Kwenye timu ya michezo ya kuigiza, kwa ardhi ya Sannikov

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kuhusu asili kwangu, hadi zamani, Wakati nimejaa wivu unaowaka

Baada ya yote, wewe ni katika mapambo yake yote

Niliona Makumbusho ya Kuzunguka Mbali.

(N. Gumilev)

Ndoto ambayo ilikuwa ikijiita yenyewe, iliyong'olewa ukingo wa ardhi, tumaini la kugundua imani ya ajabu na isiyo na mwisho ndani yako, kila wakati ilisonga mioyo isiyo na utulivu.

"Pambana, tafuta, tafuta na usikate tamaa" - huyu ndiye mhamasishaji mkuu wa mwanadamu, njia yake kwenda kusikojulikana, jaribio la kujitambua na Mungu mwenyewe. Wenye furaha ni wale ambao wamefanya na kufanya uvumbuzi, kwa maana ulimwengu wa mtazamo wao wa ulimwengu ni wa kina na umejaa rangi za maisha. Kwamba, kwa kulinganisha na kukimbia kwa mawazo, utajiri wote wa sayari, ikiwa mtu amepewa kuelewa zaidi - ukweli.

Hekima huja kwa miaka mingi, lakini uchunguzi wa ulimwengu uko pamoja nasi kila wakati na ni zana ya hekima.

Kuna kitu cha kuvutia kuhusu kusafiri. Na haijalishi wapi hutokea na jinsi hutolewa: tamaa ya kuona ulimwengu kwa macho yako mwenyewe, kugundua ardhi mpya na kuwapa ubinadamu, ni juu ya matatizo yote. Siri huvutia na kuuliza ugunduzi wake mwenyewe, huku ikidai kurudi kwa nguvu na ujasiri wa painia. Mwanadamu anatamani nchi za mbali na ambazo hazijagunduliwa, hutafuta kile mababu walizungumza juu yake na, karibu katika kukata tamaa, hupata!

Katika mojawapo ya masuala ya Jeshi la Wanamaji, Mtawala Alexander III alisema kwamba: “Yeyote atakayefungua ardhi hii isiyoonekana atakuwa wake. Nenda kwa hiyo, midshipman! Mfalme alizungumza juu ya Ardhi ya Sannikov!

Leo, tunajua zaidi kumhusu kutoka kwa filamu ambayo tulipendana nayo tangu utotoni na wimbo kuhusu wakati huo. Watu wachache wamesoma hadithi ya kufurahisha ya mwanasayansi mkuu Obruchev, na filamu hii inategemea riwaya yake.

Kwa mara ya kwanza, kuhusu Ardhi ya Sannikov kama misa tofauti ya ardhi, mfanyabiashara Yakov Sannikov, ambaye aliwinda mbweha na mifupa ya mammoth kwenye mwambao wa kaskazini wa Visiwa vya Novosibirsk, aliripotiwa mnamo 1811. Alikuwa mtafiti mwenye uzoefu wa polar ambaye hapo awali alikuwa amegundua visiwa vya Stolbovoy na Faddeevsky. Alitoa maoni yake kuhusu kuwepo kwa "ardhi kubwa" kaskazini mwa Kisiwa cha Kotelny. Kulingana na wawindaji, "milima ya mawe ya juu" ilipanda juu ya bahari.

Kuanzia wakati huo, ardhi ya Sannikov ilivutia waanzilishi, wanasayansi, waandishi, wafanyakazi wa sanaa, kijeshi … Na tu opera, walikuwa bado hawajapendezwa na ardhi hii. Na kama aligeuka bure.

OSG ya mtandaoni ya Kamishna wa Qatar, inayojumuisha maafisa wa kutekeleza sheria kutoka zaidi ya nchi 100 za ulimwengu, ilishtushwa na pendekezo langu la kuanza kutafuta ardhi ya Sannikov. Maneno ya mshangao kwenye Skype, yakidhihaki maoni juu ya wazo langu, na wengine waligeuza tu vidole vyao kwenye mahekalu yao, hayakunizuia kukuza wazo langu. Miaka ilipita, na nilikusanya nyenzo. Na wakati kulikuwa na kutosha kuamua kuwepo kwa tatizo, niliweka tena wazo langu na vifaa juu yake, kwa mkusanyiko wetu unaostahili.

