Kutembelea Tsar Berendey

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Watu ni wakarimu

Kubwa katika kila kitu - kuingilia uvivu

Atafanya kila kitu: fanya kazi, fanya hivyo, Ngoma na kuimba - sana hadi ushuke.

Kukutazama kwa jicho la busara, utasema

Kwamba nyinyi ni watu waaminifu na wema."

(A. N. Ostrovsky "Msichana wa theluji")

Hadithi ya Kirusi. Njia yako ni ya muda gani na ya heshima katika matukio ya epic ya ardhi takatifu ya Kirusi. Na unaweza, unaweza kuzaliwa mahali tofauti kando na eneo lisilo na mwisho la Urusi, kati ya watu wake wakuu, wakihisi kitoto ulimwengu unaotuzunguka? Je, mahali hapo, watu, asili na Mungu mpole walipatana vipi kikamilifu? Sisi ni watu wa Kirusi na kwa hiyo watoto wakubwa ambao wanaamini katika hadithi ya nywele za kijivu, bila kujali jinsia na hali ya kijamii. Hadithi ya hadithi inatuzunguka kila mahali na shukrani kwake, Rusich, hadi leo, anaangalia mvua kupitia macho ya mtoto.

Labda, watu wengine wana hadithi nzuri, lakini watu wangu tu, hadithi ya zamani hubeba somo la kukuza, lililopitishwa na msimulizi kutoka kwa babu zetu, watoto wakubwa kama wewe na mimi, wazao wao. Je, watu hawa walikuwa na nguvu na fadhili za aina gani? Je, walikuwa chini ya viwango gani vya kiroho na ustadi? Hadi leo, kuna mafundi nchini Urusi ambao, pamoja na talanta zao za usanifu, huweka minara ya kuchonga. Kwa shoka rahisi, hutoa miujiza ya mikono yao kwenye ardhi yetu, wakifurahisha macho ya mpita njia na hadithi ya hadithi iliyohifadhiwa kwenye mti. Utukufu kwako mabwana wazuri wa kila aina ya vitendo muhimu, waandishi wa nyimbo na wapiga hadithi, walezi na walezi wa mila ya watu wa Kirusi, wachawi wa nyakati za kijivu!

Ni wewe uliyehifadhi kile ambacho kiliondolewa kabisa kutoka kwa watu wengine. Umepewa nguvu kubwa, kupitia mito ya machozi na maziwa ya unyonge, na kuonyesha ulimwengu kioo cha hisia za kiroho za Kirusi, ulimwengu wa ushairi wa milele, tofauti na ufahamu mwingine wa kibinafsi, jumuiya kubwa ya hadithi za watu wa Kirusi.

Watu wa utukufu! Wasomee watoto wako, waambie wajukuu zako na wajukuu zako, weka kitabu mahali pa heshima na utafurahi. Majani yaliyokandamizwa ya taji ya watu wakuu, yaliyoliwa na viwavi wenye ulafi wa uwongo wa Uropa, yatafufua, na juisi za uzima zitatikisa mizizi yenye nguvu kutoka kwa kina cha epic ya Kirusi. Urusi haitakuwa na haitakuwa na mimea katika siku zijazo, lakini utukufu tu na haki isiyo na kikomo ya kuwa huru.

Nyakati za kukimbia zitaanguka kwenye shimo la giza na wazao wetu wenye macho nyepesi watakaa miguuni mwa msimulizi wa hadithi, wakifungua midomo yao ya kushangaa, kufungia kwa haiba ya hadithi ya hadithi ya Kirusi inayoongozwa na karani. Na huu ndio unabii wangu uliosadikishwa!

Epic ya Kirusi ina vipindi vinne tofauti. Watu wa Kirusi wamepangwa sana kwamba imani yao katika tsar ya haki haikupata hasara kwa karne nyingi za mateso ya watu kutoka kwa tsar mwenyewe. Inajulikana nchini Urusi kuwa tsar ni nzuri, wavulana ni mbaya.

