Mpiga ngoma mbuzi aliyestaafu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika majira ya joto ya 6497 … Volodimer alifikiri kuunda Kanisa la Theotokos Mtakatifu Zaidi na kutuma mabwana wa awali kutoka kwa Wagiriki.

- "Hadithi ya Miaka ya Zamani"

"Mpiga Ngoma Mstaafu". Kwa hivyo katika karne ya 19 waliwaita watu bila aina fulani ya shughuli, na wakati mwingine watu wadogo tu au waliosahaulika ambao kwa njia fulani hula kwa vitu vya bahati nasibu na visivyo na maana. Dhana hii ya katuni ilitoka wapi? Kabla ya mapinduzi, jangwani, mtu aliweza kuona kundi la kutangatanga au ombaomba: mwongozo na dubu aliyejifunza akionyesha "mbinu" mbalimbali, au "mbuzi" - mtu ambaye kichwa chake kinafanana na kichwa cha mbuzi kutoka kwa gunia. ilifungwa, na "mpiga ngoma", mara nyingi kutoka kwa askari waliostaafu ambao walipiga ngoma kuwaita "watazamaji" kwenye show.

Na bado, hii haikuwa hivyo kila wakati. Urusi ya Pre-Romanov iliwatunza askari wake na wapi wangeweka vichwa vyao wakati, wakiwa wametumikia kwa miaka mingi, kwa uaminifu na uaminifu kwa serikali ya Urusi, iwe katika uzee, kwa sababu ya majeraha au udhaifu mwingine, wangeenda kwa heshima. pumzika. Tayari niliandika hapo awali kwamba Romanovs hawakuchukua tu nguvu za wafalme wa Kirusi-Horde, lakini pia walibadilisha mtazamo mzima wa ulimwengu wa mtu wa Kirusi, mtazamo wake kwa jirani yake, kwa mkongwe na shujaa. Kwa kuanzisha uandikishaji, walifanya utumwa wa wakulima na kuwaingiza watumwa katika jeshi, ambao wangeweza kujisikia kama askari tu ikiwa wangeamriwa na Suvorov na Nakhimov, Kutuzov na Bagration, Ushakov na majenerali wengine ambao walichukia kumiliki aina zao wenyewe. Walakini, kulikuwa na wachache wao, kwa shusha ya mamluki waliokimbia ambao walikuja kwa wingi kutoka Livonia, isipokuwa nadra, walianza kumdhalilisha na kumnyang'anya askari wa Urusi, na kumfanya mnyama asiye na akili, akitumia vijiti na vijiti katika elimu ya jeshi. mtetezi.

Ndio maana Urusi iliweka mbele wakati wa kutisha wa makamanda wa watu, wenye uwezo wa kumkamata askari na mfano wake wa kibinafsi na uzalendo.

Walakini, mengi yameandikwa juu ya hii, lakini hakuna mwandishi hata mmoja aliyeandika juu ya kanuni ya kusimamia askari wa Great Tartary, Urusi, Horde, kama ninavyokumbuka. Kwa mara ya kwanza nilikutana na maneno ya kweli juu yake kutoka kwa Msomi Nosovsky.

Jeshi la Urusi lilikamilishwaje wakati huo?

Idadi kubwa ya wanajeshi walikuwa kundi. Neno hili lilimaanisha uundaji mkubwa wa kijeshi, na sio uvamizi wa Kitatari-Mongol, ambao haujawahi kutokea nchini Urusi. Kikosi hicho kilitegemea vitengo vya Cossack na idadi kubwa ya farasi katika ukanda wa kati wa nchi. Kuanzia wakati huo na kuendelea, kundi hilo lilikuwa linatembea na kusonga kulingana na uhaba wa mahitaji ya farasi. Ilikuwa Cossacks ambao walishinda maeneo makubwa kwenye mabara matatu na hata kwenye nne, bara nyeusi. Hili lilikuwa ni jeshi linaloitwa, ambapo wakuu waliitwa, kwa ajili ya kudai matendo yao, katika maeneo ambayo wakuu walipokea, katika kundi moja, lebo ya kutawala. Vikosi vya Horde vilikuwa chini ya Grand Duke, Khan, Tsar, ambaye aliitwa mfalme katika Ulaya Magharibi. Kiwango cha mwisho kilikuwa kikibadilika kila wakati, haswa ndani ya miji ya Gonga la Dhahabu la Urusi au vinginevyo huko Novgorod (jumla ya miji hii), hadi mwishowe, wakati wa Dmitry Donskoy, ilihamia Moscow. Watawala wa Horde ndio waliotuma askari wa kifalme katika safari za adhabu dhidi ya wasaidizi waasi na kuwasukuma kwa ustadi raia wao pamoja na vipaji vya nyuso zao. Kukiri kanuni ya "gawanya na kutawala", kutenda upande wa mmoja au mwingine wa gavana wake na kupanda mkanganyiko kati yao.

