Anapa ya kale

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Leo, pamoja na uwongo wa jumla wa historia, ni ngumu kutogundua kuwa maoni ya wanaitikadi imewekwa hata kwa maelezo ambayo hayasimama kwa ukosoaji wowote. Mfano wa kushangaza wa hii ni jiji la kale la Anapa.

Katika shule - kwa watoto, kwenye safari - kwa watalii, katika makumbusho na kwenye vyombo vya habari, ukweli umewekwa kwa ukweli kwamba ustaarabu kwenye pwani ya Kaskazini ya Bahari Nyeusi uliletwa kwa babu zetu (yaani Waskiti) - Hellenes. Kwa hiyo, kwa kutegemea vyanzo rasmi vya kihistoria, hebu tuzingatie suala hili kimantiki.

Kutajwa kwa kwanza kwa kihistoria kwa Anapa kunapatikana katika Herodotus (karne ya 5 KK): "… mji wa Sindh iko kwenye pwani ya bahari …". Mwanahistoria wa Kigiriki Pomponius Mela anaongeza: "kwenye mwambao wa bandari ya Sindh, wenyeji wenyewe walijenga jiji la Sindh." Na Pliny Mzee (katika karne ya 1 KK) anaripoti: "kwenye mto Hypanis ni Sindskaya Scythia - hali ya kujitegemea." Wale. vyanzo vyote vya kihistoria vinathibitisha kwamba maeneo ya Crimea na Wilaya ya Krasnodar ya leo yalikuwa ya Waskiti.

Jumba la Makumbusho ya Kihistoria ya Jimbo huko Moscow lina sarafu za fedha zilizopatikana wakati wa uchimbaji wa akiolojia huko Anapa, na maandishi "Sindon", ambayo ni ya karne ya 5 KK. Kulingana na wataalamu, juu sana kiufundi na kisanii ubora wa kazi. Hii inamaanisha kuwa wakati huo huko Sindica tayari kulikuwa na teknolojia na vifaa vya kutengeneza sarafu za hali ya juu. Uwepo wa kiasi kikubwa cha fedha safi huzungumzia ustawi wa watu wa mji na utajiri wa jiji hilo. Neno "Sindon" lililoandikwa kwenye sarafu linathibitisha kuwepo kwa maandishi, na kwa lugha inayoeleweka hata kwa watu wa kisasa. Ikiwa mwanzo wa neno Sindh unaweza kueleweka kama jina la maji, mto, bandari inayohusishwa na Sanskrit, basi neno Don katika Kirusi cha kale linamaanisha maji makubwa au mto unaojaa. Kwa mfano: Rapid Don - Dniester, Rapid Don - Dnieper, Quiet Don, nk. Ni dhahiri kabisa kwamba katika v-in. BC. Scythian Sindika lilikuwa taifa huru lenye kiwango cha juu cha maendeleo.

Bundi aliye na mabawa yaliyonyooshwa ameonyeshwa upande mmoja wa sarafu na uandishi "Sindon". Tangu nyakati za kale, bundi lilionyesha hekima kati ya babu zetu, na katika mythology ya Slavs pia ilimaanisha mwanzo wa kike, nishati muhimu katika sura ya Mama Sva, i.e. mungu wa kike Lada (mke wa Svarog). Sarafu nyingine inaonyesha Hercules akichora upinde. Kulingana na hadithi, mtu mmoja tu ndiye anayeweza kupiga upinde wa Hercules na kuvuta kamba juu yake - huyu ni mtoto wake, ambaye jina lake lilikuwa Scyth. Mnamo 1973, wakati wa ujenzi wa misingi ya jengo la ghorofa tisa kinyume na Hatua ya Majira ya joto huko Anapa, kinachojulikana kama "crypt of Hercules" kiligunduliwa kwa kina cha mita 3. Sarcophagus ya jiwe ilikuwa na mabaki ya mwanamke mtukufu wa Scythian, na juu ya kuta zake kulikuwa na picha za kuchonga za kazi 12 za Hercules. Hakuna shaka kwamba akina Sindi hawangeonyesha mashujaa wa watu wengine kwenye nyimbo zao za siri. Misheni ya ubunifu ya ushujaa wa Hercules inarudia wazi tabia ya mashujaa wa hadithi za hadithi za Kirusi na, haswa, George Mshindi. Kwa sababu ya kufichwa kwa mali ya Hercules ya historia ya zamani ya Scythian, ugunduzi wa akiolojia wa karne hiyo uliharibiwa vibaya na mabaki ya sarcophagus iliyovunjika leo hutupwa wazi kwenye eneo la Jumba la Makumbusho la Akiolojia la Anapa. Uwezekano mkubwa zaidi, Hellenes "mwenye busara" walibadilisha jina la George kwa Hercules na kwa hivyo wakapamba hadithi zao za kihistoria.

