Mbinu ya ufahamu wa habari

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mbinu ya Ufahamu wa Habari ya Zelinsky (au Njia ya PI)

Ubongo una uwezo wa kuchukua kiasi kikubwa cha habari. Taratibu za kujidhibiti, kwa sababu ambayo habari kutoka kwa ulimwengu wa nje haijaingizwa, ikipita kwenye fahamu, kuokoa kutoka kwa upakiaji (kuzidisha kwa ubongo na habari). Kwa hivyo, ubongo huzuia mtiririko wa habari mpya kwa muda. Mtu, kama ilivyokuwa, anaendelea kupokea ishara kutoka kwa ulimwengu wa nje (kupitia mifumo ya mwakilishi na ishara), lakini maudhui ya semantic ya habari yanazuiwa na udhibiti wa psyche, ambayo ina maana kwamba haipiti kwenye fahamu, ikiwa ni lazima. - ama kukaa katika ufahamu, au kukandamizwa mara moja, kujikuta katika fahamu (subconscious). Zaidi ya hayo, tutaangalia kwa undani mchakato huo, lakini sasa tutaona kwamba mwanasayansi-hypnologist wa Kirusi SA Zelinsky alitengeneza "Njia ya Ufahamu wa Habari" (Njia ya PI), shukrani ambayo inawezekana kwa mtu yeyote ambaye inataka kuongeza kwa kiasi kikubwa kukariri habari zilizopokelewa kwa muda mfupi iwezekanavyo kutoka kwa ulimwengu wa nje, na kiasi cha habari kama hizo. Aidha, ni lazima ieleweke kwamba katika hatua ya awali ya ujuzi wa "Zelinsky PI Method" kutokana na ongezeko kubwa la kukariri, inashauriwa kuthibitisha habari iliyopokelewa kutoka kwa ulimwengu wa nje, kwa sababu ubongo utakariri kila kitu. Kwa hivyo, baada ya "Njia ya PI" au njiani na kusimamia "Njia ya PI" ("Njia ya Kuelewa Habari Zelinsky"), mtu anapaswa kujifunza "Njia ya Anti-M" ("Njia ya Kupambana na Udanganyifu wa Zelinsky"), shukrani kwa ustadi ambao kwa mara ya kwanza kila mtu analindwa kikamilifu kutoka kwa ghiliba za watu wengine au ghiliba na vyombo vya habari, na ana uwezo wa kudhibiti kwa uhuru ujazo wa fahamu ya kibinafsi, kulingana na hitaji, kuweka. au kuondoa vizuizi katika njia ya habari kutoka kwa ulimwengu wa nje.

Fikiria "Njia ya Kuelewa Habari Zelinsky" ("Njia ya PI").

Kwa hiyo, tunaendelea kutokana na ukweli kwamba habari ina ushawishi mkubwa juu ya psyche ya mtu binafsi. Habari inaweza kutoka kwa vyanzo viwili: ulimwengu wa nje na wa ndani. Kwa ulimwengu wa nje tunamaanisha kila kitu kinachozunguka mtu binafsi (ulimwengu unaomzunguka). Chini ya ulimwengu wa ndani - yake mwenyewe, ndani, mtazamo. Katika wigo wa kuchanganya habari zilizopokelewa kutoka kwa ulimwengu wa nje na wa ndani, mtazamo wa ulimwengu wa mtu fulani hupatikana katika kipindi fulani cha wakati, na kwa suala fulani. Idadi kama hiyo ya maelezo ya utangulizi yanaonyesha kuwa mtazamo wa ulimwengu (mtazamo wa mtu binafsi juu ya ulimwengu na yeye mwenyewe) wa mtu unaweza kubadilika sio tu kwa kipindi cha miezi, miaka, miongo, lakini mabadiliko kama haya yanaweza kufuatiliwa wakati wa kasi. mawazo. Wakati huo huo, inapendekezwa kwa angalau wakati fulani kudumisha mstari wa kawaida katika maoni ya mtu mwenyewe juu ya maisha (maisha ni kama makadirio ya mtazamo wa ulimwengu), vinginevyo mtu anaweza kuzungumza kwa makini juu ya maendeleo ya dalili fulani za yoyote. ya matatizo ya akili hasa na depersonalization ya psyche kwa ujumla. Walakini, sasa tunazingatia "Njia ya Ufahamu wa Habari" kwa makadirio ya psyche ya mtu mwenye afya ya kiakili.

Kwa hivyo, wacha tuteue zile za utangulizi. Kitu cha utafiti ni psyche. Somo la utafiti ni uwezo wa ubongo (kumbukumbu) kukariri kiasi kikubwa cha habari. Lengo ni kuongeza kiasi cha ufahamu wa habari, au kwa maneno mengine, tunakabiliwa na kazi ya kukumbuka na kiasi cha taarifa zilizopokelewa kutoka kwa ulimwengu wa nje kwa muda mdogo. Kazi kama hiyo inatatuliwa na "Njia ya Kuelewa Habari Zelinsky", au kwa kifupi: "Njia ya PI". Hii inafanikiwa kwa njia ifuatayo:

1) Udhibiti wa mtiririko wa habari.

