Sema neno juu ya "stork" iliyosahaulika

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wakati mwingine maelezo, visanduku vya barua au visu vya milango vinaweza kuwasiliana zaidi kuhusu nchi kuliko alama muhimu. Huko Estonia, hali ya hewa juu ya paa haionyeshi tu mahali upepo unavuma kutoka, lakini pia inaelezea hadithi yake ngumu.

Miaka michache iliyopita nilitazama filamu ya M. Zadornov, na hivi karibuni nilikumbuka jinsi mwanzoni mwa filamu baba anampa mtoto wake kitabu cha kusoma na kusema: - Sio kila kitu kinachofundishwa shuleni ni kweli.

Mara moja nilifungua kitabu cha VN Tatishchev "Historia ya Kirusi". Nyakati za wito wa Rurik kwenda Urusi zinaelezewa kwa kupendeza katika Jarida la Joachim: Gostomysl alikuwa na wana wanne na binti watatu. Wanawe ama waliuawa vitani, au walikufa, na hakuna mwanawe aliyesalia, na binti zake walipewa wakuu wa jirani kuwa wake. Na Gostomysl alihuzunika juu ya hili … na kutumwa kwa Zimegoly kwa wale wa unabii, ili waamue jinsi ya kumrithi kutoka kwa wazao wake. Hata hivyo, mtu aliyelala aliota ndoto, jinsi kutoka tumboni mwa binti yake Umila mti unakua na kufunika mji Mkuu, kutokana na matunda yake watu wa dunia nzima wanaridhika. Alipoamka kutoka usingizini, akamwita nabii na kuwaambia ile ndoto. Waliamua: "Anapaswa kurithi kutoka kwa wanawe." Gostomysl, akitarajia mwisho wa maisha yake, aliwaita wazee wote kutoka kwa Waslavs, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich na Dryagovich, akawaambia ndoto na akawatuma wateule kwa Varangi kuuliza mkuu. Na baada ya kifo cha Gostomysl Rurik alikuja na kaka wawili na jamaa zao.

Kweli, babu ya Rurik ni nani ni wazi, na ni nani aliyetawala kabla yake? Ndio, na makini: tayari katika siku hizo Balts walikuwa wakitoa ushauri kwa "Politburo".

Baada ya kifo cha Vladimir na mama yake, Advinda alitawala wanawe na wajukuu hadi Burivoy, ambaye alikuwa wa tisa baada ya Vladimir … Burivy, akiwa na vita ngumu na Varangi, aliwashinda mara kwa mara na kuanza kumiliki Byarmia yote hadi Kumeni.. Mwishowe, karibu na mto huu, alishindwa, aliwaangamiza askari wake wote, alitoroka mwenyewe, akaenda mji wa Byarma, uliosimama kwenye kisiwa hicho, kilichojengwa kwa nguvu, ambapo wakuu waliotawaliwa walikaa, na, wakati wa kukaa huko, walikufa.. Wavarangi, waliokuja, waliteka Jiji Kuu na kuweka ushuru kwa Waslavs, Urusi na Chud. Watu, ambao walivumilia mzigo wa Varangi, walitumwa kwa Burivaya, kumwomba mwana wa Gostomysl, ili atawale katika Jiji Kuu. Na Gostomysl alipochukua mamlaka, mara moja Warangi, ambao walipigwa, ambao walifukuzwa, na Waviking walikataa kulipa kodi, na, baada ya kwenda kwao, walishinda.

Inatokea kwamba Burivy alikuwa babu wa babu na alitumia siku zake za mwisho kwenye kisiwa katika jiji lililojengwa vizuri. Tatishchev alielezea: - mji wa Byarma ni kati ya Warusi Korela, kati ya Finns Kekskolm, i.e. kwenye visiwa viwili”. Lakini katika historia inasemekana kwenye kisiwa hicho, na huko Tatishchev kwenye visiwa viwili, na uchimbaji wa Korela, bora zaidi, hutoa karne ya XIV. Lakini basi, ni aina gani ya mvua ya mawe ilikuwa hivyo kwamba kulikuwa na kujengwa kwa nguvu kwenye kisiwa hicho?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (Swede.) - mto huko Finland, unapita upande wa kusini. Sio mbali na mdomo, mto hupunguka, na tayari unapita kwenye Ghuba ya Ufini katika matawi matano. Kulingana na Mkataba wa Abo (1743), mpaka kati ya Uswidi na Urusi ulipitia Kumeni.