Wakati huu majibu yalikuwa ya wastani zaidi, hata hivyo, hakuna mtu aliyejua wapi pa kuanzia. Na h alijitolea kuzungumza na manowari wa polar wa Urusi na rekodi zao.

Ushuhuda wa baadhi yao juu ya kuwepo kwa visiwa vinavyoibuka na kutoweka, ulileta safu ya watendaji wanaopinga wazo langu, mkanganyiko wa wazi. Watu ambao wangeweza kuaminiwa walishuhudia kabisa. Vyanzo kama hivyo vya habari katika maendeleo ya kiutendaji vinajulikana kama "kuaminika".

a) mifumo ya maisha (watu, wanyama, ndege, mimea, nk);

b) mifumo ya kiufundi (vifaa, vyombo, vifaa, vifaa, nk).

Mfanyikazi anayefanya kazi hupokea habari, pamoja na habari za siri, kutoka kwa vyanzo anuwai, ambavyo vingi vya mtu wa kawaida hatazingatia. Katika mazoezi, wakati wa kukusanya habari, hali zisizo za kawaida hutokea wakati habari ilitoka kwa vyanzo visivyo vya kawaida, kwa mtazamo wa kwanza, hata isiyo ya kweli, ambayo iligeuka kuwa muhimu zaidi wakati wa kuchunguzwa. Hali inawezekana wakati maelezo tofauti yenyewe haimaanishi chochote, lakini katika mlolongo wa kifungu cha habari, katika tathmini ya pamoja ya matukio, inakuwa uthibitisho kuu. Wafanyabiashara wakuu wa habari ni daima: watu, nyaraka, mawasiliano ya wireless na waya, mifumo ya usindikaji wa habari za elektroniki, hali nyingine zinazofuatiliwa (tabia, matokeo ya matukio, mazungumzo).

Taarifa ya uendeshaji inaweza kuwa ya msingi, iliyothibitishwa (inayotegemewa), jumla (kamili, kamili) au sehemu, ya sasa, maalum, ya jumla au ya kina, wazi (inayofikiwa), iliyofungwa (siri, hasa siri, siri, kwa matumizi rasmi), tathmini, programu., moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja. Pamoja na kutolingana kabisa kwa sifa za habari au ikiwa inapatikana kwa wingi wa kutosha, mfanyakazi wa uendeshaji hawezi kupuuza taarifa yoyote ya ziada, bila kujali jinsi ya awali au ya jumla.

Ni hoja hizi ambazo zilisababisha wenzangu maoni kwamba ni muhimu kukomesha historia ndefu na ardhi ya Sannikov, hasa kuwepo kwa mtu kama vile mwana viwanda Sannikov inavyothibitishwa na Jumuiya ya Kijiografia ya Kirusi.

Opera ilisimama, utafutaji ukaanza.

Maombi ya kwanza kabisa kwa kumbukumbu yalileta habari ya kupendeza: Yakov Sannikovs hawakuwa peke yao, lakini WAWILI: babu (1749-1825) na mjukuu (1844-1908). Wote wawili walikuwa na darasa la darasa la masomo ya Dola ya Kirusi - "mgeni wa heshima".

Wageni ni jamii maalum ya masomo ndani ya mfumo wa sheria ya Dola ya Urusi, tofauti katika haki na njia za serikali kutoka kwa watu wengine wote wa ufalme huo. Katika matumizi ya kila siku, neno hilo lilitumiwa kwa masomo yote ya Dola ya Kirusi ya asili isiyo ya Slavic.

Kulingana na "Kanuni za Sheria juu ya Masharti" (Kifungu cha 762), wageni waligawanywa katika:

• Wageni wa Siberia;

• Samoyeds wa jimbo la Arkhangelsk;

• wageni wahamaji wa jimbo la Stavropol;

• Kalmyks wakitangatanga katika majimbo ya Astrakhan na Stavropol;

• Kyrgyz of the Inner Horde;

• wageni wa mikoa ya Akmola, Semipalatinsk, Semirechensk, Ural na Turgai;

• wageni wa Eneo la Turkestan

• idadi isiyo ya asili ya eneo la Transcaspian;

• nyanda za juu za Caucasus Kaskazini

• Wayahudi.