Licha ya rangi nyepesi za rangi hizi, hadithi za Uigiriki zinaonyesha shughuli za Hellenes katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini na safari zao za hadithi zinaonekana, kwa kweli, uvamizi wa kawaida wa maharamia. Ama Orestes huenda Crimea ili kuiba kaburi la Tavro-Scythian Artemis Tavropolis, kisha Argonauts huteka nyara Ngozi ya Dhahabu huko Colchis, kisha Odysseus analima maji ya Scythian ya pwani ya Bahari Nyeusi ya Kaskazini kwa masilahi ya mali. Kwa hivyo, ukarimu wa mababu zetu, mafisadi - Hellenes, haungeweza kuhesabiwa. Tamaduni ya Waskiti ya dhabihu ya kibinadamu iliyoelezewa nao, walipita kama wahasiriwa wenyewe, na hisia ya uvumilivu wa watu wa kiasili kuelekea Hellenes haikuwa sawa. Kwa hivyo, katika opus zao za kihistoria, idadi ya watu asilia ya Scythia, waliwaita wasomi. Scytho-Taurus - anayeishi Peninsula ya Tavria (Crimea), Scythian-Meots - ambaye aliishi katika mzunguko wa Ziwa Meoti (Azov), Waskiti-Sindi wanaomiliki ardhi ya pwani karibu na bandari ya Sindi, na kwa ujumla, eneo lote la Bahari Nyeusi ya Kaskazini lilikuwa. awali iliitwa Pont Aksinsky (pwani isiyo na ukarimu) … Na haishangazi kwamba meli kama hiyo ya maharamia wa Uigiriki, iliyozama chini ya kuta za ngome ya Anapa katika mawimbi ya Bahari Nyeusi, kwa ajili ya kuwajenga wageni wasiohitajika, leo inaonyeshwa kwenye kanzu ya mikono ya Anapa ya kisasa.

Tafsiri rasmi ya historia ya Anapa inatuwekea toleo la ukoloni wa eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini na Hellenes. Mtafiti wa historia ya kale ya Circassians S. Kh. Hotko, kwa muhtasari wa nyenzo juu ya makazi ya pwani na watu, anabainisha makazi ya biashara ya Wagiriki. Kimsingi, makazi haya yalijengwa karibu na miji kwenye vinywa vya mito na kuzungukwa na kuta, kwani kwa wenyeji walibaki wageni na wasioamini. Kwa hivyo, makazi kama haya, yaliyojengwa kwa idhini ya watawala wa eneo hilo kwa wafanyabiashara na mabaharia wa Wagiriki, ingeeleweka zaidi kuitwa kutoridhishwa, na itakuwa angalau haikubaliki kuzungumza juu ya ukoloni wa Wagiriki wa miji ya Scythian na haswa pwani nzima. (kwa maana ya kuweka maslahi na sheria zao). Uhifadhi kama huo au kinachojulikana kama sera ya jiji ("Polia" ni mahali pa biashara, tovuti, eneo lenye maghala ya biashara (TSB), ambayo ni, makazi ya biashara ya Uigiriki yalikuwa karibu na Anapa kwenye mdomo wa Mto Gostagayki. (kijiji cha Vityazevo leo).

Ni ujinga kuzungumza juu ya ukoloni wa kijeshi wa ardhi ya Scythian. Waskiti walikuwa wapiganaji bora zaidi wa wakati huo. Katika 614. BC. Ashuru ilianguka chini ya mapigo ya Waskiti, ambayo kwa karne kadhaa ilitisha majirani zake wote. Ilikoma kuwepo katika karne ya VI KK. na hali yenye nguvu ya Urartu katika Transcaucasus. Waskiti walivamia Siria na Palestina, wakafika kwenye mipaka ya Misri, ambapo Farao Psametich I aliwahi kuwanunua. Mnamo 512 KK. Mfalme wa Uajemi Dario wa Kwanza atangaza vita dhidi ya mfalme wa Scythia Idantirs, akiamua kuteka eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi na kwa jeshi la elfu 70 kuvuka Danube. Waskiti walimvuta ndani ya nchi hadi kwa Dnieper, wakichoma nyasi mbele yake na kujaza visima, wakichukua chakula na idadi ya watu wote, kisha wakaharibu kabisa jeshi lililochoka na lenye njaa. Darius mwenyewe alifanikiwa kutoroka na walinzi wachache. Mnamo 332 KK. Alexander the Great, akiwa ameshinda Uajemi, anamtuma kamanda wake Zopirion kuteka eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini. Hakuna marejeleo ya kihistoria kuhusu maelezo ya kampeni hii, kwa sababu jeshi zima liliangamia hadi mtu wa mwisho. Alexander mwenyewe alipigwa vibaya na jamaa za Waskiti huko Asia ya Kati, kwani, baada ya kuvuka Syr Darya, alirudi haraka. Mwanahistoria wa Uigiriki Herodotus anaandika juu ya Waskiti "Walipanga ili hakuna adui aliyevamia nchi yao asingeweza tena kutoroka kutoka huko kwa kukimbia …". Wagiriki wangeweza kushinda ardhi za Scythian ikiwa kampeni za kijeshi na ushuru huko Asia Ndogo zilikuwa za jadi kwa Waslavs, hadi kampeni za wakuu wa Kievan Rus dhidi ya Byzantium? Kwa kuongezea, hakuna data ya kihistoria juu ya kampeni za kijeshi za Wagiriki katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini katika vyanzo vyovyote. Na nasaba tawala za Waskiti, na baadaye Wasamatia, pia hawakuweza kuwakubali Wagiriki kwenye usimamizi wa miji, kwani walikuwa wageni na wasioamini. "Kitabu cha Veles" kinaripoti: "Wakati babu zetu walipounda Surozh, Wagiriki walianza kuja kwenye biashara zetu" (iliyotafsiriwa, III8 / 3).