Ninafungua ramani, tafuta Kumen na kuona kidogo kusini magharibi kuna kisiwa kikubwa, ambacho kwa lugha zote kinaitwa Kisiwa. Katika sakata za Skandinavia, inajulikana kama Eisusla, kutoka (isl) ey "kisiwa" na sýsla "wilaya". Kwa hivyo Ösel ya Kijerumani na Ösel ya Uswidi. Historia ya kwanza ya Novgorod inataja ardhi ya Ostrovskaya, maana yake halisi ni Sārma (liv), Saaremaa (est) na Saarenmaa (fin). Kirusi "Ostrov" inaonyeshwa kwa kutajwa katika barua za kichwa "askofu Ostrovsky" - askofu wa kisiwa cha Ezel. Jina jingine - kisiwa cha Rusel kinapatikana katikati ya karne ya 17 katika maelezo ya N. Vitsen "Safari ya Muscovy". Anders Trana, alipokuwa akisafiri kutoka Stockgod hadi Moscow kupitia Riga, aliandika yafuatayo mwaka wa 1655: … maelezo ya Courland yalionekana. Kwanza, Ryusero alionekana, na mara baada yake - ngome ya Courland Wandall, katika historia Prince Vandal anaelezewa kama babu wa Burivy na babu wa Gastomysl.

Na mvua ya mawe yenye nguvu iko wapi? Inastahili kutazama ramani kwa undani zaidi. Mji huu ni nini? Kuressare, kurgan (wingi kured) maana yake ni korongo, na saar maana yake ni kisiwa. Hiyo ni, kisiwa cha storks.

Nitatoa sakafu kwa mwongozo: … na matokeo ya rheological yanaonyesha kuwa kisiwa hicho kilikaliwa miaka 8000 iliyopita. Kisiwa hicho kilikuwa nchi tajiri zaidi na msingi wa maharamia, ambao nyakati fulani waliitwa Waviking wa Mashariki. Inaweza kudhaniwa kuwa jina la zamani lililotumika kwa Saaremaa lilikuwa Kuressaare na kutumika kwa kisiwa kikuu, huku Saaremaa ikienea katika visiwa vyote. Kitabu cha Chronicles cha Livonia kinaripoti kundi lao la meli 16 na wanaume 500 walioharibu ardhi kusini mwa Skandinavia, kisha Denmark. Mnamo 1206, mfalme wa Denmark Valdemar II alifika kwenye kisiwa hicho na kufanya jaribio lisilofanikiwa la kuanzisha ngome huko. Uhuru uliisha kwa watu wa kisiwa hicho mnamo 1227 na ushindi wa wapiganaji …

Hebu tulinganishe: Kuresaare - mwelekeo wa diagonal kwa pole ya kaskazini ya magnetic, lakini kulikuwa na mwelekeo wa pande (pole ya magnetic haina sanjari na moja ya kijiografia iliyotumiwa na google), na ngome ya Novodvinsk karibu na Arkhangelsk.