Mbali na darasa la Cossack la kukaa, ambalo lililisha ardhi iliyopewa kwa matumizi, kulikuwa na jeshi lingine - kuajiri au kutoa zaka. Watu kama hao waliajiriwa kutoka kwa wale ambao walichukuliwa kwa sehemu ya kumi iliyowekwa kwa huduma ya maisha, ambayo ni, kila sehemu ya kumi ya idadi ya wanaume. Hawa ni wale wanaoitwa wapiganaji wa uandikishaji wa zaka ambao waliwekwa kwa kulipa ushuru wa zaka, kijiji au jiji ambalo askari walienda kutumika.

Pia kulikuwa na wapiganaji wa tatu wa wakati huo. Hizi ni Cossacks za jiji na wapiga mishale. Wa kwanza walihifadhiwa na mkuu wa appanage kwa ulinzi, na wa mwisho walijilisha wenyewe, kwa gharama ya biashara iliyotolewa kwao kwa ajili ya kulisha. Kama sheria, wapiga mishale walikuwa watu wa mijini au mijini.

Kwa kuwa kulikuwa na askari wengi wa zaka na wao, kama sheria, hawakuwa na mahali pa kulaza vichwa vyao katika uzee wao baada ya utumishi wao, tofauti na wanajeshi wengine ambao walikuwa na kaya, amri ya jeshi ilikuja na njia ya kutoka kwa ukamilifu. ni sifa ya roho ya wakati huo na kujali sio tu kwa mkongwe, lakini pia juu ya roho yake.

Ilikuwa wakati wa ushindi mkubwa wa Horde-Slavic wa ulimwengu kwamba karibu nyumba zote za watawa zinazojulikana leo zilijengwa kwa kiasi kikubwa nchini Urusi. Huu ni uthibitisho mwingine kwamba hapakuwa na ushindi wa Urusi na wageni na kwamba kile kinachoitwa uvamizi sio chochote zaidi ya kuunda serikali yenye nguvu na vikosi vyake vya jeshi. Ni nyumba za watawa ambazo huwa mahali pa makazi ya wanajeshi waliostaafu, vilema vya vita vingi, mashujaa wa heshima wa kundi hilo ambao hawana makazi juu ya vichwa vyao, familia na watoto. Kwa hivyo watakuwa watawa wa kwanza wa Urusi, na vijiji vilivyo karibu, ambavyo baadaye viliitwa vile vya watawa, vitalazimika kudumisha watawa. Ili kufafanua maisha katika monasteri, mkataba unaletwa sawa na ule uliokuwa katika jeshi. Uwepo wa hekalu uliruhusu askari kufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi walizofanya wakati wa ibada na kumaliza kwa heshima siku zao wakiwa wamezungukwa na ndugu.

Urusi ilijua idadi kubwa ya sheria za watawa, ziliundwa na maabbots, maaskofu, waalimu wa kanisa, ambao walianzisha nyumba za watawa. Lakini jukumu muhimu zaidi katika maendeleo ya utawa wa cenobitic lilichezwa na sheria za Yerusalemu na Studite.

Hati ya Jerusalem (hati ya Mtawa Sava Mtakatifu, iliyoandikwa kwa ajili ya monasteri aliyoianzisha) ilidhibiti kwa kiasi kikubwa utaratibu wa huduma za kimungu, ingawa inaelezea mila ya monasteri ya karne ya 6 ya Palestina. Uumbaji wa ibada ya Yerusalemu uliathiriwa na sheria za monastiki za Monk Pachomius na Mtakatifu Basil Mkuu. Nakala ya asili ya mkataba wa Yerusalemu, kulingana na Simeoni wa Thesaloniki, iliteketezwa mwaka wa 614 wakati Yerusalemu ilipotekwa na mfalme wa Uajemi Khosrow.

Hati ya Studite (hati ya Mtawa Theodore the Studite, iliyoandikwa kwa monasteri ya Studite), tofauti na mkataba wa Yerusalemu, inafanana na meza ya wafanyakazi, inayoelezea kwa undani majukumu ya nafasi za monastiki na utii. Pia, kipengele cha mkataba wa Studian kwa kulinganisha na ule wa Yerusalemu ni kwamba kiliandikwa kwa ajili ya watawa wanaoishi katika nyumba ya watawa ya jiji chini ya uongozi wa abate mmoja (Savva Mtakatifu aliandika hati yake kwa watawa ambao waliishi katika seli za mapango zilizotawanyika na kukusanyika. pamoja kanisani kwa ibada ya pamoja tu). Nakala kamili ya hati ya Studian iliandikwa mwishoni mwa 10 - mwanzoni mwa karne ya 11, hadi wakati huo kulikuwa na "Maandishi mafupi" ya kimonaki.

