Ulaji wa Kimatibabu: Hadithi ya Madawa kutoka kwa Wafu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kuanzia wakati wa Classics za Roma ya Kale hadi karne ya 20, katika sehemu tofauti za Ulimwengu wa Kale, watu wenye akili walihusika katika utengenezaji wa potions za dawa kutoka kwa miili ya wanadamu. Katika nyanja zote za jamii ya Ulaya, ilionwa kuwa jambo la kawaida kutumia dondoo na dawa kutoka kwa ubongo wa binadamu, nyama, mafuta, ini, damu, mafuvu ya kichwa, nywele, na hata jasho. Walitumiwa kuponya wafalme, watawa, wasomi, na watu rahisi - kulingana na maagizo ya waganga, kutoka kwa mikono ya wauaji wa kutisha na wafamasia wanaoheshimika.

Sehemu za mwili wa mwanadamu zikawa biashara nzuri wakati mahitaji ya dawa kutoka kwa wafu yalipoibuka. Baada ya kuuawa kwa mhalifu mwingine, mnyongaji huyo kwa muda alikua mchinjaji muhimu zaidi katika jiji hilo, akiuza kwa kiu kutoka kwa umati viungo na tishu mbalimbali za waliouawa, kulingana na mapishi. Wafanyabiashara walileta nyama ya binadamu kwa mahitaji ya dawa kutoka nchi za mbali, na makaburi "mafia" hawakusita kuchimba makaburi usiku na kuuza maiti kwa madaktari.

Ajabu, watu wanaokula watu wana maana ya zamani. Unyama wa kimatibabu ni imani kwamba nguvu ya uhai, ikiwa si nafsi, huhamishwa kutoka kwa kuliwa hadi kwa mlaji. Dawa yoyote kutoka kwa viungo vya binadamu ilizingatiwa kuwa ya uzima na ya miujiza mapema - haikuwezaje kusaidia?

Damu ya Gladiator na ini

Wananchi wengi wa Roma ya kale waliamini kwamba nguvu na ujasiri wa gladiators walikuwa katika damu yao. Kwa hivyo, ilikuwa ya mtindo kunywa damu ya gladiator aliyeuawa au aliyejeruhiwa vibaya wakati ni joto - ili uwe jasiri na mgumu mwenyewe.

Wagonjwa wa kifafa wa Kirumi walichukulia damu kama hiyo kuwa "hai". Mpiganaji aliyeuawa kwa shida alianguka ndani ya uwanja, angeweza kuzungukwa na umati wa watu ambao wanataka kushikamana na majeraha ya damu. Na daktari wa Kirumi Scribonius Largus alienda mbali katika nadharia kwamba ini ya mtu aliyeuawa na silaha zinazotumiwa na gladiators husaidia dhidi ya kifafa. Wagonjwa walikula ini hii ambayo haijatibiwa.

Wakati katika 400 A. D. Mapigano ya gladiatorial yalipigwa marufuku, wagonjwa wa kifafa walipata chanzo kipya cha damu safi - katika maeneo ya kunyongwa.

Damu ya mfalme na wahalifu wengine

Dhana potofu kwamba kifafa kinaweza kuponywa kwa damu isiyopozwa iliendelea hadi mapema karne ya 20. Wagonjwa wa kifafa walikuja kwenye bucha wakiwa na vikombe kwa ajili ya kioevu chenye uhai chekundu. Wakati mmoja mgonjwa kutoka Ujerumani hakuweza kujizuia na kujisonga juu ya damu kutoka kwa shingo iliyokatwa, ambayo haikusababisha hofu katika karne ya 16.

Vampirism ya matibabu haikuwa tu kwa kunywa damu ya wahalifu wa kawaida. Mnamo Januari 30, 1649, Mfalme Charles wa Kwanza wa Scotland, Charles I Stuart, alikatwa kichwa na wanamapinduzi. Umati wa watu wa Karl ulizunguka mwili wake kwenye jukwaa ili kuosha kwa damu ya kifalme. Iliaminika kuwa kugusa kwa mfalme kunaweza kuponya nodi za lymph zilizovimba, na hata zaidi. Wakati mwili wa Karl (huku kichwa chake kikiwa kimeshonwa) kilipotolewa mahali pa kunyongwa, mnyongaji alipata pesa kwa uuzaji wa mchanga uliolowa kwenye damu, na vile vile sehemu za nywele za kiongozi huyo. Na kwa ujumla, wauaji katika nchi za Ulaya kwa muda mrefu wamezingatiwa waganga wa hali ya juu, ambao wanaweza kusaidia na magonjwa ya kila kitu na kila mtu. Na Paracelsus mkuu alikuwa na hakika kwamba kunywa damu kuna manufaa.

