Udikteta wa wazimu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kutengeneza wakati uliopotea, watandawazi wanajaribu kupakua haraka ndani yetu "mafanikio yote ya ulimwengu uliostaarabu", ambayo watu wa Magharibi walizoea polepole, zaidi ya nusu karne.

Kwa hivyo, hakukuwa na mabadiliko laini katika maadili nchini Urusi. Pamoja na kukabiliana na hali halisi mpya: kwa wengi, kinyume chake, husababisha mzio na kukataa.

Lakini hata wale ambao wanaonekana kutaka kufaa, kumbukumbu ya kile kilichochukuliwa kuwa kawaida nchini Urusi (na hadi hivi karibuni huko Magharibi!) Ilikuwa jadi kuchukuliwa kuwa ya kawaida, na ni nini psychopathology.

Naam, ikiwa ni hivyo, hebu, kabla kumbukumbu zetu hazijaharibika kabisa, tuone jinsi nafasi ya kuishi inavyobadilishwa kwa nguvu na wafuasi wa utandawazi kuwa idara mbalimbali za hifadhi ya wendawazimu. Chukua mtindo, kwa mfano.

Wabunifu wa ulimwengu wa ulimwengu, inaonekana, waliamua kuitumia kama moja ya njia zenye nguvu za kutibu psyche. Ndiyo, bila shaka, mtindo umekuwepo siku zote, lakini ILITAFAKARI michakato inayofanyika katika jamii, badala ya KUWAUUMBA.

Tangu mwanzoni mwa miaka ya 60, wakati watandawazi walipoanza kuzungumza juu ya hitaji la kufanya "mabadiliko ya kitamaduni" ulimwenguni na kuanza kuunda kikamilifu "utamaduni wa dawa za ngono", mtindo ulianza kutumika kama njia ya kugonga. alifanya mashimo katika fahamu ya molekuli.

Hadi katikati ya miaka ya 80, mtindo bado uliendana na kusudi lake kuu, ambalo ni KUPAMBA watu. Na nguo ziliundwa na kuchaguliwa ili UREMBO, kuficha kasoro za asili za kuonekana.

Hebu tuangalie mtindo wa hivi karibuni kutoka kwa mtazamo wa psychopathology.

Hapa ni mwanamke si tu overweight, lakini morbidly feta. Lakini amevaa suruali inayobana, inayofanana na leggings na fulana ile ile inayobana. Ndio, kile kinachoitwa "maonyesho ya mafuta", sherehe na vilabu vya wanaume wenye mafuta, ambayo nyota za pop ziliweka sauti, hazikuwa bure, pia, kwa upole, hazikutofautishwa na ukonde wao. Hakuna hata mtu anayemjali mwanamke huyu. Na yuko peke yake? Wakati huo huo, huu ni mfano wazi wa ukosoaji uliopunguzwa ambao unaambatana na ugonjwa mbaya wa akili.

Hapa kuna mwanamke mzee katika sketi ya denim, sneakers na kofia ya baseball yenye kilele cha rangi nyekundu. Mtindo wa msichana wa darasa la saba. Gannushkin labda angehitimu hii kama shida ya akili ya uzee. Lakini leo, kwa utambuzi kama huo, Gannushkin mwenyewe angeshutumiwa kwa wazimu. Ni ajabu sana wakati mtu hakumbuki umri wake na katika sabini na tano anataka kuonekana kama kumi na tano! Hii inamaanisha kuwa yeye ni mchanga moyoni, hakati tamaa, anaamini kuwa bado ana kila kitu mbele yake …

Lakini kumi na tano halisi. Anavaa T-shati isiyo na mikono, ambayo daima imekuwa kuchukuliwa kuwa sifa ya chupi za wanaume. Mabega yaliyo wazi yanaharibiwa na tattoos. Kuna pete nyingi kwenye sikio - kando ya eneo lote la auricle. Imeangaza kama nywele za mwanamke zimesimama. Mtazamo ni wa kutisha, lakini msichana anaonekana mbaya zaidi. Kwa midomo ya bluu, anafanana na marehemu, misumari nyeusi kwenye mikono na miguu yake - ambaye hatakumbukwa na usiku, na njia zilizonyolewa kichwani zinaonekana kama matangazo ya bald ambayo ni ya kawaida kwa wale wanaosumbuliwa na trichotillomania - neurotic kali sana. ugonjwa wakati wagonjwa wanachomoa kutoka kwa nywele zao za kichwa, kutoa nyusi na kope. Uharibifu huo wa wazi wa kuonekana kwa mtu huitwa katika dawa "kuharibu picha". Inatokea kwa matatizo makubwa sana ya akili.

