Nyumba za Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil - alama za sayari za mfumo wa jua?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Marafiki!

Katika wakati wetu kwenye Mtandao kuna habari za kupendeza sana, lakini zinazopingana sana kuhusu Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil Mwenye Heri, kama mfano wa Mfumo wa Jua. Mara nyingi, waandishi husimulia hadithi zisizoweza kuthibitishwa kwa makusudi juu ya matukio ya enzi tofauti kabisa na asili (kutoka kwa nguvu kuu za mababu zetu hadi urekebishaji wa kijinga wa karne ya 19).

Kwa waandishi tofauti, nyumba (kanisa) za hekalu zinalingana na sayari tofauti kwa mtazamo wa, kwa sehemu kubwa, ulinganisho wao wa kiholela au wa juu juu (jambo pekee la kawaida ni uwepo wa Jua katikati ya hekalu na idadi ya miili ya mbinguni).

Kwa mtazamo wa multivariance hii, ni dhahiri kwamba wengi wao ni udanganyifu au udanganyifu wa makusudi.

Makala haya yanatoa ufafanuzi wa mawasiliano ya sayari na kuba ambayo mtu yeyote anaweza kuangalia anapozunguka Red Square au kwa kusoma nyenzo zinazopatikana kwa urahisi zinazolingana na Historia ya kisasa Inayokubalika kwa Ujumla (OI).

Faida kuu ya toleo hili ni uthabiti wa OI na dhana kadhaa za wanahistoria mbadala.

Furahia usomaji wako!

Kwa wale ambao wanapenda kutazama na kusikiliza kila kitu, kuna toleo la video la dakika 20 - kiunga cha video kwenye YouTube mwishoni mwa kifungu.

***

Kwa mujibu wa idadi kubwa ya watu, jengo la kidini lisilo la kawaida nchini Urusi ni Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa. Lakini ni nini pekee yake kuu: katika eneo lake na usanidi, au katika halo ya siri na hadithi kuhusu ujenzi? Yote hii - na mengi zaidi - yanaweza kupatikana katika makaburi mengine mengi ya usanifu: siri kuu na tofauti kutoka kwa miundo mingine ya kale ni uchoraji wa rangi ya domes.

Hakika, rangi ya kuta zinazovutia katika ukaguzi wa kwanza, isiyo ya kawaida kwa makanisa mengi ya Orthodox, ni rangi ya kuta - nyekundu - hii ni rangi tu ya nyenzo za ujenzi ambazo hekalu lilijengwa, na. ikiwa kuta zilipigwa na kupakwa rangi au kupakwa chokaa kwa mtindo wa jadi, basi mbunifu tu ningeona tofauti za kuta kutoka kwa kuta za mahekalu mengine. Na asymmetry inayoonekana (au, kwa usahihi, isiyo ya kawaida) ya hekalu pia inadanganya - mpangilio wake unategemea jadi ya mraba kwa makanisa ya Orthodox - katika hili wajenzi wake walizingatia kikamilifu mila hiyo.

Kwa upande mwingine, kutoka kwa historia ya ujenzi wa hekalu ambalo limetufikia (kulingana na miongozo na vitabu vya mwongozo), tunajua kwamba ilijengwa katika karne ya 16 kwa kumbukumbu ya kampeni ya Kazan ya Ivan wa Kutisha huko. aina ya tata moja ya makanisa tisa kwenye msingi mmoja, ambayo kati ya makanisa matano, viti vya enzi vimewekwa wakfu kwa heshima ya likizo ambayo ilianguka siku za vita vya kuamua vya Kazan: kwa hivyo, "muhimu" kama huo kwa wahusika wa historia ya Urusi. kama "Cyprian na Justina" au "Gregory wa Armenia" alionekana katika majina ya makanisa binafsi ya hekalu na kuwa na mafumbo ya hekalu, na pia kwa Kazan, uhusiano wa mbali sana. Na zaidi ya hayo, majina ya makanisa yamebadilika zaidi ya karne 5 (kwa maneno ya kisasa) kwa sababu ya kubadilisha jina kwa heshima ya wafadhili wa kazi ya ukarabati na uhamishaji wa hesabu za kanisa wakati wa kuvunja makanisa ya jirani.

