Kwa nini ni muhimu sana kuwa "hapa na sasa"?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Linapokuja suala hili, wengi huuliza - inakuwaje, kuishi sasa na kuwa hapa na sasa? Hebu tuanze na hili.

Fanya jaribio rahisi. Hivi sasa, ukisoma nakala hii, unahisi mwili wako? Au ulimkumbuka nilipopendekeza kufikiria juu yake?

Au, kwa mfano, simama na ujaribu kuondoa kitu kwenye rafu. Tafuta rafu ya juu ili kufikia kipengee. Uko wapi? Fahamu yako iko wapi wakati unajaribu kupata kitu? Wengi wao tayari wako kwenye rafu. Au hata tayari kufanya kitu na bidhaa hii. Lakini kwa kweli, katika sasa yako, katika Hapa na sasa, bado unanyoosha - na ndivyo hivyo!

(Unaweza kuendelea kusoma au kusikiliza makala katika umbizo la video)

Unapoenda dukani au kwenye gari kwenda kazini, fahamu zako ziko wapi? Mara nyingi - katika duka, kazini, lakini hutokea kwamba katika nafasi ya kigeni kabisa - kwa daktari, tarehe ya kimapenzi, ambayo inaweza (au inaweza) kuwa jioni tu, au hata katika mapumziko ambapo wewe. itaenda mwezi mmoja baadaye mbili, lakini sio barabarani unayotembea.

Jaribu kuhesabu ni mara ngapi unashughulika na kile unachofanya sasa? Je, unaishi kwa asilimia ngapi kwa sasa?

Picha ya kawaida - mtu anatembea mitaani na anafikiri juu ya mpenzi, kazi, watoto, wazazi, wahalifu, siku zijazo, siku za nyuma, chochote, sio tu kuhusu kile anachofanya sasa. Mtu huosha vyombo, anacheza michezo, anapumzika kwenye kitanda, na wakati huo huo yuko mahali popote, sio wakati huu.

Ni rahisi: ikiwa fahamu zako zimezingatia kile unachofanya kwa wakati huu, uko hapa na sasa kabisa. Ikiwa iko busy na kitu kingine, haupo sasa.

Bora zaidi, mwili wako uko hapa. Imetengwa na fahamu, ambayo, kwa upande wake, iko mahali pengine. Kama vile mwili hauko vizuri sana bila fahamu, vivyo hivyo fahamu haiwezi kufanya chochote bila mwili, bila nishati ya hisia zake.

Kwa hiyo, kazi ya mwili inafanywa katika kesi hiyo bure, na kazi ya ufahamu haileti kuridhika kila wakati.

Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, kila kitu kinaisha na kuzunguka kwa fahamu mara kwa mara katika miduara fulani inayojulikana, lakini katika mzunguko huu mara chache hakuna suluhisho la kutosha kwa shida ya kukasirisha, na mwili ulioachwa katika hali ya "autopilot" hauwezi kupumzika kikamilifu, tu. kwani haiwezi kufanya kazi kikamilifu kwa kutengwa na fahamu …

Sibishani, kuna wakati hatutaki kufanya jambo fulani, lakini lazima tufanye. Sio mtu mwingine anayehitaji, yaani sisi.

Hebu sema unahitaji kusafisha, unataka usafi, lakini hupendi kuosha sakafu. Ninaweza kusema, bila shaka, kwamba ikiwa unapoanza kusikiliza hisia za mwili, ujue ni vikundi gani vya misuli vinavyofanya kazi, na kuosha sakafu inaweza kuwa uzoefu wa kuvutia. Lakini ikiwa hauipendi kabisa - vizuri, labda ni wakati wa kufikiria juu ya mtu wa nje katika kesi yako. Na chaguo lako kuhusu shughuli hii litakuwa kama ifuatavyo.

Lakini uchaguzi wa ufahamu kuhusu shughuli chache zisizopendwa sana ni jambo moja, lakini karibu mara kwa mara na bila kuingiliwa kukaa mahali pengine, bila ufahamu wowote wa ukweli huu, ni kesi tofauti kabisa.

Kwa nini hii iko hivyo, na kuna hatari gani ya kutengwa na maisha ya sasa?

