Usindikaji wa granite kwa nguzo za Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaka, uchanganuzi wa hati, sehemu ya 2

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Baada ya kuandika makala Usindikaji wa granite kwa nguzo za Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaac, kulikuwa na maoni mengi na, hasa, swali liliulizwa kuhusu obelisk kwenye kituo cha reli cha Moscow huko St.

Hili ni swali la haki sana, ambalo lilihitaji jibu kutoka kwa mtaalamu maalumu. Kiini cha swali kilikuwa kama ifuatavyo. Katika makala hiyo nilileta mazungumzo na Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini Marina Yuri Borisovich, ambaye alisema kuwa matumizi ya miamba iliyovunjika ya miamba ya granite kwa ajili ya uzalishaji wa bidhaa kubwa za ubora haiwezekani. Hiyo ni, haiwezekani kutumia amana ambazo kuna nyufa za usawa na wima kwa ajili ya uzalishaji wa nguzo za Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaac. Na kuhusiana na uwanja wa Puterlax karibu na Vyborg, ambayo nguzo zilidaiwa kufanywa (na kwa ujumla sakafu ya St. Petersburg), imeandikwa katika maandishi na uongo wa karne ya 19 kwamba miamba ya miamba ina muundo uliovunjika na. pamoja na nyufa hizi kuvunjika kwa vitalu kulifanyika. Kwa ujumla, kuna nadharia mbili za kipekee. Na mfano na stele kwenye kituo cha reli ya Moscow ulikwenda kinyume na maneno ya Y. B. Marin. Kama unavyojua, jiwe hilo limetengenezwa na monolith iliyovunjwa kwenye machimbo ya Renaissance, na maelezo yake yanasema kwamba ilizuka kando ya nyufa za asili. Stele ina urefu wa mita 22 (tupu ilikuwa mita 22.5). Hii ni monolith ya pili kwa ukubwa baada ya Safu ya Alexander (iliyochakatwa 25.6 m). Katika maoni, niliahidi kukabiliana na suala hili na kwa kweli makala hii ni kuhusu hili tu.

Ili kufafanua hali hiyo, nilituma maombi kwa Chuo Kikuu cha Madini cha St. Profesa wa Idara ya Madini, Crystallography na Petrografia, Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini Ivanov Mikhail Alexandrovich alikubali kujibu maswali yangu kwa fadhili. Ambayo shukrani nyingi kwake. Kwa kweli, kama jibu, Mikhail Alexandrovich alinitumia kazi yake ya mwisho, ilijitolea tu kwa kazi ya Renaissance. Kazi ni kubwa, yenye kurasa nyingi na hakuna maana kabisa kuiweka hapa. Imeandikwa kwa ajili ya wataalamu na imeandikwa katika lugha ambayo ni vigumu kuelewa, iliyojaa dhana na masharti maalum. Nitawasilisha tu katika nadharia ni nini kinachovutia juu ya swali lililoulizwa.

Hivyo uhakika. Kuanza, skanisho la ukurasa wa kwanza kutoka kwa kazi ya M. A. Ivanov.

Tayari kwenye ukurasa wa kwanza tunaona kwamba, kwa kweli, katika machimbo ya Vozrozhdenie kulikuwa na mazao ya monolith ya ukubwa mkubwa, hadi mita 10x15x60. Na hii ni ukweli uliobainishwa na utafiti wa kisasa na hati. Kweli, stele katika kituo cha reli ya Moscow ni ushahidi wa moja kwa moja wa hili. Walakini, katika kesi hii tunazungumza juu ya granite ya kijivu. Nguzo za Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaac zinafanywa kwa aina nyingine ya granite - pink rapakivi. Kwa hivyo ni nini na rakivi ya waridi? Pia kuna jibu kwa hilo.

Tunasoma kwa rangi nyeusi na nyeupe kwamba rapakivi ya waridi imevunjika zaidi na haipendezi sana kama jiwe la kuzuia. Hivi ndivyo Yuri Borisovich Marin alivyowahi kuniambia mara moja, kuhusiana na nguzo za Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaka hasa na rapakivi ya waridi kwa ujumla. Swali la asili linatokea, je! Baada ya yote, dhana ya "kuongezeka kwa fracturing" ni badala ya kiholela. Na kisha tunapata jibu.