Katika kesi hii, mbinu ya kuchagua inatumika kwa kupokea habari mpya. Inahitajika kushughulikia kwa hiari habari ambayo inaonekana kwa kiasi kikubwa (kupitia, kwa mfano, vyombo vya habari na habari) katika eneo la mtazamo wa binadamu. Kwa kuzingatia kwamba taarifa yoyote kwa namna fulani imewekwa kwenye fahamu, lazima tuseme kwamba kama matokeo ya matumizi (maombi kupitia ustadi) na "PI Method", karibu habari zote kama hizo zitawekwa alama (moja kwa moja) na msukumo mzuri (kwa sababu ya uundaji wa watawala), ambayo inamaanisha kutumika dhidi ya asili kama hiyo pia itaboreshwa na mpangilio wa kukariri; katika kesi hii, wakati wa kupita kwenye fahamu ndogo, habari kama hiyo itapata majibu ya ushirika haraka sana kuliko katika hali za kawaida na habari inayopatikana hapo awali ya mwelekeo sawa katika fahamu ya kibinafsi, na kwa habari moja au nyingine ya mwelekeo sawa katika pamoja. kutokuwa na fahamu, ambayo ina maana kwamba katika kesi ya kwanza kutakuwa na malezi ya tabia mpya ya tabia na uimarishaji wa zamani, na kwa pili - uanzishaji wa archetypes ya msingi (iliyogunduliwa na CG Jung: archetypes ya fahamu ya pamoja), na kuibuka kwa archetypes mpya kupitia incl. na ramifications ya zamani, i.e. malezi ya archetypes mpya ya fahamu ya kibinafsi. (Kama SA Zelinsky anavyoamini, archetypes hazipo tu kwa pamoja, lakini pia katika fahamu ya kibinafsi. Katika kesi hii, archetypes hujumuisha mabaki ya habari ambayo mara moja iliingia kwenye psyche ya mtu binafsi, lakini haikuhamishwa kwenye fahamu au kwenye fahamu. kina cha kumbukumbu, lakini ilibakia katika fahamu ya kibinafsi iliyojazwa na vitawala vilivyoundwa nusu mapema, mitazamo ya nusu, na mifumo ya nusu; yaani, wakati fulani habari kama hiyo haikuwa uundaji wa watawala kamili, mitazamo au mifumo, lakini., kana kwamba, ilielezea muundo wao; kwa hivyo, baada ya kukubaliwa katika habari iliyofuata ya yaliyomo sawa (yaani, habari iliyo na usimbaji sawa, au kwa maneno mengine, msukumo sawa kutoka kwa miunganisho ya afferent, yaani miunganisho kati ya nyuroni za ubongo), mapema kidogo. watawala, mitazamo na mifumo imekamilika, kama matokeo ya ambayo ubongo unaonekana kuwa mtawala kamili, na katika fahamu ndogo kuna mitazamo kamili ambayo inabadilika kuwa mifumo ya tabia; inayotawala kwenye gamba la ubongo linalosababishwa na msisimko wa kuzingatia ni sababu ya ujumuishaji wa kuaminika wa mitazamo ya kisaikolojia katika fahamu ndogo, na kwa hivyo kuonekana kwa mawazo yanayofaa kwa mtu binafsi, ambayo baadaye hubadilika kuwa vitendo kwa sababu ya mabadiliko ya awali ya mitazamo katika fahamu ndogo kuwa mifumo ya tabia katika fahamu.)

Kwa hivyo, usimamizi wa habari unapita, kulingana na S. A. Zelinsky, inamaanisha mtazamo wa kuchagua kwa habari yoyote inayoonekana katika eneo la mtazamo wa habari inapita na ubongo wa mwanadamu, i.e. katika kesi hii, ni muhimu kufanya uteuzi wa awali wa taarifa yoyote, kwa sababu wakati wa kutumia "PI Method" ubongo utaweza kunyonya kiasi chochote cha habari ambacho kitawekwa kwa nguvu katika fahamu, na kisha kufanya kazi yake. ushawishi juu ya fahamu, yaani juu ya kuibuka kwa mawazo ya mtu binafsi na vitendo sambamba (vitendo - kama matokeo ya kuonekana kwa mawazo).

Uteuzi wa awali wa habari ya kuingia kwenye ubongo unafanywa kwa kutumia utendakazi wa kitengo cha kimuundo cha psyche kama udhibiti, au kizuizi muhimu kati ya ubongo wa mwanadamu (psyche) na mazingira ya nje; wakati huo huo, kwa upande wetu, udhibiti wa psyche unapaswa kuwa na ufahamu-ufahamu ili kuongeza mapokezi na usindikaji wa habari zinazoingia. Ni kutokana na mafunzo ya muda mrefu katika uchambuzi na ongezeko la mara kwa mara la kiasi cha habari kupokea, ubongo wa binadamu, kwa maoni yetu, ni uwezo wa kutumia udhibiti wa psyche katika hali ya ziada, kutoa, pamoja na fahamu. sehemu, pia mwanzoni kukosa fahamu, kisha kukosa fahamu tu (kana kwamba fahamu kiotomatiki), na hatua ya tatu tayari ina ufahamu wa sehemu na kuenea kwa fahamu (otomatiki kwenye njia ya kuthibitisha habari inayokuja kutoka kwa ulimwengu wa nje kwenda kwa akili ya mtu. mtu binafsi). Kwa hivyo, ni muhimu kufanya uteuzi wa awali (tathmini) ya habari ambayo itatumwa kwa ubongo, kwa sababu taarifa yoyote mpya iliyopokelewa itahifadhiwa kwenye kumbukumbu wakati wa utekelezaji wa Njia ya PI. Uteuzi kama huo unafanywa kwanza kwa uangalifu, kisha bila fahamu (moja kwa moja), na kisha tena kwa uangalifu-bila kujua (katika kesi ya mwisho, ufahamu wa sehemu na otomatiki karibu kabisa ni muhimu wakati habari mpya ya ubora inafika, habari ambayo haikujulikana hapo awali kwa mtu huyo. yaliyomo; kwa hivyo, ili kuithibitisha, inapaswa kutumiwa fahamu kwa sehemu kwa njia ya kizuizi cha uhakiki katika psyche, i.e. udhibiti wa psyche, na kuenea kwa michakato ya uthibitishaji wa kutojua kiotomatiki).