Mwanadamu, tofauti na wanyama, ana uwezo wa kufikiri bila kufikiri. Hii yenyewe si nzuri wala mbaya. Katika wakati fulani inaweza kusaidia mtu kutatua matatizo yake, na kwa wengine inaweza kuingilia kati.

Lakini sasa tunazungumzia juu ya hali hizo, na hata zaidi - kuhusu njia hiyo ya maisha, wakati msisitizo mkubwa juu ya kufikiri ya kufikirika huzuia mtu kuishi sasa, kutatua matatizo ya sasa kwa ufanisi iwezekanavyo.

Kuweka matawi kwenye moto, nilielezea moja ya vitendo vya Shaman ambaye alikuwa akiandaa "meza". Alichukua yai ya kuku ya kuchemsha kutoka kwenye mfuko, ambayo iligeuka kuwa barafu kwenye baridi ya digrii arobaini, na, karibu bila kuangalia, kwa pigo moja la kisu aliigawanya katika sehemu mbili sawa.

Nikiwa nimekaa chini, nilijaribu kugawanya mayai kadhaa kwa kisu changu kizito, kisha mengine matatu kwa kisu cha Shaman. Sikuweza kugawanya yai moja sawasawa na bila makombo. Hii ilisababisha wazo la ustadi maalum wa Shaman.

- Je, mara nyingi ulipasua mayai kama hayo?

- Sikumbuki. Na mara nyingi huwaletei.

- Na umejifunzaje kugawanyika sawasawa?

- Sikusoma. Sawa itakuja akilini.

- Lakini unawaingizaje?

- Angalia. (Mganga huyo aligonga kisu changu bila kuvuka, lakini kwenye yai zima la mwisho, ambalo liligawanyika katika nusu mbili sawa.)

- Siri ni nini?

- Tuna vitendo tofauti.

- Tofauti ni nini?

- Ninapotenda, ninatenda kabisa. Na wewe - kwa sehemu.

- Sehemu gani?

- Kwa mfano, sehemu moja ya wewe haina uhakika kwamba unaweza kushughulikia yai, mwingine anadhani kwamba mayai ya kupasuliwa hayatapotea kwenye baridi, ya tatu kwa ujumla ni Magadan na matatizo ya mayai yako mwenyewe.

Lakini vitendo vyangu vinaweza kuwa ngumu zaidi kuliko hali yako.

- Matendo yako yanaweza kuwa na ukungu zaidi. Kwa mfano, badala ya kupiga mpira kwa usahihi, unapiga vidole vyako kwa hysterically. Hila chafu kama hiyo humfanya mtu kuwa dhaifu na mzee.

- Nifanye nini ili nijifunze kutenda kama wewe?

- Haifai. Unaweza, kwa mfano, kupiga mayai. Jambo kuu unapopiga mayai - ikiwa mayai, na usipate kunguru.

Serkin "Kicheko cha Shaman"

Imekamilika, sivyo?

Uwezo wa kufikiria dhahania wakati mwingine hucheza utani mbaya na mtu: humzuia kuishi sasa, humwacha mbali na ukweli ambao anajishughulisha nao hivi sasa, na kugeuza vitendo vyake kuwa visivyofaa.

Hapa kuna malalamiko ya kawaida ya wateja ambayo nadhani wengi watajitambua:

Wakati ninafanya ngono, wakati mwingine huwa nafikiria jinsi ninavyoonekana, kile mwenzi ananifikiria, ikiwa anapenda mwili wangu, ikiwa mwenzi anafurahiya vya kutosha na kile kinachotokea, ikiwa haitakuwa nyingi kutoa hii au. kwamba, nakumbuka washirika waliotangulia, malalamiko ya zamani / ulinganisho / maswali yanaibuka, nafikiria nini kitatokea ikiwa ghafla haitafanikiwa ….

Matokeo yake ni kutofanya kazi vizuri kwa erectile, kilele, kutoridhika, hofu, mvutano, na ngono duni kwa ujumla.