Matone ya kifalme

Baada ya kifo cha Charles I akawa dawa, na mtoto wake mkubwa Charles II akapata dawa mpya. Kuheshimu alchemy, alipata kichocheo cha potion ya mtindo "Matone ya Goddard" na kuitayarisha katika maabara yake mwenyewe. Tabibu Jonathan Goddard, daktari wa kibinafsi wa Cromwell ambaye aligundua dawa hiyo, alilipwa pauni elfu 6 kutoka kwa hazina ya kifalme. Kisha, kwa karibu miaka 200, dawa hiyo ilisambazwa chini ya jina jipya - "matone ya kifalme".

Ili matone yasaidie na magonjwa anuwai, muundo wa potion ulikuwa mgumu: walichukua pauni mbili za nyasi za kulungu, pauni mbili za nyoka kavu, kiasi sawa cha pembe na pauni tano za mifupa ya fuvu la mwanadamu. kunyongwa au kuuawa kwa nguvu. Kisha viungo vilivunjwa na kufutwa kwenye mkusanyiko wa kioevu. Sehemu kuu ya "matone ya kifalme" ilikuwa fuvu la mwanadamu, mali maalum ilihusishwa nayo. Wataalamu wa alchem waliamini kwamba baada ya kifo cha ghafula na cha jeuri, nafsi ya mtu aliyekufa inabaki katika gereza la nyama inayokufa, kutia ndani. kichwani. Kula roho ngeni kwa madhumuni ya matibabu kumpa mgonjwa bonasi ya nguvu.

Waingereza wa miaka hiyo waliamini kuwa "Royal Drops" ilisaidia na magonjwa kadhaa ya neva, mshtuko wa moyo na apoplexy. Kwa kweli, dawa inaweza kuua, ambayo wananchi wengi waliteseka. Kwa hivyo, mbunge wa Kiingereza Sir Edward Walpole, aliamini kwamba matone hayo yangemponya kutokana na degedege. Walakini, walizidisha hali hiyo, ambayo ilionekana kuwa ya huzuni.

Inaonekana, athari pekee ya manufaa ya "matone" ilikuwa athari ya kuchochea. Wakati wa kunereka kwa pembe, amonia iliundwa, ambayo ilifanywa kuwa amonia. Charles II alipokufa mnamo 1685, aliamua kutumia Royal Drops kama suluhisho la mwisho, lakini hakufanikiwa. Licha ya kushindwa huku, madaktari walitumia "matone" kwa karne nyingine na nusu, na mwaka wa 1823 katika kitabu cha kupikia "The Cook's Oracle" ilielezwa jinsi ya kuandaa dawa kutoka kwa fuvu la kichwa cha binadamu jikoni kwa ajili ya kutibu mishipa kwa watoto. Mnamo 1847, Mwingereza alifanya hivyo, akichemsha fuvu la mtu katika molasi - kwa binti anayeugua kifafa.

Moss ya fuvu

Mali ya kichawi ya mifupa ya binadamu ilienea kwa lichens, uyoga au moss ambayo ilikua juu ya turtles ambazo hazikuzikwa kwa wakati. Dutu inayokua iliitwa neno "usingizi", ilikuwa imejaa kwenye uwanja wa vita, imejaa mabaki ya askari waliokufa kwa silaha (kwa hivyo, fuvu zao zilikuwa na ugavi wa "nguvu muhimu"). Chini ya ushawishi wa nguvu za mbinguni, nguvu muhimu ilikusanywa katika moss ya fuvu.

Katika karne ya 17 na 18, mfumo wa huduma ya afya ulitumia sana kichwa cha usingizi. Kwa mfano, watu wamevuta lichen iliyokaushwa na kusaga ili kuacha damu ya pua. "Cranial moss" pia ilitumiwa kwa mdomo kama dawa ya kifafa, magonjwa ya wanawake na matatizo mengine.

Akili Zilizotulia

Katika kitabu chake cha 1651 The Art of Distillation, daktari na alchemist John French alielezea njia ya mapinduzi ya kupata dawa ya mapinduzi - tinctures kutoka kwa ubongo wa binadamu.

Akizungumzia kitendo hicho, Dk French alishauri “uchukue ubongo wa kijana aliyekufa kifo kikatili, pamoja na utando, mishipa, mishipa na mishipa ya fahamu,” kisha “kuponda malighafi kwenye chokaa cha mawe hadi upate uji.. Vikiwa vimegeuzwa viazi vilivyopondwa, akili za marehemu zilijazwa pombe ya divai na kuingizwa kwenye samadi ya farasi yenye joto kwa muda wa miezi sita kabla ya kukamuliwa kuwa kioevu chenye mwonekano wa kawaida. Akiwa daktari wa kijeshi, John French hakukosa vichwa vya vijana na mabaki mengine ya binadamu.