Unaweza kuona hili kwa uwazi kwa kuchunguza picha zinazojulikana za hekalu la 1780s (Hilferding) na mwanzo wa karne ya 19 (Alekseev) - hii ni kipindi ambacho Kanisa la Mtakatifu Theodosius wa Bikira, lililo karibu na Kanisa la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa, lilijengwa upya katika chumba cha matumizi cha hekalu.

Ingawa maana fulani iliyofichwa katika majina ya makanisa, ikiwa inataka, inaweza kupatikana - inabaki kufurahi kwamba Ivan wa Kutisha alichukua Kazan katika msimu wa joto kwenye sikukuu ya Maombezi ya Bikira, na sio, sema, katika chemchemi - mnamo Mei 22 - basi kanisa kuu lingepaswa kutajwa kwa heshima ya Mtakatifu Christopher (psoglavets), ambayo kwa wakati wetu ingetoa matoleo mengi na tafsiri kuhusu siri za Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil.

Kwa ujumla, hekalu limefanywa upya na urejesho kadhaa, na mambo mengi ya rangi ya mapambo ya mambo ya ndani yalionekana tayari mwanzoni mwa karne ya 19-20 - kwa mfano, katika Kanisa la Mtakatifu Basil Mwenye Heri, iconostasis. ilifanywa mwaka wa 1895 kulingana na mradi wa mtunza wa Armory, mbunifu AM Pavlinov, na katika kumbukumbu ya miaka 350 ya mwanzo wa ujenzi wa kanisa kuu - mwaka wa 1905 - uchoraji wa mafuta wa kuta za ndani ulifanyika. Ipasavyo, ikiwa siri na vitendawili viliibuka wakati huo huo, basi kwa wazi hazina uhusiano wowote na nia ya wajenzi.

Zaidi ya hayo, hata vipengele vingine vya kuta, ambavyo vilionekana kuwa mashahidi wa kuaminika zaidi wa ujenzi wa hekalu kuliko vipengele vya mapambo, pia vilibadilika: makanisa yaliunganishwa na muundo mkuu wa karne ya 16 kwa karne 2, kengele ya paa iliyopigwa. mnara ulijengwa, na chokaa kiliondolewa kutoka kwa kuta za nje na mapambo ya maua yalitolewa, matao yaliyopambwa na hema yaliongezwa - kwa ujumla, walitoa hekalu sifa za kucheza za mnara wa kifalme wa bei nafuu ambao umeshuka kwetu, katika hili " rebranding", labda, sio mahali pa mwisho palichezwa na rangi maalum ya nyumba - inaonekana kwamba mtindo wa jumla wa hekalu ulibadilishwa kwa hiyo.

Kwa hiyo, mbali na rangi isiyo ya kawaida ya domes, inaonekana hakuna kitu cha ajabu, lakini pointi mbili zinapaswa kuzingatiwa:

1. Kanisa kuu la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa kwa jadi huitwa kwa jina la kiambatisho kidogo (madhabahu ya pembeni) kwake, iliyojengwa robo ya karne baada ya ujenzi wa hekalu yenyewe. Kanisa kuu halikuwa na joto kabisa, kwa hivyo huduma zilifanyika ndani yake tu katika msimu wa joto, lakini kanisa la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa lilikuwa la joto na huduma zilifanyika kila siku. Umuhimu wa upanuzi huu unathibitishwa na nguvu ya mila hiyo, ambayo, licha ya jina rasmi "Kanisa Kuu la Maombezi ya Mama Mtakatifu Zaidi wa Mungu kwenye Moat", lililopewa jina la kanisa kuu, watu wamekuwa. kuliita jengo hilo kwa jina la Basil Mwenye heri kwa zaidi ya karne nne. Ingawa ni kawaida kabisa kuita jengo hilo na kanisa kubwa na refu zaidi, na sio kwa njia ndogo.

