Hadithi za Alyosha: kumbukumbu ya mababu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hadithi zilizotangulia: Duka, Moto, Bomba, Msitu, Nguvu ya Uhai, Jiwe, Utakaso wa Maji kwa Upepo wa Moto Alfajiri Uumbaji wa Nguvu za Miti za Ulimwengu

Usiku huo, Alyosha, aliota ndoto ya kushangaza. Alisimama mbele ya babu na baba yake ambao walikuwa wamekwenda kwenye Ulimwengu wa Utukufu. Walimtabasamu kwa upendo, wakizungumza juu ya jambo fulani kati yao na kufurahiya jambo fulani, wakipiga mabega, kana kwamba ni mashujaa ambao walikuwa wamepitia vita vingi pamoja na sasa walifurahi kukutana tena.

Walionekana kama mashujaa kwa sababu walikuwa wamevaa mavazi ya kijeshi. Zilijumuisha barua za mnyororo, ambazo ziliwaka na mwali wa buluu. Hapo awali, Alyoshka alikuwa ameona moto kama huo kwenye jiko la gesi. Lakini sasa, katika mawimbi, ilimwagika juu ya silaha, na ndiyo sababu ilionekana kuwa walikuwa wakiwaka na kutetemeka. Chini ya barua ya mnyororo ilikuwa shati nyeupe-theluji yenye muundo nyekundu, ambayo ilionekana kuwa ya kusokotwa kutoka kwenye mwanga safi. Nyuma ya mgongo wake kulikuwa na vazi jekundu. Kama moto kutoka kwa moto, ilibadilika kila wakati kwenye upepo. Kutokana na hili, hisia za moto na joto ambazo zilitoka kwa babu zake ziliongezeka zaidi. Walisimama mbele yake kama mashujaa mkali wa ulimwengu. Wanaume wenye nguvu, wenye nguvu, urefu wa mita moja na nusu, ambayo roho ya Kirusi isiyoweza kuharibika ilipumua. Kila mmoja alikuwa na upanga au shoka kwenye mshipi wake. "Kama unavyojua, huwezi kukata kibanda kwa upanga mmoja," alikumbuka kisha maneno ya babu yake. Nilikuwa na buti kwenye miguu yangu. Ilikuwa rahisi sana, mvulana alijiona, kwa sababu walikuwa wamesimama kwenye nyasi na umande. Inaonekana ilikuwa asubuhi sana. Jua lilikuwa limechomoza tu, lakini kwa sababu fulani mwanga wake haukuwa wa manjano, kama duniani, lakini bluu mkali. Kutoka kwa hili ilionekana kuwa haijulikani, lakini kutoka kwa kitu kinachojulikana sana.

Babu yake alimsogelea, akasonga kwa upendo nywele zake ambazo tayari zilikuwa zimevurugika na kutabasamu tabasamu lake angavu na la dhati, ambalo mvulana huyo alilikumbuka tangu kuzaliwa kwake. Mvulana huyo alimkumbuka babu yake, wakati wa maisha yake ya kidunia, kama mtu mwenye moyo mkunjufu, ambaye hajawahi kukata tamaa, ambaye alitoka kwa aina fulani ya kujiamini bila kujali, ambayo, kwa njia, miungu na mababu hawakumdanganya. Biashara yoyote ambayo aliifanya kwa shauku ya ajabu, kana kwamba kila wakati kufurahiya maisha hayo yalimpa fursa ya kujipima nguvu, kana kwamba alikuwa akibishana mikononi mwake iliyochoka. Babu yangu alipitia vita viwili na aliona mengi, lakini hakuwahi hata kujeruhiwa. Labda kwa sababu Fimbo, ambayo alizaliwa kutoka nyakati za zamani, ilikuwa maarufu kwa wapiganaji wake. Kutoka kizazi hadi kizazi, sayansi ya kijeshi ilipitishwa huko. Haikupitishwa kwa mafunzo na hekima yenye kuchosha, bali hasa kwa damu. Mafunzo bora (babu hata hakujua neno kama hilo) hata babu zake walizingatia maisha rahisi duniani na kufanya kazi kwa manufaa ya Familia. Babu hakuwahi kuzungumza juu ya vita na kile alichokiona huko. Kama sijawahi kufundisha nini na jinsi ya kufanya. Hakujihusisha na mazungumzo ya bure na maadili hata kidogo. Alikuwa na njia yenye ufanisi zaidi. Alimpa mvulana mapenzi ya kufanya kila kitu mwenyewe, na kisha akaonyesha jinsi atakavyofanya. Hiyo ilikuwa sayansi! Lakini yeye mwenyewe aliita elimu. Alisema kuwa haiwezekani kufundisha mtu yeyote kwa maneno, na pia kufikisha uzoefu wako. Haya yote yalipitishwa kwa damu kutoka kizazi hadi kizazi na kuhifadhiwa kwenye Fimbo. "Huwezi kujifunza maisha kwa akili ya mtu mwingine na hautakuwa nadhifu," alisema. Unaweza kurudia maneno ya watu wengine kwa muda mrefu, lakini bado huwezi kuelewa mawazo ambayo yamefichwa ndani yao. Ni bora kuunda hali ambayo mtu mwenyewe huanza kufikiria na kuonyesha jinsi inapaswa kufanywa kwa mfano wake wa kibinafsi. Na baada ya kupokea matokeo, mtu mwenyewe ataelewa na kuelewa kila kitu. Mara moja tu, wakati yeye na wavulana walipokuwa wakipigana kwa vijiti na visu vya mbao kwenye yadi, babu alikuja, akicheka, kana kwamba anakumbuka kitu cha zamani, na kusahihisha harakati za Alyosha, kisha akaelezea ni nini maana. Kisha akatazama macho ya Alyosha na kusema: "Ikiwa kuna adui, kutakuwa na nguvu." Alyoshka alikumbuka maneno haya kwa maisha yake yote, lakini bado alipaswa kuelewa maana yao baadaye.