Ndio maana uasi wa Urusi ulifagia familia kubwa, bila kugusa ukuu wake, lakini kuwatupa washikaji wa utawala kwenye mikuki ya bunduki. Ni wafanyikazi wangapi wa muda wenye kiburi, waliotapakaa angani kama squirrel anayeruka, wakining'inia kwenye ncha zao kali, hakuna kitabu cha kumbukumbu kitakachokuambia. Ndio, nyakati tu zimebadilika, wavulana wamebadilika, lakini mambo bado yapo: tsar ni nzuri, wavulana ni mbaya!

Niliazimia kutafuta mfalme mzuri katika historia ya jimbo langu. Katika moja ya picha zangu ndogo, tayari nimemtaja kasisi mmoja kama huyo. Huyu ndiye mfalme wa mbaazi.

Acha nikukumbushe kwa ufupi yaliyomo:

Ivan Khalif (tsar-kuhani, na sio mkoba kwenye ukanda wa Kalita) alileta mbaazi za kawaida kutoka Byzantium hadi Urusi, na akawa mtaalamu wa vyakula vyao. Alianzisha bidhaa hii katika matumizi ya watu wa Kirusi na akailima kwa wingi kati ya wakazi wa Urusi, ambayo ilipata jina lake la utani. Kuna mifano mingi kama hii katika historia, na sitawasilisha yote, lakini nitatoa tu ya Kirusi tu. Viazi za Peter the Great (ambazo, kwa njia, hazikuleta, lakini zilitoa tapenambur - peari ya udongo kwa Urusi) inaweza kumpa mfalme huyu jina la utani la Viazi za Tsar, na mahindi maarufu, mmoja wa makatibu wakuu. kushoto USSR, ilibaki milele kuhusishwa na utawala wake. Na ni nani anayejua, ikiwa wazazi wao watawaambia wajukuu wetu kuhusu mfalme mwenye upara, aliyepiga magoti ambaye alipanda nafaka nyingi na kula tani za silage? Kitu chochote kinaweza kuwa, waungwana, chochote kinaweza kuwa.

Kuna vipindi vinne katika historia ya tsars za Kirusi. Ya kwanza ni ya zamani zaidi. Ya pili - Ruriks na ya tatu - Romanovs, ya nne … unajua nani! Kijadi, wanahistoria wanarejelea kipindi cha zamani zaidi cha wafalme wawili - Tsar ya Peas na Tsar Berendey. Na Mbaazi, nilifafanua hali hiyo kwa msomaji, kila kitu ni wazi zaidi au kidogo hapa. Kwa hivyo, wacha tuchukue sura ya epic ya Tsar Berendey. Nchi ya Berendey sio mahali pazuri kabisa - hii ni kipindi cha mapema cha maisha ya watu wa Urusi, kumbukumbu ambayo anahifadhi katika hadithi na nyimbo ambazo zimenusurika kutoka zamani za mvi. Mfalme huyu ndiye baba wa Ivan Tsarevich. Katika mythology ya kipagani ya Slavic - mchawi wa werewolf ambaye anageuka kuwa dubu kahawia. Katika fasihi, mfalme wa nchi ya ajabu.

Berendey walikuwa kabila la kuhamahama lililoishi katika nyika za kusini mwa Urusi, karibu na wakuu wa Kiev na Pereyaslavl. Imetajwa katika historia ya Kirusi kutoka 1097 hadi mwisho wa karne ya XII. Baadhi ya Berendeys walikuwa katika huduma ya mkuu wa Vladimir Andrei Bogolyubsky na waliwekwa tena katika eneo la Pereyaslavl-Zalessky.

Wana Berendey walijitenga na chama cha Oguz. Wakuu wa Kiev walitumia Berendey kulinda mipaka kutoka kwa Polovtsians na katika ugomvi wa kifalme.

Mnamo 1105, Polovtsian Khan Bonyak alishambulia Zarub, ambapo Torks na Berendeys waliishi. Mnamo 1146 - kama sehemu ya kofia nyeusi - wasaidizi wa Urusi na mababu wa Cherkasy Cossacks, moja ya aina ya askari wa Cossack kwenye eneo la Ukraine ya kisasa.