Inaaminika kuwa Hellenes walileta maendeleo na ustaarabu kwa Wasiti. Mwanaakiolojia P. N. Schultz, akichimba Scythian Novgorod (Simferopol), anaandika: "Katika siri za necropolis ya Scythian, uchoraji wa kisanii wa hali ya juu ulipatikana unaonyesha Msikithi mwenye ndevu kwenye buti na suruali, kwenye caftan yenye brimmed na mikono ya kukunja, akicheza kinubi … " Kubali kwamba kutengeneza mashati, suruali, kafti na buti zilizo na lacing kunahitaji ustadi na ustadi zaidi kuliko kushona kanzu kwenye uzi ulio hai na kufunga viatu kwa miguu yako. Tamaduni ya kuweka silaha kwenye vilima vya mazishi, pamoja na vitu vya kisanii vya dhahabu na fedha (katika "mtindo wa wanyama"), pia inathibitisha ukweli kwamba babu zetu waliithamini na walijua jinsi ya kuitumia. Iron ore amana Azovstal, Zaporizhstal, katika Caucasus - Rustavi, unaonyesha kwamba Waskiti walijua wapi kupata chuma na zisizo na feri ore chuma, mkaa muhimu katika madini. Uchimbaji maarufu karibu na vijiji vya Kelermesskaya na Kostromskaya katika Wilaya ya Krasnodar inathibitisha kwamba mwanzoni mwa milenia ya 1 babu zetu waliyeyuka sio chuma tu, bali pia aloi. Wale waliokuja katika karne ya 4. BC. kutoka mashariki, Wasarmatia hata waliweka wapanda farasi wao katika silaha. Na Wagiriki walipata wapi silaha zao, ikiwa migodi yao ilikuwa Attica tu, na hata hizo zilikuwa shaba tu? Kuzungumza juu ya kuenea kwa aina fulani ya ustaarabu na Wagiriki ni kama kuzungumza na Wamisri juu ya uundaji wa piramidi kuu za Wamisri, kwani, mbali na hadithi zao, watu hawa baadaye hawakufunua chochote Kubwa kwa ulimwengu.

Wazee wetu hawakuwahi kuwa na utumwa, mienendo hii ilitujia na Hellenes. Ushoga na dini ya Kristo, ambayo katika Agano Jipya inaelezea upotovu wote wa kijinsia katika watu wa Kiyahudi, pia ililetwa kwetu na Hellenes.

Kwa nini uwongo wa vyanzo rasmi vya kihistoria ukawa msemo usiotikisika kwetu? Hebu tutafute jibu la swali hili katika vitabu vya kumbukumbu.

Wayahudi, waliokaa kati ya wapagani na ambao waliiga dhana na desturi zao, waliitwa Hellenes na Hellenists (Kamusi ya Kanisa-Historical 1889).

Hellenists - Wayahudi kutoka nchi za kipagani (Concise Church Slavonic Dictionary 2003).

Wahelene ni Wayahudi wa kipagani wanaomchukulia El au Elohim kuwa mungu mkuu (I. Sh. Shifman "The Old Testament and Its World").

Lakini kurudi Sindica. Wakati wa uchunguzi wa archaeological huko Anapa, idadi kubwa ya shards kutoka kwa udongo na stamp "GOR" au "GIP" ilipatikana. Warsha ya ufundi ya Horus, Gipa au Gorgipa ilitoa bidhaa zake sio Sindiku tu, bali pia maombi katika vyombo vya meli za wafanyabiashara zinazowasili, ambazo zilienea na chapa hizi ulimwenguni kote. "Akili zinazoongoza" za historia rasmi ya Urusi zilifanya hitimisho lisilo na utata kutoka kwa mihuri kwenye shards ya jina la jiji - kama Gorgippia.

