Kwa nini asiye Myahudi hawezi kuwa Waziri wa Utamaduni wa Shirikisho la Urusi?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mnamo Juni 2014, nilipokea barua ifuatayo kutoka kwa mgeni:

Anton Pavlovich, karibu! Kwa aibu yangu nakiri kwamba hadi hivi majuzi sikujua kazi zako. Ninashiriki kikamilifu maoni yako kuhusu sherehe za kuogofya nchini Urusi za Sabato ya Kizayuni. Hii wakati mwingine huingia tu katika hali ya kukata tamaa ya kukata tamaa. Baada ya yote, "ugonjwa" unaendelea, metastases inakua, inayoathiri viungo muhimu zaidi vya serikali na misingi ya kiroho ya jamii ya Kirusi. Nimesoma barua yako na Avigdor Eskin. Nilishangaa sana kwamba maoni yangu sio ya kipekee. Mimi, pia, nilichanganyikiwa kwa muda na hitimisho la kukunja la "msema kweli" huyu wa Kizayuni, lakini mara kwa mara nilikuwa nikisumbuliwa na hisia kwamba nilikuwa nikiongozwa kwa uzuri na pua, nikionyesha aerobatics ya ustadi katika hukumu. Ninahisi hisia zile zile za kuchukiza (samahani), nikichimba furaha ya mazungumzo ya mtangazaji wa Runinga Vladimir Solovyov. Na ukiangalia karibu zaidi, nafasi nzima ya vyombo vya habari imejaa viumbe hawa. Wanaonekana kupangwa kwa njia sawa. Na kadiri unavyowaona katika mfumo wa elimu, Utamaduni, katika nyanja za kiuchumi na kisiasa za serikali, unakatishwa tamaa. Swali rahisi linatokea … nini cha kufanya? Sina shida na chuki ya Uyahudi, marafiki wangu wengi wa shule na vijana ni Wayahudi, wavulana wanaovutia, lakini baada ya muda, karibu na watu wazima, wanakuwa zaidi na zaidi mtu mmoja na tabia sawa. Hivi majuzi, mwanamuziki Andrei Makarevich alijidhihirisha ghafla katika kiini kipya, akawa mtu huria, msanii Leonid Yarmolnik anaanza kuingia kwenye upinzani wao wa pamoja … Inageuka kuwa tayari kuna jeshi zima lao, lililoimbwa kwa usawa na wenye nia kama hiyo… Hili ni jambo la ajabu! Na kwa aibu yangu ninajikuta nikifikiria kwamba mimi pia, ninaanza kuhisi kutowapenda. Baada ya yote, mtu wa Kirusi huwa wazi katika urafiki na matendo, na wakati uzoefu wa maisha wa kuwasiliana nao unakuja, unataka kubadilisha kitu … Juni 10, 2014 V. S. D.

Nilichochewa kukumbuka barua hii na makala Mikhail Delyagin, mwanauchumi wa Urusi, mtangazaji na mwanasiasa, na pia mjumbe kamili wa Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi, Daktari wa Uchumi na Mkurugenzi wa shirika lisilo la faida. "Taasisi ya Matatizo ya Utandawazi".

Mwalimu wa utamaduni wa Kirusi

Kila interlocutor (ikiwa, bila shaka, ni muhimu kwa Shvydkoy) anahisi mbele yake mtu anayehitajika na muhimu kwake na anakumbuka milele kiburi, maslahi na amani inayosababishwa na hili. Nyanja muhimu zaidi ya maisha ya jamii - Utamaduni - hubeba chapa yake isiyofutika: sio kila mtu anatambua kuwa ushawishi wake juu ya maisha ya jamii yetu unazidi ule wa mawaziri wakuu wengi na unalinganishwa na ule wa marais.