2) Kuongezeka kwa kiasi cha habari inayotolewa kwa ubongo kwa uchambuzi unaofuata, ambayo hutokea, kama tulivyokwishaona, moja kwa moja (bila kujua), kutokana na mwingiliano wa fahamu na fahamu. Katika kesi hii, njia zifuatazo za kuelewa habari na kukariri upeo wa mwisho zinajulikana:

a) Habari inayofaa imeingizwa dhidi ya msingi wa kupungua kwa vizuizi muhimu vya psyche, pamoja na hali ya kupendekeza (maono na pretrance) (dhidi ya msingi wa uchovu kama sababu ya kawaida, na wakati wa kuongezeka kwa uwezekano wa mwili. - kipindi baada ya kuamka, na kipindi kabla ya kulala - kama sababu za ziada; i.e. katika hali iliyobadilishwa ya fahamu, ASC).

b) Taarifa katika mchakato wa mtazamo wa kuona-usikizi, kwa mfano, kusoma kwa kujitegemea au kusikiliza kwa sikio, inakuja dhidi ya historia ya usindikizaji wa muziki wa wakati mmoja.

Katika kesi hiyo, udhibiti wa psyche hubadilisha muziki, kudhoofisha ulinzi kwa njia ya habari iliyopokelewa katika mchakato wa kusoma au, kwa mfano, kusikiliza ujumbe wa habari. Udhibiti wa psyche ni, kana kwamba, unapotoshwa na ishara ya muziki (haswa ikiwa ni muziki wa kupendeza wa kupumzika ambao unasikika "katika nafsi ya mtu binafsi", kwa mfano, muziki wa classical, au kwa kizazi cha kati - muziki wa muziki. Miaka ya 80, kwa kizazi kikubwa - kazi za nusu ya kati na ya pili ya miaka ya 80. x miaka ya karne ya 20, na kadhalika; mapendekezo ya jumla: kutumia kazi za muziki zinazojulikana ambazo tayari zimeelezea malezi ya archetypes, mitazamo na mifumo ya tabia katika kukosa fahamu; katika kesi hii, uwezekano kwamba kizuizi cha uhakiki kitadhoofishwa sana, ambayo inamaanisha ikiwa dhidi ya msingi wa muziki kama huo mipangilio muhimu itapewa, wataingia kwa ufahamu na milele).

c) Taarifa huletwa ndani ya fahamu katika mchakato wa shughuli za magari ya mtu binafsi.

Katika kesi hii, njia kama hiyo hukuruhusu kuanzisha mitazamo ndani ya fahamu, ambayo itawekwa kwenye ubongo kwa namna ya watawala na mitazamo ya kisaikolojia; basi, kutenda kwa watawala na mitazamo kama hiyo kupitia, kwa mfano, kurudia habari, au kwa utoaji wa ishara wazi ya kificho, itawezekana kusababisha athari zinazofaa katika psyche ya mwanadamu, i.e. Kwa kukabiliana na msukumo, ubongo utaitikia kwa njia sawa na ilivyokuwa wakati wa kuingia mitazamo na uundaji wa watawala, uundaji wa mifumo ya tabia iliyofuata ya mtu binafsi. Kwa maneno mengine, ufanisi zaidi katika kesi ya aina kama hiyo ya uwasilishaji wa habari (haswa habari kama hiyo hutolewa kwa njia ya pendekezo, kwani ongezeko la utegemezi wa kukisia huonyeshwa wazi katika kitu wakati wa shughuli za mwili) ni mtiririko wa wakati huo huo wa habari ndani ya ufahamu na ujumuishaji huko kwa namna ya mitazamo ya kisaikolojia (coding, psychoprogramming) na uundaji wa mifumo katika psyche isiyo na fahamu, i.e. uundaji wa mifumo thabiti ya tabia ya baadaye ya kitu. Wakati huo huo, tunaendelea kutoka kwa vifungu vile kwamba wakati wa shughuli za mwili, habari ya matusi inakaririwa vizuri (ikiwa maneno yanaambatana na harakati), na pia tunaamini kwamba ikiwa harakati husababisha hali nzuri katika psyche (msisimko mzuri wa kihemko), basi udhibiti wa psyche unadhoofisha athari yake (hizo."tunamdanganya" kwa njia hii); kwa hivyo, habari inayotolewa wakati huo huo na "furaha" kama hiyo itakuwa, kana kwamba, inayotambuliwa kiatomati na psyche, itapita kwenye fahamu ndogo (bila fahamu), na baadaye kutoka hapo itaanza kuathiri ufahamu wa mtu huyo. Pia inakuwa inawezekana kuruhusu baadhi ya tofauti na si kulazimishwa tu na shughuli za magari, lakini tu kutoa taarifa nia ya kukariri dhidi ya historia ya furaha na (au) hali nzuri ya jumla ya psyche. Kama, hata hivyo, katika wakati wa huzuni. Wale. wakati psyche ya mwanadamu iko katika hali iliyobadilishwa (ya mawazo) ya fahamu, na inalazimika kutupa nguvu zake zote katika kupambana na mafadhaiko, kama matokeo ambayo udhibiti wa udhibiti wa psyche unadhoofika, ambayo inamaanisha kuwa wakati kama huo inakuwa. inawezekana kwa urahisi kabisa kuanzisha taarifa yoyote katika psyche ya mtu binafsi (coding msingi). Wakati huo huo, ikiwa tutarekebisha habari iliyoingizwa kwenye fahamu (kwa mfano, tumia njia ya "nanga" inayotumiwa katika NLP), basi itawezekana kuteua habari kama hiyo kwenye gamba la ubongo kwa njia ya watawala thabiti na subconscious katika mfumo wa mitazamo ya kisaikolojia, ambayo ina maana marudio ya baadae (introduktionsutbildning kimakusudi, katika kesi hii) ya majimbo kama hayo itasaidia katika kushawishi kama programmed (encoded) mtu binafsi.

