dhamiri, na lazima ifuatwe.

Lakini pamoja na hili pia kuna hisia iliyowekwa ya hatia. Inatofautiana na ile ya kawaida kwa kuwa mhusika anayedaiwa kuwa "aliyejeruhiwa" hujaribu kukuweka katika hali ya hatia kwa muda usiojulikana. Ili kufanya hivyo, wanakukumbusha mara kwa mara hatia yako, au kuweka mashtaka mapya na mapya, mara kwa mara wanaonyesha kutokuwa na furaha na mateso yao.

Mbinu ya kukabiliana

Hupaswi kamwe kutoa visingizio.

Unahitaji kujitambua mara kwa mara kama sababu ya vitendo vyako vyote, kuchukua jukumu kwa vitendo vyote vinavyotoka kwako. Huwezi kusema "hali zilinilazimisha kufanya hivi"; badala yake, mtu anapaswa kufikiria tofauti: "kwa kuzingatia hali kama hizi, NILIAMUA kufanya hivi".

Tofauti ni kubwa sana.

Unapolaumu hali za nje kwa kila kitu, unatoa visingizio, ukichukua moja kwa moja jukumu la mwenye hatia. Unahamisha udhibiti wa hali kwa yule uliyemwambia. Wakati huo huo, udhuru kama huo haukunyimi hisia ya hatia yako mwenyewe, ambayo inamaanisha kuwa kuanzia sasa unaweza kudhibitiwa, na sasa unategemea mtu yeyote aliyesikia udhuru wako. Sasa anaamua akufanyie nini na akufanyie nini.

Wakati matendo yako yamepangwa na uamuzi WAKO mwenyewe, unajua nia ya uamuzi, mantiki yake, na wewe, ikiwa unataka, unaweza kuelezea hili kwa chama "kilichojeruhiwa" kwa kutoa msaada katika kuondoa matatizo yaliyotokea. Msaada, sio jukumu la utumwa. Msaada hutolewa kwa hiari, na kwa wale tu wanaofanya kitu wenyewe.

TISHIO - HISIA YA WAJIBU

Hisia ya wajibu inaweza pia kuwa ya asili na inayodumishwa kwa njia bandia.

Hisia ya wajibu iliyoingizwa ndani ya mtu inamchochea kufanya kwa hiari vitendo ambavyo hahitaji, huku akiwa na ujasiri kwamba anafanya jambo sahihi. Aidha, mtu anaweza kueneza hisia hii kwa wale walio karibu naye. Wakati huo huo, kiini na sababu ya deni, kama sheria, haijajadiliwa, inachukuliwa kuwa "inaeleweka hata kwa mtoto".

Kwa kukuza hisia ya wajibu kwa watu, unaweza kuwafanya wakupe maadili, kufanya kazi, kupigana na kufa kwa ajili yako, na pia kuleta watu wapya kwako, na kuingiza ndani yao hisia ya wajibu kwako peke yako.

Apotheosis ya ghiliba ni dhana ya "deni lisilolipwa" - yaani, deni la maisha yote, lisiloweza kujadiliwa, kabisa, lililorithiwa kupitia vizazi, milele.

Wakati huo huo, hisia ya asili ya wajibu ipo tu katika kesi moja: wakati ulikopa kile ulichohitaji, kukubali kurudisha. Hisia hii inatoweka wakati huo huo na kurudi kwa deni.

Katika visa vingine vyote, kuna hisia ya UHITAJI au SHUKRANI, lakini si wajibu. Umuhimu unatokana na asili ya mwanadamu. Shukrani ni jibu la hiari lenye wema kwa mema uliyotendewa. Shukrani inatokana na furaha unayopata katika kupokea mema haya.

Hatuhisi wajibu bali ni shukrani kwa wazazi wetu kwa kutusaidia kupata mwili hapa Duniani.

Hatujisikii kuwa na deni bali hitaji la watoto wetu, kwa kuwa wao ni warithi wa Familia yetu Duniani.

Hatuhisi jukumu lakini shukrani kwa Nchi yetu ya Mama, kwa ukweli kwamba imepanga nafasi karibu kwa urahisi wetu, na hitaji lake ikiwa tunataka iendelee kuwepo.

Hatuhisi deni lakini shukrani kwa Miungu kwa uumbaji wa Ulimwengu kama ulivyo, kwa utunzaji wa maendeleo yetu, kwa uwezekano wa kupata mwili katika Ulimwengu huu.

Tuna deni la Dunia tu, kwani tulichukua sehemu ya dutu yake kwa mwili wetu kwa muda. Na kila wakati tunalipa deni hili wakati wa kifo.