Haki za aina saba za kwanza za wageni ziliamuliwa na "Kanuni za Wageni", "Kanuni za Utawala wa Mikoa ya Akmola, Semipalatinsk, Semirechensk, Ural na Turgai", "Kanuni za Muda juu ya Utawala wa Kanda ya Transcaspian". pamoja na idadi ya hati na mikataba mingine. Haki za Wayahudi ziliamuliwa na Kanuni ya Sheria juu ya Masharti (Vifungu 767-816), pamoja na idadi ya hati zingine zinazowahusu.

Kwa hivyo, ilianzishwa kuwa Sannikovs wote wawili walikuwa wa wageni wa Siberia na walikuwa YAKUT, ambao hawana hadithi juu ya Onkilons, kwa msingi ambao toleo la ardhi ya Sannikov linatokana.

Toleo rasmi linaarifu kwamba babu aliarifu juu ya Ardhi ya Sannikov mnamo 1811, kwa msingi wa ushiriki wake katika msafara wa mhamishwaji wa Riga Swede M. M.

Tuliangalia toleo hili na tukaanzisha yafuatayo: Sannikov, katika barua yake kwa Jumuiya ya Kijiografia, hakudai kwamba aliona ardhi, lakini alidhani uwepo wake kaskazini mwa Visiwa vya Novosibirsk, akibishana na uchunguzi wake wa ndege wanaohama - bukini wa polar na nyingine kaskazini, na katika vuli kurudi na uzao. Kwa kuwa ndege hawakuweza kuishi katika jangwa la barafu, ilipendekezwa kwao kwamba Ardhi ya Sannikov iko kaskazini ni tajiri na yenye rutuba, na ndege huruka huko. Sannikov hajataja milima yoyote ambayo inadaiwa aliona kutoka kisiwa cha New Siberia, au watu waliopotea wa Onkilons.

Walakini, anarejelea watu wenzake wa kabila la Yakut, ambao waliona mesa 4 kaskazini na kwamba Onkilons wapo katika hadithi za Yakut. Kuna tofauti dhahiri hapa, kwa sababu Yakuts hawaishi kwenye pwani ya Bahari ya Arctic. Kuna watu wa Chukchi ambao wana hadithi kuhusu watu wa Onkilon ambao walipigana nao na hata kushinda.

Tuliuliza juu yao na tukagundua kuwa Onkilons wote walisafiri kwa kayak 15 kubwa. Walakini, ni ndogo sana, hata kwa kaskazini isiyo na watu, kwamba idadi kama hiyo ya watu ingeshirikiana na watu. Hakika, hadithi zinazungumza wazi juu ya vita kati ya Yakuts na Onkilons.

Chukchi kwanza walikutana na Warusi katika karne ya 17 kwenye Mto Alazeya.

Mnamo 1644, Cossack Mikhail Stadukhin, ambaye alikuwa wa kwanza kupeleka habari zao kwa Yakutsk, alianzisha gereza la Nizhnekolymsky. Chukchi, ambao walizunguka wakati huo, mashariki na magharibi mwa Kolyma, baada ya mapambano ya umwagaji damu hatimaye waliondoka kwenye ukingo wa kushoto wa Kolyma, wakisukuma kabila la Eskimo la Mamalls kutoka pwani ya Bahari ya Arctic hadi Bahari ya Bering mafungo yao. Tangu wakati huo, kwa zaidi ya miaka mia moja, mapigano ya umwagaji damu kati ya Warusi na Chukchi, ambao wilaya yao imepakana na Urusi kando ya Mto Kolyma magharibi na Anadyr kusini, kutoka Wilaya ya Amur, haikuacha.

Tuliuliza kuhusu Vita kwenye Mto Orlova na tukagundua kuwa ilikuwa uwasilishaji sahihi wa epic ya Chukchi kuhusu mapambano kati ya Chukchi na Onkilons. Kilichotokea hapo kinapaswa kutikisa sana imani ya wazalendo wengine wa jingoism katika kutoweza kushindwa kwa silaha za Kirusi na kurudi nyuma kwa asili kwa Chukchi.