Njia moja au nyingine, mwishoni mwa IV, mwanzo wa karne ya III. BC. Sindica, na miji yote ya pwani, inaendelea kwa kasi. Mikoa ya kilimo pia inaendelea, ambayo inathibitishwa na uchunguzi wa archaeological karibu na kijiji cha Dzhemete, kh. Voskresensky na H. Kurgan nyekundu. Mabaki ya nyumba za mawe, zimesimama umbali wa 30-50 m kutoka kwa kila mmoja, na zana za chuma za uzalishaji wa kilimo zilipatikana. Bustani na mizabibu zililimwa. Kwenye sarafu za karne ya 5 KK rundo la zabibu pia lilitengenezwa, na babu zetu walifahamu utengenezaji wa divai muda mrefu kabla ya milenia ya 1. Ndani ya jiji la Gorgippia, wineries 6 kubwa zilizo na uwezo wa mabirika, na vyombo vya habari vya mitambo viligunduliwa, kiasi cha uzalishaji wa divai kilihesabiwa kwa biashara (mwanaakiolojia I. T. Kruglikova anatuambia). Lakini Hippocrates (karne ya 5 KK), akiwatia hatiani Waskiti kwa unyama, alijaribu kuthibitisha kwamba kuvaa suruali, kupanda farasi na kunywa divai isiyo na kipimo ilikuwa mbaya. Sekta nyingine iliyoendelea ilikuwa uvuvi na kuweka chumvi kwenye samaki. Mnamo 1960, mabaki ya bafu za kuweka chumvi ya samaki yalipatikana kwenye ufuo wa bahari huko Anapa. Mwanahistoria Mgiriki Strabo anaripoti juu ya saizi kubwa ya samaki aina ya sturgeon walionaswa huko Meotida na Mlango-Bahari wa Bosporus. Polybius aliandika kwamba samaki wenye chumvi walioletwa kutoka pwani ya Bahari Nyeusi hadi Roma walizingatiwa kuwa kitu cha anasa huko. Lakini bidhaa kuu ya kuuza nje ilikuwa mkate. Ardhi yenye rutuba ya Kuban, Don na kilimo kilichoendelea haikuendeleza biashara tu, bali pia ilileta utajiri na wingi kwa miji ya mpatanishi wa bandari, ambayo nafaka ilitoka kutoka kwa maeneo makubwa ya Scythian.

Katika karne ya III. BC. Milki ya Kirumi yazindua sera ya uchokozi katika Mediterania. Usafirishaji wa nafaka kutoka Misri hadi Athene na Asia Ndogo unadhibitiwa na Roma, mkate wa Thracian ni ghali zaidi na utoaji wake wa ardhi ni mgumu zaidi. Kwa hiyo, si tu kabisa Hellas yote, lakini pia nchi nyingine za Mediterania zilitegemea ugavi wa mkate kutoka eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi. Hali hii haikuweza kuwafaa Wagiriki. Ilikuwa ni lazima kudhoofisha majimbo ya Bospora na Sindi na kuongeza ushawishi kwa watawala wao. Hii ilifanyika kwa mtindo wa kitaifa wa Hellenes tajiri sana, kupitia fitina na hongo. Waliweza kugombana kati yao wana wa mtawala wa ufalme wa Bosporus wa Peresad I - Satyr II na Eumelus na kuwahonga Wasarmatians, ambao waliishi Peninsula ya Taman wakati huo, kufanya operesheni za kijeshi dhidi ya Wasiti. Hesabu hiyo ilitokana na kanuni: "wakati majirani wawili wanapigana, wa tatu ambaye alianzisha anashinda." Wasamatia waliungana na Eumel.

Katika vyanzo vyote vya kihistoria vya karne ya IV KK - karne ya II BK. kinachoitwa kipindi cha Scythian-Sarmatian. Hiyo ni, Waskiti na Wasarmati waliishi kwa amani, au tuseme walitambuliwa na watu wale wale, ingawa, kwa kweli, kulikuwa na tofauti katika mila, lahaja na mafanikio ya kijeshi. Wasarmatians, ambao walitoka katika maeneo ya magharibi ya Siberia na Urals ya kusini, waliunda wapanda farasi wazito, mfano wa wapiganaji wa baadaye. Wapanda farasi walilindwa na silaha nzito za chuma na helmeti, na walikuwa na panga refu, zilizonyooka na mikuki ya mita nne, ambayo ilikuwa imefungwa kwa farasi ili nguvu ya harakati iliwekezwa katika pigo. Kwa hivyo, maadui kadhaa wangeweza kuchomwa kwenye mkuki. Hii imeelezewa kwa kina na Plutarch katika vitabu vyake Luculus na Pompey.