2. Hekalu lina sakafu mbili au tiers (hakuna basement ndani yake) - ya kwanza ina nafasi maalum ya kiufundi ya chini ya ardhi chini ya hekalu, inayoitwa basement, ambayo inasimama muundo mzima wa hekalu na tayari. alitaja Kanisa la Mtakatifu Basil. Na kwenye pili kuna makanisa mengine yote ya hekalu. Wale. Madhabahu ya kando ya Mtakatifu Basil ni, kana kwamba, msingi wa kanisa zima, ambalo kwa maoni yangu ni mfano wa usanifu, na kusisitiza umuhimu fulani wa madhabahu ndogo ya upande wa Mtakatifu Basil aliyebarikiwa mbele ya madhabahu nyingine. makanisa ya tata ambayo ni ya juu zaidi kwa urefu.

Hebu tuangalie hekalu kutoka juu, ni dhahiri kwamba moja ya vyama vya kwanza kwa mtu yeyote, angalau mara kwa mara kuhudhuria masomo ya unajimu, itakuwa mfano wa heliocentric wa mfumo wa jua: Jua, majitu 4 ya gesi na sayari 4 za dunia.

Kwa ujumla, hii haishangazi, kwani karibu Orthodox yoyote na sio hekalu tu kutoka kwa mtazamo huu litakuwa sawa na mfumo mmoja au mwingine wa sayari ya nyota, kwani kila wakati kuna nyumba 4 kwenye vilele vya mraba chini ya ujenzi wa jengo hilo. sayari za zamani (au, kwa mfano, na wainjilisti 4 - kama wahudumu walioelimishwa wa Kanisa la Orthodox wanavyoelezea, wanapoweza kuzungumza juu ya upangaji wa makanisa).

Hebu jaribu kulinganisha sayari na makanisa: ni dhahiri kwamba Jua litafanana na kanisa kuu na dome ya dhahabu, hasa tangu dhahabu katika tamaduni nyingi inahusishwa na Sun.

Inapaswa kuzingatiwa kuwa mfano wa heliocentric ni mdogo, kwa karne nyingi Dunia ilionekana kuwa kituo cha stationary cha ulimwengu, karibu na ambayo miili ya mbinguni ilihamia. Kwa hiyo, umuhimu wa Dunia, ubora wake juu ya sayari nyingine haungeweza lakini kuonyeshwa katika mpangilio wa hekalu. Hapa kuna uhusiano mwingine wa dhahiri: ikiwa hekalu linaitwa mara kwa mara kwa jina la moja ya madhabahu ya upande, basi Dunia inalingana na Kanisa la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa, karibu nayo ni Kanisa la Wazee Watatu, ambalo inahusishwa kwa kawaida na Mwezi. Vyama hivi vinavutia sana, lakini, bila shaka, kuna kidogo kuthibitisha.

Sasa hebu tuangalie kile kinachoitwa "ishara za jua", zinazojulikana sana katika usanifu wa Kirusi na sanaa iliyotumiwa, ambayo inaweza kupatikana kwenye vitu vingi vilivyozunguka watu wa Kirusi katika maisha ya kila siku hadi karne ya 20. Kuna kiasi kikubwa cha maandiko juu ya alama za jua, ambayo tunajua kwamba moja ya alama za kawaida ilikuwa ishara ya kuzunguka kwa lobed nyingi, ambayo ilionyesha harakati. Kwa kawaida, mwelekeo wa kupotosha ulimaanisha mwelekeo wa harakati au mwelekeo kinyume na harakati.

Kisha domes ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa, unaweza kujaribu kuzingatia kuzingatia ishara sawa na kujaribu kulinganisha sayari 4 za dunia - makanisa 4 madogo, na makubwa 4 ya gesi - makanisa 4 makubwa.