Niliangazia kwa nyekundu. Rapakivi ya pinki ina mivunjiko mikubwa sana. Tabaka zina hatua ya cm 20-50. Hivyo ndivyo. Wakati huo huo, granite ya kijivu inaweza kuwa na mapungufu ya usawa (nyufa) kutoka mita 2-3 hadi 8-9, na katika hali za kipekee hadi mita 10-15, kama ilivyo kwa monolith kwa stele huko Moscow. kituo cha reli. Pia ni muhimu sana kwamba fracture hii ya rakivi ya pink imefunuliwa tu wakati imegawanyika. Ufafanuzi muhimu sana.

Nakala hiyo hakika ni nzuri na, kwa ujumla, inatoa jibu kwa swali lililoulizwa. Walakini, mimi ni mtu mwenye busara kwa asili, ninashikilia vitu vidogo, na katika mawasiliano yangu ya kibinafsi na Mikhail Alexandrovich nilifafanua idadi ya alama moja kwa moja. Nitaelezea kiini na majibu katika tasnifu.

Swali - katika makala tunazungumza juu ya kazi ya Renaissance. Je, mlinganisho na machimbo ya mawe huko Puterlax yanafaa kwa kiasi gani, ambamo machimbo ya monoliti yalidaiwa kukatwa kwa ajili ya nguzo za Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaka na Safu ya Alexander?

Jibu: hizi (machimbo ya Vozrozhdenie) sio rapakivis ya kawaida (vyborgites), lakini hata hivyo jamaa zao wa karibu wote kwa suala la asili yao ya kijiolojia na katika suala la maendeleo.

Swali- Je! kumekuwa na utafiti wowote wa kisasa huko Puterlax, kuna ushahidi wa maandishi wa kile kinachoelezewa katika hadithi za uwongo na maandishi ya karne ya 19?

Jibu: Sijui kwamba huko Puterlax Taasisi ya Madini iliwahi kusoma hali ya kuvunjika kwa rapakivi massif, na pia kuamua teknolojia iliyotumiwa katika nyakati za kale kutenganisha mawe makubwa kutoka kwa massif.

Swali- kifungu kinasema kuwa kupasuka kwa rakivi ya kijivu ni hadi mita 8-9, wakati inaonyeshwa kuwa pia kuna monoliths kupima mita 10x15x60. Je, hizi monoliths kubwa ni za kawaida kiasi gani?

Jibu: Katika sehemu ya kaskazini ya machimbo ya granite ya Vozrozhdenie mwanzoni mwa miaka ya 80, sehemu ya massif ilifunuliwa, ambayo iliwezekana kuchunguza amana ya granite iliyolala kwa usawa, na unene wa karibu 10 m na urefu wa mgomo wa zaidi ya. Mita 60. Ilikuwa kutoka kwake kwamba monolith iligawanywa kwa nguzo za uzalishaji kwa mraba wa Vosstaniya. Salio la amana hii linaonyeshwa kwenye ramani ya kijiolojia na sehemu katika makala yangu.

Aidha, nilipata majibu kadhaa kwa maswali yaliyoulizwa, ambayo hapo awali nilimuuliza Profesa Yu. B. Marina.

Swali- Unawezaje kutoa maoni juu ya habari kwamba granite ni laini kwa siku 4-5 za kwanza na kisha inakuwa ngumu. Kama mfano, nilituma uchunguzi wa Mevius kwenye Jarida la Madini mnamo 1841

Jibu: Sijui kuhusu kesi yoyote ya "ugumu" wa granite ya rapakivi (na, kwa ujumla, ugumu wa miamba ya moto) baada ya kutenganishwa kwa vitalu vyao kutoka kwa massif. Kinadharia haiwezekani kukubali uwezekano wa mabadiliko hayo katika mali. Wakati huo huo, naweza kudhani kwamba "ushirikina" ulitokea kuhusiana na uwezo unaojulikana wa kuimarisha jiwe lingine la jengo - tuff ya calcareous, jiwe linaloitwa "Pudost" kutoka kwa mito ya Mto Okhta karibu na Gatchino. Hili ni jiwe lile lile ambalo Voronikhin alitumia kwa ujenzi wa Kanisa kuu la Kazan. Hakika, baada ya kutolewa kutoka kwa matumbo, mara ya kwanza hukatwa kwa urahisi na chombo cha chuma, lakini baada ya muda, kutokana na uboreshaji unaoendelea ndani yake, inakuwa ngumu sana. Hii ilijulikana kwa wajenzi wa wakati huo, na inawezekana kwamba ilikuwa faida kwa mtu kufikiria juu ya rapakivi kwa njia ile ile.

Swali- katika kesi hii, unawezaje kutoa maoni juu ya habari ya mwenzako Profesa A. G. Bulakha katika kitabu Mapambo ya mawe ya St. Petersburg ambayo inaelezea ugumu wa granite na nadharia ya kupumzika. Pia kuna nadharia za wimbi na maji zinazojaribu kuelezea ugumu wa granite.