Sarmatians ni jina la jumla la watu wa Aryan ambao waliishi katika nyika za Urals Kusini, Siberia ya Magharibi, na Asia ya Kati. Moja ya tafsiri za neno lenyewe: "S-AR-MAT" - kutoka kwa mama wa dunia, yaani, kutoka kwa Mama wa Aryan. Jimbo la Hermitage. Idara ya Scythian-Sarmatian ya jumba la makumbusho: "Kile ambacho sio maonyesho ni udadisi! Ikiwa chombo cha divai, basi zaidi ya Hellenes kwa maji. Ikiwa mtengenezaji wa barbeque ya Scythian (kwenye magurudumu), basi kundi la kondoo waume. Ikiwa upanga ni Sarmatian, basi ni mara mbili kwa urefu. Na mikuki ilikuwa kama mishikaki kwa mizoga ya maadui. Wanawake wana panga na mishale kwenye makaburi yao badala ya vioo na sufuria … "- mtafiti V. M. Amelchenko.

Katika 309. BC. vita vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka kwenye Bosporus. Hatua kwa hatua, Waskiti walifukuzwa na Wasarmatia kutoka Peninsula ya Taman hadi Crimea, na baadaye waliitwa Tavro-Scythians (Russes). Mzozo huu ulidumu hadi mwisho wa karne ya 3 KK. Hii inathibitishwa na hazina zilizogunduliwa wakati wa uchunguzi wa archaeological huko Anapa, kuanzia miaka 250-220. BC. Sarafu zilizopatikana zilitengenezwa huko Panticapaeum wakati wa Leukon II, sarafu nyingi hazikuwa na dalili za kuvaa, ambayo ina maana kwamba hazikuwa katika mzunguko na zilifichwa mpya. Kwa kawaida pesa zilizikwa wakati wa vita au machafuko ya ndani. Kwa hiyo, baadhi ya hazina zilipatikana katika safu ya moto. Sarmatization ya Peninsula ya Taman na Kuban ilimalizika mwanzoni mwa karne ya 2 KK. Vita vya mwisho vya Tavria Kaskazini vilifanyika, kulingana na Polybius, mnamo 179 KK, lakini Wasarmatians, ambao waliondoa utawala wa Waskiti, hawakufanikiwa kushinda Crimea. Ushawishi wa ufalme wa Bosporus katika sehemu ya Asia ulipotea. Huko Crimea, ufalme mpya wa Tavro-Scythian wa Surenzhan uliundwa na mji mkuu wa Naples (Novgorod) Scythian (leo Semfiropol). Maendeleo ya kiuchumi ya Gorgippia mwanzoni mwa karne ya II. BC. inakuja kupungua. Baadhi ya makazi ya kilimo huacha kuwepo, mpya huundwa karibu na maji, inaonekana, uvuvi unakuwa kazi imara zaidi.

Kwa wakati huu, jimbo la Pontic (Asia Ndogo), likiongozwa na Mithridates VI (Eupator), lilikuwa kwenye kilele cha mamlaka, na kwa Mithridates, ombi la wasomi wa Hellenized wa Chersonesos na Ponticapaeus kwa "walinzi" wa ng'ambo kwa ulinzi kutoka. Shinikizo la Scythian lilisaidia sana. Upanuzi kuelekea kaskazini na kutekwa kwa eneo tajiri zaidi la Bahari Nyeusi ya Kaskazini kulifanya iwezekane kwa Mithridates kuunda jukwaa la kijeshi na kiuchumi kwa ajili ya kushinda Milki yenye nguvu ya Kirumi. Mithridates alianza kutimiza mpango huu, akimtuma kamanda wake Diophantus kuwashinda Waskiti na kutiisha ufalme wa Bosporus. Lakini jeshi la Diophantus lilishindwa, operesheni ya kijeshi haikufanikiwa katika 107g. BC. Waskiti, wakiongozwa na Savmak, walimuua mfalme wa Bosporus Peresad V, na Diophantus alifanikiwa kutoroka.

Usaliti mdogo wa mila, imani au masilahi ya Familia iliadhibiwa na kifo kati ya Waskiti. Mfalme wa hadithi wa Scythian Anacharsis (karne ya 6 KK), ambaye alifunua kwa Hellenes kifaa cha gurudumu la mfinyanzi na nanga ya meli yenye meno mawili, aliuawa na ndugu yake Sauli kwa kuhurumia njia ya maisha ya Hellenic. Hatma hiyo hiyo ilimngojea mfalme Skila, ambaye alitangaza kwamba utamaduni wa Kigiriki ulikuwa bora zaidi kuliko desturi za watu wake.

Miezi sita baadaye, kama matokeo ya kampeni ya kijeshi ya Mithridates, Waskiti walishindwa na kusukumwa nyuma ndani ya peninsula. Mithridates Eupator, akikamata Bosporus, anaanza vita na Warumi, ambayo ilidumu kwa muongo mmoja. Hakuna habari kamili juu ya siku za mwisho za maisha ya Mithridates wa hadithi. Ama Waskiti wa Tavro walimshambulia dikteta, au kulikuwa na mapinduzi ya ikulu, au Warumi walimaliza adui yao, lakini kwa njia moja au nyingine katika 63g. BC. mwana wa Mithridates, Pharnacs, akawa mfalme wa Bosporus. Kwa njia, tukio hili liliwekwa alama katika vyanzo vya kihistoria kwa kuwashwa kwa safu ya sulfuri-hidrojeni ya uso wa maji katika Bahari Nyeusi.