Tunajua kutoka kwa unajimu wa kimsingi kwamba ikiwa unatazama mfumo wa jua kutoka kwenye ncha ya kaskazini ya jua, basi sayari zote huzunguka jua kinyume na saa na, kwa upande wake, isipokuwa kwa Venus na Uranus, huzunguka mhimili wao katika mwelekeo huo huo. Majumba ya makanisa ya Mtakatifu Basil aliyebarikiwa (Dunia) na Mababa Watatu (Mwezi) yamepindishwa katika mwelekeo mmoja - na yanahusiana na tabia ya asili ya wakaazi wa ulimwengu wa kaskazini kutazama kiakili mfumo wa jua kutoka kaskazini. pole ya Jua. Zaidi ya hayo, hoja inakuwa ya usawa kabisa: wakati wa kutembea karibu na hekalu kinyume cha saa, mbele ya Kanisa la Mtakatifu Basil Mwenye Heri ni Kanisa la Alexander Svirsky, ambalo dome yake imepotoshwa kinyume chake - hii ni sawa na sayari ya Venus., ambayo huzunguka mhimili wake kwa mwelekeo kinyume kabisa kuliko sayari nyingine (isipokuwa kwa Uranus, ambayo huzunguka amelala upande wake, yaani kwa pembe ya digrii 90).

Hapa tutaruka mbele mara moja, kwani kuba pekee ambalo halina ishara za harakati ni kuba yenye milia ya kanisa kubwa la Cyprian na Justina - basi ni kawaida kuhusisha kanisa hili na Uranus. Kwa kuongezea, mwelekeo wa kupigwa ni wa aina moja, kwa busara unaonyesha mzunguko mkali wa kushangaza, haswa ikiwa tunalinganisha na muundo unaolingana na mzunguko wa haraka sana wa Jupiter (ambayo tutazingatia zaidi), na rangi haswa. inafanana na rangi ya asili ya sayari, inapozingatiwa kupitia darubini.na rangi ya "nyota" - shukrani ambayo sayari hii ya mwisho, isiyoonekana kabisa kutoka kwa Dunia kwa jicho la uchi, ilikosea kwa nyota dhaifu.

Kurudi kwa makanisa madogo, tunaona kwamba Kanisa la Alexander Svirsky linatanguliwa na Kanisa la Varlaam Khutynsky, dome ambayo inafanywa kwa namna ya protrusions ndogo, na rangi ya njano na ya kijani, ambayo, inaonekana, inaashiria sana. harakati za haraka katika anga ya sayari ya jua inayozunguka kwa kasi karibu na mfumo wa Jua - Mercury, ambayo si ajali kutokana na uhamaji wake ilipata jina lake (Mercury - kwa heshima ya zebaki, vizuri, au zebaki kwa heshima ya Mercury, ambayo ni kabisa. haina maana kwetu).

Sayari iliyobaki ya kikundi cha ulimwengu - Mars, kwa hakika, inapaswa kuhusishwa na Kanisa la Mtakatifu - hii ni uhusiano wa alchemical wa sayari ya Mars, ambayo inawajibika kwa chuma (chuma) na Mercury, sayari-zebaki, kwa sababu wengi. alchemists waliona kuwa inawezekana kutenganisha zebaki kutoka kwa chuma chochote, kutokana na asili ya mbili ya zebaki (chuma, ambayo pia inajidhihirisha kama kioevu). Kwa kuongezea, ingawa Mars inaitwa "sayari nyekundu", lakini ukiangalia picha zake za kisasa, basi uso wa Mars, machungwa na tint nyekundu nyekundu, ni sawa zaidi na rangi ya jumba la Kanisa la St. Gregory wa Kiarmenia kuliko nyekundu tu.

Kuna majitu 4 ya gesi yaliyosalia, na tayari tumelinganisha Uranus na kanisa la Cyprian na Justina, ni busara kudhani kwamba kwa kuwa mlolongo wa makanisa madogo unalingana na mpangilio wa sayari za ulimwengu kwa mwelekeo wa kuzunguka kwao kuzunguka Jua., basi utaratibu huo huo utafanywa kwa makanisa makubwa na majitu ya gesi … Kisha Kanisa la Mtakatifu Nicholas Velikoretsky litapatana na Jupiter, Kanisa la Utatu Mtakatifu litapatana na Saturn, na Kanisa la Kuingia kwa Bwana huko Yerusalemu litapatana na Neptune.