Baadhi ya Berendeys walikuwa katika huduma ya mkuu wa Vladimir Andrei Bogolyubsky na waliwekwa tena katika eneo la Pereyaslavl-Zalessky.

S. M. Soloviev katika Historia yake ya Urusi kutoka Nyakati za Kale (T. 2, Ch. 5) alitaja Berendeys: Polovtsians na kuwapiga … "; na pia: "… Mstislav Izyaslavich kutoka Vladimir alikwenda kumwokoa mjomba wake kwa msaada wa Kigalisia; kutoka upande mwingine alikuwa Rurik Rostislavich na Vladimir Andreevich na Vasilko Yuryich kutoka Torchesk, akiongoza pamoja naye umati wa wasomi wa mpaka - Berendey, Kouev, "Tork, Pechenegs … Nyumba ya wageni. Karne ya XIII sehemu ya Berendeys walikwenda Bulgaria na Hungary, wengine waliunganishwa na Waslavs na kuwa Rusich.

"Mlima mwekundu katika ufalme wa uchawi wa Berendey. Usiku wa mwanga wa mwezi. Ukizungukwa na msururu wa ndege, Spring-Red huanguka chini. Msitu bado umelala chini ya theluji, baridi inatawala nchini …" Katika rhythm. sanjari na kaleidoscope ya asili, anafanya kazi na kutembea, anafurahi na kuteseka, anaamini na kulaani watu wa Berendei: mfalme na wasaidizi wake, boyars na boyars, buffoons, bagpipers, wachungaji, wavulana na wasichana na hata goblin … A. Rimsky -Korsakov Ilikuwa asili ya jirani katika ufahamu wake ambayo iliunda na kujaza falsafa ya ndani ya Berendey, ilijenga maoni yao ya ulimwengu na hisia.

"Mvuto kuelekea mila ya zamani ya Kirusi na upagani wa kipagani (Pantheism - uhuishaji, uboreshaji wa kiroho wa matukio ya asili yanayohusiana na imani za kipagani), ambayo ilikuwa ikijidhihirisha ndani yangu polepole, sasa iliwaka moto mkali. Hakukuwa na hadithi bora kwangu ulimwenguni, hakukuwa na picha bora za ushairi kwangu kuliko Snow Maiden, Lel au Vesna, hakukuwa na ufalme bora kuliko ufalme wa Berende na mfalme wao wa ajabu, hakukuwa na mtazamo bora wa ulimwengu na. dini kuliko ibada ya Yarila Jua. ", - mtunzi alikumbuka juu ya shauku yake kwa njama hiyo. Opera imekuwa wimbo mkali kwa nchi bora ya Berendey na sheria zake za juu zaidi za wema na uzuri, umoja wa usawa wa mwanadamu na asili, nguvu ya kichawi na ya uhai ya sanaa ya watu, nguvu ya haki, sababu na upendo. zinazotawala hatima za ulimwengu.

Katika opera, ukweli na ndoto zimeunganishwa kila wakati: picha za "kidunia" za Lel, Kupava, Mizgir, mfalme wa Berendey, Bobyl, Bobylikha na mzuri - Santa Claus, Spring, Leshey, Snow Maiden aliyepewa sifa za kibinadamu.

Picha ya mfalme wa Berendeys, Bobyl, ni nzuri sana!

Na hapa kuna kidokezo cha kihistoria! Tuko kwenye njia sahihi. Mwishoni mwake, nitakuambia jina la mfalme huyu, msomaji! Baba ya Tsarevich Ivan, ambaye, licha ya watoto wengi, alikuwa boar.

Bobyl - katika hali ya Kirusi ya 15 - mapema karne ya 18. mkulima mpweke ambaye hana mgao wa ardhi (isiyo na ushuru, isiyotozwa ushuru, ambayo ni, kutobeba ushuru wa serikali). Pia waliitwa "kutniks"; katika majimbo ya mashariki, kwa hali ya kijamii na kodi, wako karibu na eneo la Teptyar.