Hivi ndivyo wanahistoria wanavyoandika: “Wakazi wa Estonia Magharibi na visiwa walijenga ngome zao hasa kwenye vilima vidogo, vikiwa na ngome za mviringo. Kipengele kilikuwa uimarishaji wa miundo ya kujihami kutokana na ujenzi wa si tu udongo au mchanga, lakini pia ngome za mawe. Katika kaskazini na magharibi, miundo hiyo ilijengwa kwa kutumia njia ya "uashi kavu" bila matumizi ya chokaa. Labda huo ulikuwa msingi wa ujumbe uliowekwa katika historia ya Henry wa Latvia kuhusu jinsi Wasemigal walijaribu kuangusha mnara wa ngome ya Ikskile ndani ya Daugava, wakifikiri kwamba mawe ndani yake hayakufungwa kwa chokaa. Mabaki ya ngome ya zamani iliyogunduliwa na wanaakiolojia chini ya ngome huko Ladoga yalijengwa kwa kutumia teknolojia hiyo hiyo.

"Uashi kavu" unaweza kuonekana katika makazi ya kale ya karne ya 6 - 8 kivitendo kinyume na ngome ya Old Ladoga ambapo Mto wa Lyubsha unapita ndani ya Volkhov.

Kutoka kwa ngome karibu na ngome ya Agizo la Livonia, ambapo mara moja kulikuwa na makazi ya Wends kwenye mdomo wa Mto Venta, mchoro tu unabaki.

Mpango wa ngome kwenye mdomo wa mto Pregolya karibu na ghuba ya Vistula, Aistmares ni jina la zamani la Kilithuania la bay. Wanahistoria wengine wanapendekeza kwamba haya ni mabaki ya kituo cha biashara cha kale na ufundi cha Truso, ambapo "Njia ya Amber" ilianza. Mkoa huu uliitwa Samland (lat.). Ukweli kwamba ilikaliwa na watu sawa pia inathibitishwa na jina la kisiwa cha Kuressaare katika Kilatvia - Sāmsala. Katika Kilatvia sala ni kisiwa, neno sam halina tafsiri ya kimantiki, inageuka "kisiwa cha sam -ov". Utawala wa Samo ni hali ya zamani ya Slavic iliyotajwa katika vyanzo vilivyoandikwa. Wanahistoria wa Uigiriki waliandika kwamba Wapelasgi waliita kisiwa hicho neno "samos", inageuka "O kisiwa cha kisiwa". Ngome kama hiyo iko kwenye msingi wa Klaipeda. Wakazi wengi wa kisiwa cha Muhu, jirani ya Saaremaa, wanaamini kwamba mababu zao waliwahi kusafiri kutoka Curonian Spit.

Hebu tujaribu kuelewa ni nani aliishi huko nyakati hizo za kale. Vitabu vya kiada vya Kiestonia vinamrejelea mwanahistoria wa Kirumi Tacitus (55 - 117 BK) na maandishi yake Ujerumani, ambamo anataja Waestians wa zamani (aestiorum gents). “Aestia inaabudiwa na mababu wa miungu na kama ishara ya pekee wao huvaa sanamu za ngiri; wanabadilisha silaha na kuwalinda wale wanaomheshimu mungu wa kike hata katikati ya maadui … wao huharibu bahari na pwani, na kwenye mabwawa wenyewe ndio pekee wa kukusanya kaharabu, ambayo wao wenyewe huiita glesum. Wao wenyewe hawatumii kwa njia yoyote; wanaikusanya katika hali yake ya asili, wanaipeleka kwa wafanyabiashara wetu kama haijachakatwa na, kwa mshangao wao, wanapata bei yake."

F. I. Wiedemann anarejelea shairi la kale sana la Anglo-Saxon Scopes vidsidh, ambapo chini ya mfalme wa Gothic Germanarich (Eormanrice), karibu na Istami, pia kuna Idumings, ambao wanaweza kudhaniwa kuwa watu mmoja na Idumees ya mwandishi wa historia Henry.

