Alama zilizopotea za Urusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Alama za serikali za Urusi zina historia ngumu na ya kutatanisha. Bado hatujui "ilikotoka" tai mwenye vichwa viwili, kwa nini George Mshindi alichaguliwa kama "mlinzi wa heraldic", na sio Andrew the First-Called au Nicholas the Pleasant, ambaye heshima yake nchini Urusi ilikuwa pana zaidi. Lakini nasaba ya kanzu ya mikono ya miji ya Urusi inachanganya zaidi, mantiki ya ishara ambayo wakati mwingine haiwezekani kuelewa.

Kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya heraldic, kanzu ya mikono imekusudiwa kuwakilisha wazo kuu la ishara, fomula yake, DNA yake. Lakini ukiangalia, sema, nembo ya Ustyug Mkuu (Neptune anashikilia mitungi miwili ya maji ya kumwaga mikononi mwake), basi huwezi kufafanua nambari ya heraldic ya njama hii. Jiji lilipokea nembo rasmi na mungu wa bahari ya Kirumi mnamo 1780. Kwa kweli, Neptune alihama kutoka kwa Count Minich "Znamenny Herbovnik", iliyochapishwa mnamo 1730, na aliitwa, kulingana na mawazo ya waundaji wake, kuashiria nafasi nzuri ya kijiografia ya Veliky Ustyug. Inafurahisha, picha hiyo iliungwa mkono na hadithi: inadaiwa shujaa fulani wa Aquarius alishuka Duniani ili kumwaga maji ya mito miwili, Kusini na Sukhona, kuwa moja - Dvina ya Kaskazini. Kuna uwezekano mkubwa kwamba hadithi hii iliundwa katika karne ile ile ya 18 kwa namna fulani kuelezea kuonekana kwa Neptune katika Kaskazini mwa Urusi.

Bestiary ya Ivan wa Kutisha

Heraldry ya mijini ilikuja Urusi badala ya kuchelewa - chini ya Peter I. Kabla ya hapo, jukumu la kanzu za silaha lilichezwa na mihuri iliyopambwa kwa ishara. Mnamo miaka ya 1570, muhuri wa John IV ulionekana, ambayo unaweza kuona alama 24 - 12 kila upande - za wakuu, ardhi, miji inayounda Muscovy. Inafurahisha kwamba sehemu ya simba ya alama hizo inawakilishwa na picha za wanyama, ndege, na samaki. Sehemu nyingine ni silaha: pinde, panga, sabers.

Wanasayansi wanasema kuwa nembo nyingi hazikuwa na nambari yoyote ya utambulisho wa maeneo, ardhi ambazo ziliashiria, lakini ilikuwa taswira ya fikira za wapiga picha wa korti. Wale hawakuongozwa sana na "fikra za mahali" kama vile Psalter na "Mwanafizikia" maarufu wakati huo nchini Urusi. Kwa hivyo, Nizhny Novgorod alianza kuashiria kulungu, Pskov - chui (au lynx), Kazan - basilisk (joka), Tver - dubu, Rostov - ndege, Yaroslavl - samaki, Astrakhan - mbwa, Vyatka ardhi - an vitunguu, nk.

Ni vigumu mtu yeyote basi kufikiria kwa uzito juu ya ishara ya kina ya miji. Mzigo mkuu wa mfano kwenye mihuri ya Yohana IV ulibebwa na tai mwenye kichwa-mbili na St. George iko katikati kwa upande mmoja, na Unicorn (nembo ya kibinafsi ya Grozny) kwa upande mwingine. Mduara mzima, pembezoni, ulicheza kwenye muhuri wa mfalme jukumu la aina ya umati, ambao kazi zao hazikujumuisha sana kitambulisho sahihi cha mahali ili kuonyesha nguvu ya tsar.

Kwa bahati mbaya, vyombo vya habari vya Grozny vikawa aina ya programu ya siku zijazo - Moscow ndio kila kitu, pembezoni sio chochote.

