Faida za nyama na hatari za yoga

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika mazungumzo kuhusu hatari ya nyama ambayo mimi husikia mara kwa mara kutoka kwa walaji mboga, kuna baadhi ya mambo ambayo ninaweza kukubaliana nayo kwa usalama, pamoja na mabishano ambayo hayana uhusiano wowote na ukweli.

Kwa kuwa nilikuwa na uzoefu wa miaka mitano wa kula mboga kabisa (hakuna nyama, samaki, hakuna mayai) wakati huo nilisoma maandishi yote ya kimsingi ya mashariki kuhusu ulimwengu wa India, falsafa ya Ubudha na Utao, pamoja na kazi za Ayurveda, acupuncture, yoga na zingine. maarifa, naweza kusema maneno machache kuhusu hili. Kwa kawaida, kwa muda mrefu nimekuwa nikifanya mazoezi mbalimbali ya kuboresha afya ya kisaikolojia kutoka Vipassanana kutembea juu ya makaa, mpaka mafungona fundi wa kupumua. Sitaingia kwa undani juu ya mifumo ambayo nimeweza kujionea mwenyewe, nitasema kwamba hizi zilikuwa njia zote zinazojulikana katika miduara ya esoteric miaka kumi na tano iliyopita.

Kwa urahisi, nitapunguza uchunguzi wangu kwa nadharia

Ayurveda na aina ya chakula

1. Kuzungumza kuhusu manufaa au madhara ya bidhaa kwa afya kwa kurejelea AyurvedaKuna mambo machache tunapaswa kukumbuka. Ya kwanza ni varnas (tuna neno lililoenea zaidi la "castes") ambalo lipo India hadi leo. Hii ni analog ya maeneo ya Urusi ya kabla ya mapinduzi, ambapo kiwango cha juu kilichukuliwa na brahmins(makuhani, wawakilishi wa ibada ya kidini). Chini zilipatikana kshatriyas(mashujaa, wafalme). Kisha akaja vaisyas(wafanyabiashara na wamiliki wa ardhi kubwa). Watu watatu wa kwanza waliitwa dviji, ambayo ilimaanisha kuzaliwa mara mbili.

Ikifuatiwa na sudras (wafanyakazi wa shamba, watumishi na wakulima maskini) na kufunga ngazi ya kijamii " asiyeweza kuguswa"- tabaka la kijamii lililodharauliwa na kunyimwa haki. Hata nafasi ya kukutana na dviji isiyoweza kuguswa ilisababisha taratibu kubwa za utakaso.

2. Ya pili ni gunas, i.e. ubora, mali.

sattva - msingi wa akili, unaojulikana na hila, wepesi, mwanga na furaha;

rajas - msingi wa nishati, unaojulikana na shughuli, msisimko na mateso;

tamas - msingi wa inertia, unaojulikana na ukali, kutojali, amorphousness na giza.

Chakula kulingana na Ayurveda imegawanywa katika:

Tamasic -yaani. stupefying, ambayo ni pamoja na samaki mto, mazao ya mizizi (chakula cha wakulima na untouchables), pamoja na chakula stale.

Rajasic - kukuza nguvu na nishati, ilikuwa nyama na viungo vya moto (chakula kwa wapiganaji)

Sattvic - matumizi ambayo yalisababisha wema na kutafakari. Bidhaa zote za maziwa, matunda tamu, asali, nafaka, karanga na mchele (chakula cha makuhani) zilizingatiwa kuwa bidhaa kama hizo.

taarifa, hiyo hakukuwa na unywaji wa pombe kwa wingi wakati huo au sasa nchini India.

Ushawishi wa hali ya hewa na chakula kwa wanadamu

3. Hindustan, wakati huo na sasa, ilikuwa mahali pa hali ya hewa ambayo inaweza kugawanywa katika maeneo mawili ya masharti: ambapo ni moto na ambapo ni moto sana. Kazi yoyote ngumu ya mwili au mazoezi katika hali ya hewa kama hiyo ni kinyume chake. Kwa hiyo burudani inayopendwa na Wahindi kwa milenia ni kuzungumza na majirani karibu na mti wa banyan unaomea au mti mwingine..