"Wakati naenda kuwasilisha wazo langu kwa bosi / kupitia mahojiano, huwa nafikiria bosi atafikiria nini juu yangu, ikiwa inafaa kuzungumza juu ya hili na lile, kushindwa huko nyuma kunakuja, mawazo juu ya nini kitatokea. ikiwa wazo halipendi / si nitapita mahojiano, nini cha kufanya baadaye …"

Matokeo yake ni mahojiano yaliyoshindwa, wazo ambalo halijazingatiwa, ukosefu wa kupendezwa na utu wako na kupungua kwa thamani ya mapendekezo yako, tamaa ya jumla ndani yako na kushuka kwa kujithamini, ambayo huongeza zaidi hofu katika mahojiano yafuatayo au wakati wa kuzungumza na wakubwa..

"Ninapoingia katika kampuni mpya, ninajaribu kufikiria kile ninachohitaji kufanya na kusema ili kufurahisha watu, ninafikiria juu ya mistari yangu, fikiria ninaweza kuwa nini, wasiwasi juu ya nini kitatokea ikiwa hali hiyo inajirudia wakati mpya. mwaka nilijiona kama mtu asiye na adabu katika kampuni, nikijaribu kuchambua kile nilichofanya vibaya…."

Matokeo yake ni kutengwa na watu, ubaridi, kujisikia kupita kiasi tena, mawazo ya huzuni, kupoteza kujistahi, kukata tamaa na kukata tamaa badala ya hisia chanya.

Ni nini sifa za hali hizi zote? Mtu yuko mahali popote, sio katika hali ya sasa - katika hali za zamani, katika ndoto na mipango ya siku zijazo, katika ndoto (ambayo ni, kwa ujumla katika ukweli uliopo), katika mawazo mbalimbali "vipi ikiwa" ….

Shida ni kwamba, msisitizo wa njia hii ya kuona ulimwengu kwa wengi wetu unalelewa na wazazi wetu na tamaduni zetu. Ni wangapi kati yenu katika utoto na ujana waliambiwa: "fikiria kwa kichwa chako, jaribu kuona matokeo, labda hii au hiyo!" - na kutoa mifano ya uzoefu wao wenyewe au wa mtu mwingine, mara nyingi hasi.

Wazo lenyewe sio mbaya sana. Ambapo unaweza kufikiria juu ya habari inayopatikana, kukadiria nafasi, tathmini kwa busara uwezo wako na athari za washiriki wengine katika hali hiyo - hii inaweza kufanywa.

Lakini shida ni kwamba ina kikomo. Sio moja, hata chombo kamili zaidi cha uchambuzi kinaweza kuzingatia vigezo vyote vya ulimwengu huu. Hakuna mtu mmoja anayeweza kutabiri matokeo yote. Hakuna hatua moja, kwa kuzingatia inclusions zote zinazowezekana za ukweli, inajitolea kwa utabiri wa asilimia mia moja.

Ukweli unabadilika. Kuishi katika sasa- gundua kila wakati kitu kipya kwako mwenyewe. Ikiwa uzoefu wako wa zamani unasema "Nina mfano wa kutofaulu," inamaanisha kuwa una uzoefu kama huo. Hii inamaanisha kuwa unaweza kupata hitimisho kutoka kwa uzoefu huu, labda - tambua jinsi ya kutochukua hatua tena.

Lakini uzoefu huu haimaanishi kabisa kwamba hali itajirudia yenyewe. Kwa kuongeza, ikiwa uko wazi kwa mabadiliko katika hali halisi, basi unaweza kujihakikishia kuwa kila kitu kitakuwa tofauti. Njia ya zamani itakuwa tu wakati wewe mwenyewe unatarajia kawaida, ingawa ni mbaya, zamu ya matukio.

Watu wengi wamepotoshwa na vitendo vya kila siku na vyema vya mafuta: barabara kando ya njia za kawaida, ambapo, inaweza kuonekana, hakuna mabadiliko, mipango ya maisha ambayo inaonekana kwa wengine kuwa salama - "jifunze kutokana na hili na utakuwa na daima. kipande cha mkate", mipango ya maisha kwa ujumla - "Mlee mwana, panda mti na ujenge nyumba," na kadhalika. Katika baadhi ya matukio, wao hufanya kazi kweli. Lakini hazifanyi kazi mara nyingi kwa usalama.

Kumbuka ni ngapi ya mipango yako iliyoharibiwa na "nguvu majeure" yoyote?