d) Utangulizi wa habari wakati psyche ya kitu iko katika hali iliyobadilishwa ya fahamu (ASC).

Kama tulivyoona tayari, wakati wa ASC, kizuizi cha uhakiki juu ya njia ya mtiririko wa habari kutoka kwa ulimwengu wa nje iko katika hali tofauti kabisa kuliko ile ya psyche ya mwanadamu wakati wa udhibiti kamili wa fahamu (kinachojulikana kama kawaida). hali ya fahamu, OSS). Ufahamu katika kesi hii una jukumu muhimu, lakini mara nyingi tu ikiwa psyche ya mtu binafsi haipati usumbufu wowote (hofu, maumivu, hatia, wasiwasi, hamu ya ngono, njaa, kiu, hamu ya kukidhi mahitaji ya kisaikolojia, nk) Katika tukio la athari yoyote ya ziada juu ya psyche kwa namna ya mifano hapo juu, ufahamu wa karibu mtu yeyote hawezi tena kudhibiti kikamilifu hali hiyo kwa muda mrefu. Inajulikana kuwa hata wale wanaoendelea kujisalimisha kutokana na kupata maumivu kwa muda mrefu (wakati wa mateso, kwa mfano), na ushawishi juu ya silika, kwa mfano, ngono, hofu, au pesa, imekuwa ikitumiwa wakati wote na maafisa wa ujasusi karibu na nchi. ulimwengu ili kuanzisha mawasiliano na (au) kufichua watu "muhimu".

Ikiwa mtu yuko katika hali iliyobadilishwa, au hali ya fahamu, hemisphere ya haki ya ubongo (bila fahamu) inafanya kazi, kwa hiyo hemisphere ya kushoto ya ubongo imezimwa kwa sehemu na mtu yuko katika hali iliyofungwa ya fahamu. Kwa hivyo, kizuizi cha uhakiki juu ya njia ya kupokea habari mpya kutoka kwa ulimwengu wa nje ni dhaifu sana, kwa hivyo habari zote zilizopokelewa huwekwa kwenye fahamu. Ikiwa habari kama hiyo imejaa kihemko, basi katika kesi hii, kupitia malezi ya watawala wanaofanya kazi, Acad. A. A. Ukhtomsky (msisimko wa kuzingatia kwenye gamba la ubongo) au watawala tuli wa Acad. V. M. Kandyba (kizuizi cha kuzingatia kwenye gamba la ubongo) katika akili ya chini ya fahamu hurekebisha mitazamo ya kisaikolojia (kulingana na Msomi D. N. Uznadze), ambayo husababisha malezi ya mifumo inayofaa ya tabia (Prof. Z. Freud, K. G. Jung, M Erickson) na (au) malezi ya ziada ya mpya iliyoundwa au iliyoundwa hapo awali na kuimarishwa na archetypes hii ya fahamu ya kibinafsi (au ukuzaji wa msukumo wa mapema uliopokelewa kutoka kwa habari iliyopokelewa; msukumo kama huo katika kesi hii haukusababisha uundaji wa watawala kamili, mitazamo na mifumo; lakini uundaji kama huo ulibainishwa, na kusababisha kuonekana kwa nusu-tawala, mipangilio ya nusu, muundo wa nusu)