Vita vilianza kwa kuzima moto. Cossacks walianza kuwapiga Chukchi na bunduki, na wakajibu kwa mvua ya mawe ya mishale. Kulikuwa na wengi waliojeruhiwa pande zote mbili. Kisha Chukchi, kwa kutumia ukuu wao wa nambari na nafasi inayofaa kwa shambulio, haraka wakamkimbilia adui na kujishughulisha na mapigano ya mkono kwa mkono. Kulingana na ushuhuda wa washiriki, vita vilikuwa vya muda mrefu na vikali. Silaha kuu ndani yake ilikuwa ni mkuki. Pande zote mbili zilionyesha ujasiri mkubwa. Hatua kwa hatua, shambulio la adui lililazimisha Cossacks na Koryaks kuanza kurudi nyuma kuelekea ngome ya sleds walizoacha. Chukchi walifuata kurudi nyuma. Pavlutsky, kulingana na mashuhuda wa macho, akiwa ameshikilia saber katika mkono wake wa kulia na bunduki upande wake wa kushoto, alipigana kwa ujasiri katika vita hivyo, lakini pia alilazimika kurudi na kikundi kidogo. Inavyoonekana, aliondoka kwenye uwanja wa vita akiwa mmoja wa wa mwisho na alikuwa kwenye ulinzi wa nyuma wa kurudi nyuma. Chukchi walimpiga risasi kwa pinde na kuchomwa kwa mikuki, lakini hawakuweza kutoboa ganda lake la chuma. Mwishowe, walimfunga kamba, wakamwangusha chini na kuanza kumkaba. Alipogundua kwamba kifo hakiepukiki, Pavlutsky mwenyewe alifungua bamba lake la kifuani la chuma, na akauawa kwa kupigwa na mkuki.

Chukchi waliwakimbiza wale wanaokimbilia kwenye ngome ya sleigh, wakiendelea kuwaletea uharibifu. Wakati Warusi na Chukchi waliokuwa wakiwafuata walipofika kwenye ngome hiyo, waliona waimarishaji wapatao 50 wakikimbilia kusaidia walioshindwa (inavyoonekana kutoka kwa kikosi cha Kotkovsky). Chukchi hawakushiriki vita nao, wakaacha kuwafuata na kuondoka. Wakati askari, ambao walikuwa wakienda kuwaokoa Pavlutsky, walikutana na kukimbia na kujua kwamba mkuu alikuwa ameuawa, waliamua pia kutoshambulia Chukchi. Warusi hawakufika kwenye uwanja wa vita hadi siku iliyofuata. Huko walipata mwili wa Pavlutsky bila kofia na silaha, ambazo ziliondolewa na Chukchi.

Kweli, kama msomaji, bado kuna hamu ya kusema utani juu ya Chukchi? Ikiwa ndivyo, sikiliza hasara.

Warusi walipoteza watu 51 waliouawa. Hawa walikuwa watu 8 wa awali (pamoja na Meja Pavlutsky mwenyewe), wanajeshi 32 na Koryaks 11. Mtumishi mmoja anayeitwa Kuznetsov alitekwa na Chukchi. Hakuna habari kamili juu ya waliojeruhiwa kutoka upande wa Urusi. Labda wengi wao walimalizwa na Chukchi na walihesabiwa kati ya wale waliouawa. Walakini, kulingana na ushuhuda fulani, "wakati wa mafungo tu walikuwa wanajeshi 13 na Koryaks 15 walijeruhiwa." Kwa kuwa majeruhi hawa huhesabiwa tofauti, ni busara kudhani kwamba waliokoka. Katika kesi hiyo, pamoja na 51 waliouawa na mfungwa 1, Warusi walipoteza angalau 28 waliojeruhiwa zaidi na hasara zao zote zilifikia angalau watu 80, ambayo ina maana kwamba ni askari 17 tu waliobaki katika kikosi kizima. Chukchi walikamata bendera, kanuni, ngoma, bunduki 40, mikuki 51 na kulungu wengi. Barua ya mnyororo ya Pavlutsky, iliyotekwa na Chukchi, ilihifadhiwa nao kwa muda mrefu kama nakala. Mnamo 1870, msimamizi wa Chukotka, ambaye alirithi kutoka kwa babu yake, aliwasilisha kwa mkuu wa polisi wa Kolyma, Baron G. Maydel.