Kwa lugha ya kawaida, boby ni mtu masikini, mpweke, asiye na makazi.

Uelewa wa pili wa neno hili ni mtu mpweke, asiye na familia.

Kusema kweli, neno hili pia nililielewa kwa njia hii, hadi wakati nilipoingia kwenye vitabu vya kumbukumbu na kuuliza juu ya asili yake.

Je, msomaji anajua kwamba neno mkulima halikumaanisha kila wakati maana yake sasa? Neno hili linatumika isivyostahili kufafanua mkulima wa nafaka na mkulima. Watu hawa nchini Urusi waliitwa wapiganaji na waliheshimiwa kwa kazi yao. Kwa mfano, shujaa wa Kirusi Mikula Selyaninovich alikuwa shujaa, lakini mwenye nguvu sana kwamba mkuu na kikosi chake kizima hawakuweza kuvuta jembe lake kutoka chini, na hata zaidi kuendelea naye juu ya farasi. Katika michanganuo hautapata jina la mkulima, kuna neno ratai.

Kwa hivyo ni nani mkulima kweli? Tayarisha msomaji wako kwa mshangao usiozuilika. Mkulima huyo ndiye gavana wa tsar ya Urusi iliyotekwa katika karne ya 11-13 Uropa na sehemu ya Uropa ya Urusi, mtu anayesimamia ardhi ya serikali, lakini haimiliki. Katika enzi ya sheria ya feudal, alibusu msalaba wa tsar ya Urusi na akasimama juu ya wakuu wa appanage, wafalme na wakuu, wazalendo wa tsar ya Urusi, akitazama mkusanyiko wa ushuru. Jina la Kitatari kwa baskak ya wakulima. Hiyo ni, alikuwa mwakilishi asiye na ardhi, asiye na ukomo na wa jumla wa tsar ya Kirusi-Horde au maharagwe!

Je! unaelewa ni nani anayetawala katika kitabu cha The Snow Maiden cha Rimsky-Korsakov, msomaji? Hiyo ni kweli, rafiki yangu! Tsar-mkulima, mtunzaji wa ardhi iliyotolewa kwa Berendei na mtawala wa Kirusi.

Hapa ni muhimu kufafanua maana ya neno mfalme. Katika mila ya Kirusi, tsar sio tu mtawala, bali pia mshauri wa kiroho wa watu, mlinzi wa imani, kuhani wa Kanisa lake. Kitu kama hicho leo ni kuhani mkuu wa Vatikani, anayejiita Papa na kuchanganya nguvu za kilimwengu na za kiroho. Walakini, hii ni sura ya kusikitisha, iliyonakiliwa na Papa wa serikali ya Urusi, sehemu ambayo hapo awali ilikuwa, mtumwa wa hila wa tsar wa Urusi, askofu wa Kirumi. Unaweza kusoma juu yake katika miniature yangu "mji wa Urusi Vatican".

Walakini, rudi kwa baba yetu. Tsars za Kirusi zilibeba hadhi takatifu ya presbyter na walikuwa wakuu wa Kanisa la Urusi. Mzalendo ataonekana baadaye sana. Mfalme wa ardhi ya Kirusi ndiye mzalendo, kwa sababu presbyter inamaanisha neno hili kwa Kigiriki. Kwa hivyo tsar na wavulana wake (waandishi wa safu au wakuu wa safu) walikuwa makuhani na, pamoja na maswala ya kiuchumi, walisimamia imani. Wakuu ni mali ya kijeshi, ambayo iliajiriwa na idadi ya watu kwa huduma, na ikiwa ni lazima, kisha kufukuzwa. Vita vingi vya ndani vya wakati huo, hivi ni vita vya wakuu kwa nguvu za kijeshi. Kiroho hawapewi. Katika Urusi daima kumekuwa na nguvu mbili: mkuu na boyar. Ndio maana Peter Romanov aliwatesa wavulana wa zamani, kwa sababu walikuwa wawakilishi wa koo zilizo na nguvu za kiroho na mashamba ya kulisha, ambayo yalikuwa ya ukoo. Mkuu, kwa upande mwingine, hakuwa na ardhi ya mababu na alipokea lebo ya kutawala katika Horde (hii ilikuwa jina la uundaji mkubwa wa kijeshi na jeshi la Urusi kwa ujumla). Hakukuwa na athari ya nira ya Kitatari-Mongol! Mkuu aliteuliwa tu kwa nafasi katika Wafanyikazi Mkuu wa wakati huo, katika Horde. Safari ya Horde kwa mkuu ni wito kwa carpet kwa Kamanda Mkuu. Wavulana hawakuitwa huko.