Ukuaji wa kitamaduni

Mikhail Efimovich Shvydkoy alizaliwa mnamo 1948 huko Kyrgyzstan katika kituo cha kikanda cha Kant, ambapo Shule ya Anga ya Kijeshi ya Frunzenskoye iliundwa kwa msingi wa Shule ya Anga ya Odessa iliyohamishwa mnamo 1941 (sasa kituo maarufu cha anga cha Urusi kinawekwa kwenye miundombinu yake). Baba Efim Abramovich alifanya kazi kwenye mgodi huko Donbass kutoka umri wa miaka 12, katika miaka ya 30 alikuwa mwenyekiti wa shamba la pamoja, kisha alifanya kazi katika kamati ya chama cha mkoa, iliyopigana katika Kifini, alijeruhiwa vibaya huko Stalingrad na alitibiwa. kwa muda mrefu, lakini alibakia jeshini na akahudumu Kant. Mama, Marina Yulianovna, kutoka Odessa, alihitimu kutoka taasisi ya matibabu huko Ufa na akaenda Kant kufanya kazi kama daktari wa upasuaji katika hospitali.

Tayari akiwa na umri wa miaka 10, Shvydkoi aliishi katika ghorofa ya jumuiya huko Moscow na bado anakumbuka bei ya viatu vya watoto wakati huo. Wakati huo huo, alikuwa maarufu kwa utunzi wake bora, alisoma katika ukumbi wa michezo na kilabu cha mashairi, alijiandikisha katika studio ya filamu kwenye Palace of Pioneers, alicheza piano kikamilifu, alikuwa roho ya karibu kampuni yoyote, katika daraja la 9. iliandaa bendi ya jazba - na, kwa sababu hiyo, walishtua walimu kwa kuingia GITIS. Kulingana na kumbukumbu zake, uamuzi huo ulikuwa wa bahati mbaya: wanasema, ilikuwa tu kwamba mitihani katika GITIS ilifanyika mapema. Lakini wakati huo uchaguzi kati ya "fizikia" na "lyrics" ulikuwa wa asili ya kimsingi: fizikia na hisabati zilitumikia serikali, na ubunifu ulitoa uhuru.

Labda ulinganisho usioepukika wa takwimu za baba wa kijeshi na baba wa kambo wa mwanamuziki ulikuwa na jukumu. Lakini wapendaji wenye nia rahisi, waliokuwa na hamu ya kuwa nyota au kujiunga na sanaa tu, walikwenda kwa wakurugenzi au waigizaji, na Shvydkoy aliingia katika idara ya ukumbi wa michezo isiyopendwa. Labda ilikuwa rahisi kwa njia hii, lakini haiwezi kutengwa kuwa tayari alielewa basi: mkosoaji ana nguvu zaidi kuliko muumbaji, kwa sababu ndiye anayetathmini muumbaji. Na kwa hivyo, ikiwa unahitaji nguvu, na sio "urefu wa pengo" wa ubunifu, hauitaji kuwa mkurugenzi au muigizaji, lakini mkosoaji.

Shvydkoy alioa binti ya mwandishi maarufu wa skrini aliyefanikiwa; Labda hii ilimsaidia kupata kazi katika jarida la Muungano wa "Theatre" mnamo 1973, ambapo alifanya kazi, akiinuka mnamo 1990 kutoka kwa wadhifa wa mwandishi wa habari hadi katibu wa shirika la chama la gazeti (mjumbe wa kamati ya wilaya. wa Chama cha Kikomunisti cha Umoja wa Kisovyeti!) na naibu mhariri mkuu. Kuhalalisha jina lake la ukoo (kwa Kiukreni inamaanisha "haraka"), Shvydkoy alichukua karibu fursa yoyote ya kupata pesa za ziada: aliandika hakiki, alifundisha katika vyuo vikuu, alisafiri na mihadhara kote nchini, na shukrani kwa haiba yake ya kushangaza, alishinda karibu watazamaji wowote.. Aliandika vitabu na akafanikiwa kuachiliwa kwao (ambayo wakati huo haikuwa rahisi na ilileta pesa nzuri), alienda kwa safari za biashara na hata kufundisha huko Merika (haswa, kozi ya tamaduni ya Kirusi katika Taasisi ya Teknolojia ya MIT - Massachusetts).) Mnamo 1975 alikua mwandishi wa safu ya maonyesho ya Redio na Televisheni ya All-Union, mnamo 1977 alitetea tasnifu yake na kupata mamlaka ya mkosoaji anayetambuliwa.