Sasa, akiwa amechanika nywele zake, babu alirudi nyuma na kwa mwendo wa ustadi alichomoa panga lake kwa kasi ya umeme. Upanga haukuwa vile sinema zinaonyesha. Ilikuwa nyepesi na ya kudumu isivyo kawaida. Wakati huo huo, kwa namna fulani aliinama kwa urahisi, lakini mara moja akarejesha sura yake. Upepo wake ulikuwa na muundo mgumu, kana kwamba mawimbi ya nguvu safi yalikuwa yametiririka juu yake na sasa yameganda kwa kutazamia, lakini bado yalitoa nguvu fulani iliyofichwa. Mkono mmoja ulitosha kuishughulikia. Lakini uliposhika upanga, ilikuwa kana kwamba mawimbi ya nguvu ambayo yaliwahi kuganda kwenye upanga na nguvu za shujaa aliyechukua upanga zilisikika na kutiana nguvu. Kwa hiyo upanga ukawa hai katika mikono ya shujaa. Na tangu wakati huo walikuwa na maisha moja kwa wawili. Kana kwamba nuru ya moyo iliiwasha silaha na pia ikaanza kuwaka. Nuru, iliyoenea kando ya blade katika mawimbi, iliunda hisia ya nguvu ya ajabu ambayo inaweza kuponda na kutenganisha kila kitu kwenye njia yake, lakini kufikia lengo lililokusudiwa. Nguvu hii kuu ilisikika hata maili moja. Tangu wakati shujaa huyo alipowasha silaha yake kwa moyo wake, alihitaji tu kuashiria lengo. Zaidi ya hayo, mwili na silaha zilifanya kila kitu wenyewe.

Alyosha alijuaje haya yote basi, kuhusu upanga huu na jinsi ya kushughulikia, hakuwa na wazo. Katika kichwa changu, kwa muda mrefu, jina lisilojulikana la chuma lilikuwa linazunguka - HaRaLug. Kutoka popote, sasa alijua kwamba alikuwa na kughushi kwa wakati na daima na mawazo angavu na furaha. Kwa sababu vinginevyo haitachukua muda mrefu kushikwa na shujaa na bahati mbaya. Hapa babu alikatiza mawazo yake, ambayo inaweza kuitwa kumbukumbu, kwa kugusa mkono wake kwa upanga.