Lakini ukiangalia majarida ya hivi punde zaidi ya mitindo, inakuwa wazi ni nani anayechochea wazimu kwa umma. Magazeti ya mtindo wa nywele yanaonekana kuchapishwa ili kusaidia wachawi ili waweze kujiweka katika "mpangilio" sahihi kabla ya kuruka kwa Sabato. Mawazo yote kuhusu uzuri wa nywele yanageuka ndani. Nywele zenye lush, nene zimethaminiwa kila wakati. Sasa, kwa msaada wa mbinu maalum, inaonekana kwamba kuna nywele tatu juu ya kichwa. Na mfanyakazi wa nywele alitumia juhudi ngapi kufikia kukata nywele nadhifu, bangs zilizonyooka kabisa! Sasa ni mtindo kukata kwa nasibu, sikos-nakos.+ Fikiria juu ya neno sana "hairstyle". Kiambishi awali "saa" kinamaanisha makadirio. Nywele zimepigwa, zikileta karibu na kila mmoja na wakati huo huo kwa kichwa

Sasa, itakuwa sahihi zaidi kuita hairstyle ya mtindo "disheveled" - kukata nywele kutofautiana pia ni machafuko kwa bidii. Hatimaye, pamoja na aina mbalimbali za mitindo ya hairstyle, haijawahi kupinga kwamba nywele zinapaswa kuwa safi. Sasa wanahitaji kuwa na chumvi maalum na, kwa kuongeza, kugeuka kuwa tow.

Kwa ujumla, untidiness sasa ni juu ya mabango. Sketi zilizo na pindo zilizopindishwa au hata kwa njia ya matambara, mashimo kwenye jeans, haswa, visigino vilivyochanika kisanii kwenye soksi, mashati yaliyotoka chini ya sweta au vifungo vilivyofungwa kwa makusudi na kifungo kisicho sahihi, T-shirt zinazoshuka, mabua ya siku tatu… Lakini kutokuwa na usafi pia ni moja ya dalili za kliniki. Au, kwa usahihi, mojawapo ya dalili muhimu zaidi za schizophrenia. Ni kawaida kwa mgonjwa wa magonjwa ya akili kusahau ikiwa nguo zake zimefungwa, iwe amekuwa akiosha nywele zake au kunyoa kwa muda mrefu …

Kwa ujumla, untidiness sasa ni juu ya mabango.

- Njoo, kukutisha! - msomaji atakasirika. - Je, historia ya magonjwa ya akili ina uhusiano gani nayo? Hujui jinsi watu wanavyofanana ili kuendana na mitindo? Lakini mtu hawezi kuendana na mtindo rasmi.

Paka midomo yako na lipstick ya bluu iliyokufa na wakati huo huo ubaki mtoto mwenye furaha anayeaminika. Maonyesho, uzembe, ubaya, uchafu wa mitindo huamuru mtindo wa tabia. Na mtindo wa tabia tayari unahusiana moja kwa moja na kiini cha ndani cha mtu. Hata wale watu ambao hawaiga mtindo kwa utumwa bado wanapika kwenye juisi hii na polepole wanazoea ubaya kama ilivyo katika kawaida mpya.

Tv IMETUELEKEA NINI

Leo, heboid schizophrenics hutolewa kwa watoto wetu kama mifano ya kuigwa. Mashujaa wa michezo ya kompyuta, ambayo mtoto hujitambulisha, wanahusika tu katika kuvunja kuta, kuchoma moto nyumba, kupiga miji na kuua kila mtu bila ubaguzi.

Filamu za kisasa pia zimejaa schizophrenics za geboid. Utapinga kwamba huko, kwenye skrini, ni wahusika hasi. Na upinzani huu ni sahihi. Katika hali halisi ya kawaida, watazamaji huwa na hisia na mambo mazuri na hawapendi wabaya. Lakini kwa kweli, mambo ya kisaikolojia ni tofauti.