Kwa hiyo, Wahindu wana tamaa ya mahubiri na hotuba mbalimbali za gurus wa ndani, kuomba na kupuuza kabisa huduma za kila siku. Katika hili tuna mfanano fulani nao.

4. Haiwezekani kwamba nitashangaa mtu yeyote nikisema kwamba katika Urusi na katika Umoja wa Kisovyeti, asilimia 85 ya wakazi walikuwa. nafaka, samaki wa ziwa au mto, kuku, mayai, mboga mboga, chakula cha makopo, bacon, mkate.

Nyama katika lishe ya wakulima ilikuwa nadra sana. Katika USSR, ikiwa tunachukua kipindi cha Brezhnev, hali imebadilika kidogo kuwa bora, kama mbadala wa nyama, kila aina ya sausage na sausage, kitoweo, kuhifadhi na vyakula vya makopo vilionekana, yaani, chakula ni sumu safi. Na hadi leo, hata kebab ya nguruwe inabakia kuwa ladha nchini Urusi.

Kwa kweli, mlo wa wastani wa Kirusi haujapanua sana. Ndiyo, nchi imeanza kula kuku na samaki zaidi. Ndizi, pasta ya ngano ya durum na bidhaa zingine zimekuwa kawaida kwenye meza. Seti hii yote ya chakula inaainisha waziwazi idadi ya watu kama tabaka la chini, kukuza upumbavu na hali ndani yake katika kiwango cha mwili.

5. Hali mbaya ya hali ya hewa ya Urusi, majira ya baridi ya muda mrefu na majira ya joto fupi, licha ya tofauti dhahiri na hali ya hewa ya Hindustan, bado ina kufanana nayo katika suala la kiwango cha athari kwa mawazo ya watu. Katika matukio yote mawili, mtu anaachwa kujitafakari kwa muda mrefu (kulala juu ya jiko na kupiga mate kwenye dari). Katika hali zote mbili, isiyo ya kimwili ndani ya mtu inatawala nyenzo.

Kuna moja "lakini" hali ya kimwili ya mtu wa kaskazini inahitaji nguvu na rigidity … Analima kwenye udongo mgumu, anaangusha msitu, anavaa nguo nzito. Chakula chake kinahitaji mafuta sana. Ili kuweka mwili joto. Mwanaume wa Kusini ananyumbulika na hana nguvu. Havai nguo yoyote, na hajishughulishi na kazi kali ya kimwili.

Yoga ni nini?

6. Sasa tunakaribia yoga vizuri. Tayari nimeandika mara nyingi kwamba kwa sababu ya upotoshaji wa dhana, neno "yoga" limepoteza kabisa maana yake ya msingi. Kwa watu wa hali ya juu, ninapendekeza kazi isiyoweza kufa iliyotafsiriwa katika lugha kadhaa inayoitwa Living Beer Yoga Sutra.

Kwa kifupi basi Yoga ni mazoezi ya kusimamisha mitetemo ya akili … Masharti matatu ya msingi kwa watendaji wa yoga ni kuwa na mshauri, kutokuwa na uwezo kamili kwa muda mrefu na faragha.

Tunachomaanisha na "yoga" sio chochote zaidi ya mfumo wa mazoezi ya mazoezi ya viungo ambayo yalionekana zaidi ya miaka mia moja na hamsini iliyopita. Wakati huu, mazoezi haya yalijaa hadithi, hadithi, ziliongezewa na mazoea ya kupumua na utakaso, yalitiwa viungo na fumbo na kupitishwa kwa kutokiuka kwao na Gurus waliojiteua. Sasa idadi ya shule za "yoga" kama hiyo ni mia kadhaa.