Ufunguo wa Nguvu ya Kidemokrasia: Urejeshaji

Na mwanzo wa perestroika, Shvydkoi alisoma kwa uangalifu nafasi ambazo zilifunguliwa mbele yake, lakini akiwa mwangalifu sana, alianza kuchukua hatua mnamo 1990 tu. Biashara kama hiyo, pesa kwa ajili ya pesa, Shvydkoi walikuwa mgeni: hata simba wa kidunia, yeye (labda kutokana na utoto mgumu) alihitaji mafanikio ya umma, umakini na upendo wa kila mtu. Na kwa ajili ya kupokea na kuhifadhi uhakika wa haya yote, ilikuwa ni lazima kuvunja ndani ya kuanzishwa, kuwa sehemu ya serikali. Jambo kuu lilikuwa ushirikiano na nchi za Magharibi na wanademokrasia ambao walikuwa wakipata nguvu - na mnamo 1990 Shvydkoy alifanikiwa kuchapishwa katika jarida la Theatre la mwanamapinduzi kwa wakati huo mchezo wa Kiingereza wa Moscow Gold, uliojitolea kwa mateso ya kiongozi wa watu Yeltsin na wale waliorudi nyuma. na Gorbachev hatimaye kutoka kwa opal). Hata kutafsiri mchezo huo bado ilikuwa ya kutisha, lakini Shvydkoy, akihisi siku zijazo, alipanga ziara ya kikundi cha maonyesho ya Kiingereza huko Moscow na hata kuleta waandishi wa mchezo huo. Kwa hivyo akawa kipenzi cha Yeltsin.

Kuanguka kwa USSR kuligeuza nchi kuwa mawindo ya wanyama wanaowinda wanyama wa kila aina, na utamaduni haukuwa ubaguzi: Ujerumani, kwa msaada wa nchi zingine za Magharibi, ilidai "kurejeshwa" - kurudi kwa hazina za kisanii zilizosafirishwa kwa nchi yetu wakati wa vita. kama fidia ya sehemu kwa urithi wetu wa kitamaduni. kuharibiwa na Wanazi. Kurudi kwa maadili, ambayo Shvydkoy alisisitiza, kimsingi ilimaanisha kukataa uhalali wa matokeo Vita Kuu ya Uzalendo na kutambuliwa kwa askari na maafisa wa Sovietambaye aliokoa maadili ya kitamaduni kutokana na uharibifu, wavamizi wa kawaida.

Shvydkoy alichukua fursa ya hali hiyo na kuanza kuainisha pesa za hazina maalum, ambapo idadi kubwa ya "maadili yaliyohamishwa" ilibaki kutoka kwa vita. Alikua mkurugenzi wa sinema ya runinga kuhusu mkusanyiko wa nyara ya Bremen, iliyoonyeshwa kwenye Channel One mnamo Desemba 1992; filamu hiyo iliyogharimu takriban dola 17,000, ilifadhiliwa na Inkombank. Pia alifadhili mradi mwingine wa kisiasa wa Shvydkoy - katalogi "Mchoro wa Ulaya Magharibi wa Karne ya 16-20" iliyowasilishwa na Waziri wa Utamaduni Sidorov kwa Yeltsin na Chernomyrdin mnamo Machi 1993. Zawadi ilikuwa kwa wakati: "Utamaduni" ulikuwa umefilisika, lakini Sidorov, ambaye alikutana na Shvydkoi kwenye tume ya kurejesha, alimpeleka kwa wasaidizi wake.

Shughuli ya Shvydkoy ilikuwa ngumu: hata alishughulikia shida za watu wenye ulemavu, bila kusahau, bila shaka, yeye mwenyewe. Mnamo 1994 alikua daktari wa historia ya sanaa. Wakati mnamo 1997 usafirishaji wa mali ya kitamaduni kutoka kwa nchi ulikatazwa na sheria, msaidizi wa urejeshaji, Waziri Sidorov, alikwenda uhamishoni wa heshima kama mwakilishi wa Urusi kwa UNESCO, na Shvydkoy, kwa kutumia huruma ya muda mrefu ya Yeltsin, alipata uundaji wa chaneli ya Kultura TV na kuiongoza, na kuwa naibu mwenyekiti wa Kampuni ya Televisheni ya Jimbo la All-Russian na Utangazaji wa Redio.

