Kanuni za mtu mwenye busara

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hata hivyo, kwa kuwa hii ni makala ya kwanza katika sehemu hii, maneno machache kuhusu kanuni kwa ujumla. Kwa ujumla, swali la kanuni sio rahisi sana, kwani kanuni hazipo peke yao, kanuni hutengenezwa kwa msingi wa matarajio ya thamani ya mtu, kwa upande mmoja, kama njia ya kutatua shida zinazotokea mbele yake. kushinda matatizo, kwa upande mwingine. Kanuni nyingi hazipewi kwa urahisi mtu binafsi na ubinadamu, ufahamu wao (na, kwa ujumla, ufahamu wa haja ya kanuni) huja baada ya muda mrefu wa machafuko na matatizo, mapinduzi na vita, migogoro ya kiuchumi na kuanguka kwa ustaarabu.

Watu wengine wanaoutazama ulimwengu kwa upendeleo huwa wanaelezea matukio yote mabaya katika jamii kwa sababu za nje, nyenzo, wakati wengine wanaohubiri suluhisho la shida zote kupitia dini na uboreshaji wao huwa wanaelezea kwa ukweli kwamba watu ni wabaya. maendeleo duni ya kiroho, lakini kwa njia hii au vinginevyo, mtu yeyote analelewa kwa njia ambayo anazoea kusuluhisha shida zozote kwa njia fulani na kuamini katika nguvu ya mifumo fulani ya tabia, mara nyingi huchukua mifano ambayo huona ndani yake. jamii na mifumo ya tabia anayoiona kwa wengine. Itakuwa ni ujinga, kwa mfano, kuamini kwamba ikiwa wale wanaojiita "wasomi" wamezama katika kupora nchi na ufisadi na kila siku kudhihirisha kwa kila mtu tabia yake ya uasherati na utovu wa nidhamu, inayokiuka sheria na kanuni za haki, sehemu kubwa ya watu wanaweza kulelewa katika misingi ya uzalendo, upendo kwa jirani na kuheshimu sheria.

Kwa hiyo, katika hali hii, ili kuepusha uharibifu wa nchi, ni lazima kwanza kabisa tuchukue tahadhari ya kubadilisha misingi ya jamii yetu inayoishi, na ambayo wananchi wake wote wataangalia matendo yao, ikiwa ni pamoja na kuwafanya kuzingatia mamlaka yao. na wawakilishi wa biashara, wamezama katika ufisadi, bila ambayo hakuna kiroho na hakuna kuongezeka kwa viwango vya maisha kutaleta athari. Watu wanaoamini katika kanuni na kuongozwa nazo mara nyingi huchukuliwa kuwa waaminifu, watu wa kawaida huwaona kama kikwazo kwa maisha yao ya ubinafsi ya ubinafsi, hawapendi na viongozi na viongozi wa kidini, lakini ni waaminifu ambao huwaokoa watu kila wakati wakati wa shida., kufanya mageuzi makubwa na kupanga mabadiliko ya kimapinduzi katika jamii … Wao, tofauti na kila mtu mwingine, wanaelewa kuwa jamii haiwezi kuishi bila maadili na kanuni, na wanapigania kanuni hizi, mara nyingi wakitoa faida ya kibinafsi na usalama.

kanuni ya jamii yenye akili	kanuni inayoweza kubadilishwa
Haki	rehema
kweli	nzuri
uaminifu	busara
kujiamini	mtukufu
uhuru	ustawi

Kanuni chache tu zimeorodheshwa hapa, na nitazizungumzia kwa ufupi, maelezo kamili zaidi ya kanuni yanahitaji kuzingatiwa kwa kina zaidi kwa mambo yote yaliyoelezwa.

1. Kanuni ya uhuru

Uhuru tayari umejadiliwa katika makala "Uhuru ni nini", iliyochapishwa mapema kwenye tovuti hii. Ilizungumzia uhusiano kati ya uhuru na akili na lengo lilikuwa ni kuonyesha utegemezi wa uhuru, yaani uwezekano wa mtu kutambua sifa hii kwa kiasi cha ujuzi alionao, kufafanua uhuru kama fursa ya mtu kufanya. uchaguzi wa ufahamu, na kufanya maamuzi haya ya ufahamu daima, katika maisha yake yote, kuwa na ufahamu wa matokeo kwa ajili yake ya kuchagua hii au chaguo hilo, kuelewa kile anachopoteza na kile anachopata kwa uchaguzi huu.