Sasa, wakati waundaji wa "ulimwengu mpya wa ulimwengu" wanafanya kila kitu kubadilisha miti ya mema na mabaya, kuinua uovu hadi kiwango cha kawaida, na kisha kwa kiwango cha wema (mtawaliwa, kupunguza wema hadi kiwango cha udadisi., na kisha kwa kiwango cha makamu), watoto intuitively wanahisi mabadiliko haya ya ishara na wanataka kuiga uovu, kwani wanataka kuiga mabingwa. Katika mapokezi yetu ya kisaikolojia, watoto wa shule ya mapema mara nyingi zaidi na zaidi huonekana ambao wanapenda wahusika hasi: Barmaley, Karabas-Barabas, Baba-Yaga, Koschey the Immortal. Ili kuelewa jinsi hii ni upotoshaji mkubwa wa utu, jaribu kujikumbuka katika umri huo na maoni yako kwa wabaya wa ajabu.

Na ilikuwa ngumu sana kwa mwalimu wa duru ya maonyesho kupata mgombea wa jukumu la mhusika hasi! Ni malalamiko gani ambayo mara nyingi yalitokea kutoka kwa wale waliopokea "toleo maalum" kama hilo. Leo kinyume chake ni kweli.

Mifano mingine ya wazimu inaonyeshwa kwetu na matangazo ya televisheni, ambapo wanaume wenye afya nzuri hulamba midomo yao kwa furaha, wanapumua sana, wanadondosha macho na kurudisha macho yao kwa furaha, karibu kuzimia wanapojaribu mtindi, ice cream, pizza. Mtazamo kama huo wa kupindukia wa mwili kwa chakula, usio na tabia ya umri, ni tabia ya wagonjwa wa akili, walioainishwa kama "watoto wachanga wa schizoid." Mtu mzima wa kawaida, hata yule anayependa kula, haendi wazimu kutoka kwa mawazo tu ya "kitamu".

Mwelekeo wa thamani wa mtoto mchanga unaonekana tu kuwa hauna madhara. Hasa unapokumbuka hali ya sasa ya kisiasa: NATO inaweka msingi kwenye eneo la USSR ya zamani, ukatili wa Amerika, ambao unafanya kama geboid kubwa isiyo na ukanda; kuingizwa kwa Urusi katika "mhimili wa uovu wa dunia", madai ya Japan kwa Visiwa vya Kuril, madai ya Ujerumani kwa eneo la Kaliningrad, ununuzi wa makampuni ya ndani na ardhi na wageni. Hii ni historia ambayo watu wazima, wanaume tayari kupigana hufundishwa kufurahia, kutupa "upuuzi" huu kutoka kwa vichwa vyao - "sawa, hakuna kitu kinachotegemea sisi."

Haiwezekani kutaja mgawanyiko wa makusudi wa ufahamu wa wingi. Katika uandishi wa habari wa televisheni na magazeti, neno maalum limeonekana: "kukata". Hii ni hivyo kwamba kuna kidogo ya kila kitu, na kila kitu ni katika chungu moja. Wakati huo huo, wahariri wanatangaza kwa ujasiri kwamba watu wanadaiwa kusahau jinsi ya kujua nyenzo zenye nguvu zaidi au kidogo.

Wagonjwa walio na kinachojulikana kama "tabia ya shamba" na, kwa kusema kitaaluma, tahadhari "iliyopunguzwa katika aina ya ukanda" wanajulikana na upekee huu wa mtazamo wa habari. Hata kwa watoto, tabia ya shamba inachukuliwa kuwa ya kawaida hadi umri wa miaka miwili, hadi kiwango cha juu cha tatu. Na hapa ni kwa watu wazima …

Wacha tuendelee kwenye orodha fupi ya patholojia zilizokasirishwa na "kukata" mbaya. Hii pia ni usumbufu wa fahamu, wakati mtu hawezi kujenga mlolongo rahisi zaidi wa mantiki. Huu ni wepesi wa kihemko ambao hujitokeza kama mmenyuko wa kiitolojia kwa gluing ya mara kwa mara ya habari za kutisha na zisizo na upande na hata za furaha. ("Mwenye kichaa alimuua kikatili mwathiriwa mwingine. Kiwango cha dola kinabaki vile vile. Kesho tamasha la bia linafunguliwa.") Na mtu anapopigwa na butwaa na habari nyingi za kushtua kila siku, ana amnesia.

Matukio mengi ya maisha ya kisasa, yanayoonekana kuwa ya machafuko na ya kipuuzi, yanapata mantiki katika muktadha wa utandawazi. Mradi wa kuunda hali ya ulimwengu hauhusishi tu kukomesha mipaka na nafasi moja ya kiuchumi na habari, lakini pia kujitenga kwa watu kutoka kwa udongo wa kitaifa na kitamaduni, maadili ya jadi, na kanuni za jadi za tabia. Hili ndilo linalosimama nyuma ya neno zuri "magharibi".