Kinyume na msingi wa majaribio yasiyoisha yaliyoundwa na Berezovsky ORT na vita vyake na NTV Gusinsky "Utamaduni" ulijitokeza kwa akili na taaluma, na mnamo Mei 1998, katika uwaziri mkuu wa Kirienko, Shvydkoy aliongoza VGTRK. Wakati huo huo, alionyesha kwa dhati "jenerali wa harusi" ambaye hakujishughulisha na chochote, akijishughulisha tu na uwakilishi na biashara ya maonyesho ya kibinafsi, kwamba kutoridhika kwa Waziri Mkuu Primakov na sera ya kushikilia vyombo vya habari vya serikali ilianguka juu ya vichwa vya naibu wake. Lesin na mwangalizi Svanidze.

Nishati ya Shvydkoy ilikuwa ikizaa matunda: kama ilivyoripotiwa, kabla ya chaguo-msingi ya 1998 alijumuishwa katika orodha ya maelfu ya watu tajiri na maarufu zaidi nchini Urusi, ambayo kwa madhumuni ya kielimu alikuwa mkuu wa Huduma ya Ushuru ya Jimbo Fedorov.

Faida tamu za ponografia ya kisiasa

Kwa Shvydkoy, "wakati wa ukweli" ulikuwa mzozo kati ya "familia" ya Yeltsin, huria na oligarchs na wazalendo: ili kushinda na kuvunja kisaikolojia Skuratov, basi takwimu muhimu, ilikuwa ni lazima kuonyesha video ikimuacha kwa watu.. Hata ORT Berezovsky hakuthubutu, licha ya hitaji la kukata tamaa la kisiasa (Berezovsky alikuwa mmoja wa malengo ya Skuratov, ambaye hakuificha), uchi "mtu anayefanana na mwanasheria mkuu" akiwa na makahaba wawili … Misheni hii ilifanywa na Shvydkoi - na anaikumbuka kwa kiburi: wanasema, hii ndio taaluma inayojumuisha, kwani jamii inapaswa kujua ukweli juu ya viongozi wake. Kweli, kabla au baada ya matamanio kama hayo hakutambuliwa - labda kwa sababu ya hali ya kawaida ya adabu.

Labda, sababu ilikuwa tofauti, kama Shvydkoy mwenyewe alisema baadaye, "ikiwa hadithi hii haikuwepo, tungeishi katika nchi tofauti", ambayo inaonekana ilitawaliwa na wazalendo, na sio waliberali na oligarchs wanaotumikia masilahi ya Magharibi. Kwa njia moja au nyingine, kwa kutangaza video ya ponografia ya dakika 50 bila uthibitisho wowote, Shvydkoy aliamua matokeo ya mzozo wa kisiasa na kuamua historia ya Urusi.

Washindi walimshukuru sana - na katika serikali ya Kasyanov alikua Waziri wa Utamaduni

Mnamo msimu wa 2000, Wizara ya Utamaduni ilitupilia mbali usimamizi wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi, mkurugenzi ambaye alikuwa mfanyakazi mwenza wa zamani wa Shvydkoy kwenye chaneli ya Kultura TV Iksanov. Kama Waziri wa Utamaduni, Shvydkoi alijidhihirisha kuwa mfuasi aliyeshawishika, mwenye bidii na thabiti wa urejeshaji; hasa, alifanya juhudi kubwa ya kuhamisha kwa Ujerumani thamani sana (thamani ya makadirio ya dola bilioni 1.5) Bremen ukusanyaji wa michoro na karibu mafanikio yake; uhalifu wa kutisha ulizuiliwa kihalisi wakati wa mwisho. Wakati huo huo, Shvydkoy, kwa kadri inavyoweza kuhukumiwa, hakuwa na nia ya kurudi kwa maadili ya kitamaduni yaliyopotea wakati wa vita na nchi yetu. Baada yake, orodha yao isiyo kamili ilitayarishwa, ambayo ni pamoja na vitengo elfu 25; 51 tu kati yao walirudishwa.

Mafanikio muhimu ya Shvydkoy yalikuwa kurudi Ujerumani kwa madirisha ya kipekee ya glasi ya Marienkirche ya karne ya 14. Thamani yao ni kwamba Wajerumani walipitisha sheria inayomhakikishia mtu yeyote ambaye alihakikisha kurudi kwao, sio tu bonasi kubwa ya pesa, lakini pia haki ya kuishi Ujerumani.