Uhuru ni sifa ya ndani, kwa upande mmoja, uhuru ni kanuni, kwa upande mwingine, wakati mtu sio tu anafanya uchaguzi wa ndani na kuthamini fursa yake, lakini pia anajiamini katika haki yake ya kuchagua, kutetea na kutekeleza baadhi ya mambo. mbadala kulingana na mawazo yake mwenyewe na imani, zaidi ya hayo, mtu huyu ana uhakikauhuru huo ni haki ya kila mtu isiyoweza kubatilishwa. Kanuni ya uhuru ni nini na kwa nini haijatimizwa katika jamii ya kisasa? Kwa mtu mwenye busara, uhuru, tunarudia tena, ni uwezo wa kutenda kulingana na imani ya mtu. Wacha tuseme kwamba tunaishi katika nchi huru na ya kidemokrasia zaidi nchini Merika, ambayo inatuhakikishia utunzaji wa uhuru wote wa kibinafsi, nk. (kwa usahihi zaidi, inajifanya, lakini haijalishi). Wacha tuseme uamuzi unafanywa kupeleka wanajeshi Irak, jambo ambalo naona kuwa ni upuuzi. Ninaweza kwenda nje na kushiriki katika maandamano ya kitamaduni na kuchomwa kwa Bush iliyojaa, nk, lakini haitafanya chochote. Nikichukua hatua zozote zaidi, au kukataa kulipa ushuru ili wasifadhili vita, nitatangazwa kuwa mhalifu na kupelekwa gerezani. Kwa njia hiyo hiyo, nitafungwa nchini Urusi ikiwa nitaanza kupinga sera ya mamlaka.

Wakati huo huo, ni dhahiri kabisa kwamba kwa demokrasia inayodaiwa kutangazwa, hapa na pale, uamuzi wa kweli unafanywa na watu wachache wenye ushawishi kwa maslahi yao, yaani, jamii ya Marekani, kuamua kupeleka majeshi Iraq., kufadhili vita, kushiriki katika vita, nk. nk, inatimiza mapenzi ya wamiliki wa baadhi ya makampuni ya mafuta ambao wanataka kufaidika kutokana na kukamatwa kwa mashamba ya Iraq, na raia wa Marekani wanalazimishwa kwa hiari kushiriki katika uamuzi huu, utekelezaji.. Je, hii inaweza kufafanuliwa kama uhuru? Inatia shaka sana.

Wakati fulani, baada ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa, ambayo yalitangaza uhuru, usawa na udugu pamoja na kauli mbiu zake, Azimio la Haki za Binadamu na Raia lilipitishwa, ambalo, kwa kweli, hadi leo, ndio msingi wa hati zote na majadiliano. kuhusu demokrasia, uhuru, haki za binadamu n.k Tamko hilo liliegemezwa kwenye nadharia ya "sheria asilia" na "mkataba wa kijamii". Dhana ya jamii inayofuata kutoka kwa nadharia hizi ni ya kipuuzi sana.