Kama dawa zingine zinazotengenezwa kutoka kwa maiti, puree iliyosafishwa kutoka kwa ubongo ilichukuliwa kwa uzito na madaktari na wagonjwa. Ujumbe juu ya matibabu ya viazi zilizosokotwa hupatikana katika historia ya karne ya 17 na 18, na katika miaka ya 1730 toleo la kichocheo kali lilipendekezwa, ambalo, pamoja na ubongo mpya, lilijumuisha gruel kutoka kwa mioyo ya wanadamu na mawe ya kibofu. iliyochanganywa na maziwa ya mama na damu ya joto

Mafuta ya mafuta ya binadamu

Muda mrefu kabla ya mtindo wa badger, dubu na mafuta mengine yasiyo ya upishi na sifa za uponyaji, watu walijaribu kutibiwa na mafuta ya watu wa kabila wenzao - ambayo huweka watu wa dunia wa leo kwenye chakula na kuwapeleka kwenye liposuction.

Katika Ulaya wakati wa karne ya 17 na 18, kazi ya mnyongaji ilizingatiwa kuwa kazi ya nafaka. Unyongaji mdogo ulifanyika, na mabwana wa mambo ya nyuma walifanya kazi nzuri "kuchoma" mafuta ya binadamu. Wajuzi wa bidhaa hawakumfuata kwenye duka la dawa, lakini walijipanga kwenye kiunzi na vyombo vyao. Kwa hivyo iliwezekana kuhakikisha kuwa mafuta ambayo pesa zililipwa sio bandia, ambayo mafuta mengine ya wanyama yalichanganywa. Na mafuta ya binadamu, kama walivyokuwa wakisema, yalituliza maumivu kikamilifu na kuvimba kwa ngozi au viungo, arthritis ya rheumatoid na gout. Hata saratani ya matiti imejaribiwa kuponya na mafuta ya asili ya cadaveric.

Mafuta ya binadamu pia yalikuwa maarufu kati ya wasomi. Malkia wa Uingereza, Elizabeth wa Kwanza, alipaka uso wake marashi kutoka kwa maandalizi kama hayo, akijaribu kutibu mabaki yaliyoachwa na ndui nayo.

Kichocheo cha karne ya 18 kinaeleza mchanganyiko wa mafuta ya binadamu na nta na tapentaini, dawa yenye sumu kali ambayo huenda malkia alitumia. Kwa kuongezea, mwanamke wa kifalme alipenda kujipodoa kwa msingi wa misombo ya risasi na alifunikwa na safu nene ya unga. Kulingana na uvumi, marashi yenye sumu na kumleta Elizabeth Tudor kaburini mnamo 1603.

Kufa jasho

Daktari wa Kiingereza George Thomson (1619 - 1676) alijulikana kwa kutumia viungo na tishu mbalimbali za mwili wa binadamu kutibu maradhi. Kwa hiyo, kwa pigo, Thomson aliagiza mkojo (mkojo), na placenta ya watoto wachanga iliagizwa kwa wanawake wenye kutokwa kwa kila mwezi kwa kiasi kikubwa. Lakini hakukuwa na kitu cha kushangaza zaidi kuliko dawa ya hemorrhoids kulingana na agizo la daktari huyu bora.

George Thomson alitibu ugonjwa wa kawaida na kutokwa kwa jasho la watu wanaokufa, ambayo wagonjwa walipaswa kusugua ndani ya hemorrhoids. Jasho hili lilitolewa kwa wale waliohukumiwa kunyongwa ambao walikuwa na woga sana kabla ya kunyongwa. Ikiwa mnyongaji hakuweza kukusanya jasho la kutosha, basi walioteseka waliahidiwa kwamba kugusa tu kichwa kilichokatwa kwenye kiunzi kunaweza kuponya hemorrhoids kimiujiza.

Mama wa asali

Sanaa ya kubadilisha mtu kuwa pipi tamu ilisomwa kwa shauku kubwa na Wachina, ambao walichukua mbinu hiyo kutoka kwa Waarabu. Katika kitabu "Chinese Materia Medica" (1597), Dk. Li Shizhen alizungumza juu ya mapishi kutoka Arabia ambayo ni rahisi sana. Lazima tuchukue mtu aliyejitolea mzee, tumwogeshe kwa asali na kumlisha kwa asali tu. Baada ya muda, kujitolea huanza kufuta asali - "karibu safi", na wakati mlo huo unaua mtu mzee, mwili wake huhifadhiwa kwenye hifadhi na zawadi tamu ya nyuki kwa miaka mia moja.