Ilikuwa baadaye kwamba familia nyingi kubwa za watoto ziliungana na mali ya kijeshi, na wakuu na khan wangekuwa wazalendo wa watoto.

Walakini, rudi kwenye Maharage yetu. Neno hili, kama mkulima, litabadilisha maana yake wakati wa miaka ya Shida Kubwa huko Urusi au, kama inavyoitwa huko Uropa, Matengenezo. Ni kama matokeo ya vita vya mwisho ambapo mataifa huru ambayo tunaona sasa yatatokea kwenye eneo la Ulaya. Kujitegemea kwa nira kubwa ya Roma ya Tatu, ambayo ni, Urusi.

Ndugu ya Ivan Khalifa, Georgy (Yuri) Danilovich, anayejulikana kwa msomaji kama George the Victorious (na asiyejulikana kama Genghis Khan), ndiye muundaji wa Dola Kuu ya Waslavs. Alikufa akiwa bado mdogo, akiwaamuru askari wake wambebe kwenye machela ili mkono wake ushike chini. Mtu huyu ni Alexander Mkuu, ambaye baadaye alivumbuliwa na wanahistoria wa kipapa, kwa lengo la kuufanya upapa kuwa wa kale zaidi na kuhalalisha uwepo wake kwenye kiti cha enzi.

Na baba ya George, Daniil Alexandrovich, alianza ushindi wa Slavic.

Wacha msomaji akutane naye - Tsar Berendey mwenyewe, ambaye mama yake alikuwa kutoka kabila la Berendey, bob na mkulima wa Tsar wa Urusi, ambaye alikua Tsar mwenyewe.

Ni kwake, watu wa Kirusi wenye shukrani, wataandika maneno ya ukumbusho na sala katika troparion.

Troparion, sauti 3

Umetokea kwa nchi yetu kama nyota angavu, Prince Daniel mwaminifu, akiangaza jiji lako na makao yako na miale ya nuru yako, wewe ni bingwa wa watu wa Orthodox, mkombozi aliyefungwa na mlinzi wa ombaomba, omba kwa Kristo Mungu akupe. nguvu ya amani ya Urusi na kuokoa roho zetu.

Troparion, sauti 4

Ukiweka kando utukufu wa wakuu wako, ulioangaziwa na neema ya Kiungu, mkuu mwenye hekima ya Mungu, Danieli, unafikiri yote moyoni mwako kutoka kwa ubatili huu wa ulimwengu huu kwa Muumba uliyemweka kwa uthabiti na, kama nyota katikati ya serikali ya Urusi, ukaangaza, kwa usafi na uchungu sawa katika maisha yako, unaotiririka na wema usio na lawama, kwa hili na baada ya kifo mtukuze Mungu kwa miujiza, kana kwamba unadhihirisha uponyaji unaotiririka kwa uaminifu kwa jamii yako ya uaminifu; Kwa ajili hii, leo tunasherehekea bweni lako, watu wako. Wewe, kana kwamba una ujasiri katika Kristo, omba kuokoa nchi yako ya baba na kuwa na amani zaidi kuliko nchi yetu.

Riwaya ya kihistoria "Mwana Mdogo" ya mwandishi DM Balashov, ambapo anaonyeshwa kama mjane, imejitolea kwa tsar hii.