Nashangaa kama Shvydkoy alitumia fursa hii? utaratibu "Kwa huduma kwa Ujerumani" aliipokea tu mwaka 2010.

Iliyopambwa kama "ishara ya nia njema", kurudi kwa madirisha ya vioo kuliwezekana, kwani marufuku ya kurejesha haikuenea kwa mali ya jumuiya za kidini. Marejesho yao yaligharimu Hermitage dola elfu 400, lakini Wajerumani walilipa elfu 300 tu.

Kwa kweli, kazi yake haikumsumbua kutoka kwa biashara ya maonyesho. Kesi isiyokuwa ya kawaida: mnamo 2001, waziri wa sasa alianza kuandaa kipindi cha mazungumzo cha mwandishi "Mapinduzi ya Utamaduni", alikuwa mshiriki na mwenyeji mwenza wa programu mbali mbali. Kwa kadiri inavyoweza kuhukumiwa, hii ilimletea mapato mazuri rasmi. Baada ya kujiuzulu kwa Kasyanov, Shvydkoi aliongoza Shirika la Utamaduni. Hoja ni kwamba, kutokana na mageuzi hayo ya kiutawala, wizara zilibaki na maendeleo ya kisera pekee, na fedha hizo zilihamishiwa kwenye mashirika. Mamlaka kubwa ya Shvydkoy na miunganisho ilisababisha ukweli kwamba Shirika linaloongozwa naye lilikuwa karibu na ushawishi mkubwa kuliko Wizara ya Utamaduni, ambayo inamwongoza rasmi.

Mvutano ulikuwa ukiongezeka, na katika majira ya joto ya 2005, Waziri wa Utamaduni alishutumu hadharani Shirika la Shvydkoy chini ya mamlaka yake ya rushwa "kwenye sakafu zote." Shvydkoy aliomba msamaha wa umma kutoka kwa Sokolov kupitia korti, lakini hivi karibuni aliondoa madai yake, akielezea kupotoka kwa ukweli kwamba waziri "hakuwashtaki maafisa maalum … na hakuwasilisha madai maalum kwao, lakini alionyesha uamuzi wa jumla wa dhamana.."

Kwa muda wote wa 2005, Shvydkoi alipatanishi kati ya serikali na uongozi wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi, akitetea kwa nguvu na kwa busara mradi huo kwa urekebishaji wake - na mwishowe akashinda. "Mwambie Putin kwamba kwa pesa hizi nitajenga sinema tatu kama hizo huko Moscow!" - Tateo Nakashima, mtaalamu mkubwa zaidi wa teknolojia ya ukumbi wa michezo duniani, alishangaa, akizidiwa na matumbo ya Shirika la Shvydkoy. Na kwa kweli: hapo awali, kwa ujenzi wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi walidai dola bilioni 1, kisha waliridhika na milioni 600 (basi kiasi, kama inavyoweza kueleweka, kiliongezeka) - wakati ujenzi wa La Scala huko Milan uligharimu 72. dola milioni, London " Covent Garden "- $ 350 milioni, na ujenzi wa kipekee wa Kremlin ya Moscow - $ 312 milioni.

Ujenzi mpya wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi ulishuka katika historia ya Urusi kwa sababu ya kashfa yake ya ajabu (ilifikia hata hofu kwamba ukumbi wa michezo wa Bolshoi "utaibuka" kama nyumba ya kadi) na tuhuma za ufisadi mbaya. Wawekezaji walibadilika, wakuu wa ujenzi walikwenda kwa mahojiano kuhusu kufanya kazi, matokeo yalisababisha upinzani mkali kutoka kwa wasanii, lakini Shvydkoi hakuwa na uhusiano wowote na hili.

Na katika majira ya joto ya 2006, wakati Hermitage ilikubali kutoweka kwa maonyesho ya thamani zaidi ya 200 kutoka kwa hazina zake, Shvydkoy alijitahidi kupunguza kashfa na kumtetea mkurugenzi wa makumbusho M. Piotrovsky. Wakati mnamo 2008, baada ya uchaguzi wa Rais Medvedev, serikali iliongozwa na V. V. Putin, kazi za Wakala wa Masuala ya Utamaduni zilirudishwa kwa wizara, na Shvydkoi akaondoka serikalini. Akawa Mwakilishi Maalum wa Rais wa Urusi kwa Ushirikiano wa Kitamaduni wa Kimataifa katika safu ya Balozi-Mkuu na Rais wa Chuo cha Televisheni cha Urusi (chapisho la mwisho alipewa kwa fadhili na Posner).