Nyumba zitalingana kikamilifu na sayari, kwa kuzingatia kanuni: mbali zaidi kutoka kwa Dunia, kidogo inajulikana juu yake. Ipasavyo, kuonekana kwa Jupiter kwa hakika kunafanana na kupigwa nyekundu na nyeupe sambamba kwenye dome ya Kanisa la St.

Katika darubini zaidi au chini ya kawaida, Zohali inaonekana kuwa ya manjano kidogo au kahawia kidogo, lakini katika unajimu, rangi ya kijani kibichi imehusishwa kwa muda mrefu na Zohali (inaonekana kwa sababu fulani za asili ya unajimu). Pamoja na ishara ya kijani na nyeupe ya harakati ya kuzunguka katika mwelekeo sahihi, iliyochorwa kwenye jumba la Kanisa la Utatu Mtakatifu, tunaona mawasiliano bora kwa kiwango cha maarifa juu ya Saturn mwanzoni mwa karne ya 17 - zaidi zaidi. Galileo Galilei mwenyewe aliisoma katika darubini iliyobuniwa mahususi naye.

Galileo, kulingana na wanahistoria wa sayansi mnamo 1612-1613, pia alisoma Neptune, lakini hakuripoti ugunduzi wa sayari mpya (inaaminika kuwa, labda, kwa sababu ya umbali na upekee wa mwendo wa Neptune, Galileo hakuelewa kwamba ilikuwa sayari). Kwa hivyo, uwepo wa Neptune ulisalia kujulikana rasmi kwa muda mrefu, na inaaminika kuwa Neptune iligunduliwa katika karne ya 19 kwa msingi wa mahesabu, lakini labda ilikuwa ni upekee wa Neptune mara kwa mara kufanya mwendo wa kurudi nyuma, kuchora matanzi ya kufikiria. kwa mtazamaji kutoka Duniani dhidi ya historia ya nyota zilizoonyeshwa kwenye mchoro kwenye dome la kanisa Kuingia kwa Bwana ndani ya Yerusalemu kwa namna ya kuonekana tofauti na domes nyingine: ishara ya mzunguko imepotoshwa kwa mwelekeo tofauti, kwa kasi. rangi tofauti na uso wenye miiba (kama jumba la Kanisa la Barlaam Khutynsky, linalolingana na Mercury, ambayo labda inamaanisha kutotabirika au kutokuwa na utulivu wa tabia).

Kwa hivyo, tulipata mawasiliano ya nyumba na, ikiwezekana, makanisa kwa sayari:

MWILI WA MBINGUNI	KUA LA KANISA
Jua	Ulinzi wa Bikira Mtakatifu (Pokrovskaya)
Zebaki	Varlaam Khutynsky
Zuhura	Alexander Svirsky
Ardhi	Basil Mbarikiwa
mwezi	Mababa Watatu (Yohana Mwingi wa Rehema)
Mirihi	Gregory wa Armenia
Jupita	Nikola Velikoretsky (Nikolai Mfanyakazi wa miujiza)
Zohali	Utatu Mtakatifu (Utatu)
Uranus	Cyprian na Justina (Adrian na Natalia)
Neptune	Kuingia kwa Bwana Yerusalemu

Katika orodha hii, miili yote ya mbinguni, isipokuwa Uranus na Neptune, inaonekana kwa urahisi kutoka kwa Dunia kwa macho na imetumika katika unajimu tangu nyakati za zamani. Uranus inachukuliwa kuwa iligunduliwa na William Herschel mnamo 1781, na Neptune, kama unavyojua, iligunduliwa kwa msingi wa mahesabu mnamo 1846, na mabishano juu ya mgunduzi bado yanabishaniwa. Wakati huo huo, ilianzishwa kuwa Galileo aliona Neptune karibu 2, 5 karne kabla ya ugunduzi wake rasmi, na baada ya yote, Neptune iko mbali zaidi na Dunia kuliko Uranus, na tofauti na Uranus, haionekani kwa jicho la uchi. Kwa wazi, Galileo alikuwa na uwezo wa kiufundi wa kuchunguza Uranus inayoonekana kutoka duniani kupitia darubini, kwa kuwa alisoma Neptune, isiyoonekana bila darubini.

