Wenye nia njema na ujinga

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hadithi hii ni ya kubuni kabisa, lakini inatokana na hali ya kijamii ya muda mrefu ambayo ni halisi kabisa.

Mkulima mmoja aliishi ulimwenguni. Kwa asili, sio mchoyo, aliheshimu sana utaratibu na usafi. Aliamini kila kitu… Alikuwa na kazi nzuri, alikuwa na pesa nyingi za ziada, na kwa kuwa hakuhitaji sana, kila kitu alitoa kwa watu tofauti ambao walimhitaji zaidi. Nilikuwa nikitafuta watu wenye heshima, na niliwasaidia kifedha hadi waliposimama.

Wakati fulani, kwa namna fulani, alichoka kuishi katika sehemu moja katika jiji lenye kelele lenye vumbi na akaondoka kwenda sehemu nyingine, ambayo ilikuwa bora zaidi. Alichagua kijiji cha utulivu katika msitu, kwa zaidi ya watu 40 ndani yake, mto karibu, kila aina ya wanyama, neema … Shida moja ilimtia wasiwasi: kulikuwa na takataka nyingi. Hapa na pale, wakaazi wa eneo hilo walitupa takataka barabarani, au hata watalii hakika watagonga safari zao zote kwa uzembe wao, lakini kwenye misitu nzuri. Katika majira ya joto haionekani, lakini katika kuanguka na baridi, wakati majani yanaanguka, yanaonekana, hapa na pale, kuna amana za takataka. Unatoka - kama kwenye lundo la takataka! "Machafuko," mkulima alifikiria, "tunapaswa kuchukua mambo mikononi mwetu."

Na sababu ya hii ni ifuatayo. Jimbo wakati huo halikuhusika katika vijiji. Kila mmoja ana chombo kimoja cha takataka: yeyote anayeishi karibu, aliitupa pale, wakati kuna mahali, na yeyote aliye mbali, yeye, bila kusita, alitupa kila kitu kwenye misitu. Kisha mbwa waliopotea wenye njaa walirarua magunia, na upepo ukabeba takataka kutoka kwao kupitia kijiji. Wakati fulani lori za kuzoa taka zilifika, kwa hiyo wafanyakazi walimwaga tu chombo hicho, na takataka zilizokuwa karibu, ambazo hata hawakuzigusa.

Na kwa hivyo, mkulima mdogo aliamua kupanga subbotnik: alichapisha matangazo kila mahali, siku hadi saa, mahali pa mkutano: alionyesha kila kitu kama inavyopaswa kuwa. Kwa wakati uliopangwa, nilikaribia mahali, lakini hapakuwa na mtu. Nilingoja kwa muda - mfanyakazi mmoja wa ndani alikuja na kuuliza: "subbotnik iko wapi? Watu wako wapi? " "Na hakuna mtu," - jibu lilikuwa. Tulisimama, tukazungumza, tukafahamiana vizuri zaidi, halafu kabla ya hapo tulionana tu kwa mbali.

Mkulima hakukosa, alienda kufikiria juu ya hali hiyo, lakini ndivyo alivyokuja. Aliamua kulipa wakazi wa eneo hilo pesa ili taka iweze kubeba kwenye tovuti yake: kwa kila mfuko wa lita moja ya takataka, rubles mia moja zinatakiwa. Niliandika matangazo, nilionyesha kila kitu na wakati ambao unaweza kuja kwa pesa. Pia, pamoja na hayo, aliingia makubaliano na kampuni binafsi, ili waje kwake mara kwa mara kwa ajili ya takataka.

Na ilikwenda vizuri … mwanzoni watu walikuwa makini, wanasema, ni utani gani … ni nani aliyeleta mfuko mmoja, alipokea rubles 100, kisha kwa ujasiri zaidi alivaa mbili au tatu. Mkulima alitarajia kwamba hapakuwa na takataka yake ya kutosha, wangeikusanya kutoka mitaani, na kwa hivyo wangekusanya yote. Uzuri utakuja … bila kidunia!

Hakika, siku moja anaangalia Jumapili alasiri, watu wanakusanya taka polepole kutoka barabarani, lakini wanamletea, wana wakati wa kuteka vipande vya karatasi. Na kisha huckster mmoja wa ndani aliendesha gari, mwili uliojaa magunia: kila kitu kilikuwa kimejaa kutoka juu hadi chini. Nilipokea elfu chache, anasema, wanasema, bado kuna mengi mazuri katika msitu, atakuja tena.

Na mtu mdogo anafurahi, hashuku shida bado … Mfanyakazi huyo mwenye bidii, ambaye alikutana naye katika jaribio lake la kwanza lisilofanikiwa, kwa namna fulani aliingia na kusema: "Angalia kwenye mfuko huu pale, kile ambacho huckster alikuletea". Mkulima mdogo alitazama, na akashtuka tu: kulikuwa na nyasi kwenye gunia, iliyochanganywa na ardhi, dhahiri, kwa ukali zaidi.

- Lakini ni jinsi gani wao! Mimi ni mwema kwao, na wao. - yule maskini alikasirika.