Kuondoka kwa Olympus ya utawala, ikiwa ilipunguza ushawishi wa Shvydkoy kwenye utamaduni wa Kirusi, basi kidogo tu. Kwa kadiri inavyoweza kuhukumiwa, mamlaka yake ya chuma, yakiungwa mkono na watu wengi wenye nia moja na takwimu za kibinafsi kwake, zilizowekwa katika maeneo mbalimbali, inaruhusu Shvydkoy kuongoza kwa ujasiri maendeleo ya utamaduni wa kitaifa, bila kujali wanasiasa wanaofuatana. wasimamizi. Hii inafanya Shvydkoy kuwa mmoja wa ufunguo sio tu washiriki wa ukoo huria, lakini pia washiriki katika siasa za kisasa kama hizo.

Kazi na yaliyomo katika sanaa ni kudhalilisha

Kwa kadiri inavyoweza kuhukumiwa kwa maneno na matendo yake, hii ndiyo imani ya msingi ya Shvydkoy.

Ndio maana mnamo 2005, kama mkuu wa Roskultura, tofauti na waziri mkuu wake, Sokolov, alitetea utengenezaji wa opera ya kuchukiza ya Desyatnikov kulingana na libretto ya Sorokin "Watoto wa Rosenthal" kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi dhidi ya tuhuma za ponografia. Ndio maana aliendesha maonyesho ya mazungumzo juu ya mada kama vile "Ukosefu wa Makazi ni malipo ya uhuru" (ambapo aliwahimiza watazamaji wasikasirike na ukosefu wa makazi wa watoto, lakini wazingatie kama kawaida ya maisha ya bure, ya kidemokrasia), "Kuna hakuna lugha ya Kirusi bila mkeka", "Kwa sisi, jambo muhimu zaidi ni sinema ya Marekani" (ambayo ni ya kijinga katika kinywa cha mtu anayehusika na maendeleo ya sinema ya Kirusi).

Ndiyo maana kwenye "Echo ya Moscow" Shvydkoy alizungumza juu ya umuhimu wa marudio ya onyesho lake la 2002 na kichwa kinachoelezea. "Ufashisti wa Urusi ni mbaya zaidi kuliko Wajerumani".

Wakati wa uongozi wa Shvydkoy, programu zote muhimu za kijamii zilipotea kutoka hewani kwenye VGTRK, kwa mfano, "Washirika" (kuhusu hatima ya Warusi katika majimbo ya nafasi ya baada ya Soviet). Mwandishi wa programu, T. Furman, alifukuzwa kazi tena na alikasirishwa sana kwa kuagana; katika mkutano na waandishi wa habari aliambiwa: "Lakini huyu si mtu hata kidogo!"

"Kuongoza utamaduni", Shvydkoy alifahamika kwa ufadhili wake wa serikali wa filamu za waziwazi dhidi ya Urusi zilizolenga kuandika upya historia na kufedhehesha nchi yetu.… Inayojulikana zaidi ilikuwa filamu "Bastards" - msukosuko ambao wanyama wa Chekist waliwatupa watoto wachanga wa mitaani nyuma ya Wajerumani, wakiwahukumu kifo fulani. Ilipitishwa kama ukweli wa kihistoria - licha ya ukweli kwamba wakuu wa studio iliyoirekodi walipokea barua rasmi kutoka kwa FSB mapema kwamba yaliyomo kwenye filamu hiyo ni uwongo mtupu!

Kwa kuongezea, mara tu baada ya onyesho la kwanza iliibuka kuwa sio yetu, lakini ni Wanazi tu ambao walikuwa wakifanya hivi, lakini ili kudharau na kudharau Nchi yetu ya Mama, Wizara ya Utamaduni Shvydkoy kwa urahisi (na labda kwa raha) ilipuuza ukweli wa kihistoria..