Daniil Alexandrovich (Novemba / Desemba 1261 - Machi 5, 1303, Moscow) - mtoto wa mwisho wa Alexander Nevsky, mkuu wa kwanza wa appanage wa Moscow (kutoka 1263, kwa kweli kutoka 1277); mwanzilishi wa mstari wa Moscow wa Rurikovich: wakuu wa Moscow na tsars.

Barua ya Tver ya 1408 inasimulia juu ya malezi ya mkuu wa Tver Yaroslav Yaroslavich, kaka ya Alexander Nevsky, Daniel mdogo na juu ya usimamizi wa wakuu wa Grand Duke Yaroslav aliyepewa Daniel Moscow kwa miaka saba, wakati alichukua meza kuu ya ducal. huko Vladimir: kutoka 1264 hadi kifo chake mnamo 1272 …

Baada ya kifo cha mjomba wake Yaroslav Yaroslavich mnamo 1272, Daniel mchanga alirithi ukuu wa Moscow, mdogo na mdogo kwa kulinganisha na maeneo mengine, ambapo kaka zake, Dmitry na Andrey, walitawala.

Ucha Mungu, haki na rehema zilimletea Prince Daniel heshima ya ulimwengu.

Prince Daniel bila kuchoka alijali watu wa ukuu wake na jiji kuu la Moscow.

Kwenye ukingo wa kulia wa Mto wa Moskva, sehemu tano kutoka Kremlin, Daniil Alexandrovich, sio baada ya 1282, alianzisha monasteri ya kwanza ya Danilov huko Moscow na kanisa la mbao kwa jina la Monk Daniel the Stylite, mlinzi wake wa mbinguni. uhifadhi wa kwanza ulianzishwa.

Mnamo 1296, Prince Daniel alianzisha monasteri nyingine huko Moscow - Epiphany, na mnamo 1300 huko Krutitsy, kwa agizo lake, nyumba ya askofu na hekalu kwa jina la mitume watakatifu Peter na Paulo zilijengwa.

Jina la mke wa Daniel halijatajwa katika vyanzo vya msingi. P. V. Dolgorukov anamwita Evdokia Alexandrovna. Inajulikana kuwa baada ya kuzaa watoto wake alikufa mapema, na watoto wote waliondoka kwa wakuu na Daniil Alexandrovich alikufa maharagwe machungu peke yake. Kulingana na Jarida la Laurentian, Daniel alikufa Jumanne, Machi 5, 1303 "huko Moscow katika nchi ya baba yake, kwa karani na kwenye skim", ambayo ni peke yake, baada ya kuchukua nadhiri za monastiki.

Baba yake, Alexander Nevsky, alikuwa na wake wawili: Alexandra, binti ya Bryachislav wa Polotsk na Vassa, binti wa Torks (Berendey) Tsar Khan.

Kulingana na kabila la mama yake, Vassa, walimwita kwa upendo mkuu mdogo Daniel, katika familia ya Alexander Nevsky, Berendey.

Inabakia kukabiliana na kifo cha tsar hii, mpendwa na watu, ambao Ardhi ya Kirusi ilistawi chini yake. Kuna matoleo kadhaa: moja inarudi kwenye ngozi ya Mambo ya Nyakati ya Utatu iliyochomwa moto mnamo 1812 huko Moscow iliyochukuliwa na Wafaransa. Wakati mmoja, historia hii ilidaiwa kuonekana na N. M. Karamzin, ambaye alitoa dondoo kutoka kwake kuhusu kifo cha Daniil Alexandrovich. Sehemu hii iliisha kwa maneno haya: "Iliwekwa katika kanisa la St. Michael huko Moscow ". Kwa hiyo, kulingana na Mambo ya Nyakati ya Utatu, Kanisa Kuu la Malaika Mkuu katika Kremlin ya Moscow lilitumika kuwa mahali pa kuzikwa kwa Danieli. Toleo hili linaibua mashaka yangu, nikijua mtazamo wa Karamzin kwa historia ya Urusi na miaka ya maisha yake, naamini kwamba alifanya udanganyifu.

Toleo la pili limewasilishwa katika Kitabu cha Digrii. Inadai kwamba Daniel alizikwa katika kaburi la kindugu la Monasteri ya Danilov.