Kwa hivyo, tumeamua kwamba fahamu inashinda. Ni kukosa fahamu kunakochukua udhibiti wa fahamu katika maono, au hali iliyobadilika ya fahamu. Jukumu la psyche isiyo na fahamu lililipwa kipaumbele maalum kwa wasomi A. N. Leontiev (2000), A. R. Luria (2006), V. M. Kandyba (1999), na msomi S. L. Rubinstein (1989) alipendekeza kufuata. kama neno ambalo linaonyesha kwa usahihi zaidi michakato inayotokea katika psyche. Katika kutokuwa na fahamu, kama maprofesa Z. Freud, K. G. Jung na wengine wengi wameanzisha, matamanio ya kizamani ya mtu (silika ya kizamani) yamefichwa, kuhamishwa ndani ya kina cha psyche, pamoja na. na katika mchakato wa maendeleo ya ustaarabu (ukuaji wa utamaduni katika jamii). Katika kesi hii, kinachojulikana. silika za msingi, zilizohamishwa kwenye fahamu, hazikupotea kabisa, ni kwamba mtu binafsi, akiwa katika hali ya kawaida ya fahamu (OSS kulingana na Academician VM Kandyba), aliweza kuwadhibiti zaidi au chini; wakati ambapo mtu kama huyo amezama katika mawazo au hali iliyobadilika ya fahamu (ulevi wa kileo, uchovu, kipindi cha kuamka na kusinzia kwa hamu kubwa ya kulala, hamu kubwa ya ngono, hali ya wasiwasi au furaha kali, misa moja kati ya watu wengine, n.k.) silika hizi zote za asili hupata njia ya kutoka, tena hujikuta katika fahamu, na hivyo kuzitiisha, na kulazimisha hata mtu anayetii sheria zaidi kufanya vitendo vya uhalifu vinavyoamriwa na psyche ya uharibifu kwa muda.

Mbali na kesi za kuzamishwa katika ASC zilizoorodheshwa na sisi, hali za fahamu zilibadilika (uchovu, ulevi, baridi, kipindi cha kuamka, kipindi cha kulala, kipindi cha uchovu unaosababishwa, kati ya mambo mengine, kwa kukosa usingizi. kulala, nk), mtu anaweza kuingia katika majimbo kama hayo akiwa kwenye umati. Katika kesi hii, umati wa watu hupata kikamilifu ushawishi wa silika za msingi zilizorithiwa kutoka kwa mtu wa zamani na kuonyeshwa kikamilifu katika kundi la hisia za umoja wa ulimwengu, wakati psyche ya watu iko chini ya matakwa ya kawaida na matamanio ya primitive kwa sababu ya kudhoofika kwa kiasi kikubwa. umuhimu wa psyche. Kabla ya umati wa watu hakuna vikwazo, nguvu zake huongezeka mara kumi, ana uwezo wa kufanya vitendo vya uhalifu vilivyoonyeshwa wazi vilivyojaa tamaa ya uharibifu.

Kama tulivyokwishaona, matokeo kuu ya muhtasari wa njia ya kuelewa habari ni kupunguzwa kwa kizuizi cha uhakiki juu ya njia ya mtiririko wa habari kutoka kwa mazingira ya nje. Katika tukio la kudhoofika kwa shughuli za udhibiti wa psyche, katika kesi hii inawezekana sio tu kuanzisha kiasi kikubwa cha habari katika fahamu ya psyche, lakini pia habari kama hiyo itakuwa karibu kabisa kuwekwa katika fahamu. psyche, ikiwa imewekwa hapo na sifa maalum za kificho, shukrani ambayo habari kama hiyo imewekwa kwa uthabiti katika mfumo wa mitazamo katika fahamu ndogo (kuna aina ya kuweka kumbukumbu kwa psyche kupitia malezi ya watawala, ambayo ni, msisimko wa msingi kwenye gamba la ubongo.), na pia, kama tunavyoamini, wakati habari mpya iliyo na nambari inayofanana ya nambari inapofika - habari kama hiyo inakamilisha utengenezaji wa mifumo iliyopangwa (iliyoundwa nusu) ya tabia na inaimarisha archetypes ya fahamu ya kibinafsi. (S. A. Zelinsky).

Kwa hivyo, ili kuongeza pembejeo ya habari mpya, tunahitaji kuingiza habari ifuatayo:

1) dhidi ya historia ya ASC;

2) dhidi ya msingi wa ujumuishaji wa awali wa habari kupitia uundaji wa maadili ya kificho ya habari katika mitazamo ya nusu-formed na mifumo ya tabia, pamoja na archetypes ya fahamu ya kibinafsi (katika kesi hii, ikiwa nambari inaambatana, habari mpya. imewekwa juu ya ile iliyopo);

3) kuingiza habari dhidi ya msingi wa kupungua kwa kizuizi muhimu cha udhibiti wa akili;

4) ambatana na ingizo la habari mpya na usakinishaji kwa kutumia pendekezo la kiotomatiki (kwa mfano, mafunzo ya kiotomatiki). Katika kesi ya mwisho, inawezekana kushinda kizuizi cha uhakiki kwa kudanganya psyche ya mtu mwenyewe, kana kwamba katika kesi yetu, na "udanganyifu mzuri wa wewe mwenyewe." Mtukufu - kwa sababu, tofauti na udanganyifu hasi, katika kesi hii tunapanga psyche yetu wenyewe ili kuelewa habari mpya, ambayo ina maana kuna kipengele chanya dhahiri, ambacho ni cha heshima. Katika kesi hii, neno "ufahamu" linaonyesha sio tu kupokea habari kutoka kwa ulimwengu wa nje, au usindikaji wa habari kama hizo, lakini pia ongezeko kubwa la kukariri habari kama hizo. Kufikia ongezeko la kukumbukwa, kama vile tayari tumezingatia, ni kupunguza kizuizi cha uhakiki, na kuongeza ufanisi wa ushawishi unaopendekeza. Wakati huo huo, hebu tuzingatie ukweli kwamba katika kesi ya aina hii ya ushawishi wa ushawishi, mtu huyo yuko katika hali ya ukweli (vizuri, au nusu-kuonekana, katika hali ya maono, au ASC - hali iliyobadilishwa. ya fahamu). Licha ya ukweli kwamba aina hii ya ushawishi wa kisaikolojia inaweza kushughulikiwa kwa kuchagua mtu mwingine kama kitu, bado tutaendelea kuzingatia "Njia ya Kuelewa Habari" ya Zelinsky kama sharti la awali na maandishi. katika maombi zaidi kuboresha uwezo wao wa kukariri mtu yeyote kuhusiana na yeye mwenyewe; na katika hali ya kukesha. Katika suala hili, kwa mara nyingine tena, ni lazima ieleweke kwamba mojawapo ya njia za kuongeza athari za kushawishi katika hali ya kuamka, na pia kupunguza athari za udhibiti wa psyche ni:

- pendekezo katika kipindi mara baada ya kuamka (kutoka wakati wa kuamka nusu na wakati wa dakika 5-10-30-60 ya kwanza);

- pendekezo katika kipindi kabla ya kulala;

- pendekezo wakati wa uchovu unaosababishwa, kwa mfano, kwa ukosefu wa usingizi;

- pendekezo pamoja na usindikizaji wa muziki (uteuzi wa nyimbo za muziki unafanywa kwa mujibu wa sifa za kibinafsi za psyche ya kila mtu, lakini kwa sehemu kubwa muziki bila maneno ni muhimu, kwa mfano, muziki wa classical; zaidi ya hayo, baada ya wakati inapendekezwa kubadili kazi ili hakuna kulevya nyingi na udhibiti wa psyche wakati wote ulihusika);

- pendekezo dhidi ya historia ya msisimko wa kihisia (furaha au huzuni);

- pendekezo wakati wa kinachojulikana. njaa ya hisia;

- pendekezo kama matokeo ya kukosekana kwa habari nyingine (hii, kwa njia, ni njia nzuri sana, ambayo kwa sehemu hugunduliwa kupitia pendekezo katika majimbo ya subsonic, haswa katika kipindi cha baada ya kuamka);

- pendekezo kupitia uwasilishaji wa habari dhidi ya msingi wa shughuli za misuli (psyche katika kesi hii inabadilika kwa shughuli za gari, ambayo inamaanisha kuwa kizuizi cha uhakiki kinadhoofika), pendekezo katika hali ya kupumzika kwa kina (hali ya kupumzika kabisa kwa roho na mwili), nk.