Sakata ya Yngling inatoa maelezo yafuatayo: Ingvar, mwana wa Eistain Koning, wakati huo alikuwa Konung katika nchi ya Svei. Alikuwa na hatia sana na mara nyingi alikwenda kwa pods za baharini, kwa nchi ya sves basi wakati wote ilivamiwa na watu kutoka nchi ya Saxons, na kutoka nchi ya Mashariki. Ingvar Konyng aliunganisha ulimwengu na Saxon na kuanza kwenda kwenye poxodes katika nchi ya mashariki. Katika kiangazi kimoja alichukua vita na akaenda nchi ya mashariki, na kuigawanya mahali paitwapo kisiwa. Tyt ilichochea zile za mashariki kwa vita kubwa, na vita vikafuata. Boysko mashariki ilikuwa kubwa sana kwamba Wasweden hawakuweza kumpinga. Ingvar konung alianguka, na rafiki yake akakimbia … … Na bahari ya nyimbo za mashariki za Gyumir zitamtosheleza. (karibu mwanzoni mwa karne ya 7)

Katika kuelezea maisha ya Charlemagne, Einhard anaandika: … mapambano yamefunguliwa na Waslavs, ambao wanaitwa Viltsy kwa njia yetu wenyewe, lakini kwa njia yao wenyewe wanaitwa Veletaby. Katika kampeni hii, miongoni mwa watu wengine waliofuata bendera ya kifalme kwa amri, Wasaksoni pia walishiriki kama washirika, ijapokuwa kwa utii wa kujifanya, wa uaminifu mdogo. Sababu ya vita ilikuwa kwamba, mara tu washirika wa Franks, walipotiwa moyo, waliwatukana na mashambulizi ya kuendelea na hawakuweza kuzuiwa kwa amri pekee. Ghuba inaenea kuelekea mashariki kutoka bahari ya magharibi: … pwani ya mashariki inakaliwa na Waslavs na storks (Aisti) na watu wengine mbalimbali; kati yao nafasi ya kwanza inachukuliwa na veletabs, ambayo mfalme alitangaza vita. Katika kampeni moja, akiongoza jeshi binafsi, Charles aliwashangaza sana hivi kwamba hawakuona kuwa ni muhimu kukataa utii katika tukio lingine (789). Natumai huhitaji kutafsiri kifungu hiki? Baada ya yote, Einhard haitoi ufafanuzi - wengi au kubwa, lakini wanachukua nafasi ya kwanza! Kweli, hii inamaanisha nini, basi kila mtu ajiamulie mwenyewe.

Mwanahistoria wa karne ya 6 Jordan anaandika juu ya makabila ya "Hestii", ambao, pamoja na Wafenni wa kaskazini zaidi na Veneti walienea kusini, waliishi nyuma ya kabila la Vidivari ambao waliishi karibu na mdomo wa Vistula. Akizungumzia juu yao, Jordan aliona utulivu wao na uhakika wa kwamba walitafuta kuungwa mkono na Theodoric, mfalme wa Wagothi, kwa kumpelekea amber kama zawadi.

Mwishoni mwa karne ya 9, mfalme wa Kiingereza Alfred the Great, katika maelezo ya tafsiri ya kazi za Orosius, alionyesha msimamo wa nchi ya Eastland karibu na nchi ya Wends - Weonodland. Eastland ni kubwa sana na kuna miji mingi, na kila mji una mfalme. Katika sakata za Skandinavia, Eistland imejanibishwa kati ya Virland au uirlant (Virumaa kaskazini mashariki mwa Estonia) na Livland au iflant (nchi ya Livonia). Juu ya mawe huko Skandinavia watu wametajwa: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est na majina ya mahali Estlatum na Eistland.

Saxon Grammaticus aliandika kwamba nyumba ya berserker Starka ruslakini alikuwa Yeistland. Al-Idrisi mnamo 1154 anaelezea nchi ya Astland, akitaja Dvina na jiji la Mezhotne, I. Leymus anaamini.

Hebu tuone wanachoandika kuhusu wakazi wa wakati huo: Mwishoni mwa III na hasa mwanzoni mwa milenia ya II KK. Watu wa Finno-Ugric walionekana kwenye mwambao wa Bahari ya Baltic. Karibu wakati huo huo, Balts, kabila la Uropa, mababu wa Walithuania na Kilatvia, walionekana katika Mataifa ya Baltic. Lugha ya Finno-Ugric ni ya familia ya lugha ya Uralic. Watu wa Finno-Ugric ni: Veps, Vod, Izhorians, Karelians, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovians, Sami, Udmurts, Finns, Hungarians, Khanty, Estonians na wengine wengine. Finno-Ugric kwa asili ya Mongoloids, i.e. wako karibu na Wachina kuliko majirani zao.