Mwali wa buluu kutoka kwa upanga ukamwaga katika mkono wa mvulana. Chembe za nuru zilianza kujikusanya katika pete na mkono ulianza kufunikwa na barua za mnyororo. Pete zilikuwa zikizidisha, na sasa alikuwa amesimama tayari katika shati, ambayo ilikuwa imekusanyika kutoka kwa pete za mwanga, zinazowaka na moto wa bluu. Alikuwa incredibly nguvu na mwanga. Babu alicheka na kumkumbatia. Wapiganaji wengine wote walimkaribia na kupiga makofi kwa kuidhinisha silaha zake mpya, wakifurahi kwamba walikuwa na mrithi anayestahili wa familia yao. Wa mwisho alikuja baba, macho yake yakimetameta kwa nuru, au labda yalikuwa machozi ya furaha kwa mwanae, alitabasamu, akavua vazi lake na kumtupia Alyosha. Kwa wakati huu, mvulana alipoteza mwelekeo wake angani kwa muda. Ilionekana kwake kwamba dunia ilikuwa ikiondoka chini ya miguu yake na akaanza kuanguka mahali fulani.

Alipofanikiwa kutupa vazi hilo kichwani mwake, aligundua kuwa alikuwa amelala kitandani mwake chini ya vifuniko. Nafsi yangu ilikuwa nyepesi na tulivu kwa namna fulani.

Siku iliyofuata, alienda kumtembelea Babu, ambaye kwa muda mrefu amekuwa kama familia kwake, na kumweleza ndoto yake. Babu alisikiliza kwa makini hadithi ya mvulana. Akakunja ndevu zake na kusema.

- Nimekuwa nikiishi hapa kwa muda mrefu. Na mimi namjua babu yako. Shujaa mtukufu. Anastahili Aina yake. Vivyo hivyo na wewe, Alyosha. Damu yake inatiririka ndani yako na damu ya babu zako wote. Hapa kuna Fimbo yako na ilichukua chini ya ulinzi wake. Lakini katika familia yako hakukuwa na wapiganaji tu, na kulikuwa na wachawi wa kutosha, lakini kuhusu bibi-bibi yako, waganga wenyewe bado wanatunga epics. Damu yao ni damu yako sasa.

Kila kitu ambacho babu zako walipata, kila kitu walichojifunza, kila kitu walichojua, kila kitu ambacho walijua jinsi - kila kitu kilipitishwa kwako kwa damu. Sasa inaitwa DNA, kumbukumbu ya maumbile, na mapema walisema kwa urahisi RATHER MEMORY. Kumbukumbu ya mababu ni uzoefu wa vizazi vyote vilivyopita. Tunaweza kusema kwamba unajua na unaweza kufanya kila kitu ambacho babu zako walijua jinsi gani, lakini bado haujatambua. Hii bado inahitaji kufunuliwa ndani yako mwenyewe. Ikiwa sasa unachukua upanga na kuanza kusonga nao, basi baada ya muda utaanza kufanya harakati hizo ambazo babu zako wa babu wa babu zako walitumia katika vita na kampeni zao. Na ikiwa dada yako anachukua sindano na thread, basi yeye mwenyewe ataelewa, baada ya muda, jinsi ya kushona na kupamba. Watu wanasema juu ya hili: "Macho yanaogopa, lakini mikono hufanya hivyo."Na katika hadithi za hadithi wanasema: "Nenda huko, sijui wapi na kupata hiyo, sijui nini"! Hii ina maana: unahitaji kuangalia ndani yako na kupata huko ambayo babu zako walikupa. Lakini kwa hili huhitaji tu kukaa na kukumbuka, lakini kwanza kabisa kufanya hivyo.

Lakini mtu, baada ya yote, badala ya kumbukumbu ya Generic, ambayo hutolewa wakati wa kuzaliwa, pia ana kumbukumbu nyingine. Kumbukumbu ya Nafsi. Baada ya yote, ni Nafsi ambayo inatambua ulimwengu wote, inajifunza na kwa hiyo inakusanya thamani zaidi, kidogo kidogo, na kuihamisha zaidi kwenye mstari. Lakini hebu tuangalie kwa undani zaidi ndani ya roho. Katika roho zetu, hii inaweza kusemwa kwa masharti Par. Ndio maana anakumbuka kila kitu kama maji, lakini nyepesi kama hewa. Inakua na inakuwa na nguvu hatua kwa hatua. Kwa hiyo, sio desturi kwa wageni kuonyesha mtoto aliyezaliwa wakati wa majira ya joto ya kwanza ya maisha. Kwa sababu shell yake ya kwanza ya kinga bado haijaundwa. Na kumlinda kwa sababu ya Fimbo yake. Mtoto hukua na kwa umri ulimwengu kwa ajili yake unajaa zaidi na zaidi na rangi, hisia mpya, wanapata vivuli na maelezo tofauti. Hii hutokea kwa sababu nafsi yake inakua na kujifunza. Na kwa umri wa miaka 12, wakati mtoto anafikia spans saba kwenye paji la uso, unaweza kuona kile anachofikia. Inamaanisha kuona kile ambacho nafsi yake inavutwa. Na kwa kuwa roho inaenea hapo, inamaanisha kuwa ana ndoto kama hiyo. Hakuna sadfa. Katika ndoto, roho inajidhihirisha, yaani, kiini cha mtu. Na roho huishi kwa dhamiri. Kwa amri ya ulimwengu, kwa maneno mengine. Ni kwa njia hii tu mtu anaweza kuelezea ubinafsi wake wa kweli ulimwenguni. Hapo ndipo alipoonekana ndani yake. Lakini mara nyingi, mtu hawezi kujibu mwenyewe kile ndoto yake inajumuisha. Labda kwa sababu kwa hili unahitaji kuwa waaminifu sana na wewe mwenyewe. Ndoto hii ndio lengo kuu la maisha yake. Lakini jambo kuu sio kuchanganyikiwa. Baada ya yote, ndoto sio tamaa, na sio hitaji. Ndoto ni kiini cha mtu.