Jamii, serikali, pamoja na taasisi zake zote, sheria, n.k., inaeleweka hapa kama muundo mkuu wa pili, uundaji ambao watu walikubali kutumia vyema "haki zao za asili", zinazojulikana kwao mapema na zinazotokana na asili ya kibinadamu.. Kwa hakika, kwa hali yoyote, matarajio hayo ambayo mtu anaongozwa, kwa kawaida, hayajawekwa, na kabla ya kuundwa kwa jamii haikuwepo na haiwezi kuwepo kwa kanuni. Mtu, matarajio yake na mahitaji ya hali ya utekelezaji wa matarajio haya yanaendelea sambamba na maendeleo ya jamii, na uboreshaji wa taasisi zake, na maendeleo ya utamaduni wake. Nje ya jamii au kando na jamii, mtu hawezi kuwepo kama mtu, ni kuiga kwake tu utamaduni ulioundwa katika mchakato wa maendeleo ya jamii, ushiriki tu katika maisha ya jamii humfanya kuwa mtu, ikiwa ni pamoja na kumfanya atake haki hizo hizo. na uhuru, n.k. Ukuzaji wa kanuni zilizowekwa katika tamko hilo kwa hakika ulisababisha mambo yafuatayo. Uhuru na haki za kibinafsi ziligawanywa, zile zinazohusiana na mtu fulani, bila kuathiri masilahi ya jamii nzima, na uhuru na haki zinazohusiana na shughuli za mtu kama raia, kama mshiriki katika michakato inayoathiri jamii. Ikiwa uhuru wa kibinafsi unadaiwa kuhakikishiwa angalau, basi uhuru wa mtu kama raia, uhuru wake wa kushawishi michakato ya kijamii hauhakikishiwa kwa njia yoyote, zaidi ya hayo, ni mdogo kwa nguvu.

Hiyo ni, tunaweza kuamua nini cha kula kwa kifungua kinywa, ni mfano gani wa simu ya mkononi ya kununua, ni filamu gani ya kutazama, lakini uhuru unaohusishwa na utekelezaji wa mawazo yoyote, angalau baadhi muhimu, kwa kuwa yote yanaathiri abstract, si ya kibinafsi. na nyakati za kila siku, hatuna. Kwa kuongezea, kama ilivyotajwa tayari katika dhana ya kiwango cha 4, ukuaji wa ubinafsi na mzizi wa maoni kwamba hali ya kawaida ni tu wakati mtu anaendeshwa na masilahi yake ya kibinafsi, ilisababisha ukweli kwamba watu, kwanza, waliacha kuhisi hisia zao. jukumu la kibinafsi kwa jamii., jukumu la hatima ya jamii, kwa kuamini kuwa ni kawaida wakati jamii ni jumla ya wabinafsi, kwa sababu hiyo, jamii ilianza kujiangamiza kutoka ndani, na pili, kwa kweli, maamuzi yote katika jamii. ilianza kufanywa, tena, kwa maslahi binafsi ya watu wachache, wenye imani kwamba kila kitu sheria za maendeleo ya jamii zinaweza kupuuzwa na kufanya chochote unachotaka bila hofu ya matokeo.

Hali hii inasababisha kuporomoka kwa ustaarabu wa Magharibi, uliozama katika ubinafsi na kutowajibika kwa pamoja. Ili kuondokana na tatizo hili, ni muhimu kutoa kila mtu kwa uhuru KAMILI, kuondoa vikwazo vilivyowekwa kwake na jamii kwa bandia na dhidi ya mapenzi yake. Hiyo ni, ikiwa hutaki kuzingatia sheria, usifanye. Ikiwa hupendi kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla za adabu, nk - kupuuza. Ikiwa una shaka uhalali wa nadharia ambazo hufundishwa shuleni - tuma waandishi wa vitabu vya kiada nafig. Je, ni upuuzi? Tu kutoka kwa mtazamo wa mtu anayefikiria kihemko, lakini sio kutoka kwa mtazamo wa mtu mwenye busara. "Kila mtu atafanya anachotaka na machafuko yatatawala!" - sema wenye nia ya kihisia. "Jamii kama hiyo haiwezi kuwepo, huu ni upuuzi!" - ongeza mawazo ya kihisia. Kwa kweli, hii sio ujinga hata kidogo. Mtu mwenye mawazo ya kihisia anaongozwa na tamaa na manufaa, lakini si kwa sababu. Yeye hana imani, lakini kuna mafundisho na ubaguzi. Haoni umuhimu wa kubaini ni uamuzi upi ulio sahihi na upi si sahihi, upi ni wa busara na upi ni wa kipuuzi. Yeye haoni thamani katika uhuru na uwezekano wa uchaguzi wa ufahamu, kwa yeye kufikiri juu ya jinsi ya kutenda hapa hapa au hapa ni mzigo, lakini sio faida.