Kwa hivyo, zinageuka kuwa kama matokeo ya "Njia ya Kuelewa Habari Zelinsky" tunaweza kuongeza kwa kiasi kikubwa mchakato wa kukariri habari. Ikumbukwe kwamba kukariri kwa ufanisi zaidi hutokea dhidi ya historia ya kudhoofika kabisa kwa kizuizi muhimu (udhibiti wa psyche) asubuhi (kipindi mara baada ya kuamka), na pia dhidi ya historia ya ukosefu wa usingizi kidogo.; katika kesi hizi, karibu habari zote ni imara fasta katika subconscious kwa namna ya mitazamo ya kisaikolojia (coding), ambayo ina maana kwamba katika siku zijazo pia itakuwa rahisi kupita katika fahamu. Unapaswa kulipa kipaumbele maalum kwa hili. Nusu ya kwanza ya saa na hata saa (kulingana na sifa za kibinafsi za kiumbe) baada ya kuamka, ubongo wa mwanadamu huathirika zaidi na kukariri habari yoyote (kwa kutafsiri habari kama hiyo, kupitisha fahamu na kizuizi chake cha umuhimu, moja kwa moja kwenye fahamu).. Haijalishi ni nini, asubuhi au jioni, mchana, usiku, nk. ukweli halisi wa usingizi wa awali, kisha kuamka, na kuingiza habari dhidi ya historia ya trance sawa au hali ya nusu ya maono ya mtu ni muhimu. Baada ya kulala (sio lazima usingizi kamili; katika hali nyingine, ni ukosefu wa usingizi hata kidogo ambao unapendekezwa ili kupunguza kizuizi cha uhakiki), ubongo wa mwanadamu huathirika zaidi na kukariri. Hii hutokea kutokana na kutowezekana kwa kubadili kikamilifu kizuizi cha umuhimu juu ya njia ya habari inayoingia kwenye ubongo, i.e. kinachojulikana psyche iliyodhibitiwa. Udhibiti ni sehemu ya psyche, ambayo iko kati ya fahamu-kutokuwa na fahamu na ulimwengu unaozunguka, na ina sifa ya uthibitisho wa habari inayopita kutoka kwa ulimwengu wa nje, unaozunguka - kwa ulimwengu wa ndani (ufahamu na ufahamu). Kazi kuu ya udhibiti ni usambazaji wa habari iliyopokelewa kutoka kwa ulimwengu wa nje (unaozunguka) kati ya fahamu na fahamu ndogo (bila fahamu). Ili kuongeza kukariri, ni muhimu kupunguza kizuizi cha uhakiki, na pia kuimarisha habari inayotolewa kwa kukariri kihisia. Kwa hivyo, kwa kupunguza kizuizi cha uhakiki, habari haitaelekezwa tu kwa ufahamu mdogo, lakini pia itawekwa hapo kwa namna ya mitazamo (D. N. Uznadze), iliyoundwa na kuimarishwa mifumo ya tabia kwa sababu ya ushiriki, pamoja na. na sehemu ya archetypal ya kupoteza fahamu (S. A. Zelinsky, 2008). Kueneza kwa kihemko kwa habari kutoka kwa ulimwengu wa nje kuingia kwenye ubongo husababisha malezi ya watawala wanaofanya kazi AA Ukhtomsky (msisimko wa kihemko kwenye gamba la ubongo), na vile vile kizuizi cha msingi kwenye gamba la ubongo (VM Kandyba kubwa; inayotawala katika kesi hii ni moja kwa moja huzuia na kutiisha maeneo yote ya jirani ya gamba la ubongo, hatua kwa hatua huzima hisia zote isipokuwa moja: mtu wa hypnotist husikia tu sauti ya hypnotist; trance inatolewa, yaani, hali iliyobadilishwa ya fahamu, wakati udhibiti wa psyche unafanywa. kudhoofika sana na kuzimwa kwa kweli, ambayo inamaanisha kuwa habari yoyote, iliyowasilishwa kwa sasa, itawekwa kwa udhabiti katika ufahamu mdogo wa hypnotist na itatumika zaidi kama mwongozo wa hatua, kupitia, kati ya mambo mengine, mitazamo iliyoundwa kulingana na DN Uznadze. kugeuka kuwa mifumo ya tabia). Ili kuelewa mchakato, ni muhimu kukaa kwa undani zaidi juu ya mifumo ya tabia. Kwa maoni yetu, mifumo ya tabia haina uwezo wa kuonekana tena kila wakati, lakini pia kuimarisha zile za awali (S. A. Zelinsky, 2003-2008). Kwa njia hiyo hiyo, tunaamini kwamba idadi isiyohesabika ya archetypes inawakilishwa katika fahamu ya kibinafsi ya psyche ya mtu wa kisasa (kama vile Jung alibainisha, archetypes huwakilishwa kwa idadi kubwa katika fahamu ya pamoja); zaidi ya hayo, archetypes huendelea kuunda katika mchakato wa maisha ya mtu wakati wote; katika kesi hii, hali inazingatiwa wakati habari iliyopokelewa mapema haijahamishwa kabisa kutoka kwa psyche, lakini, kama ilivyo, "inangojea uimarishaji" wa habari mpya, na ikiwa ishara ya habari mpya iliyopokelewa inalingana na ishara ya iliyopo awali, basi mchakato wa urekebishaji wa watawala wa nusu uliopita, mitazamo ya nusu itazingatiwa, mifumo ya nusu ya tabia. (S. A. Zelinsky, 2007-2008).