Baada ya kulala kwa karne katika asali, mummy aligeuka kuwa pipi ya mwamba mgumu, sehemu ambazo zililiwa na wagonjwa na mifupa iliyovunjika au dhaifu. Mummies ya asali iliuzwa kama dawa nchini Uchina na Uropa. Kwa Wazungu, hii haishangazi, kutokana na maslahi yao ya pharmacological katika mummies ya kale, ambayo haijapungua kwa miaka 600.

Poda ya mummy

Maiti zilizoletwa kutoka kwenye makaburi yaliyotekwa nyara nchini Misri zimezua taharuki katika ulimwengu wa huduma za afya. Walijaribu kutibu sumu na kifafa, vifungo vya damu na vidonda vya tumbo, michubuko na fractures na mabaki ya wafu wa kale. Dawa nyingi zimevumbuliwa. Miongoni mwao ni zeri, molasi, marashi, tinctures na poda ya mummy, ambayo ilikuwa maarufu sana.

Wafamasia waliita tu poda hii "Mumia" na ilikuwa moja ya dawa za kimsingi huko Uropa kutoka karne ya 12 hadi 20. Hata kampuni kubwa ya dawa Merck ilihusika katika utengenezaji wake. Mnamo 1924, kilo moja ya mummies ya ardhini iligharimu alama 12 za dhahabu huko Ujerumani.

Mara ya kwanza, iliaminika kuwa lami ya asili ilitumiwa katika uhifadhi wa mummies, eti kwa mali ya dawa. Kisha waliamua kwamba athari ya uponyaji ni ya asili katika mwili wa mummified yenyewe, kwa sababu uhifadhi wake machoni pa wagonjwa wa kawaida ulionekana kama muujiza. Wakati ugavi wa mummies kutoka Misri ulipungua sana, walianza kughushiwa. Miili mipya iliyokufa ilikaushwa kwenye jua kali, hivi kwamba “huzeeka” na kuonekana kama tiba kutoka kwenye makaburi ya farao.

Mmoja wa wapinzani wa tiba ya poda ya mummy alikuwa daktari wa upasuaji wa Kifaransa Ambroise Paré (1510-1590), ambaye alishutumu matumizi ya matibabu ya mummies pamoja na placebo nyingine maarufu, poda ya pembe ya nyati.

Tincture nyekundu kutoka kwa mtu wa miaka 24

Matumizi ya mummies kwa madhumuni ya matibabu yalikuwa halali kabisa. Uigaji wa utakasaji, ulioendelezwa na madaktari kutoka Ujerumani mwishoni mwa karne ya 17, ukawa wa kisheria vivyo hivyo. Kama matokeo ya "pseudo-mummification" ya maiti ya mwanadamu wa umri fulani na kujenga, kinachojulikana kama "tincture nyekundu" ilipatikana. Ilikuwa maarufu huko London, ambapo mapishi yaliletwa na Mjerumani Oswald Kroll. Kuamua maelezo yake kulifanya iwezekane kujua ukweli kuhusu "Red Tincture".

Kwa hivyo, ilihitajika kuchukua maiti ya mtu aliye na uso nyekundu, wa ujana (ambayo inasemekana inazungumza juu ya afya njema, na sio, sema, ulevi au shinikizo la damu), bila ulemavu wa mwili, akiwa na umri wa miaka 24 (katika Bloom kamili).. Katika kesi hiyo, kijana anapaswa kuuawa kwa kunyongwa au kwenye gurudumu, na mwili unapaswa kulala mchana na usiku katika hewa safi katika hali ya hewa ya utulivu.

Nyama ya marehemu ilikatwa vipande-vipande, ikakolezwa manemane na udi, na kisha kuoshwa ili kulainika katika divai. Kisha vipande vya nyama ya binadamu vilining’inizwa nje kwa muda wa siku mbili kwenye jua ili vikauke, na usiku viliweza kunyonya nguvu za mwezi. Hatua inayofuata ilikuwa sigara ya nyama, na katika kunereka kwa mwisho kulifanyika. Roho ya maiti ya "Liqueur Nyekundu" iliingiliwa na harufu ya divai tamu na mimea yenye harufu nzuri. Baada ya utayarishaji wa kina kama huo, kioevu haikuweza kusaidia lakini "kuponya" na, pengine, ilisaidia mtu - isipokuwa kwa wafamasia na wauaji, ambao walipata senti zilizopatikana kwa bidii kwenye mgawanyiko wa wahalifu wengi.