Orodha ya maudhui:

Njia ya miiba ya kuanzishwa kwa Ukristo kwa Urusi
Njia ya miiba ya kuanzishwa kwa Ukristo kwa Urusi

Video: Njia ya miiba ya kuanzishwa kwa Ukristo kwa Urusi

Video: Njia ya miiba ya kuanzishwa kwa Ukristo kwa Urusi
Video: ORODHA YA WACHEZAJI 10 WALIOFIA UWANJANI! 2024, Machi
Anonim

Mwaka wa 988 ukawa mpaka wa masharti ambao uligawanya historia ya Urusi ya Kale kuwa "kabla" na "baada". Katika karne ya 11, upagani ulijaribu kupata tena msingi uliopotea.

"Volodimer ni balozi wa jiji lote, akisema:" Ikiwa mtu hatavaa nguo asubuhi kwenye mto, ikiwa ni tajiri, masikini, au maskini, au mfanyakazi, basi na awe chukizo. Tazama, nikisikia watu, ninatembea kwa furaha, nikifurahi na kusema: "Ikiwa haikuwa nzuri, mkuu na wavulana hawakukubali hii …" - hivi ndivyo mwandishi wa The Tale of Bygone Years alielezea ubatizo. ya Kievites.

Kwa msukumo mmoja, wakaaji wa mji mkuu, wakifuata mfano wa mfadhili wao, mkuu, waliingia ndani ya maji ya Dnieper na kuacha zamani zao za kipagani. Walakini, ukweli uligeuka kuwa sio mzuri kama mwandishi wa habari alivyosema katika insha yake. Kabla ya kuzishinda kabisa akili za wakazi wa jimbo hilo, Ukristo ulipaswa kupambana na upagani ambao ulikuwa bado unaendelea.

Ukristo kabla ya ubatizo: majaribio ya kwanza ya wakuu kubatiza Urusi

Wakristo wa kwanza waliishia katika makazi ya Slavic na machapisho ya biashara tayari katika karne ya 9, na labda hata mapema - kwa hali yoyote, ugunduzi wa akiolojia wa mabaki ya kitamaduni ya tabia huko Staraya Ladoga, ambapo Rurik wa hadithi atafika, ilianza wakati huu. karne.

Data ya kisukuku inahusiana vizuri na ripoti za vyanzo vilivyoandikwa, kulingana na ambayo baadhi ya "Rus" ilipitisha Ukristo katikati - nusu ya pili ya karne ya 9: matukio haya mara nyingi yanahusishwa na utawala wa Askold na Dir huko Kiev.

Engraving na F. Bruni "Kifo cha Askold na Dir"
Engraving na F. Bruni "Kifo cha Askold na Dir"

Kufikia karne ya 10, idadi kubwa ya Wakristo waliishi Kiev na Novgorod, miji mikubwa zaidi ya umoja iliyoundwa na Nabii Oleg. Hii pia inathibitishwa na matokeo ya uchunguzi wa archaeological. Mabadiliko muhimu katika muundo wa kukiri wa idadi ya watu wa Urusi ya Kale yanaambatana na tukio kuu la kisiasa la kipindi hicho - kupitishwa kwa Ukristo na Princess Olga, mjane wa Igor Rurikovich, ambaye aliuawa na Drevlyans.

Ubatizo wa Princess Olga
Ubatizo wa Princess Olga

Tayari wakati huu, shida kubwa zinazohusiana na Ukristo ziliainishwa. Mnamo 959, askofu wa Ujerumani Adalbert wa Magdeburg alitumwa Urusi - ziara hii ilikuwa matokeo ya kukutana na ombi la Princess Olga, lililoelekezwa kwa Mtawala wa Ujerumani Otto I, kuhusu msaada katika kuenea kwa Ukristo katika nchi za Urusi. Hata hivyo, misheni ya makasisi haikuwa na mafanikio. Baada ya muda, askofu alirudi katika nchi yake, na wenzake wengine waliuawa na wapagani - inaaminika kuwa sio bila ushiriki wa mtoto wa Olga, Svyatoslav.

Majaribio mapya ya kuanzisha mawasiliano na viongozi wa kidini wa Magharibi yalirekodiwa wakati wa utawala wa muda mfupi wa Yaropolk Svyatoslavich, kaka wa Mbatizaji wa baadaye wa Rus. Mnamo 979, alimgeukia Papa na ombi la kutuma makasisi huko Kiev kuhubiri, ambayo iliweza kujigeuza sio tu duru za kipagani za mji mkuu, bali pia Wakristo wanaoishi katika jiji hilo, ambao walivutiwa na mazoea ya Mashariki. ungamo la imani. Hatua hii ya kuona mafupi kwa kiasi kikubwa ilitabiri kushindwa kwa Yaropolk katika vita dhidi ya Vladimir.

Vladimir Svyatoslavich na Ubatizo wa Rus

Hapo awali, Vladimir Yaroslavich, ambaye alishinda vita vya ndani, hakupanga kueneza Ukristo nchini Urusi - ubatizo ulitanguliwa na jaribio la kuunganisha madhehebu ya kipagani katika nchi zilizotawaliwa na Kiev. Perun alitangazwa kuwa mungu mkuu, mahekalu ya kipagani yalijengwa. Lakini mageuzi hayakupata matokeo yaliyotarajiwa: kuunganishwa kwa ardhi kulizuiliwa na aina mbalimbali za ibada, sio zote ambazo zilitambua ukuu wa Perun. Hapo ndipo Vladimir alipofikiria kugeukia moja ya dini zinazoamini Mungu mmoja.