Kuenea kwa "yoga" kama hiyo nchini India yenyewe, kwa upande mmoja, ilikuwa kuhusishwa na kufurika kwa Wamarekani na Wazungu wenye kiu ya utambuzi na ufunuo. Kwa upande mwingine, ilikuwa ni kutokana jeshi la mamilioni ya wavivukujaribu kupata pesa juu yake.

Nishati ya ngono

7. Pointi chache zaidi ambazo zinapaswa kuzingatiwa. Hii ni tabia ya ngono na utumbo. Hatutaingia kwenye msitu wa asili, kusanyiko na kutolewa (sublimation) ya nishati ya ngono, hebu fikiria yafuatayo. Mwanamume ni kettle kwenye jiko.

Mkusanyiko wa nishati (mvuke) hutokea chini kabisa (mooladhara), kutoka ambapo ina matokeo mawili. Sehemu hutoka kupitia spout (svadhisthana), sehemu kupitia kifuniko (sahasrara). Kwa kuwa kifuniko kinaweza kukaa kabisa, mvuke wote hutoka kupitia spout mpaka kettle imezimwa. Kuna maneno kama haya kati ya watu " acha mvuke », « chemsha », « kupata moto », « kuchemsha". Ikiwa unaziba spout na kuinua kifuniko, mvuke yote itapitia juu.

Kwa bahati mbaya, nchini Urusi watu wana kifuniko kilichofungwa sana, hivyo vitendo kuu vinafanywa kwa msaada wa kituo cha instinctive-motor. Kazi ya kituo hicho imedhamiriwa na mchanganyiko wa hofu na uchokozi, ambayo katika jamii daima inakabiliwa na matatizo, magonjwa, kuvimbiwa na matatizo mengine. Mtu yeyote ambaye amekuwa India anajua kwamba tumbo kazi flawlessly huko, mara moja. Nishati ya kijinsia hupunguzwa kwa urahisi, mbili.

Mambo haya mawili pia hutumikia kubadilika, kiakili na kimwili. Ikiwa unakumbuka moja ya mitaa yenye shughuli nyingi Mumbai, ambapo njia sita za trafiki ya wazimu katika mwelekeo mmoja na sita katika nyingine, basi utaelewa ninachomaanisha. Njia hii inaweza kuvuka kwa pembe za kulia bila taa za trafiki na vilema vya kuvuka, ngamia, wakulima kwenye mikokoteni, punda; inavukwa na riksho za magari, waendesha baiskeli, pikipiki, ombaomba,ombaomba na watazamaji wengine wa Motley wa Kihindi. Ukweli huu hausababishi mashambulizi ya hasira kali au uchokozi usiodhibitiwa kwa mtu yeyote.

Ishara za Varna

8. Na hatimaye wa mwisho. Tangu nyakati za zamani, kila varna ina sheria zake na mazoezi ya kisaikolojia.

Brahmins soma mantras, soma Vedas, fanya mila ya kidini na uweke kanuni za tabia kwa kila mtu mwingine. Anatumia sattvic chakula kwa kiasi kidogo. Hawafikirii mkate wao wa kila siku. Mapadre hupunguza nguvu zao za ngono katika ukuaji wa kiroho.

Kshatriyas kuunga mkono nguvu za Wabrahmin, kusimamia maisha na mapato ya tabaka zingine, na pia kuwapa ulinzi. Wanafanya mazoezi ya karate, kujenga misuli corset, kula nyama, na kikamilifu kufanya ngono. Taratibu za kidini huimarisha nguvu za wapiganaji na wafalme.

Wafanyabiashara na wamiliki wa ardhi bila shaka watii makuhani na wapiganaji. Wanaweza kula chakula chochote, wanafanya kazi kabisa katika ngono na wana usawa kati ya maendeleo ya kimwili na ya akili.