Pia kuna toleo la tatu, maarufu. Hapa pia napendekeza kuiamini.

Dimbwi la Berendeevo liko kusini mwa mkoa wa Yaroslavl, au, kama Brockhaus na Efron waliandika wakati mmoja, katika wilaya ya Aleksandrovsky ya mkoa wa Vladimir, kwenye mipaka ya Pereyaslavsky na Yuryevsky, versts 10 kwa muda mrefu, 4 - 5 versts. pana. Kuna athari za makazi; kulingana na hadithi ya eneo hilo, hapa kulikuwa na jiji la Berendey, ambapo mfalme Berendey aliishi. Hapa ndipo Vassa, mama yake Daniel, alizaliwa.

Kitabu cha Mambo ya Nyakati cha Laurentian kinataja mwaka wa kuzaliwa kwa Danieli, “mwana wa Oleksandr alizaliwa, na jina lake ni Danil,” chini ya mwaka wa 6769 (1261). Daniil Alexandrovich mwenye umri wa miaka miwili alipoteza baba yake na, akishutumiwa na familia ya mke wake wa kwanza, alilazimika kuondoka kwenye kiota cha baba yake na kwenda katika nchi ya mama yake karibu na Yaroslavl, kwa ufalme wa Berendeys, ambapo babu yake alitawala. Huko amezikwa. Kulingana na hadithi, karibu na mwanamke wa jiwe amesimama kwenye ukingo wa bwawa, ambalo hapo awali lilikuwa ziwa zuri.

Ni hayo tu. Ni wakati wa kumaliza miniature na kusema kwaheri kwa mfalme huyu mzuri. Lakini mimi ni mtu wa Kirusi na ninaamini katika hadithi ya Kirusi! Na ndio maana nitaimaliza.

Ardhi ya ajabu ya Berendeys hivi karibuni itapata nafasi yake kwenye ramani ya Mkoa wa Yaroslavl. Jumba la kifalme la Berendey la uzuri usio na kifani linajengwa huko Pereslavl, kazi za kumaliza ziko karibu kukamilika. Ikiwa Vodyanoy anaishi Poshekhonye, na Baba-Yaga anaishi Kukoboi, basi watu wa Pereslavl waliamua kusuluhisha Tsar Berendey mzuri. Mchoro wa makao ya tsar, mpendwa na watu, walijichora wenyewe, ilibidi nisome tena "The Snow Maiden" na Alexander Ostrovsky na kufahamiana na kazi za wanahistoria maarufu.

Hadithi ya hadithi, itaenda tena nasi kupitia maisha, waungwana. Ninakualika kwenye ufunguzi wa ikulu na kutembelea Tsar Daniel Berendey! Ni mtu mtukufu! Itakuwa ya kufurahisha: jesters, buffoons, gusli, pembe, bagels ….

Walakini, najua anwani sahihi zaidi ya makazi ya Tsar Berendey. Usiamini, msomaji, kwamba hayupo, watu kama hao hawafi. Andika anwani na kukumbuka kwamba unaweza kwenda huko daima, wakati wowote na ikiwa mawazo yako ni safi, basi utagundua ulimwengu huu wa ajabu wa hadithi ya Kirusi.

"Ardhi ya Kichawi ya Berendey" ni ulimwengu wa ndani wa watoto-watu. Kila mtu anajua kuwa kila mtu ana ardhi hii ya kichawi na kila mtu katika nchi hii ni mchawi. Wachawi wana fantasy ya mwitu, mawazo tajiri, nishati isiyoweza kupunguzwa, hamu ya kujifunza haijulikani.

Ndio, Wachawi wanaishi tu katika hadithi za hadithi, lakini kila mtu anaweza kuunda hadithi ya hadithi na kufanya matakwa ya hadithi kuwa kweli. Unahitaji tu kuwa mchawi huyo na herufi kubwa na maisha yako yataenda kwa njia tofauti kabisa.

Hapa kuna anwani: NAFSI YAKO, MWANAUME!