Pesa za Kirusi zilifadhili filamu ya kuchukiza na ya udanganyifu ya Mazepa, ambayo Peter the Great aliwasilishwa kama maniac na ushoga. "Baada ya Luzhkov hata kutuma Poltava ya Shvydkoy Pushkin, Mikhail Efimovich, ambaye kwa muda mrefu alikuwa na jina la utani la utani" Je! Lakini mchango wake katika elimu ya Russophobia nchini Ukraine, matunda ya kutisha ambayo tunaona sasa, Shvydkoy alifanya. - kutoka kwa bajeti ya Kirusi, yaani, kutoka kwa mfuko wetu.

Pia alifadhili filamu ya "Half Dim", ambayo washenzi wa Urusi wanawadhihaki wafungwa wa kivita wa Ujerumani wenye bahati mbaya. Inashangaza kwamba maandishi, kulingana na ambayo filamu hiyo ilipigwa risasi, ilikuwa na tabia tofauti kabisa na ilitukuza upendo wa wawakilishi wa watu tofauti, ili waandishi hata waliondoa majina yao kutoka kwa sifa za kazi hii ya kutisha.

Filamu "Nne" ilionyesha mabibi wa kijiji kama washiriki katika tafrija ya mwituni na matiti wazi yakirarua nguruwe iliyochomwa vipande vipande (labda kwa "sahihi", mwelekeo wa Waislamu wa Russophobic).

Orodha ni karibu kutokuwa na mwisho

Katika kitabu chenye kichwa chenye utata mkubwa "Mikhail Shvydkoi ni bora kuliko Goebbels" Boris Petrov ana sifa kamili ya shughuli zake: "Ana shughuli nyingi … na mabadiliko ya tamaduni nzima ya Kirusi, ambayo imekua kwenye mila ya Orthodox na haitaweza kamwe kubadilika kuwa soko ambalo thamani yoyote inauzwa." Si ajabu Shvydkoi alikua raia pekee wa Urusi aliyejumuishwa katika orodha ya wasanii 100 wenye ushawishi mkubwa ulimwenguni na Mapitio ya Sanaa ya Kiingereza.… Labda, sifa zake katika uporaji wa Urusi kwa njia ya urejeshaji pia zilizingatiwa, lakini, kama wanasema, Waingereza walipenda taarifa kuu ya Waziri wa Utamaduni zaidi ya yote: "Tunataka kuifanya Urusi kuwa sehemu ya ulimwengu wa Magharibi" … Kama tayari, kwa mfano, Estonia na Bulgaria.

Utamaduni wa watu huamua sio tu njia yake ya maisha, lakini pia mtazamo wake wa ulimwengu, na itikadi, na, kwa hivyo, kuweka malengo

Yeye ndiye msingi wake utambulisho, na uharibifu mali ya kitamaduni Jamii ya Urusi ndio nyenzo muhimu zaidi, muhimu zaidi ya uchungu, ingawa kazi ya nguvu sana kuharibu hata Urusi kama serikali na sio Warusi kama watu, lakini ustaarabu wetu wote, ulioundwa haswa na tamaduni ya Kirusi..

Shughuli za Shvydkoy, kwa kadiri inavyoweza kuhukumiwa, zinafaa kikamilifu katika muhtasari wa jumla wa juhudi huria za kuinyima Urusi. kumbukumbu ya kihistoria na mabadiliko ya sisi sio hata kuwa "Ivanov", lakini kuwa "Adolphs ambao hawakumbuki ujamaa." Hakika yeye ni mtu ambaye ni mkubwa kwa kiwango na matokeo ya shughuli zake, ambaye ushawishi wake bado ni mkubwa sana. Chanzo.

* * *

Mheshimiwa Shvydkoi kwa sasa ni "waziri kivuli" wa Utamaduni wa Kirusi, anasema Mikhail Delyagin. Rasmi, nafasi hii kwa sasa inashikiliwa na Mheshimiwa Medinsky Vladimir Rostislavovich. Pia Myahudi, kwa njia. Chini yake, kama vile chini ya Waziri Shvydko, wao pia iliyotolewa filamu za waziwazi dhidi ya Urusi zenye lengo la takribani kuandika upya historia na kuidhalilisha nchi yetu, kwa mfano, k / f "STALINGRAD" mkurugenzi F. Bondarchuk, "Vita vya Sevastopol" mkurugenzi Mokritsky, na wengine wengi.