- Ninaishi jirani, niliona kupitia dirisha jinsi alivyoweka nyasi yake kutoka kwenye tovuti kwenye gunia, akainyunyiza nyuma ya ardhi, huko ana nyasi nyingi zilizokatwa, mara nyingine tano zitatosha kwako.

Alimwita huckster kwenye carpet, na akarudi nyuma, wanasema, hizi sio mifuko yake, alikusanya takataka msituni, akaapa kuonyesha mahali alipoichukua. Ndio, ilikuwa wazi kuwa alikuwa anadanganya … nenda ukaangalie ikiwa aliipeleka huko au la.

Mkulima wetu mdogo alikasirika, lakini alikaza zamu yake hata zaidi, aliamua kufanya hivyo. Sasa niliangalia kila mfuko: nilifungua na kuchimba huko. Ilikuwa ya kuchukiza, lakini watu walitembea, pesa nzuri zililipwa. Na kisha nikapata wazo bora zaidi: Niliwatunza watu, ili kila kitu kikusanywe kwa uaminifu kutoka mitaani, na mimi mwenyewe nilisaidia - sikuweza kukaa bila kazi pia. Biashara iliendelea polepole, kulikuwa na uchafu mdogo uliobaki kijijini, watu walianza kutembea ndani ya msitu, ambapo watalii kawaida hutupa takataka. Lakini hivi karibuni alihitaji kuondoka kwenda kazini kwa wiki kadhaa. Alitoka nyumbani, akaondoka na kurudi … na maisha yake yote yaliyumba wakati huo.

Alirudi kana kwamba kwenye kijiji kingine: kila mahali kulikuwa na takataka zaidi kuliko hapo awali. Mitaa yote kando ya barabara imejaa aina fulani ya chupa, vifurushi, na mraba mdogo wa kati tayari umegeuka kuwa dampo. Alimkimbilia yule mfanyakazi wa bidii, na tayari alikuwa akimngoja.

- Unaelewa, hii ndio jambo, - anasema, - ulipokuwa mbali, watu waligundua kuwa hapakuwa na takataka za kutosha, walianza kutupa wenyewe mitaani, wakijua kwamba ulikuwa ukiangalia jinsi kila mtu alivyokuwa akikusanya. Na hiyo haikuwatosha, yule mchuuzi wa chupa alimtaka dereva wa lori la kuzoa taka kupindua mwili huo kwenye uwanja huo, na watu wakatawanya kila kitu kwenye uwanja kwa uma, kisha upepo ukautawanya. Sasa kila mtu anasubiri wewe kukusanya.

Kisha mtu wetu mdogo akainamisha kichwa chake, akazama sakafuni, na hivyo akalia sana.

Hakwenda hata nyumbani, aliingia kwenye gari lake - na akaondoka mahali fulani … hakuna mtu mwingine aliyemwona.

Watu walikasirika kwamba mkulima huyo alikuwa ameenda kwa muda mrefu, lakini baada ya hapo waligundua kuwa alikuwa ametupa kila mtu. Kwa hasira, walianza kutupa takataka moja kwa moja kwenye tovuti yake, kijiji kilikuwa kidogo, yeyote aliyepita, akatupa begi juu ya uzio, na tovuti ya mkulima wetu ikageuka kuwa dampo la jumla. Na hakuna mtu alianza kusafisha mitaa. Watalii hata sasa wanapita mahali hapa, njia mpya ya mto, kupita kijiji, imewekwa.

Na mtu wetu mdogo, wanasema, amekwenda kwenye ulimwengu mwingine, ambapo hakuna mtu anayejidanganya. Ndio, huko, kwa ujumla, hakuna wakati wa shit … huko, wanasema, ama kaanga kwenye sufuria, au kuteleza kwenye maji yanayochemka, na kupiga kelele, wanasema, "Sikutaka kufanya hivyo., nisamehe," lakini shetani mkuu anatosha kwake na nadharia ya udhibiti wa jumla juu ya kichwa kila wakati: hry! “Pumbavu wewe, mjinga wewe … mwenye nia njema.

Na jambo hili linaitwa "Athari ya Cobra".

Ili kuwaondoa nyoka wenye sumu kali, gavana aliteua zawadi kwa kila kichwa cha nyoka aliyejisalimisha. Hapo awali, idadi ya nyoka ilipungua haraka kama matokeo ya uharibifu wao. Walakini, basi Wahindi walibadilika haraka, wakaanza kuzaliana cobra ili kupokea tuzo hiyo. Mwishowe, wakati bonasi ya cobra iliyouawa ilifutwa, wafugaji waliwaachilia nyoka waliopunguzwa thamani kwenye pori, na ikawa kwamba idadi ya cobras yenye sumu haikupungua tu, lakini hata iliongezeka.

Nakala hiyo inatoa mifano mingine pia.

Athari inayohusiana na hitilafu sawa ya udhibiti imeelezwa katika makala "Hadithi ya Picha ya Jaribio la Kuogofya kwa Watu Maskini nchini Marekani."