Hivi ndivyo mwanasayansi maarufu wa Amerika M. Gimbutas anaandika juu ya mwonekano wa nje wa watu wa Finno-Ugric: Mifupa kutoka kwa mazishi ya tamaduni ya Kurgan ni ndefu na aina ya Caucasoid, watu kutoka kwa makazi ya wawindaji na wavuvi walikuwa wa urefu wa kati au mfupi. yenye nyuso pana, pua bapa na matundu ya macho ya juu. Vipengele vya mwisho kwa maneno ya jumla ni sawa na wale watu wa Finno-Ugric ambao walitoka Siberia ya Mashariki.

Katika sehemu iliyotolewa kwa makazi ya Waslavs, anasema: "Mchakato wa Utumwa ulianza katika kipindi cha kabla ya historia na uliendelea hadi karne ya 19. Mtu anaweza kusema kwamba Waestonia wa kisasa si kama Wamongolia au Wachina. Sivyo? Angalia kwa karibu na utaona cheekbones pana na macho yaliyoinama kidogo. Bila shaka, vipengele hivi havivutii kwa Waestonia wote, lakini hata hivyo, hii ndiyo msingi ambao kila kitu kingine kinapigwa. Angalia Laplanders au wawakilishi wa watu wa kaskazini mwa Urusi ambao wanajishughulisha na ufugaji wa reindeer, kwa sababu hivi ndivyo mababu wa Waestonia waliokuja kwenye mwambao wa Baltic walionekana kama."Kila kitu kinaonekana kuungana, lakini wataalamu wa maumbile wanasema kwamba wabebaji wa R1a (Slavs) waliishi hapa angalau miaka 1000 mapema kuliko N1c (Finno-Ugric) ilikuja.

Henry wa Latvia anaangazia zaidi eneo la makazi kuliko inavyoelezea kabila, akionyesha Wakazi wa Visiwa (Osiliani), Estones, Pomorians au Pomors (Maritime), Estones maritime, Rotalians, Warusi (Rutheni), Ugavnians, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Rugeltsev) na wengine wengi. Majina ya Wapomori pia yanafuatiliwa katika majimbo ya Baltic: Barth karibu na Rügen na Bārta huko Kurzeme; Groben huko Poland na Grobiņa;, Kołobrzeg na mji wa "namesake" Saulkrasti (pwani ya jua - Soneberg); Bauska na Bautzen (karibu na Radibor); Kolska na Kolka huko Latvia, Kolga huko Estonia na hotuba ya Kol, ambayo iliipa jina la Peninsula ya Kola; hadithi Dobin na Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) katika lahaja ya Pomorian ni kilima cha mchanga, Kujawa ni kilima mwinuko katika Kiukreni, na Mlima wa kale wa Kubbe, ambao Wavendi waliishi na karibu na ambayo Riga ilijengwa.

Wakati wa kufurahisha unaonekana wakati Teutons, Saxon, Frisians na Livs walishambulia Estons, kisha wakaaji wa kisiwa hicho walisafiri kwa meli "kurudisha utulivu" na kurundika mawe kwenye mdomo wa Dune (vikwazo vya kiuchumi vililetwa, njia za biashara zilizofungwa). Hiyo ni, "wanazima" wengine, wakati wengine wanakuja "kuvunja"? Hebu fikiria idadi ya mawe hayo, kwa sababu urefu wa daraja fupi zaidi kuvuka Dvina huko Riga ni zaidi ya mita 500, na pia kumbuka kwamba wakati huo Lielupe na Dvina walianguka kwenye Ghuba ya Vendian (Wijen dōnes), Poles. bado piga zatoka Ryska, mkondo mmoja! Hii iliunda mtiririko kwamba ilikuwa angalau hatari kwenda baharini, lakini iliwezekana, lakini kuingia dhidi ya mkondo kwenye mdomo wa mto ilikuwa shida sana. Wajerumani walilazimishwa kuimarisha mdomo. Lakini baada ya muda, mito ilileta mchanga, kisha Dvina akaosha mdomo mwingine kwa yenyewe na sasa inapita baharini mahali pengine.