Katika historia, tafakari hizi "/>

Maandamano makubwa ya kwanza yalifanyika Suzdal mwaka wa 1024, wakati kanda hiyo ilipigwa na kushindwa kwa mazao ya kutisha na ukame: hapakuwa na chakula cha kutosha, na watu wa kawaida walijaribu kupata wahalifu wa hali mbaya ya hewa. Mamajusi walikuwa karibu nao kwa wakati: waliwalaumu wakuu wa kabila kwa shida zote. Kulingana na mapokeo ya kipagani, wahalifu hao walitolewa dhabihu ili kutuliza miungu. Waasi walifanya vivyo hivyo, wakati huohuo wakiwaua wazee ili “kuifanya upya” dunia. Yaroslav the Wise hakujibu kwa njia yoyote kwa hotuba ya wenyeji wa Suzdal - ghasia hizo zilikufa peke yake.

Maandamano maarufu ya kipagani yalifanyika miaka 50 baada ya matukio ya Suzdal. Mnamo 1071, watu wa Rostov na Novgorod waliasi, na ghasia hiyo ilitokea kwa sababu sawa na huko Suzdal - ukame, kutokuwepo kwa mazao na kutoaminiana kwa watu mashuhuri ambao, ilionekana, walikuwa wakificha vifaa vya chakula. Katika matukio yote mawili, hotuba ziliongozwa na watu wenye hekima waliotoka chini ya ardhi. Hii inaonyesha kwamba imani ya kipagani ilikuwa bado imeketi sana kati ya watu, kwa sababu baada ya ubatizo wa Urusi, kidogo chini ya miaka mia moja imepita.

Huko Novgorod, kulingana na "Tale of Bygone Years", mnamo 1071 mchawi asiye na jina alionekana kwenye mitaa ya jiji, ambaye alianza kuwasumbua watu wa eneo hilo dhidi ya askofu wa eneo hilo. Mwandishi wa habari anaripoti kwamba ni Prince Gleb tu na wasaidizi wake waliobaki upande wa kasisi wa Kikristo - miaka 80 baada ya ubatizo wa jiji la Dobrynya, watu wengi wa jiji hilo walihurumia au angalau walihurumia ibada za kipagani.

Huko Novgorod, vita vya mitaani karibu vilianza, lakini mkuu huyo alisimamisha utendaji unaowezekana, na kumuua tu mchawi. Inafurahisha, baada ya kifo cha kiongozi huyo, wasio na wasiwasi walikwenda nyumbani.

Huko Rostov, pia dhidi ya hali ya nyuma ya mavuno duni, mnamo 1071 watu wawili wenye busara kutoka Yaroslavl walionekana na wakaanza kuwanyanyapaa makasisi wa Kikristo na wakuu wa eneo hilo - wanasema, wanalaumiwa kwa shida zote zilizowapata watu wa kawaida. Wakikusanya masahaba kadhaa, wapagani hao walianza kuharibu viwanja vya kanisa vilivyokuwa karibu, wakiwanyooshea wanawake mashuhuri kwa njia maalum, wakiwashutumu kwa kuficha chakula. Hivi karibuni waasi hao walifika Beloozero, ambapo alikuwa Jan Vyshatich, gavana wa Prince Svyatoslav Yaroslavich. Waasi na kikosi cha Jan walipigana karibu na jiji, lakini vita viliisha bila chochote.

Kisha gavana akawageukia wakazi wa Beloozero na kuwataka washughulikie Mamajusi wao wenyewe huku kikosi chake kikikusanya kodi. Watu wa jiji hivi karibuni walitii ombi la mjumbe wa kifalme, makuhani wa kipagani walikamatwa, kuhojiwa, na kisha kukabidhiwa kwa jamaa za wanawake waliouawa.

Matukio ya Suzdal, Novgorod na Rostov yalikuwa machafuko makubwa zaidi ya karne ya 11. Walakini, wanahistoria pia waliripoti juu ya kuongezeka kwa wizi barabarani: "kukimbia watu" ikawa maumivu ya kichwa kwa wakuu mwanzoni mwa karne ya 10-11. Inavyoonekana, mabadiliko ya kidini, pamoja na mapigano ya mara kwa mara ya wenyewe kwa wenyewe, yamekuwa sababu mojawapo ya kuzorota kwa hali nchini. Ubatizo wa Rus uligawanya jamii kwa miongo mingi.

Ukristo katika karne ya 10-11 uliweza kupata nafasi katika miji mikubwa ya Urusi ya Kale, ambayo hata hivyo haikuzuia wakazi wa eneo hilo kuasi mara kwa mara chini ya uongozi wa makuhani wa kipagani. Katika maeneo ya vijijini na mikoa iliyo mbali na njia za biashara, hali ilikuwa ngumu zaidi. Inaweza kujengwa upya kwa kutumia data iliyopatikana kutoka kwa uchunguzi wa kiakiolojia. Usanifu uliopatikana kwenye mazishi hufanya iwezekane kudai kwamba imani mbili zilitawala kati ya watu wengi: mila na ibada za Kikristo ziliishi pamoja na za kipagani.

Echo ya jambo hili inaweza kuzingatiwa hadi siku hii: watu huadhimisha Maslenitsa, kusherehekea nyimbo, kuruka juu ya moto siku ya Ivan Kupala. "Urusi takatifu" haikuweza kujiondoa kabisa zamani za kipagani.

Ilipendekeza: