Wiki ya Mermaid: kwa nini Waslavs waliona nguva na kuongoza ngoma za pande zote?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wazee wetu wa Slavs walikuwa na likizo nyingi tofauti katika misimu yote. Kwa bahati mbaya, mila na sherehe nyingi zimesahauliwa, nyingi zimeunganishwa na likizo za Kikristo.

Tunapendekeza kukumbuka mila iliyosahaulika ya kitamaduni, sherehe, mila ambazo zilikuwepo kati ya Waslavs, echoes ambazo zimefika siku zetu. Na tunaanza tangu mwanzo wa msimu wa joto (zaidi inatakiwa kuwajulisha wageni wa tovuti kuhusu sherehe zetu nyingine za awali mwaka mzima kwa kanuni ya majira ya joto - vuli - baridi - spring).

Mwisho wa chemchemi na mwanzo wa msimu wa joto uligunduliwa na babu zetu, Waslavs, kama wakati wa asili kufikia hatua ya juu zaidi ya ukuaji wake (jua huangaza angani, maji katika mito na maziwa huwa joto, nyasi., miti ambayo imefikia kuchanua kwao huanza kuzaa matunda), kama wakati wa kuijaza kwa kimuujiza kwa nguvu. Mawazo haya yanaonyeshwa katika nyimbo nyingi, hadithi, vitendo vya ibada, hasa, katika maadhimisho ya Wiki ya Rusal, ambayo iliadhimishwa wiki moja kabla ya solstice ya majira ya joto.

Wiki ya Rusal ilikuwa mpaka mkuu kati ya majira ya baridi na majira ya joto, kuashiria mwisho wa spring na mwanzo wa majira ya joto. Ilizingatiwa likizo ya wanawake na ilijumuishwa na mila ya "kuona nguva." Aidha, ilijumuisha ibada za kuwakumbuka waliofariki.

Kwa kupitishwa kwa Ukristo, iliwekwa wakati wa sanjari na likizo ya Kikristo ya Utatu. Katika nyakati za Kikristo, mwanzo wa Wiki ya Kijani (kama ilikuja kuitwa) huadhimishwa Alhamisi kabla ya Utatu, i.e. siku ya Alhamisi ya saba baada ya Pasaka, kwa hiyo jina "saba".

Kwa hiyo, siku hizi zilianza kuwa na majina kadhaa: Semik, Wiki ya Kijani, Krismasi ya Kijani, Wiki ya Rusalnaya (Mermaid), Rusalia. Katika sherehe za Krismasi ya Kijani, kijani cha kwanza na mwanzo wa kazi ya shamba la majira ya joto ilikaribishwa.

Majira ya Krismasi ya Kijani (Rusalia) ilianza na Roho ya Siku. Ilikuwa Jumapili ya mwisho kabla ya msimu wa joto, au (kulingana na utamaduni wa Kikristo) Alhamisi kabla ya Utatu.

Mnamo 2017, Siku ya Roho huadhimishwa mnamo Juni 1.

Ilianza kwa kuheshimu mababu, ambao walialikwa kukaa ndani ya nyumba, kueneza matawi safi ya birch kwenye pembe za nyumba. Kisha wakaushwa, kuhifadhiwa mahali pa pekee, na baada ya mwanzo wa mavuno waliwekwa kwenye ghala au kuchanganywa kwenye nyasi safi.

Kwa kuongeza, pia kulikuwa na ibada ya kukata birch. Birch ya kitamaduni ilikatwa au kuchimbwa na mizizi na kupelekwa kijijini. Huko waliileta ndani ya nyumba zote, wakazunguka kijiji na kuitupa mtoni au kwenye shamba lililopandwa. Kutupwa ndani ya maji, birch inapaswa kuhamisha nguvu yake ya uponyaji kwake, na kushoto kwenye shamba inapaswa kuchangia uzazi wake. Kwa kuongezea, iliaminika kuwa kuzama birch ya kitamaduni kwenye mto ilitoa unyevu wa kutosha kwa msimu wote wa joto.

Sababu ya kuongezeka kwa umakini kwa birch ni kwamba birch mchanga ilizingatiwa kuwa lengo la nishati ya kichawi yenye rutuba. Nishati hii ni muhimu kwa mashamba ambayo yanahitaji sana uzazi, na kwa watu na mifugo, ambayo yanahitaji nishati ya uzazi. Kwa hiyo, mashamba, na hifadhi, na watu walijaribu kushikamana na nishati hii ya kutoa maisha ya birch.

Wiki ya Merry ni wakati wa kumbukumbu na mawasiliano na maji, meadow na misitu ya misitu - pepo za aina ya nguva. Kulingana na hadithi, nguva na rusal ni wale waliokufa kabla ya wakati, sio kuwa watu wazima, au walikufa kwa hiari.