Madeni ambayo hayajalipwa hayapo katika kanuni hii ya ulimwengu.

Daima, linapokuja suala la aina fulani ya deni, wajibu, unapaswa daima kufafanua KWA NANI unadaiwa na KWANINI. Ulikopa nini, lini na kutoka kwa nani, na ni lini lazima uirejeshe. Daima ni muhimu kuelewa hili. Maneno muhimu katika uchanganuzi ni "Sikumbuki kuazima hii kutoka kwa mtu yeyote."

TISHIO - TABOOTING

Mwiko ni marufuku isiyo na masharti, kamili na isiyoweza kujadiliwa ya kujaribu kupata taarifa fulani.

Wale ambao wanajaribu kujua habari za mwiko wanajaribu kushawishi, aibu kwa kukiuka sheria, kanuni za adabu, utii, kudhihakiwa, kukosolewa, kutengwa.

Miiko yote iliyopo ni sheria zilizoundwa kiholela ili kuzuia usambazaji wa habari za kweli.

Hakuna asili, mwiko wa asili juu ya kufafanua maswali yoyote. Kila kitu kinaweza kutambuliwa, kueleweka, kueleweka. Kizuizi pekee cha asili cha habari ni kiwango cha ukuaji wa mtu mwenyewe wa yule anayeelewa.

Njia ya kukabiliana ni dhahiri - kuendelea kufafanua habari za taboo licha ya taboo. Ikiwa umeendelezwa vya kutosha kuweza kupokea na "kuchimba" maarifa haya, utaipokea. Ugunduzi wa habari hii, kama sheria, hubadilisha sana mtazamo wa ulimwengu - angalau wa yule aliyeigundua. Unapaswa pia kujua ni nani na kwa nini habari hii ilikuwa mwiko, kwa uelewa wa kina wa michakato inayofanyika katika jamii.

Kando, inapaswa kusemwa juu ya nambari ya kawaida ya mwiko kama neno "hapana". Kwa kweli, ina vivuli vingi: haiwezekani, marufuku, haifai, imejaa, hatari, haina maana, nk. Tofauti kati ya vivuli hivi ni muhimu sana, na unahitaji kutenda kulingana na hili kwa njia tofauti kabisa. Unapaswa kuelezea kila wakati kwa nini haiwezekani. Hakuna "haiwezekani hata kidogo" - hakuna, daima kuna maana maalum ambayo kila mtu anaweza kuelewa.

TISHIO - KUTENGENEZA UMUHIMU BANDIA

Mara nyingi tuna hakika juu ya hitaji la vitendo fulani, faida za nyenzo, njia fulani ya maisha. Wanajaribu kuzungumza juu ya hili mara nyingi iwezekanavyo, ili wazo lililoingizwa liwe tabia, na kuanza kuonekana kama hitaji la kweli, hitaji la asili.

Tunaambiwa juu ya uhitaji wa pesa, wakati kinachohitajika sio pesa yenyewe, lakini ni baadhi tu ya zile ambazo tumezoea kuzinunua.

Tunaambiwa juu ya hitaji la kazi, wakati kinachohitajika sio kazi kama hiyo, lakini baadhi ya faida ambazo tunaweza kupata kama matokeo ya kazi, na uzoefu unaopatikana.

Tunaambiwa juu ya hitaji la kupigania mahali kwenye jua, wakati kwa kweli kuna kutosha kwa kila mtu kwa wingi.

Umuhimu, kama ilivyotajwa hapo awali, unatokana na asili ya mwanadamu, kama kiumbe hai, kama nafsi iliyowilishwa, kama chembe ya akili ya Kimungu. Kila kitu ambacho ni muhimu sana kila wakati huunganishwa na shughuli muhimu ya mwili wetu, mwendelezo wa Jamaa wetu, ukuaji wa Roho wetu.

Tunapaswa kufahamu wazi ni nini hasa tunachohitaji kwa hili, lingine na la tatu. Njia zilizopendekezwa za kufikia hili sio pekee, na sio sahihi kila wakati. Tunaweza kupata kile tunachohitaji kila wakati kwa njia inayofaa kwetu.

TISHIO - HISIA YA HOFU

Hofu ni chombo muhimu zaidi cha kujenga mamlaka, kuwaweka watu chini na kuwafanya kuwa tegemezi.

Kwa kukuza hofu ya mara kwa mara kwa watu, unapata fursa ya kufanya mabadiliko yoyote katika maisha yao, ukiyawasilisha kama njia ya kujiondoa hofu, na wewe mwenyewe kama mwokozi, wakati watu wengi watakubali mabadiliko haya kwa urahisi.