Galileo hachukuliwi kuwa mgunduzi wa Neptune, kwa sababu hakutangaza ugunduzi wake (inadaiwa hakuelewa kuwa amepata sayari mpya), lakini tunajua kutoka kwa historia kwamba mnamo 1616 Kanisa Katoliki lilipiga marufuku mfano wa heliocentric wa Copernicus (ambayo Galileo alikuza.), lakini juu ya uhusiano mgumu wa Galileo na Baraza la Kuhukumu Wazushi, angalau katika kiwango "lakini bado inabadilika," sasa inajulikana hata kwa watoto wa shule ya mapema: kwa hivyo, majadiliano ya umma juu ya uwepo wa sayari mpya wakati huo hayakuwa maswali ya sayansi, lakini dini na hatari zote zinazofuata kwa wanasayansi.

Kwa upande wake, Copernicus alichapisha kazi yake juu ya mfano wa heliocentric miaka 12 kabla ya ujenzi wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil. Katika utangulizi wa kazi yake, Copernicus alisema kuwa haingekuwa bora kwake, akifuata mfano wa jamii za kale za fumbo, kueneza mawazo yake tu katika mzunguko wa karibu wa watu wenye nia moja. Na, uwezekano mkubwa, alifanya hivyo, angalau kwa muda.

Katika kuunga mkono toleo langu la kusuluhisha fumbo la nyumba za Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa, mambo kadhaa zaidi yanashuhudia:

Haiwezekani kwamba wasanifu, wakati wa kujenga hekalu, hapo awali waliweka mfano wa heliocentric kwa kuwekwa kwa makanisa na rangi ya domes kwa mujibu wa mzunguko wa sayari, kwa kuzingatia ukweli kwamba ujuzi huo unapaswa kwanza kuwa mali. ya wanaastronomia. Kuna uwezekano mkubwa kwamba ishara ya mawasiliano iliwekwa wakati wa ujenzi wa miaka ya 1680 (wakati hekalu lilianza "kuona haya usoni" - miaka 70 baada ya masomo ya Galileo ya Zohali na Neptune, ambayo ni, utafiti wake katika unajimu ungeweza kufikia wasanifu) au hata Miaka ya 1780 - wakati ilivunjwa mwisho wa makanisa yaliyounganishwa - Kanisa la Mtakatifu Theodosius Bikira (hii ilitoa mawasiliano kwa idadi ya majengo na miili ya mbinguni, na mfano wa heliocentric ulikuwa tayari unajulikana sana).

Ijapokuwa hekalu linachukuliwa kujengwa mwaka wa 1555-1560, domes za rangi zilionekana juu yake baadaye: sio mapema kuliko baada ya moto mwishoni mwa karne ya 16, i.e. hawakuwa na uwezekano wa kuwa na uhusiano wowote na wazo la wasanifu.

Kwa kuongezea, tangu nyakati za zamani, mawasiliano ya siku za juma kwa sayari yamejulikana, majina haya yamehamishwa kutoka lugha ya Kilatini hadi lugha za kisasa za Uropa: kutoka Jumatatu - siku ya mwezi, hadi Jumapili - kwa jua. Wacha tuanze kuunganisha kwa mpangilio sehemu zinazolingana na sayari-siku za juma la Kanisa Kuu la Kanisa la Maombezi.

Na tunaona nini? Tulipata heptagoni iliyo na ukingo kuelekea kanisa kuu la Maombezi ya Bikira, hii inaonekana kama mfumo mwingine - lakini kabari ni ya kupita kiasi. Lakini hapa inafaa kukumbuka kuwepo kwa madhabahu nyingine ya kando karibu na Kanisa la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa - Kuzaliwa kwa Bikira. Kwa nini kuna majengo mawili yanayohusiana na Mama wa Mungu katika kanisa kuu moja?