Katika jamii, maamuzi yanafanywa mara kwa mara, ya kipuuzi kabisa, ambayo yanagharimu jamii nzima na raia wake. Kwa nini zinakubaliwa? Ndio, kwa sababu wengi, ambao hawana akili, hawafikirii, hawajishughulishi, hawajaribu kuelewa usahihi wa maamuzi hayo, mipango ya kisiasa, tafsiri ya matukio katika vyombo vya habari ambayo yameingizwa ndani yake. Haihitaji uhuru na haioni thamani katika uchaguzi, haina imani yake mwenyewe na haina uwezo wa kufikiri. Inaishi kwa maadili mengine - maadili ya faida, maadili ya faraja na ustawi. Tukipendekeza kupitisha sheria ya kupunguza mishahara na pensheni, mamilioni ya watu wataingia mitaani na watakuwa tayari kuturarua vipande vipande, lakini tukiamua kufilisi hifadhi, kuharibu misitu, kurekebisha sayansi ya msingi n.k, wachache watafanya hivyo. kupinga na hataweza kufanya chochote bila kuhatarisha kuwa "wasimamizi wenye msimamo mkali." Kwa kukubali kanuni ya uhuru kamili, tunaharibu uwezekano wa kutumia maamuzi ya kipuuzi. Katika jamii ambayo hakuna taratibu za kukandamiza uhuru, bila shaka jamii itafuata maamuzi ya watu wenye akili timamu zaidi ambao wataendeleza mawazo yao mara kwa mara na kwa uthabiti, wakiona thamani ndani yao, tofauti na jamii ya leo, ambapo wengi wanatekeleza mawazo ya kipuuzi - si kwa sababu, kwamba anaona thamani ndani yao, na kwa hiyo tu kwamba wao ni watekelezaji wa mapenzi ya mtu mwingine.

Jambo la msingi: ikiwa kanuni na masharti yanayokubalika kwa ujumla yaliyowekwa na jamii yanakinzana na imani yako, na una uhakika kuwa uko sahihi, tenda kulingana na imani yako na nenda kwa kanuni zinazokubalika kwa ujumla na watetezi wao nafig.

2. Kanuni ya haki

Jinsi Oleg ya kinabii sasa inakusanywa kulipiza kisasi kwa Khazars wasio na akili …

Katika falsafa ya kale ya Kihindi, sheria ya karma imetajwa. Kulingana na yeye, vitendo vyote vinavyofanywa na mtu hakika vitaathiri hatima yake inayofuata, na hakuna hata kitu kichafu kitakachoadhibiwa. Katika Ukristo kuna uundaji sawa "msihukumu, ili msije mkahukumiwa; kwa maana kwa hukumu ile mhukumuyo, ndiyo mtakayohukumiwa, na kwa kipimo kile mtakachopimia, ndicho mtakachopimiwa." Ukristo ni dini ya jamii inayofikiri kihisia, kwa hiyo haiwaiti watu kuhukumu kwa mahakama ya haki au kupima kwa kipimo sahihi, lakini wito wa kutohukumu hata kidogo, kwa sababu kufikiri kihisia kwa haki hakuna uwezo wa kuhukumu. Badala yake, kinyume chake, wana uwezo wa kuhukumu kwa kujitegemea na kwa haki. Kwa nini?

Mtu mwenye mawazo ya kihisia hawezi kuzingatia lengo. Hisia, dhidi ya mapenzi yake, hupotosha mtazamo wake, na kumlazimisha kufanya maamuzi ambayo si sahihi, lakini yenye manufaa, yanayopatana zaidi na mwelekeo wake, ubaguzi, nk, kuliko ukweli. Mtu anayefikiria kihemko hana uwezo wa kutumia kigezo chochote ulimwenguni, tathmini na hukumu zake zote hugeuka kuwa udhihirisho wa viwango viwili. Mtu anaweza kuhukumu kwa haki tu kwa sababu, lakini si kwa hisia. Ndio maana wale wanaofikiria kihemko, wamezama katika Ukristo na mhemko wa kiitikadi karibu nao, huita rehema, lakini sio haki. "Hebu tusamehe mhalifu na tusimhukumu - Mungu atamwadhibu!" Mungu, bila shaka, ataadhibu, lakini kwa kuwa mwanadamu ameumbwa kwa sura na mfano wa Mungu, ni lazima pia ajitahidi kupunguza uovu na mateso duniani.