Hivyo basi kwenda! Mwanadamu huja katika ulimwengu huu kama cheche ya mwanga. Nafsi yake inakusanywa moja kwa moja kwenye ardhi kutoka kwa vitu anuwai, na kwa hivyo inafaa kwa hali hizo ambapo inaonekana kabisa. Katika nchi tofauti - nafsi tofauti huishi, kwa sababu vipengele vilivyopo ni tofauti. Kwa sababu hii, mtazamo wa kila mtu ni tofauti. Hata kwenye ardhi yetu, watu wana kitu kimoja, wanyama na mimea tayari ni tofauti. Lakini kila kitu kina Nafsi. Wakati mwingine roho hizi ni tofauti sana hata wengine hawawezi kuona na kuhisi wengine, ingawa wanaishi katika ardhi moja. Na kisha wanasema juu ya walimwengu kama hao - sambamba.

- Na wakati watu hawatambui kila mmoja barabarani na hawasalimiani, labda hawaoni, kwa sababu roho zao zinaishi katika ulimwengu unaofanana? Alyoshka aliuliza ghafla.

- Inatokea! Kwa sababu hii, wanaweza wasielewane. Kutokana na wasiyoyaona. Tofauti zinaonekana, lakini kawaida sio. Kila mtu amejitengenezea mwenyewe, kama kinyago, ambacho alijificha nyuma yake na hapa kuna utu uliotengenezwa tayari kwako. Kama konokono kwenye ganda, mtu hujificha katika utu huu na hata haoni wengine. Anaanza kujitenga na Ukoo na Watu wake. Kwa hiyo ndani yake nguvu huanza kupungua na hofu huzaliwa. Kutokana na hili, labda, kabla hawakuwa na uzio wa nyumba zao kutoka kwa ulimwengu na ua mrefu. Kutokana na ukweli kwamba walikuwa madarakani na kutoka kwa watu wao hawakujiondoa wenyewe. Neno lenyewe "Uzio", ukifikiria juu yake, linamaanisha Za Bor. Ni nini zaidi ya msitu, yaani, msitu wa jirani. Hizi ni uzio ambao ulikuwa nchini Urusi.

Hivyo basi kwenda! Nafsi, katika ulimwengu huu, haikumbuki chochote kuhusu maisha ya zamani, kwa sababu imeumbwa upya kila wakati kwenye kila dunia. Na yeye ana kumbukumbu tu ya Familia, ambayo alikuwa ndani yake. Huko, kwa njia, sio kumbukumbu ya mababu tu, bali pia kumbukumbu ya hali ya ulimwengu huu, sheria zake na siku za nyuma za Dunia ambayo ilikuja. Yote ambayo inahitajika ili kuishi katika hali hizi mpya. Lakini chembe hiyo ya nuru iliyo ndani ya nafsi inakumbuka na kujua jambo kuu. Anakumbuka kile kinachomletea furaha. Kutoka kwa nini kutoka kwa cheche, kilichobaki kutoka kwa moto, unaweza kuwasha tena moto. Na kisha, ghafla, mtoto huchukua chombo cha muziki na kuanza kucheza, ingawa hakuna mtu aliyewahi kucheza katika familia yake. Mara ya kwanza yeye sio mzuri sana, lakini kwa sababu fulani anaipenda, na anacheza na kucheza na tayari wanasema juu yake: "Huyu ni fikra." Lakini kwa kweli, roho "ilikumbuka" kile kilichoipa furaha na ambayo ilijazwa na mwanga katika maisha mengine. Hii ni kumbukumbu ya Nafsi.