Hii haimaanishi hata kidogo kwamba maeneo yaliyowakilishwa kwenye muhuri hayakuwa na alama zao za kawaida na halisi. Kulikuwa na, na baadhi ya alama hizi zilikuwa za karne nyingi. Walakini, katika sura ya marejeleo ya Yohana, wao, bila shaka, hawakuweza kupata nafasi yao. Kwa hivyo, Grozny mwenyewe aligundua muhuri wa Veliky Novgorod, ambayo iliunda msingi wa kanzu yake ya baadaye ya "dubu", akipuuza uwepo wa alama za kweli za Novgorod kwenye mihuri kwa karne nyingi (Mwokozi Mwenyezi, Andrew wa Kuitwa wa Kwanza, mpanda farasi, simba). Sababu kuu ni kwamba uhalisi wa ndani ulikuwa kinyume na sera ya serikali kuu ya Muscovy.

Kitabu cha kwanza cha chapa cha Kirusi

Karne moja baadaye, mwaka wa 1672, "Kitabu Kikubwa cha Jimbo", au "Tsarist Titular", kilionekana, ambacho kilifunua toleo jipya la heraldic ya ardhi ya Kirusi. Tayari tunaona kanzu 33 za silaha kwenye kitabu. Nembo za baadhi ya nchi zilizokuwa kwenye muhuri wa Grozny zimebadilika sana.

Kwa hivyo, Rostov Mkuu alibadilisha ndege kwa kulungu, Yaroslavl - samaki kwa dubu aliye na shoka, na Ryazan alibadilisha farasi kwa mkuu wa mguu.

Walakini, hakuna uwezekano kwamba mabadiliko haya yalitanguliwa na uchunguzi wowote mzito wa mada: uwezekano mkubwa, urekebishaji upya ulitokana na ubunifu wote wa bure wa wasomi, na sio alama za kwanza za ardhi hizi. Wakati huo huo, "Titular" iliunda msingi wa majaribio ya baadaye ya heraldic, ambayo hatimaye ilisababisha upotevu wa kanuni za msingi za ishara za maeneo ya kale ya Kirusi.

Tunataka tausi

Peter I aliamua kuratibu kitabu cha chapa cha Kirusi na kuweka katika mzunguko nguo halisi za mikono, iliyoundwa kulingana na sheria zote za heraldry ya Uropa. Jambo la kushangaza ni kwamba uamuzi huo ulitokana na malengo ya jeshi. Ili kuwezesha usambazaji wa chakula, jeshi lilipaswa kupelekwa katika miji na majimbo ya Urusi. Vikosi vilipokea majina ya miji na maeneo ya usajili, na nguo za mikono za maeneo haya zilipaswa kuwekwa kwenye mabango ya regimental.

Mnamo 1722, tsar ilianzisha ofisi maalum ya heraldry, ambayo ilikabidhiwa muundo wa kanzu za mikono, pamoja na zile za jiji. Hesabu Francis Santi alialikwa kucheza nafasi ya mkurugenzi wa ubunifu. Mwitaliano huyo alianza kufanya biashara kwa shauku kubwa: kwanza, "alikumbuka" nembo kutoka kwa Titularnik ya Alexei Mikhailovich, na, pili, aliunda kanzu kadhaa za mikono kwa miji ya Urusi "tangu mwanzo". Kabla ya kuanza mchakato wa ubunifu, Santi alituma dodoso kwa maafisa wa jiji la mahali ambapo walilazimika kuzungumza juu ya sifa kuu za miji yao. Ikumbukwe kwamba kansela wa eneo hilo aliitikia "kazi ya kiufundi" ya Italia bila shauku ifaayo: majibu ya viongozi yalikuwa ya ndani sana na hayana maana.

Ni kweli kwamba pia kulikuwa na majiji ambayo yalichukua mgawo huo kwa uzito. Kwa mfano, maafisa wa Serpukhov waliripoti kwamba jiji lao ni maarufu kwa tausi wanaoishi katika moja ya monasteri za mitaa. Hivi karibuni, ndege wa ng'ambo alichukua nafasi yake ya heshima kwenye nembo ya jiji.