Ushawishi wa Dola ya Kirumi ulienea katika Bahari Nyeusi katika karne ya 1 BK. Wakati wa uchunguzi wa archaeological huko Gorgippia na Bosporus, sarafu za Dola ya Kirumi zilipatikana, kwa njia, za ubora wa chini. Lakini hakuna data ya kihistoria juu ya kuwekwa chini kwa jimbo la Sindh kwa Mithridates au Warumi.

Kwanza, karne ya 1. BC. Gorgippia inastawi na inaboresha. Mifumo ya mifumo ya usambazaji wa maji, mifereji ya maji na mifereji ya maji inajengwa. Vifaa vya kisima sio tofauti sana na vile vilivyotumika katika Milki ya Kirumi. Kwa kuwa miundo ya uhandisi ya Roma iliwekwa nyuma mwanzoni mwa milenia ya 1 na Etruscans (jamaa wa karibu wa Waskiti). Mahekalu, majengo ya umma na nyumba za matajiri wa jiji hilo zinajengwa. Mahusiano ya kibiashara yanapanuka. Mashamba ya kilimo tayari yanafanana na ngome za mawe na kuta hadi 1.5 m nene. Hizi ziligunduliwa na wanaakiolojia karibu na kijiji. Alfajiri na Sanaa. Natukhaevskaya. Mashamba hayo yaliandikwa kuanzia karne ya 1 KK hadi karne ya 2 BK. Moja ya vizuizi vya mawe vilivyopatikana huko Anapa vina maandishi ya maandishi mawili yaliyochapishwa na mtawala Aspurg (15 AD), katika moja ambayo anaripoti kwamba Wagorgippians hawahusiani na ushuru wa 1/11 kwa bidhaa za kilimo.

Ni vyema kutambua kwamba kiasi hiki cha kodi kilikuwepo kwa karne nyingi katika maeneo ya Slavic-Aryan na baadaye iliitwa "zaka". Pamoja na wimbi lililofuata la ushindi wa kikabila, mtengenezaji hakupoteza chochote, lakini alipata walinzi wenye nguvu. Kwa hiyo, kama matokeo ya uvamizi uliofuata wa kijeshi wa watu fulani, wasomi wa kutawala tu na mmiliki wa hazina walibadilika. Wakati mwingine hata maeneo ya kijeshi hayakuharibiwa, bali yaliwekwa tena chini (baada ya kuapa kiapo cha utii) kwa viongozi wapya, lakini kwa masharti ya kuwa wazaliwa mmoja na washiriki wa dini.

"Amri" kama hiyo inaonyesha kuwa kazi kuu ya wenyeji wa Gorgippia ilikuwa kilimo, ambapo kilimo cha mitishamba, utengenezaji wa divai na mazao ya nafaka yalipandwa. Ufundi na biashara pia zinaendelea huko Gorgippia. Kuchukuliwa kwa watu wa kiasili na wageni kunabadilisha ladha ya wafinyanzi, wachoraji na wachongaji. Katika maandishi makubwa katika karne ya 1 - 4. AD, iliyo na orodha za raia, majina mengi ya Sarmatian pia ni mengi, Scythian na Kigiriki. Kwa kuwa maandishi ya kale ya Slavic na Foinike yanafanana, ni lazima izingatiwe kwamba maandishi ya kale ya Slavic yanarudi milenia. Kabla ya enzi mpya, wakati wa kuchora maandishi, herufi za alfabeti ya Kirusi zilitumiwa sana (na pia katika Caucasus). Lakini maandishi ya Wagorgi yalitegemea barua iliyohitaji uchunguzi wa wanaisimu. Circassians (Cherkasy), hadi karne ya 19, walichonga maandishi kwenye makaburi yao na slabs katika alfabeti sawa, wakizingatia kuwa barua yao wenyewe. Wagiriki walitumia maandishi ya Foinike, ambayo, kwa upande wake, yalirithiwa kutoka kwa watu wa Indo-Aryan.