Hakuna kitu kinachojulikana kuhusu hasara za Chukchi wenyewe. Mtu hawezi hata kudhani ikiwa walipoteza Warusi zaidi au chini, na, kwa hiyo, haiwezekani kuteka hitimisho kuhusu jinsi ushindi huu ulivyokuwa mgumu au rahisi kwao. Walakini, mtu anapaswa kuzingatia ukweli kwamba baada ya kupata hasara kubwa wakati wa shambulio la kwanza kwa adui, Chukchi kawaida hawakuendelea na vita, lakini walirudi haraka, ambayo haikutokea kwenye vita vya Orlova. Pia ni busara kudhani kwamba ikiwa upotezaji wa Chukchi ulikuwa wa juu sana, vyanzo vya Kirusi vingegundua hii. Walakini, hakuna ushahidi wa athari hii pia. Yote hii inatoa sababu ya kuamini kwamba hasara za Chukchi zilikuwa ndogo, chini ya ile ya Warusi, na ushindi wao haukuwa "Pyrrhic."

Lakini hasara ya mkuu ilikuwa kuponda kwa Urusi.

Mnamo 1771, baada ya kampeni kadhaa za kijeshi, pamoja na kampeni isiyofanikiwa ya Shestakov mnamo 1730 na kushindwa kwa kikosi cha D. I. kisha kuchomwa moto, na timu yake ilihamishiwa Nizhnekolymsk. Timu ilisafiri kwa ndege 15, "kayak kubwa".

Kutana na ngome ya ngome ya Anadyr na kuna wale Onkilons waliopotea sana, mabaki ya makazi ambayo Chukchi walionyesha kwa Wrangel. Ni wao ambao walikuwa na matuta yaliyoachwa, yaliyofunikwa na mbavu za nyangumi na ardhi, tofauti kabisa na makao ya Chukchi … Dugouts, kama unavyojua, ni uvumbuzi wa watu wa Kirusi. Chukchi wanaishi kwenye chum.

Ethnos amehifadhi vita hivi katika usimulizi wa ajabu.

Kabla ya Chukchi na Onkilons waliishi kwa amani. Lakini kati ya kiongozi wa Onkilons, Krehai (Kurakhov ni akida wa Cossack) na mkuu wa Chukchi Yerrim, uadui ulianza, ambao uligeuka kuwa vita vya makabila. Krehai alishindwa na kujificha kwenye miamba. Kisha akaifikia mashua hiyo usiku na, ili kuwahadaa wanaowafuatia, kwanza akasafiri kuelekea mashariki, kisha akageuka kuelekea magharibi na kutua kwenye Kisiwa cha Shalaurov. Kwenye kisiwa hiki aliishi kwenye shimo (magofu yake yalionyeshwa kwa Wrangel), akingojea jamaa zake. Wakati - wote walikusanyika, Onkilons wa Kirusi walisafiri kwa mitumbwi kumi na tano kubwa hadi ardhini, ambayo inaweza kuonekana siku ya wazi kutoka Cape Yakan.

Kutana na NCHI YA SANNIKOV katika hadithi za Chukchi kuhusu Onkilons - Kisiwa cha Wrangel. Ilikuwa juu yake kwamba mfanyabiashara Sannikov alisikia hadithi kutoka kwa Chukchi, hata hivyo, akiwa kwenye safari ya kwenda Visiwa vya Novosibirsk, alitarajia kumuona huko. Ni sababu gani hii ya kujiamini, nitaelezea baadaye.

Lakini basi, watafiti wengi waliona kwamba ndege pia waliruka mahali fulani? Hamjui, wasomaji, jinsi ni ngumu kwangu kutengana na hadithi ya ardhi ya Sannikov. Krestovsky anafanya nini na Oleg Dahl peke yake?! Na Mahmud Isambaev kwenye densi ya shaman kwenye ziwa takatifu la Onkilons, na Vitsin - mtafutaji wa dhahabu kwa mfadhili wake? Lakini, wewe mwenyewe umesubiri, waheshimiwa, kwamba opera imechukua suala hilo. Sasa kausha biskuti, zile za magonjwa. Kukubaliana kuwa hakuna kitu cha kupendeza zaidi ikiwa mfanyakazi wa gerezani anaita nambari yako ya simu ya nyumbani asubuhi, akikuagiza kuandaa kiini kwa wageni wapya. Mood kwa siku nzima imehakikishiwa. Bora zaidi inayoweza kutoka kwako ni neno "Ouch!" Sitasema chochote kuhusu uchaguzi uliobaki.