Waestonia wa kisasa wanapata wapi uwiano wa jeni za R1a - 37.3% inalinganishwa na N1c - 40.6%, kwa sababu tofauti ni chini ya 10%, na zinageuka kuwa Walithuania ni nyeti sana, lakini zaidi ya Finno-Kifini kuliko Waestonia, kwa sababu katika Lithuania N1c ni 42% na R1a - 38%? Na Finn jirani wana N1c 63.2% (katika baadhi ya maeneo 71%), wakati R1a haizidi 5%. Katika Latvia R1a - 40% N1c - 38%. huku Belarusi R1a ni 51% na N1c ni 10% tu. Huko Estonia, haplogroup R1a inawakilishwa na matawi ya zamani, na mababu ambao waliishi zaidi ya miaka 4500 iliyopita. Kuibuka kwa matawi haya kulianza Enzi ya Bronze au Chalcolithic. Inashangaza kutambua kwamba moja ya subclades ni tawi la Kaskazini la Eurasian Z92, ambalo tawi la Z280 lilitoka, ambalo ni la kawaida kwa sehemu kubwa ya Warusi wa kisasa, Ukrainians na Belarusians. Tawi la Z92 ni mojawapo ya uwezekano kutoka kwa Vends. Haya yote yametoka wapi? Na ni watu wa aina gani wanaoishi kwenye kisiwa cha Storks na wanaitwa Storks, Eisti au Aesti? Labda ni wapi pengine inapatikana?

Wacha tuone jinsi korongo wanavyoitwa katika lugha zingine: Inafundisha, lakini mbali na mwambao wa Baltic wa India katika lugha ya Kimalayalam, korongo hutamkwa kama peru ñā ṟa, ambayo bila kikomo ni konsonanti na Perun ya Slavic (Perkūnas, Pērkons)., Percuns). Peruñāṟa katika ufahamu wa baada ya neno ni mlinzi wa jua.

Katika Kiserbia, Kikroeshia na Bosnia - Roda. Je, hili si chimbuko la mtazamo wetu wa uchaji kuelekea korongo na imani nzuri ya zamani kwamba korongo huleta watoto wadogo?

Huko Kaarma, kwenye mlango wa kanisa, upande wa kushoto, uso wa Fimbo, uliogeuzwa upande wake, umeingizwa ukutani. Kama mwongozo ulivyosema: - Wajerumani walifanya hivyo kwa makusudi, ili watu wanaokuja kuomba waone jinsi mungu wa Kikristo alivyopanda juu na jinsi sanamu yao ya kipagani ilivyoanguka, na wale ambao walikuwa bado hawajaikubali imani ya Kikristo wangeweza kuabudu Fimbo, hata ikiwa ilishindwa, lakini kuja makanisani.

Huko Pöyde, mshupavu fulani alionyesha nguvu zake zote zisizozuilika. Wengi watasema kuwa huu ni msalaba, lakini ninakuuliza uangalie kwa karibu matokeo ya 1859 yaliyotengenezwa kusini mwa Norway huko. Estkuanguka (385-670 g.). Na kwa hakika, nitatoa mwamba unaochonga ndani EstaGötland 1000 BC na vivyo hivyo kwenye kisiwa cha Rügen. Lakini hii ni ishara tu ya jua.

Ingawa mungu Yar (Yarila) hajatajwa katika hadithi "rasmi" za Balts ya Mashariki, heshima kwake imehifadhiwa hadi leo. Kwa hivyo katika lugha ya Kilatvia kuna neno ārsts, ambalo linamaanisha daktari.