Wanawake walifanya sherehe za siri, wakiacha kaya kwa wanaume, wakati mwingine kwa wiki nzima. Na wale ambao wana watoto walioachwa kwa watoto wa mermaid shambani au kwenye matawi kwenye chemchemi nguo za zamani za watoto wao, taulo, turubai: inahitajika kutuliza roho za nguva ili zisiwasumbue watoto na jamaa wengine. ili waweze kuchangia rutuba ya shamba, meadows na misitu, na kuwapa juisi ya Dunia …

Kulingana na hadithi, wakati wa Wiki ya Mermaid, mermaids inaweza kuonekana karibu na mito, katika mashamba ya maua, katika misitu na, bila shaka, katika njia panda na katika makaburi.

Ilisemekana kuwa wakati wa densi, nguva hufanya ibada inayohusishwa na ulinzi wa mazao. Wangeweza kuwaadhibu wale ambao walijaribu kufanya kazi kwenye likizo: kukanyaga masikio yaliyoota, kutuma kushindwa kwa mazao, mvua kubwa, dhoruba au ukame. Na ili kujikinga na spell ya upendo ya mermaid, ilibidi kubeba na wewe mimea yenye harufu kali: machungu, horseradish na vitunguu.

Katika kipindi cha Krismasi ya Kijani, unyago wa umri ulifanyika, ambao uliashiria mpito wa vijana kwa kundi la vijana wa umri wa kuolewa na wengi wa wasichana na vijana.

Hata katika siku za Rusalia, mila zifuatazo za kupendeza zilifanyika.

Kulisha mti. Chini ya mti (mara nyingi birch), wasichana waliacha chakula mbalimbali (sahani kuu ya ibada - mayai yaliyopigwa), kupikwa "poda", yaani, kutoka kwa bidhaa zilizokusanywa kutoka kwa washiriki wote katika sherehe. Mara nyingi wasichana wenyewe walikula chini ya mti (ambayo inaweza kueleweka kama chakula cha pamoja na mti).

Kuvaa. Birch ilipambwa kwa ribbons na scarves, wakati mwingine kabisa wamevaa nguo za wanawake. Wakati huo huo, washiriki katika sherehe hiyo walivaa taji za matawi ya birch na kijani kibichi, na kujifunga wenyewe. Mara nyingi, wawakilishi wa vikundi vingine vya umri na jinsia walionyeshwa: wanawake walioolewa au wanaume, wakati mwingine - wanyama, pepo na nguva. Kuvaa ni ibada ngumu ambayo ina maana nyingi: masongo ya birch hutumikia kufanya wasichana kama birch, kuvaa nguo za jinsia tofauti na kuvaa masks (masks) ya wanyama wengine - kuhakikisha uzazi, mummers zinazoonyesha roho mbalimbali ni, kwa kweli., wawakilishi wao. Kwa kuongezea, kuvaa (kulingana na imani maarufu) hutumika kama njia ya kulinda dhidi ya madhara yanayoweza kutokea kutoka kwa wenyeji wa Ulimwengu Mwingine.

Ibada ya kupendeza ya kupita. Wasichana hubadilishana pete, mitandio, pete, nk kupitia wreath iliyopigwa.

Maana ya ibada hapo awali ilikuwa kuhitimisha muungano na roho ya mti. Baada ya taji za maua, birch iliitwa "godfather", na moja ya nyimbo za ibada ya Belarusi moja kwa moja inasema: "Nilikuwa na kinywaji, nilipigwa na birch nyeupe". Katika nyakati za baadaye, muungano ulihitimishwa na nguva (madhumuni ya upendeleo kama huo ni kuwafurahisha nguva na kujifunza kutoka kwao mustakabali wao). Hata baadaye, boom ilifanyika na rafiki zao wa kike. Kwa hivyo, wasichana waliahidi kusaidiana kushinda shida mbalimbali, na hata kuchagua bwana harusi kwa kupenda kwao.

Kuwaona nguva. Ili kuwezesha kuondoka kwa nguva kurudi kwenye mito, baada ya mila ya raskumaniya ya "kuona mbali" na hata "mazishi" ya nguva hufanyika (kawaida hufanyika wiki baada ya Utatu). Kuna aina nyingi za mila kama hiyo (fantasy ya watu, kama unavyojua, ni tajiri). Hapa, kwa mfano, ni baadhi yao zilizochukuliwa kutoka kwa rekodi za watu wa hadithi: "msichana anayeonyesha nguva katika shati moja, na nywele zake chini, amepanda poker, ameshikilia gogo begani mwake … anapanda mbele, na kufuatiwa na wasichana na wanawake, wanapiga skrini. watoto kukimbia mbele, na sasa na kisha flirt na nguva, grabbing yake kwa mkono, kwa shati, ambaye kushikamana poker, akisema: "Mermaid, nguva, tickle yangu!" Umati mzima ukiwa na nguva mbele unaelekea kwenye vifusi … kwenye rye nguva anajaribu kumshika mtu na kumfurahisha. Kutakuwa na dampo hadi ataweza kutoroka na kujificha kwenye rye. Sasa kila mtu anapiga kelele: "Tulimwona nguva, tunaweza kutembea kila mahali kwa ujasiri!" Na kutawanyika nyumbani. Mermaid, baada ya kukaa kwa muda, atarudi nyumbani. Watu hutembea barabarani hadi alfajiri." (Mwanzo wa karne ya ishirini, wilaya ya Zaraisky ya mkoa wa Moscow).