Mnamo Agosti 13, 1886, Baron de Tolle aliandika katika shajara yake:

"Upeo wa macho uko wazi kabisa. Katika mwelekeo wa kaskazini-mashariki, tuliona wazi muhtasari wa mesa nne, ambazo upande wa mashariki ziliunganishwa na ardhi ya chini. Kwa hivyo, ujumbe wa Sannikov ulithibitishwa kikamilifu. Kwa hivyo, tuna haki ya kuchora mstari wa alama mahali pazuri kwenye ramani na kuandika juu yake: "Ardhi ya Sannikov"

Kwa nini tuna uhakika kwamba de Tol anatazama ardhi hii kutoka Visiwa vya New Siberian? Ni nani aliyesoma shajara yake, ambayo, kulingana na mapenzi, alipewa mjane wake?

Emmeline Toll alichapisha shajara ya mumewe mnamo 1909 huko Berlin. Katika USSR, kwa fomu iliyopunguzwa sana, ilitafsiriwa kutoka kwa Kijerumani mnamo 1959.

Tol anaangalia ardhi hii kutoka mwisho wa kaskazini wa Kisiwa cha Kotelny na anaona Visiwa vya New Siberian mbele yake. Wanahistoria wa kisasa wamechanganya tu kisiwa cha Siberia Mpya na visiwa vya Visiwa vya Siberia Mpya, ambavyo Sannikov wala Tol hawakuwapo. Kwa kweli ziko kaskazini mashariki mwa sehemu ya uchunguzi. Wote wawili waliona visiwa sawa, na Toll mnamo 1902 ilitua kwenye mojawapo yao, Kisiwa cha Bennett, ambacho de Long kilivumbua mnamo 1881.

Miezi mitatu baada ya kugunduliwa kwa visiwa hivyo, De Long, akijaribu kutoka visiwani hadi bara, alikufa katika eneo la Mto Lena. Inavyoonekana, Tol pia alikufa.

Mtu huyu alitamani Visiwa vya New Siberian, akizingatia kuwa nchi ya Sannikov, bila kujua kwamba walikuwa wamegunduliwa kwa miaka 20 na de Long, ambaye hakuna mahali anaelezea ardhi ya kaskazini-mashariki. Inayofuata ni bahari.

Je, wewe ni msomaji aliyekasirika? Usitende! Tulipata ardhi nyingine ya Sannikov ambayo Sannikov mwenyewe hakuweza kuona. Baada ya yote, hakuwahi kufika Visiwa vya New Siberia.

Jambo hilo liliwekwa na watafiti wa karne iliyopita. Kwanza, mnamo 1937, timu ya meli ya barafu ya Soviet "Sadko" ilipita mahali pa Dunia inayodhaniwa kutoka pande zote - kusini, kaskazini, mashariki. Mbali na barafu, hakuna kitu kilichopatikana. Kwa ombi la Msomi Vladimir Obruchev, ambaye anajulikana kwa umma kwa ujumla kama mwandishi wa riwaya ya ajabu "Sannikov Land", ndege za anga za Arctic zinatumwa kwenye kanda. Juhudi za titanic kutafuta Dunia zimezaa matunda. Yeye ni hasi! Ardhi ya Sannikov haipo!

Lakini vipi kuhusu wapiga mbizi na habari zao kuhusu visiwa vinavyoibuka na kutoweka?

Tulizungumza na wachunguzi wa polar, kwa bahati nzuri, mwandishi pia ana miunganisho fulani hapo. Katika kaskazini, kuna wahitimu wengi wa burs yangu, ambapo ilikuja kwangu kung'ata granite ya sayansi.