Hapa kuna jibu: madhabahu ya kando ya Kuzaliwa kwa Bikira iliwezekana zaidi kufanywa ili kuhamisha sehemu ya juu ya heptagon ndani yake. Ukweli ni kwamba heptagon ya kawaida imekuwa ikitumiwa na watu wa ajabu tangu nyakati za zamani kwa namna ya heptagram ya siku za juma - nyota yenye alama saba, kwenye vilele vya kinyume ambavyo kuna alama za unajimu za sayari, a. toleo la nadra na la rangi kidogo la heptagram huchukua uwekaji mfuatano wa siku za juma kwenye vipeo vya heptagoni ya kawaida.

Kwa nini sura rahisi ilitumiwa, na sio nyota, inakuwa wazi ikiwa tunakumbuka kwamba mtawala bila mgawanyiko na dira zilizingatiwa kuwa zana za kijiometri za kimungu (hii ilisababisha shida maarufu isiyoweza kutatua ya squaring mduara), na heptagon ya kawaida, kama duara sawa na mraba, haiwezi kujengwa tu "vyombo vya kimungu." Hii "kutokamilika kwa ulimwengu wa nyenzo", nadhani, inaonyeshwa kwa uangalifu katika mfumo wa heptagram iliyopotoka ya siku za juma kwa namna ya makanisa ya makanisa.

Pia, katika domes, na hasa katika makanisa makubwa, mtu anaweza kuona kwa urahisi Aristotle "Square of Opposites" - mchoro wa mwingiliano wa vipengele vinne - Moto, Maji, Dunia na Air.

Na katika aina ya mambo ya domes ya makanisa 4 ndogo na 1 kubwa - Kanisa la Kuingia Yerusalemu - miili tano maarufu ya Platonic - polyhedrons za kawaida ambazo mwanafalsafa mkuu alilinganisha na mali ya vipengele vitano - Moto, Maji, Dunia, Hewa na Nembo.

Ikiwa inataka, unaweza kupata yabisi sawa ya Plato katika mfumo wa vitu - lakini hii itahitaji kazi katika mifumo ya muundo wa 3d, ingawa hata ukizingatia tu skanati ya pande mbili ya vitu vikali vya Plato na ustadi fulani, mwangalizi atapata mengi. mambo ya kuvutia katika majengo na domes ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil.

Mwandishi alifichua siri ya kupaka rangi nyumba za Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil nyuma mwishoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 20, lakini, kwa bahati mbaya, tafiti hizi hazikuvutia machapisho makubwa, na machapisho juu ya rasilimali isiyo ya kawaida ingedharau ugunduzi huu … Kwa bahati nzuri., pamoja na ujio wa YouTube na kiasi kikubwa cha nyenzo za picha kwenye mtandao, mwandishi ana fursa ya kuchapisha matokeo katika muundo unaofaa kwa mtazamo wa wingi kwa kutumia idadi kubwa ya picha. Kulingana na Google, hakuna mtu bado amechapisha tafiti za kina kama hizo, ingawa wazo dhahiri kabisa na ulinganishaji wa sayari ya domes limekuwa kwenye hewa ya mtandao kwa muda mrefu, lakini hakuna mtu aliyefikiria zaidi ya kiwango cha mawazo ya kimsingi na ya sehemu (kulingana na kwa mwandishi wa makala). Kwa kuwa matokeo ya hapo juu yanajidhihirisha yenyewe na kwa uvumilivu fulani yangeweza kupatikana na karibu mtafiti yeyote, mwandishi hadai kipaumbele (na hakubali madai hayo), lakini anashiriki habari tu.

Mwandishi anaomba msamaha kwa makosa na makosa iwezekanavyo, ambayo anasahihisha iwezekanavyo. Pia, mwandishi huboresha nakala mara kwa mara na kutambulisha nyenzo za ziada na kwa hivyo anauliza kuashiria kiunga cha nakala asili wakati wa kunakili au kuchapisha tena.

Asante kwa umakini wako, kwaheri!

© 2017