Je, msimamo wa kinachojulikana. huruma? Bila shaka hapana. Msimamo huu wa kupita, wakati mtu anajiondoa kutoka kwa maamuzi na kujificha kichwa chake kwenye mchanga, kama mbuni, akihamisha kila kitu wakati huo huo kwa Mungu, bila shaka, huchangia tu kuongezeka kwa uovu na mateso duniani. Sio tu tendo linaweza kuwa la jinai, lakini pia, kinyume chake, sio hatua. Mhalifu alimuua mtu, tukamruhusu aende na hatukumhukumu, yeye, akiwa na hakika ya kutokujali kwake shukrani kwa rehema yako, aliua mtu mwingine, nk, kadhalika. katika kile kilichotokea, pamoja na sehemu ya uovu aliofanya, kuna sehemu ya uovu wako pia. Kwa kuongezea, kwa huruma yako, unamdhuru yule unayemsamehe zaidi. Wacha tuseme mhalifu alifanya uhalifu mdogo, na hukumhukumu, na hukumpa mkono. Mhalifu aliendelea na matendo yake na kumuua mtu, matokeo yake akapata kifungo cha maisha, au labda alikamatwa na umati wa watu na kutupwa kisimani. Lau angepokea alichostahiki kwa wakati ufaao - labda angeepukana na hatima hiyo ya kusikitisha. Kwa hivyo, rehema haileti kupungua kwa maovu - haki pekee ndiyo inayosababisha kupungua kwa uovu.

Katika jamii yenye busara, kanuni ya haki itakuwa mojawapo ya mambo muhimu zaidi ya udhibiti. Katika jamii ambayo watu wote wako huru, na hakuna vizuizi na makatazo ya bandia, ukiukwaji wowote wa uhuru wa wengine, ikiwa hivyo itatokea, itatafsiriwa kwa usahihi kama ukiukaji wa kanuni ya haki. Hiyo ni, ikiwa mtu, akiendeleza aina fulani ya shughuli, anaingilia kati na wengine na huathiri mambo ambayo ni muhimu na yenye thamani kwao, hupiga ndoto zao, matamanio, mipango, nk, basi, kulingana na kanuni ya haki, uhuru. ya mtu huyu inapaswa kuwa na kikomo, kupunguza kuingiliwa kunaleta.

Jamii ya kisasa ni ya kinafiki kabisa. Badala ya kutatua matatizo, huunda skrini ambayo kuonekana kwa ufumbuzi wao, au hata kutokuwepo kwao, hutolewa. Watu wenye mawazo ya kihisia huwa wanafanya kila juhudi kuficha migogoro yoyote, mambo yoyote yanayowakera, kuwaficha machoni mwao, kuwafunika kwa pazia na kuhalalisha kutoingilia kwao katika ufumbuzi wao. Unafiki wa wenye nia ya kihemko hukuruhusu kufanya mambo ya kutisha ambayo yanatisha akili, lakini hauwezi kupenya pazia la ukungu la mhemko ulioletwa na uwongo. Mtu anayefikiri kihisia huunda, husaidia kuunda na kuvumilia uovu si kwa sababu (kwanza kabisa) kwa sababu anaogopa, si kwa sababu hajali, lakini kwa sababu hana udadisi. Hataki kujua ukweli na ni mvivu sana kupata undani wa ukweli ambao umefichwa machoni pake. Anaridhika na takataka zilizochanganyika na hisia na ubaguzi. Mafanikio ya sera ya habari ya Reich ya Tatu, katikati ya karne ya 20, ambayo ilifanya iwezekane kufanya uhalifu wa kutisha na kuhusisha watu wote (na sio wa porini, lakini wastaarabu) katika mchakato huu, ni kielelezo bora. ya kasoro hii katika jamii ya kihisia.