Ikumbukwe kwamba muundo wa tamaduni mwanzoni mwa enzi uliacha alama juu ya maisha na ufahamu wa wenyeji wa Gorgippia. Sanamu ya Neocles (mtawala wa Gorgippia), iliyojengwa katika 186 g, ilijumuisha fomu ya Hellenic (yaani mavazi, hairstyle) na maudhui ya Scythian (uso wa utulivu wa mashavu na ishara ya nguvu na hekima kwa namna ya hoop kubwa karibu na shingo, ambayo mwisho wake ni vichwa vya nyoka na kati yao - kichwa cha ng'ombe). Uenezi wa Ugiriki wa Ulaya Magharibi haukupitia eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini. Mbali na mahusiano ya biashara na fedha, Wagiriki walileta utumwa, na ushoga ulionekana kuwa utawala wa fomu nzuri kati ya Wagiriki, ambayo ilikuwa tayari imetajwa katika maandishi mapema. Na muhimu zaidi, historia ya mababu zetu ilibadilishwa na kupotoshwa na wanahistoria na wanahistoria wa uwongo wa Hellas. Maandishi ya kale ya Slavic, historia, vyanzo vilivyoandikwa, vilitafutwa kwa uangalifu na kuharibiwa tangu mwanzo wa Ukristo wa Rus.

Katikati ya karne ya 3 A. D. vikosi vya Goths (mashujaa wa Odin) kwa ushirikiano na makabila ya Kijerumani walifurika eneo la Bahari Nyeusi kutoka Skandinavia. "Kitabu cha Veles": "Na kabla ya hapo walikuwa na nguvu kubwa na walijilinda kutokana na uvamizi wa Goths … miaka sitini. Na kisha Ilmer alituunga mkono, na tulikuwa na ushindi juu ya maadui, ambao walikuwa na wafalme kumi. (I, 2b). Lakini, licha ya upinzani mnamo 237, wa kwanza kuanguka na kuharibiwa ilikuwa jiji la Tanais (mdomo wa Don). Crimea ya Scythian ilishindwa mara moja na meli hiyo ilichukuliwa kutoka kwa ufalme wa Bosporus ili kukamata mali ya Warumi. Mnamo 242, Wagothi waliwashinda Warumi huko Philippoli na kuharibu majimbo ya jirani. Kwa 250 g. wanavuka Danube na katika 251. kushindwa jeshi la Kirumi, ambapo mfalme Decius anauawa katika vita. Katika 257. Wagothi, pamoja na Waostrogothi, waliteka na kumshinda Pituint (Pitsunda). Inavyoonekana wakati huo huo, wageni ambao hawajaalikwa walitembelea Gorgippia, kama inavyothibitishwa na athari za moto. Licha ya ukatili wa Goths na nguvu zao za kijeshi, miji ya Bosporus, kwa sababu fulani, imehifadhiwa, kama vyanzo vya kihistoria vinatuambia. Lakini kwa njia moja au nyingine, maisha ya kiuchumi na kibiashara ya Gorgippia, na ufalme wa Bosporus uliingiliwa. Watu waliacha miji ya pwani na kuhamia bara la peninsula. Kwa hiyo kwenye Bosporus Nymphaeus na Mirmeki walikoma kuwepo. Mashamba yaliyoimarishwa pia yanaundwa na wenyeji wa Gorgippia. Kwa hivyo huko St. Raevskaya, makazi kama hayo yenye ngome yaligunduliwa, yakizungukwa na kuta za mawe yenye nguvu na ilikuwepo katika karne za III-IV. AD Sarafu za Bosporan za karne ya 4 zilizopatikana ndani yake zinaonyesha kuwa wenyeji wa makazi haya walidumisha uhusiano wa kibiashara na Bosporus. Sarafu sawa zilipatikana wakati wa kuchimba karibu na kijiji cha Gaikodzor.

Na kwa wakati huu kutoka Mashariki, kutoka sehemu ya kati ya Scythia Mkuu (Siberia, Trans-Urals, Urals Kusini), jeshi linalojulikana (katika historia rasmi) - "GUNA" linahamia kuwakomboa ndugu zake kwa "damu".

(Geth - wapiganaji, vikosi vya kitaaluma. Muungano, Uny - chama).

BUNDUKI ni jeshi la kitaaluma lililoungana.

Waslavs ambao walikimbia kutoka kwa uvamizi wa Gothic (ingawa suala hili linahitaji utafiti wa kihistoria) kuunganisha na "gunas". Karibu 360, mapigano kati ya "Huns" na majirani wa Alans (wakati huo hali yenye nguvu ya Caucasus) huanza. Kama matokeo ya mzozo wa kijeshi wa miaka 10, Alans walifukuzwa milimani. Goths walikuwa wakijiandaa kukutana na adui kwenye Don, lakini "Huns" walipitia Kuban na kutoka Taman walivuka hadi Crimea. Kisha, kupitia Perekop, wakampiga adui kutoka nyuma. Katika mkoa wa Azov, "gunas" walifanya mauaji ya kikatili, na kusababisha hofu na hofu kati ya adui. Wagothi walikimbia. Milki yote ya Gothic, iliyoinuliwa kwa upanga na woga, ilianguka kama nyumba ya kadi. Kwa hivyo 371. Kanda ya kaskazini ya Bahari Nyeusi ilikuwa mikononi mwa "Huns". "Wabosporani" walioogopa walijisalimisha, miji ilitekwa nyara, na wenyeji walikimbia, bila kuwa na nguvu ya kupinga mashambulizi ya "Huns" wa vita.