Hebu tuketi kwa undani zaidi. Kwa hivyo, katika mchakato wa msisimko wa kuzingatia kwenye gamba la ubongo (wakuu wa Msomi A. A. Ukhtomsky), habari huwekwa kwa dhati katika mfumo wa mitazamo (mitazamo ya kisaikolojia ya Msomi D. N. Uznadze) katika ufahamu mdogo. Walakini, kama mwanasayansi-hypnologist S. A. Zelinsky anavyofafanua, katika ufahamu mdogo (katika fahamu ya psyche) kwa wakati huu tayari kuna mwelekeo fulani wa tabia, i.e. taratibu za utulivu zinazoongoza tabia inayofuata ya mtu binafsi, i.e. mifumo ya tabia inawajibika kwa utendaji wa vitendo vya mtu binafsi, wakati mitazamo (iliyoundwa kama matokeo ya malezi ya awali ya watawala) inahusika katika kuonekana kwa mawazo kwa mtu binafsi. Kwa hivyo, mitazamo inaweza kugeuka kuwa mifumo (kuimarisha mwisho), au inaweza kutenda kwa kujitegemea, kuathiri tabia ya mtu binafsi. Hii hutokea ikiwa vitendo ni matokeo ya mwonekano wa awali wa mawazo; kwa hivyo, ikiwa mitazamo inayoundwa katika ufahamu mdogo huathiri kuonekana kwa mawazo fulani ndani ya mtu (yaani, mawazo yaliyojaa habari ambayo imewekwa katika dhamiri ndogo katika mfumo wa mitazamo), basi ni busara kabisa kwamba mitazamo inaweza kushiriki kwa uhuru katika mwelekeo wa vitendo vya mtu kufanya vitendo fulani, i.e. mitazamo katika kesi hii hutengeneza tabia ya mtu binafsi. Katika kesi ya kukaa kwa muda kwa mtu binafsi katika mabadiliko, trance, hali ya ufahamu, mtu huyo anaweza kufanya vitendo bila ushiriki wa awali wa fahamu, i.e. kutenda reflexively, instinctively. (S. A. Zelinsky). Kwa maoni yetu, katika psyche ya binadamu, pamoja na ukweli kwamba mwelekeo mpya wa tabia hutengenezwa mara kwa mara na zilizopo mapema zinaimarishwa, pia kuna malezi ya mara kwa mara ya archetypes mpya. Inawezekana kwa njia hii kwa sababu habari mpya inayoingia kwenye ubongo kama matokeo ya kutafakari (kazi muhimu ya fahamu) kwenye psyche inaweza kupita mara moja kuwa mifumo ya tabia, ikiziunda na kuimarisha zile zilizopo hapo awali, au inaweza kuimarishwa hapo awali. masalio ya habari iliyohifadhiwa kwenye fahamu ya kibinafsi, iliimarisha habari sawa (na usimbaji sawa) kutoka kwa pamoja bila fahamu. Upatikanaji wa mapema wa habari kama hiyo haitoshi kuunda archetype inayolingana, licha ya ukweli kwamba kulikuwa na utabiri dhahiri kwake, lakini hakukuwa na ukuzaji wa sehemu ya kutosha, ambayo inafanyika kwa sasa na pembejeo (risiti) ya habari mpya.; kama matokeo ya ambayo habari mpya inaongeza ile iliyopo mapema, ambayo inamaanisha kuwa aina mpya ya fahamu huundwa (huundwa) (katika kesi hii, archetypes ya fahamu ya kibinafsi); Kwa kuongezea, katika kesi hii, kama SA Zelinsky anavyoamini, malezi ya archetype mpya (archetype ya fahamu ya kibinafsi) inahitaji malezi ya awali ya archetype katika kukosa fahamu kwa pamoja, na pia kama matokeo ya uhusiano na wapya. kupokea habari katika fahamu ya kibinafsi, ilikuwa ni kuibuka kwa archetype mpya tayari katika fahamu ya kibinafsi. Kuhusu malezi ya muundo mpya wa tabia, kwa maoni yetu, hii inawezekana kwa sababu habari yoyote ambayo iko katika eneo la mtazamo wa mtu binafsi (habari ambayo inachukuliwa na mifumo yake ya kuona, ya ukaguzi, ya uwakilishi wa kinesthetic, na pia. kama mifumo ya ishara ya psyche) imewekwa kwa ufahamu, ambayo inamaanisha kwamba wakati wa kusimamia psyche, ni muhimu kuzingatia malezi katika fahamu ya psyche ya mitazamo, uzoefu wa maisha ya mtu fulani, kiwango cha yake. elimu, malezi, akili n.k. sifa za mtu binafsi. Habari inayoingia kwenye ufahamu huingia katika uhusiano na habari ambayo tayari inapatikana katika psyche, yaani, inaingia katika mawasiliano ya ushirika na habari iliyokusanywa na archetypes ya fahamu ya kibinafsi na ya pamoja, na kuwa na utajiri wa habari kutoka kwao, ni kwa kiasi kikubwa. kuimarisha mifumo ya tabia iliyopo tayari, na baada ya muda fulani (mtu binafsi katika kesi ya kila mtu) huanza kuathiri fahamu, kwa sababu wakati habari mpya inaonekana, psyche huanza kutathmini bila kujua. kutoka kwa nafasi ya habari iliyokusanywa hapo awali katika fahamu (binafsi na ya pamoja), i.e. habari, zote zilizopatikana katika mchakato wa maisha ya mtu fulani, na kuhamishiwa kwa asiye na fahamu kwa msaada wa mipango ya maumbile na phylogenetic. (Kama S. A. Zelinsky anavyoamini, archetypes hazipo tu kwa pamoja, lakini pia katika fahamu ya kibinafsi. Katika kesi hii, archetypes zinajumuisha mabaki ya habari ambayo mara moja iliingia kwenye psyche ya mtu binafsi, lakini haikuhamishwa ndani ya fahamu au ndani ya kina cha kumbukumbu, lakini ilibakia katika fahamu ya kibinafsi, iliyokuwa na utajiri wa awali na watawala wa nusu, nusu. -mitazamo, na mifumo ya nusu; hizo. wakati fulani habari hizo hazikuwa uumbaji wa watawala kamili, mitazamo au mifumo, lakini, kana kwamba, ilielezea malezi yao; kwa hiyo, baada ya kupokea taarifa ya maudhui sawa katika baadae (yaani, taarifa iliyo na usimbaji sawa, au kwa maneno mengine, misukumo sawa kutoka kwa miunganisho ya afferent, yaani miunganisho kati ya nyuroni za ubongo), watawala wa mapema, mitazamo na mifumo. imekamilika, kama matokeo ya ambayo mtawala kamili anaonekana kwenye ubongo, na mitazamo iliyojaa kamili huonekana kwenye ufahamu mdogo, ambao hubadilika kuwa mifumo ya tabia; inayotawala katika gamba la ubongo unaosababishwa na msisimko wa kuzingatia ni sababu ya uunganisho wa kuaminika wa mitazamo ya kisaikolojia katika fahamu ndogo, na hivyo kuonekana kwa mawazo sahihi kwa mtu binafsi, ambayo baadaye hugeuka kuwa vitendo kama matokeo ya mabadiliko ya awali ya mitazamo. fahamu ndani ya mifumo ya tabia katika fahamu.) Kwa hivyo, Njia ya Ufahamu wa Habari Zelinsky "(" PI Method ") ina uwezo wa kurekebisha kwa uthabiti habari yoyote katika fahamu ndogo ya mtu, na kwa hivyo kuongeza kwa kiasi kikubwa uwezo wake wa kujifunza. kuelewa kiasi cha kuvutia cha habari.

Saikolojia ya udanganyifu wa hypnotic wa fahamu. © S. A. Zelinsky