Wazee wetu walijua haya yote. Kwa hiyo, katika umri wa miaka 12, watoto walipata ibada ya majina.

Kawaida nchini Urusi mtu alikuwa na majina matatu, lakini kunaweza kuwa na zaidi. Jina linamaanisha kuvaa aina fulani ya fomu ya maneno, ambayo itaonyesha matarajio ya nafsi.

Kwa hiyo wakaiita jina la Jumuiya - hili ni jina la Nafsi. Ikiwa katika maisha matamanio ya roho yalibadilika, na hii ikatokea, basi jina la jamii pia linaweza kubadilishwa. Baada ya yote, kila mtu kwa uhuru anachagua njia yake mwenyewe.

Jina la kawaida ni jina la Jenasi ambamo mtu huyo alizaliwa, sasa tunaiita kwa njia ya kigeni Surname. Na jina ambalo alipewa mtoto nyumbani kwa kawaida lilikuwa likifanywa na baba, kwa sababu Fimbo ilipitishwa kupitia kwa baba, na pia ilikuwa ya mrithi. Mtu, hata baada ya kupewa jina la jumuiya, anaweza kuitwa hivyo nyumbani na wazazi wake maisha yake yote.

Pia kulikuwa na jina la siri. Hili ndilo jina la kiini cha mtu, ndoto zake, wito, kwa nini alikuja kwenye Ulimwengu wa Wazi. Kwa kawaida haikuambiwa mtu yeyote, hata kwa jamaa, kwa sababu ikiwa unajua ndoto ya mtu na kujua kiini chake, basi inawezekana kuidhibiti. Na hata wazazi wanaweza kufanya hivyo, kwa mfano, kwa hofu kwa mtoto wao. Lakini ikiwa hauwezekani kufikia ndoto, hata kwa sababu ya upendo wa wazazi, basi mtu anaweza kufa. Kwa sababu hakuna maana katika maisha yake ikiwa ndoto ambayo alitimia haipatikani. Na ndoto yake ndio jambo muhimu zaidi kwa nini mtu anakuja hapa. Kwa sababu hii, majaribu maishani hayawezi kutolewa bila nguvu ya kuyashinda na ndoto huwa kweli katika ulimwengu huu. Jambo kuu ni kujua mwenyewe ndoto yako ni nini na wito gani - babu alitabasamu. Hiki ndicho kiini cha kutaja majina. Lakini inapaswa kufanywa na mtu ambaye ana maono ya kiroho na uhusiano na Familia. Inaweza kusemwa kwamba mtu huyu anaona Dhati, ambayo wanamwita sio tu Mjuzi, lakini Mtume.

- Unajuaje wito wako mwenyewe? - alivutiwa na Alyoshka.

Ndio sababu watu husoma hekima ya zamani, ili waweze kutambua njia yao ya maisha na kutambua wito wao - babu aliinua kidole chake kwa kiasi kikubwa. Kisha akacheka kimoyo moyo na kusema: - Inawezekana na rahisi kujua, bila shaka. Lakini unahitaji kuwa mwaminifu sana na wewe mwenyewe. Sasa watu ni wajanja sana hata wanajidanganya. Njia rahisi ni kujiuliza ni nini hakuna maana ya kuishi bila. Sio bila ambayo haiwezekani kuishi, na bila ambayo hakuna maana zaidi. Sio kila mtu anayeweza kuifanya.

Watu wengi sasa wanaishi na kudanganya. Lakini wanaishi. Hawaishi kulingana na dhamiri zao. Wanaishi kana kwamba sio wao wenyewe. Wanatazama na hawaoni. Wanasikiliza na hawasikii. Wanaishi ili kuonekana kama mtu ambaye sio. Lakini mioyoni mwao hawafurahii maisha haya. Na mahali ambapo hakuna Furaha, hakuna Furaha. Kwa nini hakuna Furaha? Ndio, kwa sababu hawaishi na wao wenyewe huko Lada, kwa hivyo pia hawana Lada kwa amani.

- Na ikoje huko Lada na wewe mwenyewe na ulimwengu? - aliuliza Alyosha.

- Na hii itakuwa hadithi inayofuata - Babu alicheka kwa moyo wote, akaenda kuweka samovar.