Kuanzia kimataifa - kifo cha wapendwa, magonjwa mazito, upotezaji wa pesa ghafla, ajali za biashara au migogoro ya kisiasa na kiuchumi, hadi baridi kali ambayo ilitokea "tu" siku muhimu zaidi, sio chini ya kupiga marufuku kuchelewa kwa gari moshi au, kwa ujumla, barafu ambayo ilianguka ghafla juu ya paa la gari. …

Udanganyifu wa udhibiti ni nini hasa hutuzuia kuishi kwa sasa, ni nini hutufanya wakati mwingine "kuendesha" katika ujenzi mbalimbali wa akili, ambayo, inaonekana, imeundwa ili kutulinda kutokana na vagaries ya ukweli usiotabirika.

Kwa kweli, jaribio la kudhibiti matukio hutukengeusha kutoka kwa mwitikio wa moja kwa moja kwa ulimwengu halisi na hufanya mwitikio wenyewe kutofaa kabisa nyakati fulani.

Baada ya yote, kama tulivyokwisha sema, haitafanya kazi kutabiri kila kitu 100%, haswa kwa msingi wa uzoefu wa mtu mwingine, na yako mwenyewe pia. Inaaminika zaidi kujaribu kutegemea majibu yako ya hiari. Ambayo inawezekana tu wakati uko sasa.

Sitaki kusema kwamba hauitaji kufikiria hata kidogo.

Tofauti kati ya fahamu, fikra ya kweli na kumwaga kutoka tupu hadi tupu ni dhahiri: unapofikiria kweli, unajaribu kujenga mlolongo mzima wa shida, kazi - ilianza wapi, jinsi ilikua, ni vipi hoja fulani unazotumia. Je, swali lina historia (yako mwenyewe au kwa ujumla katika historia ya watu au utamaduni, falsafa, sayansi, dini), jinsi inavyohusiana na hisia zako, ni hitimisho gani unaweza kupata kutokana na uzoefu wako.

Hii ni tafakari na inapaswa kutibiwa kwa heshima.

Mawazo yaliyogawanyika na ya kubahatisha ni jambo lingine kabisa. Ambayo haina mwelekeo wa kuzama katika utafiti, mantiki, historia na uchambuzi wa uzoefu wako. Mawazo yasiyo ya kimfumo ni kuruka tu kwa akili kutoka kwa somo hadi somo na kutokuwa na uwezo wa kuzingatia chochote kwa zaidi ya dakika, mbili, tatu, na ole, kama inavyoonyesha mazoezi, hii ndio kawaida huitwa kitenzi "fikiria" ….

Mchakato wa fahamu wa kufikiri unapaswa kuchukua nafasi yake na wakati. Ikiwa, kwa mfano, unahitaji kufikiria juu ya shida ya kibinafsi - pata mkao mzuri wa mwili, tengeneza kiwango kinachohitajika cha ukimya (au weka muziki unaohitaji), jitayarisha karatasi na kalamu kuandika vitu muhimu, usiulize. kuvurugwa, au kuwaacha watu mahali fulani kwenye asili, mahali pa faragha.

Na usisahau kukubaliana na wewe mwenyewe kuhusu muda gani utafikiri. Ikiwa, kwa mfano, saa iliyopangwa imepita, na haujafika kwa chochote, hakuna uhakika katika kuendelea "kuendesha" tatizo katika mzunguko katika kichwa chako. Hii ina maana kwamba bado hauko tayari kuitatua.

Na ikiwa utaingia ndani ya sasa, katika ukweli unaotokea kwako hapa na sasa, uwezekano mkubwa, jibu litakuja haraka kuliko ikiwa utaendelea kucheza "rekodi iliyochoka" kichwani mwako.

Ikiwa unajishughulisha na kazi ya kiakili au unahitaji usindikaji wa uchambuzi wa habari moja au nyingine muhimu kwako, je, ni muhimu kujitenga kabisa na hisia za mwili? Labda wao, pia, wataweza kukuambia baadhi ya hatua katika kutatua matatizo yako? Baada ya yote, wewe ni mzima. Ni faida zaidi kufanya kazi na wewe mwenyewe kuliko na sehemu.

Kwa nini uishi zaidi ya nusu ya maisha yako katika "labda" tofauti na "vipi ikiwa", ikiwa unaweza kwenda na kujua jinsi itakuwa kweli, na ikiwa sio wakati wa kujua, fanya kile kinachofaa hivi sasa, au kupumzika kikamilifu?