"Hun" himaya, ilifunika maeneo hadi Danube na mbali hadi Magharibi. Ikiwa Goths walilazimisha ushuru kutoka kwa watu walioshindwa kwa nguvu, basi "gunas", mbaya kwa maadui, walianzisha utaratibu wa kibinadamu ndani ya jimbo lao. Hakukuwa na ubaguzi wa rangi, taifa, kabila au kidini. Makabila ya Sarmatian, Slavic, ambayo bila kujua yakawa sehemu ya ufalme, hivi karibuni walijiita "gunas" kwa kiburi. Haki ya wafalme, uaminifu na kutoharibika kwa waamuzi, ushuru mdogo uliunda masharti ya uhamishaji wa hiari kwa ufalme wa "Hun". Warumi na Wabyzantine waliokimbia walipendelea haki ya "washenzi" kuliko uasi wa maliki na maofisa wao. Pia wakawa "gunas" kamili, wakifundisha "wakabila" wapya kujenga mashine za kuzingirwa na vifaa vingine vya juu vya kijeshi vya wakati huo.

Katika hatua hii juu ya historia ya ufalme wa Bosporus na Anapa ya kale ya muda mrefu inaweza kukomesha, lakini kuna viboko vichache zaidi. Idadi ya wakazi wa eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi waliwaacha wavamizi katika maeneo magumu kufikia, wakihifadhi mila, desturi na imani zao. Wazao wa Scythia Mkuu, katika hali duni, kwenye mteremko wa mlima walijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe, ardhi iliyopandwa, bustani zilizopandwa na mizabibu, kuhifadhi utambulisho wao, kupenda uhuru na uhuru. Na Gorgippia iliyoharibiwa haikuacha kuwapo, ilikuwa tu kwamba Byzantium na Roma hazikuwa na wakati wa ubunifu wa kihistoria wakati huo. Na historia ya babu zetu wa karne ya II-XVII, ambao waliokoka uharibifu kamili, bado wako nyuma ya "mihuri saba".

Wakati wa uchimbaji wa moja ya necropolis huko Anapa, sahani nyekundu-lacquered iligunduliwa, na muundo uliopigwa kwa namna ya msalaba, ambao ulianza karne ya 5 AD. Mji haukuachwa na mila ya mazishi ilibakia sawa, na kuacha makaburi ya babu zao haikuwa katika mila ya Slavic.

Katika kazi "Maisha ya St. Stefan Surozhsky "anaelezea kwamba mwishoni mwa karne ya VIII. Mwana mkuu wa Urusi Bravlin kutoka Scythian Novgorod alishambulia jiji la mashariki la Crimea la Surozh (sasa ni Feodosia). Kampeni ya mkuu wa Urusi Bravlin huko Crimea sio ajali. Hata katika karne ya 6, pamoja na upanuzi wa ushawishi wa Khazaria ya Kiyahudi katika Caucasus Kaskazini na Crimea, muundo wa wakazi wa Crimea, eneo la Kuban, na eneo lote la Bahari Nyeusi ya Kaskazini haukubadilika sana. Ingawa majina ya watu yaliendelea kubadilika na wageni (Wagothi, Wakhazari, n.k.) walijiunga nao, waliiga kwa miongo kadhaa, wakileta utamaduni wao, mila na desturi.

Katika nusu ya pili ya karne ya 10, mkuu wa Kiev Svyatoslav, bila kufuata lengo la kunyakua maeneo mapya (kwa sababu kwa imani, watu walikuwa wameunganishwa), aliwaondoa Khazars kutoka Peninsula ya Taman, akiongoza na kikosi chake mapambano ya jeshi. watu wanaoishi hapa. (Kaganati ya Khazar katika sehemu yake ya wasomi ilikuwa ya imani ya Kiyahudi). Lakini baadaye, baada ya kupitisha Ukristo, Kiev inakabiliwa na mzozo wa silaha na jamaa zake zote, pamoja na kwenye Peninsula ya Taman. Na kufikia karne ya 12, Kievan Rus alikuwa akipoteza ushawishi wake kwa Taman.

Zikhi, jigi, kerkets, torets, kosogs, nk, ambao, kama lugha, waliruhusu kuwaita watu wale wale, ambao baadaye wakawa Cossacks, Cherkassians (Circassians). Watu hawa walichukua pamoja nao kwa karne nyingi mila, mila, utamaduni wa Slavic, wakawaficha, wakiondoka kwenda milimani na kuwahifadhi kadri walivyoweza.

Na sisi, wazao wa Scythia Mkuu, tulikuwa na hatima tofauti …

Sheikhin Pavel

Jarida maarufu la sayansi "Nuru (asili na mwanadamu)", Agosti 2007.