Wakulima kuwepo kwenye vumbi. Wanazaliwa katika udongo na kugeuka kuwa udongo. Wanafanya bidii kupata kipande cha mkate. Chakula, ngono, hali ya maisha, uwezo wa kiakili, malengo - yote haya hufanya Varna ya nne ionekane kama wanyama wa rasimu.

Isiyoguswa kutengwa na jamii. Wanakula takataka, mboga za mizizi au matunda. Wanakaa nyuma, kuomba, kuiba, kubaka, kuua.

9. Nini kinatokea?

Matokeo yake ni haya yafuatayo:

1. Mazoezi ya Gymnastic, kimakosa inayoitwa "yoga" katika nchi yetu hata katika jamii ya Wahindi kuna wavivu wengi … Baada ya yote, wanapewa sehemu kubwa ya wakati. Katika jamii yetu, mazoezi kama haya, chini ya mwongozo wa gurus wa nyumbani, inaimarisha tu Ego ya mwanadamu. Ego ndiye adui mkuu wa Yogin.

2. Ulaji mboga - Huu ni lishe iliyoanzishwa kihistoria ya wakulima kote ulimwenguni. Walakini, haijaanzishwa wala sio ya kidini (Wahindu ni tofauti kwa kuzingatia ukweli kwamba ng'ombe anachukuliwa kuwa mnyama mtakatifu), na kuamriwa na ukosefu wa chaguo. Wakati wowote inapowezekana, wakulima hula nyama kwa furaha.

3. Tangu Yoga ni zoezi la kutoweza kusonga kwa akili kwa msaada wa kutokuwa na uwezo wa mwili., na lengo lake ni mafanikio ya Samadhi, basi hakuna mazoezi ya kimwili yanaweza kuitwa yoga. Au kwa usahihi: kila kitu kinaweza kuitwa yoga - ujenzi wa mwili, biathlon, na chess. Kama ilivyosemwa Sri Aurobindo - maisha yote ni yoga.

4. Mazoezi ya nyama na gymnastic ni muhimu ikiwa mtu ana malengo yoyote maishani isipokuwa kuvunja minyororo ya Samsara.

5. Mtu anayefanya Yoga (kusimamisha akili kwa kuzingatia na kutafakari) kwa uaminifu anapaswa kuitwa Yogi.

6. Kuepuka kabisa chakula cha wanyama muda mfupi faida. Lakini faida hii haipatikani na kuboresha hali ya kimwili ya mtu, lakini kutokana na udhibiti wa akili juu ya mwili wake.

7. Hippocrates alitunga kanuni za lishe ya Mzungu mara moja na kwa wote. Na hakuna mtu aliyegundua kitu kipya baada yake:

a. Chakula chako kiwe dawa na dawa yako iwe chakula.

b. Kila kitu ni nzuri kwamba kwa kiasi.

v. Kama vile watengenezaji wa nguo husafisha nguo, na kuziondoa kutoka kwa vumbi, ndivyo mazoezi ya viungo husafisha mwili.

d) Wala kushiba, wala njaa, na hakuna kitu kingine ni nzuri kama wewe kupita kipimo cha asili.

e) Athari za msaada wa lishe ni za muda mrefu, wakati athari za dawa ni za muda mfupi.

8. Hivyo hitimisho.

Ubaya wa mazoezi ya mazoezi ya mwili, ambayo tunaiita kwa makosa "yoga", lina mambo matatu.

- Katika hali ya mbali ya kidini na kifalsafa.

- Katika uwasilishaji wa mazoezi haya, kama aina ya tiba ya shida zote.

- Katika uwekaji wa mifumo ya tabia na lishe.

Faida za nyama nyekundu pia lina mambo matatu:

- Hutoa vitamini na madini yanayokosekana kwa mwili wa binadamu.

- Inakuza ukuaji wa misuli, nguvu za mwili na utayari wa kujilinda.

- Inatoa nishati ya rajasic, nishati ya shauku na hamu ya ushindi.