Hivi ndivyo watu hawa wanasema:

Kama Visiwa vingi vya New Siberian, ambavyo hatimaye vilitoweka (Vasilievsky, Semenovsky, Mercury, Diomede), visiwa vya ajabu na vinavyopotea ni permafrost na safu ndogo ya udongo. Sasa visiwa kama hivyo vinayeyuka tu. Lakini pia zinaonekana. Ni wazi, pamoja na kuzama kwa baadhi, kutoka chini ya bahari, barafu nyingine na udongo unaotolewa na kuongezeka kwa wingi wa sedimentary.

Visiwa vingi vya Aktiki havijumuishi miamba, lakini ya barafu, ambayo juu yake safu ya juu ya udongo imewekwa kwa milenia nyingi. Lakini baada ya muda, kipengele cha bahari, kudhoofisha pwani, hatua kwa hatua "hula" kisiwa kizima. Na inayeyuka katika maji.

Inajulikana kuwa idadi ya visiwa katika Bahari ya Laptev vilikuwepo, lakini hatimaye kutoweka. Kisiwa cha Figurin, kilichogunduliwa mnamo 1821 na msafara wa Peter Anjou, kilipotea mwanzoni mwa karne ya ishirini iliyopita. Visiwa vya Vasilievsky na Diamida viliingia chini ya maji wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Na Kisiwa cha Semyonovsky kilipotea mnamo 1955 mbele ya mabaharia wa meli ya Lag. Walienda kuwasha mnara wa taa katika kisiwa hicho, na walishtuka wakati, bila kukipata kisiwa hicho, kwa bahati mbaya waliona sehemu ya juu ya mnara huo ikizama polepole chini ya maji.

Idadi kubwa ya visiwa vilivyokosekana huzingatiwa katika eneo la benki kubwa, iliyoko kaskazini mashariki mwa Visiwa vya New Siberian. Hivi majuzi, kulikuwa na ukungu mzito, na mabaharia mara nyingi waliona visiwa vilivyojaa ndege huko. Itaonekana kuwa ya kushangaza kwa msomaji, lakini karibu na pole, joto la juu. Kwa bahati mbaya, hatukuelewa athari hii, lakini ninashuku kuwa hii ni matokeo ya kuoza kwa mchanga wa karne nyingi, kwani siamini katika nadharia iliyopo ya asili ya volkano. Niliandika juu ya hili katika mfululizo wa miniatures, moja ambayo inaitwa "Ni nani aliyeumba Vesuvius?" Na pia ni shughuli za kiuchumi za mwanadamu na jawabu lake la sayari ya Dunia. Leo Arctic sio sawa na siku za Tolya na Laptevs.

Leo, hakuna kitu mahali pa benki hii - bahari tupu tu. Ukungu ulikoma hapo mnamo 1965. Kuanzia wakati huo na kuendelea, ndege hawaruki tena upande huo.

Kweli, Onkilons wangu mpendwa. Ni wakati wa kumaliza miniature. Na ingawa nimevunja hadithi nyingine ya ubinadamu, siwezi kujizuia kuridhika na mimi na wenzangu. Tulionyesha tena ustadi wa hali ya juu wa kufanya kazi, tukiwa na milima ya fasihi, data ya kumbukumbu, ripoti za msafara, tukiwa na mazungumzo mengi na wachunguzi wa polar. Bila shaka, haya yote hayawezi kuwekwa kwa kiasi kidogo cha miniatures, lakini kwa wale ambao wanataka kuihesabu peke yao, habari hii itakuwa ya kutosha kuchagua mwelekeo sahihi katika utafiti wao.

Wasafiri wadadisi, wenye kiu ya watoto wa mitaani wazururaji, dervishes wanaotangatanga, wao ni bandia, roho zisizotulia za waanzilishi! Nyote mmeunganishwa na hamu ya ugunduzi.

Ladha ya barabara, zamu zake zisizotarajiwa na nyimbo za kupanda mlima, huvutia adha yao, na kuahidi hisia nyingi.

Mitaa ambayo haijachunguzwa, harufu ya cafe ya kando ya barabara, anga ya kina na jumba la kumbukumbu la kutangatanga, umekaa magoti yako, unatazama macho yako yaliyochoka, ukitathmini nguvu zako kwa mafanikio mapya. Huu ni Upendo! Ile ambayo wengi huota.