Kwa watu wengi, korongo ni mnyama mtakatifu, ambaye kuna hadithi nyingi na imani juu yake. Katika moja ya hadithi, inasemekana kwamba katika msimu wa joto korongo huruka kwa nchi ya mbali ya ajabu ambayo roho za mababu waliokufa huishi - kwa Vyri au Irey. Neno "Vyri" lenyewe wakati mwingine hufasiriwa kama "peponi" au kama "kwa nchi ya Aryan". Kuna toleo ambalo neno Irey linahusishwa na nchi za mbali zaidi ya bahari: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Piga. Wyraj -" ardhi ya mythological ambapo ndege wanaohama wanaishi. " Labda hivyo Virumaa (ardhi ya Viru) ilipata jina lake.

Estons wa Pomeranian, kama Heinrich anaandika, waliahidi kukubali makuhani na majukumu ya Wakristo, ikiwa tu kuwaokoa kutoka kwa mashambulizi ya Danes.

Inadokeza kwamba sehemu fulani ya watu, ambao Henry wa Latvia aliwaita Wana-Liv, walijiona kuwa Wafilisti: “Kaupo alikwenda na jeshi kwenye ngome yake, ambako kulikuwa na jamaa na marafiki zake, wapagani. Walipoona ghafla jeshi lilitokea bila kutarajia, walishikwa na hofu na wachache tu walipanda kuta kulinda ngome, wengi walipanda juu ya ngome ya nyuma ya ngome na kukimbilia misitu na maeneo ya milimani. Wakristo walizingira ngome hiyo kwa ujasiri na, hatimaye, wakapanda ngome kwa ujasiri. Maadui walishindwa na kufukuzwa nje ya ngome, Wakristo waliingia kwenye ngome na, wakiwafuata wapagani huko, wakaua hadi watu hamsini, na wengine walikimbia. Baada ya kukamata mali yote na ngawira kubwa, ngome iliwaka. Wakati akina Liv, waliokuwa upande wa pili wa Koiva katika ngome ya Dabrela, walipoona nguzo ya moshi na moto na kuona kwamba ngome ya Kaupo ilikuwa inawaka, wao, kwa kuogopa kwamba jambo hilo lingewapata wao na ngome yao, walikusanya kila mtu ndani. ngome, alipanda ngome kwa kutarajia adui na kukutana naye, kwa ujasiri kupinga. Dabrel, mzee wao, aliwatia moyo na kuwaunga mkono, akisema, kama Wafilisti: "Iweni hodari na piganeni, enyi Wafilisti, msiwe watumwa wa Wayahudi." Mahujaji walioizingira ngome siku nzima pamoja na Wasemigall hawakuweza kuichukua; baadhi yao walijaribu kupanda na wachache upande wa pili, lakini walipoteza watu watano waliouawa huko. Kuona kwamba ngome hiyo ni yenye nguvu sana na haiwezi kushindwa, walirudi …"

Tunaona nini katika maelezo haya: eneo lililogawanywa na mto, ambalo, kwa umbali wa kuonekana, kuna majumba yenye wamiliki tofauti, katika ngome moja ni jamaa za Kaupo, katika nyingine watu wa Dabrela. Wakazi wa ngome ya familia ya Kaupo wanaogopa sana, lakini hawatafuti ulinzi katika ngome ya Dabrela, lakini hukimbia tu kwenye misitu na maeneo ya milimani. Je, unaweza kuwaita marafiki wa wenyeji wa Dabrela Castle? Kwa bora, majirani, na wale ambao hawakutafuta ulinzi kutoka kwao. Jiulize swali: - Walitoka wapi watu ambao, kama wanahistoria wanavyosema, hawakujua kusoma na kuandika na walikuwa waabudu sanamu, haswa Biblia ya Wazungu haikuwa katika lugha ya Livonia, wangeweza kujua Wafilisti ni nani, na hata Wayahudi., na kwa nini Wayahudi wanapaswa kuwapeleka utumwani? Baada ya yote, ikiwa Dabrel angekuwa na "maneno yaliyotupwa" ambayo hayaeleweki kwa wale walio karibu naye, nina shaka kuwa hii ingewatia moyo na kuwaunga mkono watetezi wa ngome. Kwa kuzingatia kwamba Waedomu, watu wengine wanaotajwa katika Biblia, waliishi kaskazini kidogo ya Wafilisti huko Latvia, tafsiri hiyo haionekani kuwa isiyosadikika hivyo.