Watu wengi wana uwezo wa kukabiliwa na hofu ya makusudi isiyoweza kuwajibika ya tishio ambalo halijawahi kuonekana. Pia, wengi wako tayari kujitolea sana ili kuondokana na hofu hii. Mbinu nyingi za kusimamia watu zinatokana na hili.

Sababu pekee ya asili ya hisia ya hofu ni hofu ya kifo cha mapema na kusitishwa kwa Familia yako.

Kifo cha mapema, kwani viumbe vyote vilivyo hai, pamoja na wanadamu, ambao wamegundua mwisho wa kimantiki wa njia yao ya maisha, huacha maisha bila hofu yoyote, kwa utulivu na kwa maana.

Hofu zingine zote hutoka kwa hii.

Vitisho ni vya moja kwa moja, vinatokea kwetu hapa na sasa, na kinadharia, kinachojulikana kama "inayokaribia", ambayo haijulikani ikiwa ipo, ikiwa itatutokea, lakini "kwa kanuni" - wanaweza.

Kama sheria, watu wanadhibitiwa kwa msaada wa aina ya pili ya vitisho. Sisi ni mara kwa mara, kuzunguka saa, tunaogopa, tunaripoti kwa undani kamili juu ya shida zinazotokea kwa watu wengine. Na kama njia ya kuondoa woga, kisha wanatutolea kufanya mabadiliko katika maisha yetu ambayo kwa kweli hatuyahitaji kabisa, lakini yanahitajika tu na wale wanaoyatoa ili kupata pesa na nguvu juu yetu.

Tunaogopa uwezekano wa kuambukizwa homa na watu wale wale ambao hutoa chanjo dhidi yake.

Tunatishwa na uwezekano wa mashambulizi ya kigaidi kutoka kwa watu wale wale ambao wanatupa "mkono wao wa usaidizi" kwa kubadilishana na kutambua mamlaka yao.

Tunatishwa na uwezekano wa kufa katika umaskini na watu wale wale ambao wanajitolea kuwafanyia kazi na kukopa pesa kutoka kwao kwa riba.

Tunatishwa na uwezekano wa kutengwa na watu wale wale ambao hutupatia njia za "kutusaidia" kuwa kama kila mtu mwingine.

Na kadhalika.

Njia ya kukabiliana - kila wakati inahitajika kuchambua kwa uhuru KILA tishio kulingana na ukweli na kiwango chake.

Maelezo ya vitisho vilivyotungwa zaidi na majadiliano yao kwa kawaida ni mwiko.

TISHIO - KILIMO CHA UTUPU NA KUTOFAA

Kwa uangalifu zaidi, mwenye ujuzi na "kula" mtu, anaishi kwa uangalifu zaidi, ni vigumu zaidi kumdanganya, kumfanya kuwa tegemezi na kulazimisha mabadiliko ambayo haitaji.

Ili kukabiliana na "tatizo" hili, wadau wengi:

- kuhimiza kutozingatia kitu, - hamu ya kulipa kipaumbele kwa moja - "kuu" - shida, kupuuza zingine kama sio muhimu, - toa majibu rahisi sana kwa maswali magumu, akielezea kwamba, eti, hakuna ukweli katika tata, na tunaposhuku, wanatushawishi kwamba hatuna hekima ya kutosha kuyaelewa.

- wanatupa rahisi sana, wamelala juu ya uso, maelezo ya matukio ya kupendeza kwetu.

- Tambulisha hukumu za kawaida ambazo watu wengi hutumia badala ya tafakari huru.

- wanatanguliza kwa umati ibada ya mamlaka na wataalam, pamoja na kanuni kama "daktari anajua vyema zaidi, kwa sababu yeye ni daktari."

- kwa makusudi kupunguza kina cha jumla cha maarifa yanayosambazwa kupitia taasisi za elimu na vyombo vya habari.

Na, ni nini kisichofurahi, hii haitumiwi tu na vimelea, bali pia na "nguvu za wema" za kirafiki: jaribu, kwa mfano, kuzungumza na mtawa wa Tibetani aliyeelimika kuhusu muundo wa Ulimwengu - badala ya mazungumzo yenye maana, utapata rundo la zile za zamani, zilizotengenezwa kwa mihuri ya "akili ya Uropa".

Mbinu ya mapambano ndiyo pekee: UFAFANUZI katika kufahamu kila kitu. Chimba kwa kina uwezavyo.