Hati ya Studite ilianzishwa nchini Urusi na Mtawa Theodosius wa mapango katika Lavra ya Kiev-Pechersk. Ilitumika nchini Urusi hadi karne ya XIV, wakati ilibadilishwa na hati ya Yerusalemu, ambayo ilienea Mashariki.

Taarifa kuhusu hilo. kwamba Kanisa la Zaka la Kiev lilijengwa juu ya 10 ya mapato ya Vladimir Mbatizaji sio kweli. Ndiyo! Alitoa sehemu ya kumi ya mapato, lakini sio yake binafsi, lakini jamii, ambayo ilijenga hekalu hili la kijeshi, karibu na ambayo watawa, mashujaa waliostaafu wa horde, walilisha. Ikiwa mkuu, askari au fundi, walilazimika kutoa zaka kwa ajili ya matengenezo ya horde - jeshi la Dola Kuu ya Kirusi.

Mfano wa kushangaza zaidi wa wakati huo ni Grand Duke Alexander Nevsky. Alexander Yaroslavich Nevsky (Kirusi cha Kale. Oleksandr Yaroslavich, Mei 13, 1221 (2), Pereslavl-Zalessky - Novemba 14, 1263, Gorodets) - Mkuu wa Novgorod (1236-1240, 1241-1252 na 1257-1259), Grand Duke wa Kiev-1639) Grand Duke Vladimir (1252-1263), kamanda maarufu wa Urusi, Alexy katika utawa.

Kati ya watawa wengine, maarufu zaidi ni Peresvet na Oslyabya.

Kwa njia, neno monk limetafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama upweke. Kwa kuanzishwa kwa foria moja ya watawa, Warusi walianza kuwaita watawa. Katika rasimu, ambazo zilionekana karibu wakati huo huo na watawa, wajane wa askari, ambao waliachwa bila mtu wa kulisha, walichukuliwa. Watoto wao walichukuliwa na ndugu na kuwatayarisha kwa ajili ya utumishi katika vikosi vya kifalme au kama makasisi, makarani na vyeo vingine vya enzi kuu.

Watawa wa Ukatoliki na dini zingine, jambo tofauti kabisa na mizizi na falsafa tofauti. Lakini sina hamu ya kuzungumza juu yao, kwa kuzingatia maslahi ya chini katika mada hii.

Kremlin ya Moscow pia ilikuwa nyumba ya watawa, ambapo jukumu la hegumen lilichezwa na Tsar mwenyewe, ambaye pia ni kuhani mkuu wa Urusi. Katika Kremlin kulikuwa na monasteri za kiume na za kike ambapo tsars na tsaritsa za Kirusi zilimaliza maisha yao. Na ingawa wote walikuwa Warumi, ambayo ni, wazao wa Basileus wa Byzantine na mfalme-farao wa Roma ya Kwanza, wote walikubali ukweli wa Urusi na hatua hii iliwaruhusu kuunda nguvu kubwa ya kimataifa na jeshi lisiloweza kushindwa. Na usaliti tu, uhalifu, rushwa na udanganyifu wa imani uliweza kuvunja mfumo huu wakati wa Shida Kubwa (Matengenezo ya Magharibi), kama matokeo ambayo Dola Kuu ya Slavic ilianguka, na majimbo ya Livonia-Ulaya yalipata uhuru. Romanovs, ambao hawakukumbuka undugu wao na Walutheri, walikaa kwenye kiti cha enzi cha Ruriks, ambao waligeuza maveterani waaminifu na wenye heshima kuwa "mbuzi waliostaafu wa wapiga ngoma".

Kwa njia, usemi huu, kinyume na mantiki ya lugha ya Kirusi, uligunduliwa na mwanamke wa Ujerumani Catherine II, ambaye aliandika moja ya michezo yake, ambayo haikuacha alama yoyote katika fasihi.

Umri wa dhahabu wa Urusi sio wakati wa utawala wa mwanamke wa Ujerumani ambaye, kwa mikono ya wapenzi wake, alianza kukusanya ardhi zilizopigwa na watangulizi wake. The Golden Age, huu ndio wakati hasa ambapo, kulingana na wanahistoria wa shule ya Scaligerian, kulikuwa na uvamizi wa Kitatari-Mongol nchini Urusi na "washindi" walikuwa wakijenga nyumba za watawa kwa askari wao, kama mahali pa upweke na kupumzika..

Muundaji wa muundo huu alikuwa Grand Duke Georgy Danilovich, ambaye baadaye aliitwa Mshindi na kutangazwa mtakatifu na Kanisa la Urusi. Na pia aliitwa Genghis Khan. Na alikuwa kaka wa Batu - Ivan Danilovich Kalita. Kwa hivyo wacha tuwainamie kwa imani na upendo wao kwa Urusi, kwa moyo wa ujasiri na utukufu wa Nchi yetu ya Mama.