Jambo la msingi: hakuna mwingine ila lazima ulete haki kwa ulimwengu. Wasaidie watu wote wenye mawazo ya kihisia kutambua ukweli wa sheria ya karma.

3. Kanuni ya ukweli

Hii inapaswa kujadiliwa tofauti na kwa muda mrefu. Katika jamii ya kisasa, sayansi, nk, kwa ujumla hakuna wazo wazi la ukweli ni nini. Wazo la "kila kitu kinahitaji kufanywa kwa usahihi" linatambuliwa na wengi kwa njia isiyofaa, kama "ni jambo gani hapa, si wazi hata hivyo?" Ndiyo, hilo haliko wazi. Sharti la jamii ya kihemko ni nadharia "unahitaji kufanya mema."Je, ni nini kizuri? Nzuri ni kategoria ya kihemko - ni kitu ambacho kinatambuliwa kihemko chanya. Walakini, hii nzuri inayoeleweka kihemko mara nyingi husababisha mwisho. Kategoria za mema na mabaya zimekuwa zikitumika mara kwa mara katika zama za kisasa kuwadanganya watu. Sera ya "kumridhisha mchokozi" kabla ya Vita vya Pili vya Dunia iliwasilishwa kuwa nzuri. Lakini vipi kuhusu - baada ya yote, sisi (kusalimisha Austria, Czechoslovakia kwa Hitler na kuzidisha tamaa yake ya kijeshi) tunazuia vita! Tamaa hii ya "nzuri" ilisababisha kifo cha zaidi ya milioni 50. Mwishoni mwa miaka ya 1980, USSR pia ilifanya "nzuri" kwa Magharibi. Sasa NATO iko kwenye mipaka yetu, mabilioni yanasafirishwa kutoka nchi, katika benki za Magharibi, na idadi ya watu inakufa kwa janga. Katika miaka ya mapema ya 90, pia, wengine walifanya "nzuri" kwa Wachechni kwa kutoa uhuru, baada ya hapo walifanya mauaji ya watu wa Urusi, na ujambazi na vitisho vilienea kutoka huko katika eneo lote. Kama matokeo ya hii "nzuri" Urusi ililazimika kupigana vita kwenye eneo lake kwa miaka 10. Mnamo 1996, wakati uchaguzi wa rais ulifanyika, kauli mbiu maarufu ya mabango ya kumfanyia kampeni Yeltsin ilikuwa pendekezo "Pigeni kura kwa moyo wako!" Hapana, wananchi, unahitaji kupiga kura na kufanya maamuzi si kwa moyo wako, bali kwa ubongo wako. Ikiwa yuko, bila shaka.

Jambo la msingi: usifanye vizuri, fanya sawa.

4. Kanuni ya uaminifu

Uaminifu katika jamii yetu ni sawa na ujinga. Ikiwa uko katika nafasi ya uongozi na bado haujaiba chochote, wewe ni mjinga. Ukifuata sheria, utashukiwa. Ikiwa utawaambia wengine ukweli kuwahusu, kuwashutumu kwa uwongo, ulaghai na makosa, uadui uliofichwa vibaya kwa upande wao (angalau) umehakikishwa kwako. Jamii ya kisasa ni kwamba kuna ndege mbili zinazofanana ndani yake - moja ni ukweli wa maonyesho, nyingine ni ukweli halisi. Katika ukweli wa maonyesho, demokrasia inaanzishwa, kwa kweli - kunyakua udhibiti wa maeneo ya mafuta. Katika maonyesho hayo, ni vita dhidi ya itikadi kali, katika hali halisi, vitisho kwa wapinzani wa kisiasa. Katika ukumbi wa maonyesho - kurekebisha ili kuongeza ufanisi wa soko, kwa kweli - kukamata na ugawaji wa mali. Kuna mpango wa pande mbili katika ngazi zote - shuleni, katika familia, kazini, katika utangazaji wa vyombo vya habari, nk.