Jibu: Migogoro kuhusu "ugumu" wa granite haina maana, kwa kuwa hakuna msingi wa kinadharia kwa hili, hakuna data ya majaribio, hakuna ushahidi wa majaribio.

Swali- Mevius anaandika kwamba wakati wa kutenganisha vitalu vya granite, mashimo yalipigwa kwa kipenyo cha cm 2.5 na kina cha mita 8.5. Nilituma scan. Wataalamu wanasema haiwezekani. Kwa kina kama hicho cha visima, nguvu ya athari ya nyundo itapunguzwa na mali ya kuchipua ya fimbo na mchanga (crumb). Kuna ushahidi wowote wa maandishi wa michakato kama hii?

Jibu: Kuchimba mashimo ya kuchimba kwa manually kwa njia ya percussion-rotary na kina cha 8, 5 m na kipenyo cha 2, 5 cm, kwa maoni yangu, ni kinadharia iwezekanavyo, lakini katika mazoezi ni vigumu sana. Wakati huo huo, pingamizi za "wataalamu" zinapingana na ukweli kwamba kutoboa kwa mashimo kama haya kunaweza kufanywa sio kwa kupigwa kwa nyundo kwenye baa, lakini kwa kupigwa kwa baa yenyewe, ikianguka chini. chini chini ya uzito wake mwenyewe. Uharibifu wa miamba kwa kuchimba visima vinavyoendeshwa na vipande vya chuma umejulikana tangu nyakati za kale. Mimi binafsi nilikutana na watu katika nchi za Siberia ambao walifanya kazi kwa namna hiyo katika amana za mica, wakivunja fuwele zake kutoka kwa granite pegmatites katika miaka ya kabla ya vita. Niliona na kushikilia mikononi mwangu zana zao: patasi za chuma zilizo na ncha ngumu, vifaa vya kuzungusha patasi kwenye shimo la kisima na kuondoa vipandikizi kutoka kwake, pamoja na nyundo za kawaida za mikono. Katika kesi zinazojulikana kwangu, kina cha mashimo yaliyopigwa kwa njia hii kilianzia 0.5 hadi 2.0 m.

Katika swali la mwisho, sikuanza kuzaliana mabishano, ikizingatiwa kwamba Mevius anasema juu ya utumiaji wa nyundo na kifungu cha sio tu mashimo ya wima (mashimo), lakini hata karibu, kama ilivyokuwa kwa safu ya Alexander. Na jinsi gani, katika kesi hii, uwezekano wa kuteleza kuelekea kisima ulitengwa? Katika kesi hiyo, jibu la mtaalamu lilikuwa muhimu kwangu kwamba mashimo tu yenye kina cha mita 2 yameandikwa.

Hiyo ni kimsingi yote. Kulikuwa na maswali na majibu zaidi, lakini yako nje ya wigo wa nakala hii. Je, ni hitimisho gani kwa ujumla. Ndiyo, sawa. Hakuna ushahidi wa kisayansi na wa maandishi wa kuaminika wa kazi katika Puterlax. Kutoka kwa neno kabisa. Kazi tu za karne ya 19. Hakuna nadharia za ugumu wa granite. Mfano na stele ya kijivu ya granite karibu na kituo cha reli ya Moscow haitumiki kwa miamba ya granite ya pink rapakivi.

Kuhusu maneno ya Mevius fulani, ambaye, kwa njia, hatujui jina au patronymic, lakini ambayo wanahistoria wote na wanahistoria wanarejelea tangu katikati ya karne ya 19, inawezekana, au tuseme ni lazima. kutambuliwa kama mtu asiye na maana. Hiyo ni, hazina thamani yoyote ya kihistoria kwa sababu zinapingana na akili ya kawaida na hazijathibitishwa na mazoezi. Inawezekana kwamba hii ni banal falsification marehemu. Ujinga, upuuzi, lakini hata hivyo. Acha nikukumbushe kwamba ni Mevius ambaye ndiye chanzo kikuu na mamlaka isiyopingika kwa wafuasi wote wa toleo rasmi la ujenzi wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaka na Safu ya Alexander. Mamlaka ya pili ya msingi kama haya ni Montferrand mwenyewe, ambaye kazi yake isiyo ya kitaalamu nimeichambua kwa kina katika makala kuhusu Isaac na Safu ya Alexander.

Kwa hili ninaondoka, kila mtu aliyeisoma, asante sana.