Nakumbuka nilipokuwa ningali painia, siku moja tulienda kwenye Jumba la Turaida pamoja na darasa zima. Katika sehemu ya chini ya kasri, kuna kokoto moja mashuhuri ambayo inauliza maswali mengi kuliko majibu. Kidogo chini ya msalaba wa oblique, ambayo hatimaye ilichukua fomu ya fimbo iliyovuka na msalaba au upanga, kuna maandishi. Rus … Ambapo katika ngome ya Ujerumani jiwe na maandishi Rus?

Nakumbuka kulikuwa na mtunza mzee na nikamuuliza swali: - Jiwe hili linatoka wapi? Akajibu: - Wanasema kwamba jiwe hili lilipatikana kwenye ukingo wa mto, walipokuwa wakikusanya mawe kwa ajili ya ujenzi wa ngome. Kisha swali lifuatalo liliondoka: - Kwa nini haikutumiwa katika ujenzi wa ngome? - Kulikuwa na maandishi juu yake na waliamua kuiweka.

Msalaba wa oblique ni ishara ya kale sana. Hata kabla ya wakati wa Roma ya kale, ilitumiwa kuashiria mpaka, kupita zaidi ambayo ilikuwa marufuku. Inabadilika kuwa ishara ya hali ya zamani ya Rus imehifadhiwa kwenye jumba la kumbukumbu yetu, haswa "chapisho la mpaka" la nyakati hizo.

Askofu Hartwig II wa Bremen alimteua Meinard mnamo 1186 kuwa "Askofu wa Ikskül nchini Urusi". Papa Clement III mwaka wa 1186 aliidhinisha Maynard kwa uaskofu wa Ixskül nchini Urusi (huko Ruthenia). Miaka miwili baadaye (1 X 1188), ujuzi wake wa jiografia haukubadilika, na katika barua yake kwa Askofu Mkuu wa Bremen, aliendelea kudai kwamba uaskofu wa Ikskül ulikuwa nchini Urusi na kwamba jina hilo hilo lilipatikana katika nyaraka mbalimbali (ikiwa ni pamoja na. Kiswidi) hadi karne ya 17., na bahari ya pwani iliitwa Rugsky. Otto aliita Bahari ya Baltic kwa barua ya 946 - mare Rugianorum, na katika Kijerumani cha Kale ina jina Osterchumvi.

Ninakubali kwamba mtu mmoja hawezi kujua kitu, lakini mara kadhaa na kadhaa? Walakini, hii haiathiri maoni ya "wanahistoria wa kisasa". Labda nimekosea … Kama mama ya Mjomba Fyodor alivyokuwa akisema: "Wana wazimu mmoja baada ya mwingine. Ni kwamba kila mtu anaugua homa hiyo”. Ingawa? Labda sio mimi ninayekosea, lakini mama wa Mjomba Fyodor?

Kuna nguzo chache za mpaka zinazofanana, lakini zimesalia:

Katika Pomorie, huko Kem, watu waliamini kwamba Chud alikuwa na rangi nyekundu ya ngozi na kushoto kuishi kutoka maeneo haya hadi Novaya Zemlya. Inafaa kukumbuka kwamba wenyeji wa Misri ya kale, ambao jina lao lilikuwa "Nchi ya Kem", walijiona kuwa wahamiaji wa ngozi nyekundu kutoka nchi ya Upper Kem.

Sergey Mulivanov