Watu wamezoea ukweli kwamba ili kufanikiwa ni muhimu kuunda jukumu la ukweli wa maonyesho na kufanya kazi nayo, huku ukizingatia ukweli na ukimya. Mtu mwenye mawazo ya kihisia anathamini faraja ya kihisia kuliko ukweli na hapendi ukweli. Aidha, ikiwa ukweli huu unamchukiza, husababisha wasiwasi au ishara ya haja ya hatua yoyote (mizigo). Hapana, sitakuwa mjinga kufanya kitu - mtu anayefikiria kihisia anaamua. Nitajifanya kuwa hakuna kinachotokea, kwamba kila kitu ni sawa, kwamba kila kitu ni sawa - itakuwa bora kwangu na kwa wale walio karibu nami. Hata kwa mahitaji yake mwenyewe, mtu anayefikiri kihisia daima hujenga udanganyifu, ambapo kila kitu hakionekani jinsi kilivyo, lakini jinsi anavyotaka. Jamii kwa ujumla huunda udanganyifu wa pamoja, kuhifadhi utulivu wa kihemko wa raia na kutuliza akili zao.

Kwa hiyo, katika jamii ya kisasa, mtu anafikiri jambo moja, lakini anasema kile ambacho kina manufaa kwake, au kile kinachofanana na picha aliyojichukulia mwenyewe. Katika jamii yenye busara, tabia kama hiyo itakuwa ya kipuuzi. Watu wenye busara hawahitaji udanganyifu, wana uwezo kamili wa kutambua ukweli bila glasi za rangi ya rose, na, ipasavyo, hawajisikii hamu ya kuipamba. Watu wenye akili timamu wanajua vyema kwamba kukengeuka kutoka kwa ukweli na badala yake kuvumbua mambo yenye kuvutia ni hatari na hakuwezi kuongoza kwenye kitu chochote kizuri. Kwa hivyo, ikiwa watu wenye nia ya kihemko wanaona vibaya usemi wa moja kwa moja na wazi wa maoni ya mtu, bila kupambwa na watu wenye busara, kinyume chake, upotoshaji wa makusudi wa ukweli utatambuliwa vibaya.

Jambo la msingi: kila wakati waambie watu unachofikiria kuwahusu - waache wakasirike.

5. Kanuni ya uaminifu

Kila kitu ni siri mapema au baadaye inakuwa dhahiri.

Mnamo 1993-94. ubinafsishaji ulifanyika katika nchi yetu. Niambie, ni wangapi kati yenu waliopokea angalau hisa kwenye vocha yako ambayo bado inalipa gawio? Mapenzi? Walakini, waandaaji wa ubinafsishaji waliwatupa kwa utulivu zaidi ya watu milioni mia na hadi sasa hakuna hata mmoja wao aliyeadhibiwa. "Ha! Ha! Tulikuwa tunatania," Chubais na waandaaji wengine wa ubinafsishaji watasema, "tulipokupa Volga mbili kwa vocha. "Mwanadiplomasia wa Albee", nk, basi utatupwa. Kwa hivyo, wewe mwenyewe unapaswa lawama. Eh, nyie wahuni! Tuambie asante kwa kuwafundisha. Katika jamii ya kisasa, kudanganya ni jambo la kawaida. Kila mtu anamrusha mwenzake na yule mjanja zaidi anatambaa hadi juu. Walakini, kwa mtu mwenye akili timamu, kupotosha ukweli ni biashara hatari sana. Kwa hivyo, watu wenye akili timamu wanaamini kwamba hata hivyo ni muhimu kufundisha sio wanyonyaji, lakini wanyang'anyi, yaani, watu ambao huamua udanganyifu.

Kwa nini udanganyifu unasitawi na hata watu wanaodanganywa mara nyingi hawatafuti kuuzuia? Naam, mtu anayefikiri kihisia-moyo anafurahi mwenyewe kudanganywa. Yeye mwenyewe huunda udanganyifu ambao anataka kuamini zaidi kuliko ukweli, na watapeli hucheza vizuri kwenye hii. Zaidi ya hayo, kwa kiasi kikubwa watu wanaofikiri kihisia hawana haja ya sasa, wanatosha kabisa na mbadala au uingizwaji, iwe ni kuhusu koti ya bandia iliyotengenezwa kwenye kibanda karibu na Moscow na uandishi "adidas", au mahusiano bandia ya kibinadamu - bandia. upendo, urafiki bandia, huruma bandia na nk Katika Sanaa. Hadithi ya Lem "Kongamano la Futurological" inaelezea siku zijazo ambapo ukweli wa uwongo huundwa na kemikali badala ya ukweli halisi. Kwa kweli, katika jamii ya kisasa, tabia ya watu kuishi katika ukweli wa uwongo husababishwa sio na kemikali, lakini kwa mtazamo wa kihemko wa ulimwengu.