Iwe katika chumba cha mtindo kinachoangalia usiku mzito katika jiji lingine, katika hema la upweke linalopepea chini ya pepo saba, au kwenye nyundo iliyotundikwa kwenye ukuta wa mwamba - unajisikia vizuri na Fairy huyu ambaye amekupenda tangu mapema. utotoni. Maelfu ya taa za Milky Way isiyo na mwisho, mashahidi wa furaha yako, wanatazama kwa shauku ndani ya moyo wa mtu ambaye amesimama, kati ya barabara ambazo hawajasafiri …

Picha kuu za ulimwengu, uumbaji wa mikono ya wanadamu, siri za ulimwengu, utando wa barabara, magari, hisia na matumaini ya mafanikio - macho yamefungwa.

Nguvu zote zinatolewa kwa upendo. Ndoto.

Kiamsha kinywa cha asubuhi, na masikio yanazoea tena lugha zote za ulimwengu, na sisi sote ni tofauti, sisi sote ni nyeusi na nyeupe, nyekundu na njano, mashariki na magharibi, bara na kisiwa, sote tumeunganishwa na harufu ya asubuhi ya chakula. Muse iliyosafishwa na kutabasamu itakuweka hapa pia, ikifungua kwa tabasamu lake jipya ambalo ni tofauti kabisa na siku zingine.

Katika kichwa changu tena mawazo, ratiba, hoja, nukuu za misemo ya nasibu, picha za maeneo mapya, na mahali fulani kabisa kwenye ukingo wa kumbukumbu iliyochanganyikiwa, picha ndogo lakini muhimu sana ya yadi yangu ya asili, karibu takatifu.

Kila kitu tupu, kisichohitajika, kisichohitajika kinafifia nyuma na, akiangalia karibu na upeo wa macho, mtu huchukua mkono wa rafiki anayetangatanga, akiacha makazi yake ya muda bila majuto.

Pumzi ya Dunia, ikining'inia juu ya vichwa vyao na mawingu meupe, mvuke wa mvuke wa mwili wake mkubwa, njia ya jua inayoelekea kwenye upeo wa macho, kufuta wasafiri kadhaa, na matone tu ya maji ambayo yameruka kutoka kwa blade. kasia ya elastic inaruka kwa muda mrefu sana katika tone la kutoboa la wakati.

Kwa wakati kama huo, sio pole kidogo kwa dakika zilizopita, na mtu anapaswa kupiga kelele pande zote, ni mkojo gani kuhusu kile kinachobubujika ndani na kubomoa.

Nenda, nenda kwa lengo, kwa njia zote, usiogope shida, kuamini ushindi, kuvumilia tamaa na kushindwa, na uishi, uishi maisha kamili kwa kutarajia muujiza. Na itatokea, hakika itakuja, ikifagia mbali na kumbukumbu mabaya na mabaya yote. Hii itatokea kwa kusimama kwa muda mrefu, wakati mtu, amechoka na mchana, analala chini ya nyota, akiweka kichwa chake kwenye paja la Muse of Wanderings.

Barabara za maisha yetu ni nzuri kwa sababu tunazo …

Mitende ya anga kati ya matawi

Vijana huonekana wakienda njiani.

Njia yenye mizizi

Inapita kati ya majani ya dhahabu.

Msitu wenye harufu nzuri ni matajiri katika uyoga

Sanduku limepakwa rangi

Nyekundu, dhahabu, lulu

Aliipamba dunia yake isiyo ya kidunia.

Wako kimya chini ya anga ya bluu

Kumbi za mshangao za kifahari

Safu za aspen zinazopeperuka

Kila kitu kiko kwenye gilding isiyokuwa ya kawaida.

Mtandao wa mwisho hadi mwisho unaruka

Kama injili ya siku zilizopita

Picha nzuri ya vuli

Na hakuna mgeni duniani.

Kila kitu kiko wazi! Tazama, shangaa!

Upana wote unapatikana kwa ukaguzi

Hapa anga ya zamani iko juu

Anaangalia ndani ya maziwa kwa tabasamu

Ikulu ya ajabu ni nini

Imejengwa na asili ya ajabu!

Kwenye njia za msitu, Boyar Dumas, kuna kuzaliana.