V. R. Medinsky, Waziri wa Utamaduni wa Shirikisho la Urusi.

Swali la asili linatokea: Je! kwa nini Wayahudi pekee wanaweza kuwa mawaziri wa utamaduni nchini Urusi?!

Kwa nini Rais wa Shirikisho la Urusi hawezi kuteua kwa hili nafasi muhimu, muhimu ya mtu wa Kirusiambaye mama na baba, pamoja na babu na bibi walikuwa nao Warusi, sio Wayahudi?!

Hii itakuwa kweli ikiwa tu kwa sababu ya kushiriki watu wa Urusi ni karibu 80% kutoka kwa wakazi wote wa Shirikisho la Urusi.

Kuna sababu nyingine, muhimu zaidi na yenye nguvu zaidi ya kuuliza swali hili.

Hata katika zama za USSR, mwanasayansi Kiukreni Boris Vasilievich Bolotovkufanya utafiti "mifumo inayoongoza", iliyogunduliwa katika maisha ya "ndugu zetu wadogo" muundo wa kupendeza kama huu:

"Ikiwa nyuki wa malkia hubadilishwa kila mwaka na kubadilishwa mdogo kwenye mzinga wa nyuki, basi kundi la nyuki, kama unavyojua, litakuwepo kwa muda usiojulikana, ingawa litarekebishwa kidogo. linakuwa tofauti sana na la awali. Walakini, kwa ujumla, muundo wa familia utabaki kwa kiasi fulani sawa … "Chanzo

Imekamilika mlinganisho na kile kinachotokea katika jamii yetu ya Urusi katika uwanja wa Utamaduni.

Wakati Waziri wa Utamaduni wa Urusi (licha ya ukweli kwamba kushiriki Warusi nchini Urusi - karibu 80%) kuteua Myahudi, mwakilishi wa utaifa, ambaye sehemu yake rasmi katika jamii ya Kirusi ni 1%kisha baada ya muda jamii nzima inabadilika kiasi kwamba utamaduni wa Kiyahudi huanza kutawala utamaduni wa Kirusi na kuiondoa kwa urahisi.

Tunachokiona sasa!

Kumbuka kwamba hii sivyo chuki dhidi ya Wayahudi kutoka upande wangu, ni kama wanasema, ukweli wa matibabu, ambayo televisheni yetu ya Kirusi, ikiwa ni pamoja na kituo cha TV cha Kultura, inatuthibitishia kila siku!

Inaonekana kwangu kwamba kutoka kwa mtazamo wowote, kabisa kutoka kwa yoyote, hii Isiyo ya kawaidawakati nafasi muhimu ya Waziri wa Utamaduni wa Shirikisho la Urusi kumteua Myahudi mmoja baada ya mwingine, kana kwamba mpole hawezi kuwa Waziri wa Utamaduni katika nchi ambayo watu wa Kirusi ni wengi!

Au kuna kazi kama hiyo - kukuza Myahudi utamaduni kwa madhara Kirusi?

Katika miaka ya hivi karibuni, Warusi wamefurahishwa na kupendezwa halisi na mradi wa televisheni "Sauti". Inaonyesha hewani ni watu wangapi wenye vipaji vya Kirusi, na zaidi ya yote Kirusi, vijana wana.

Miradi kama hiyo na programu kama hizo, zinazotangazwa kote Urusi na maeneo yake 9 ya wakati, bila shaka, haziacha mtu yeyote tofauti, na wakati huo huo husababisha mawazo ya kusikitisha.

Watoto wenye talanta na sauti nzuri walikuwa nchini Urusi, kwa kweli, miaka 5, 15, na 25 iliyopita, kwa hivyo swali linatokea: kwa nini Wizara ya Utamaduni ya Shirikisho la Urusi haikuwatafuta na kuwafundisha katika miaka iliyopita, lakini ilihusika. katika kukuza jukwaa, kwa chaneli zote za Runinga za Urusi za waimbaji wetu wenyewe, wa Kiyahudi, ambao tunawaona mwaka hadi mwaka kwenye "Taa za Mwaka Mpya" na programu zingine za Runinga?

Nani wa kulaumiwa kwa hili?

Sheria za biolojia?!

Kwa sababu hii, ninauliza swali langu kwa mara ya tatu: kwa nini asiye Myahudi hawezi kuwa Waziri wa Utamaduni wa Shirikisho la Urusi?