Watu wenye mawazo ya kihisia wamezoea kutendeana bila kuaminiana. Daima hushuku mtu yeyote mpya katika kila kitu na hujitayarisha ndani ili kumrudisha mara moja. Mtu mwenye nia ya kihemko hakika atajaribu kujionyesha mara moja iwezekanavyo kwa nuru nzuri, kwa kulinganisha na mwingine, muhimu iwezekanavyo, mwenye uwezo iwezekanavyo, mzuri iwezekanavyo, nk, kwa maneno mengine, yeye huanza mawasiliano na "show-off". Mtu mwenye nia ya kihemko anaogopa kufanya makosa ghafla na anatambua bila kustahili kuwa mpatanishi ana faida fulani ambayo haitatokea. Anatafuta kwa uangalifu dosari ndogo ndani yako, ili ama kukushambulia mara moja kwa matusi na kejeli, au kumbuka na kuokoa ikiwa kuna mzozo, na unapogombana naye kwenye duka kwa nafasi kwenye foleni, basi hakika. pamoja na ushahidi wote wa makosa yako katika Katika mzozo huu, utagundua kuwa mwanao ni mwanafunzi masikini, madirisha ya nyumba yako hayajapakwa rangi, watu wa mtaa wa karibu walizungumza vibaya juu ya adabu zako, nk. Sharti hili la mtazamo wa tahadhari na wenye chuki dhidi ya wengine ni mtu asiye na maana kabisa.

Mtu mwenye busara hatapata matatizo kuhusu makosa yake, au kuhusu kukosolewa na wengine. Ikiwa ukosoaji huu ni wa kujenga, atamshukuru yule aliyeonyesha makosa yake, ikiwa sio, basi atatuma wakosoaji nafig. Kwa mtu mwenye akili timamu, fitina na hila ni za kuchosha, na kujenga uhusiano kwa kuaminiana ni jambo la kawaida zaidi. Katika mgongano na watu wenye busara, wadanganyifu watakuwa na wakati mgumu sana. Mara tu ulaghai huo umefunuliwa, hakuna mtu anayeweza kumshawishi mtu mwenye busara juu ya uhalali wa matokeo yaliyopatikana kwa njia ya udanganyifu. Kwa mfano, katika uhalali wa ubinafsishaji. Waandaaji wa ubinafsishaji wanapaswa kutumwa kwa Kolyma, ambapo wataishi katika kambi na kuchimba dhahabu ili kwa namna fulani kufidia uharibifu ambao wamesababisha. Katika jamii yenye busara, mdanganyifu, baada ya kufanya udanganyifu, ataweza kupata faida ya muda tu, uharibifu uliopatikana kutokana na kupoteza imani kwake utazidi sana faida za ephemeral.

Je, unapaswa kuwa na shaka na kuogopa udanganyifu, usanidi, utani, n.k.? Bila shaka hapana. Kadiri mtu anavyoshuku zaidi na ndivyo anavyojiamini zaidi kwamba matokeo yanaweza kupatikana tu kwa njia za ujanja, ndivyo anavyokuwa hatarini zaidi kwa wadanganyifu. Kinyume chake, mbinu bora ya kuwafichua wadanganyifu ni kukubali maneno yao yote kuwa ni ukweli na kuzingatia upuuzi wote utakaosemwa kuwa ni matokeo ya udanganyifu wa kweli. Mlaghai asiye na akili, bila kujua, atafichua mara moja nia zake za kweli mwenyewe.

Bottom line: kutibu watu bila ubaguzi na mashaka.