Licha ya hali zote za ofisi za jiji, Santi bado aliweza kuteka rejista ya kanzu 97 za silaha (swali lingine, alama hizi zilikuwa za kweli?). Labda, angeweza kufanya zaidi, lakini tayari mnamo 1727, Catherine I, ambaye alitawala baada ya kifo cha Peter, alituma hesabu hiyo kwa Siberia kwa mashtaka ya kula njama.

Homa ya heraldic

Kipindi kilichofuata cha heraldic nchini Urusi kilikuja wakati wa utawala wa Catherine II. Hii ilitokana na mageuzi ya serikali za mitaa ya 1775. Zaidi ya miaka kumi, kanzu mia kadhaa ya mikono ya miji ya Kirusi imeundwa. Wengi wao, kama si wengi, walikuwa wametungwa kabisa kimaumbile, wakiwa matunda ya ladha ya maafisa wa jiji la mkoa na ufahamu duni wa watangazaji wa historia ya miji. Kwa hiyo, kanzu za mikono za miji ya Velikie Luki (pinde tatu), Sumy (mifuko mitatu), nk zilizaliwa.

Kwa wakati huu, hadithi nyingi za "heraldic" zilizaliwa: viongozi wa eneo hilo wanahusika katika mchakato wa ubunifu na kuanza kutunga hadithi kuhusu asili ya kanzu za silaha. Kwa mfano, waheshimiwa wa Kolomna waliiambia hadithi kwamba jiji lao lilijengwa mwaka wa 1147 na mwakilishi wa familia ya kale ya patrician ya Kirumi Colonna, ndiyo sababu jiji hilo linaitwa hivyo, na nguzo inaonyeshwa kwenye kanzu yake ya silaha.

Lakini watu wa Yaroslavl walikwenda mbali zaidi, wakidai kwamba kanzu ya mikono katika mfumo wa dubu na shoka iligunduliwa na mkuu mkuu Yaroslav: niliua mfuatano wangu.

Katika karne ya 19, viongozi walijaribu kwa namna fulani kupanga homa ya heraldic, kwa sababu - katika kupasuka kwa ubunifu - baadhi ya miji tayari ilikuwa na kanzu kadhaa za silaha zilizoidhinishwa. Ilibidi nikate tamaa sana.

Baada ya mapinduzi, watangazaji wa mijini wa ndani walikuwa wakingojea kuongezeka kwa silaha mpya, lakini "alama za wilaya" zilizoundwa na wasanii wa Soviet zilifaa tu kwa maana ya duru za kuzimu, badala ya miji inayokaliwa na watu wanaoishi..

Baada ya kuanguka kwa USSR, ufufuo wa heraldic ulianza, ambao ulijidhihirisha katika kurudi kubwa kwa miji kwa "chapa ya Catherine."

Tuna nini?

Majaribio ya karne kadhaa katika utangazaji wa miji ya Urusi hayakuisha. Kwa hiyo, miji ya kale ya Kirusi yenye mila ya karne nyingi, kwa mkono wa mwanga wa serikali kuu, ilipata alama tupu zisizo na maana na kutumbukia katika unyogovu. Kanzu ya mikono, iliyoundwa kuunganisha wenyeji katika jumuiya moja, kutafakari kiini, tabia ya jiji, na kubaki katika ndoto.

Ni lazima kukiri kwamba kazi yote ya karne katika uwanja wa heraldry ya miji ya Kirusi ilifanyika kwa goti. Ishara zote za kweli za nchi za kale za Kirusi zilipuuzwa hata wakati wa kuundwa kwa muhuri wa John IV. Na katika "Tsarskoe Titulyarnik" Moscow ilitengeneza mitishamba, wakati makarani wa mji mkuu walikuja na ishara nzuri kwa "ulimwengu wote", ilianzishwa kwenye mfumo. Kuvutia kwa wasomi wa Moscow na "mwenendo wa hivi karibuni wa Magharibi" kulichukua jukumu mbaya.

Kwa hivyo, "Titulyarnik" iliundwa kwa agizo la mkuu wa Balozi Prikaz na boyar Artamon Matveyev, ambaye, kama unavyojua, alikuwa mmoja wa Wazungu wa kwanza katika historia ya Urusi. Ni muhimu kujua kwamba kitabu kiliundwa sio kama nembo rasmi, lakini kama toleo la ukumbusho, ambalo lilionyeshwa kwa wageni mashuhuri wa ng'ambo. Sema, angalia, sisi sio mbaya zaidi kuliko wewe, sisi pia tuko juu, katika mwenendo.

Shida ni kwamba wachuuzi wa mimea waliofuata walianza kutumia ukumbusho huu kama chanzo kikuu cha utangazaji wa Urusi, ambayo haikuwa kwa sekunde, kama, kwa kweli, muhuri wa John IV.

Chini ya watawala waliofuata, hali ilizidi kuwa mbaya zaidi, ishara zilisogea zaidi na zaidi kutoka kwa zile zilizoashiriwa, alama za kwanza zilipoteza matumaini yote ya kugunduliwa na wakuu wa korti ya heraldry. Ilikuwa pia hatima ya kweli kwamba majukumu muhimu katika uundaji wa kanzu za mikono ya Warusi yalichezwa na watu wasio wa Kirusi kabisa, "wasanii wasio wa ndani" - Minich, Santi, Bekenstein, Köhne, von Enden (muumbaji huyu. anamiliki wazo la kutisha la kugawanya nguo za mikono za miji ya kaunti kwa nusu - hapo juu ni nembo ya gavana, chini ya jiji).

Kuwabeba watakatifu

Mila ya Kirusi daima imekuwa ikihusishwa kwa karibu na Orthodoxy. Mtazamo wa mtu wa Kirusi kwa picha uliundwa kwa misingi ya heshima ya icons. Kwa maneno mengine, mtu wa Kirusi alitarajia upendeleo kutoka kwa picha, badala ya kutaka, kama mtu wa Ulaya, kujieleza kupitia picha. Ndio maana mihuri mingi ya nchi za zamani za Urusi ilionyesha watakatifu ambao walizingatiwa kuwa walinzi. Ndio maana kwenye mabango ya vita kabla ya Petrine tunamwona Mwokozi Mwenyezi, Mama wa Mungu na Mikaeli Malaika Mkuu. Kuvutia kwa wasomi wa Urusi na Magharibi uliwabeba watakatifu wa walinzi kutoka kwa maisha ya kila siku, na kuwabadilisha na vitu vilivyobuniwa, visivyo na maana na wanyama.

Kwa nini ni muhimu?

Katika sagas ya Scandinavia, ardhi ya Kirusi iliitwa Gardariki, yaani, "nchi ya miji." Hii inaonyesha maendeleo ya mila ya mijini nchini Urusi. Baada ya sera ya karne ya zamani ya centralization, ambayo ilifanyika kwanza na Muscovy, na kisha kifalme St Petersburg, Gardariki akageuka kutoka nchi ya miji katika nchi ya vijiji, posadov, makazi. Tamaduni ya mijini ya Kirusi iliharibiwa. Tunavuna matunda ya sera hii hata sasa, wakati Moscow, kama shimo jeusi, inanyonya rasilimali bora ya watu kutoka pembezoni, ikifukuza miji ya Urusi.

Alama ya jiji ina jukumu muhimu sana katika kuanzisha uhusiano thabiti kati ya jiji na raia. Ishara ya mijini ni sehemu ya kuunganisha kati ya utu wa wakazi na jumuiya ya mijini, na ishara yenye nguvu na yenye maana zaidi, uhusiano kati ya mtu na jiji unakuwa na nguvu zaidi.

Kwa kuongezea, kwetu sisi, Warusi, kanzu ya mikono ya jiji letu la asili haipaswi kuonyesha sifa zake kama kuelezea upendeleo wa juu wa watu wa jiji. Katika suala hili, mungu wa kigeni Neptune lazima aondoke kanzu ya mikono ya Veliky Ustyug, akitoa njia ya Procopius iliyobarikiwa ya Ustyug. Ilikuwa mtakatifu huyu, kulingana na hadithi, ambaye aliokoa wenyeji wa jiji hilo kutokana na janga mbaya la asili mnamo 1290.

Labda wakati walinzi wa kweli wanarudi kwenye kanzu za mikono ya miji ya Urusi, wakaazi wao wataacha kutafuta udhamini mbaya huko Moscow …